Resimde, bir kişinin elinde silah olduğu ve nişan aldığı bir görüntü var. Görüntünün arka planında "PARIS 202" yazısı ve bir çeşit spor etkinliği/yarışma ortamı görülüyor. Tweet, Sırbistan'da birisiyle ilgili bir mizah içeriyor. Tweet, bir Balkan köylüsünün, cizye (özellikle Osmanlı İmparatorluğu'nda uygulanan, Müslüman olmayanlara vergi) ödememiş olması sebebiyle, kafasının bir flintlock tabancası ile vurulmasıyla cezalandırıldığını anlatıyor. Mizah, acımasız ve tarihsel olarak da bağlam içeren, köylüye uygulanan şiddete odaklanıyor. Tweet, bu durumu, günümüzde "Wakanda" gibi, genellikle daha fantastik veya ütopik bir yerle bağdaştırarak, bir karşıtlık yaratıyor. Bu karşıtlık, tarihte, özellikle de sömürgecilik döneminde yaşanmış acımasızlıkları ve eşitsizlikleri vurgulamak amacıyla kullanılıyor.

Görüntüde, YouTube'da yayınlanan bir videonun bir kısmı ve videonun altındaki yorumlar yer alıyor. Videonun görselinde, çizgi film tarzında, muhtemelen Hz. Muhammed'in hayatından bir sahne varmış gibi görünüyor. Birçok insan bir araya toplanmış. Altta, Türkçe olarak yazılmış, "HZ MUHAMMED İSLAMI YAYDIKTAN SONRA SAVE ALMAYI UNUTUYOR" yazısı var. Bu, ironik bir şekilde, İslam'ı yaydıktan sonra Müslümanların, bu yeni dini korumaya ya da savunmaya yeterince dikkat etmediklerini ima ediyor. "SAVE" kelimesi, dijital ortamdaki dosyaları kaydetme anlamında kullanılmış, dolayısıyla ironik bir çağrışım yaratmış. Bir nevi "sürdürülebilirlik" konusuna gönderme yapılarak, İslam'ın yayılmasının ardından takip eden nesillerin ona gerektiği kadar özen göstermediği, ya da yeterince savunmadığı anlamına gelebilecek bir mizah içeren bir ifade. Görüntülenen yorumlarda beğeni, beğenmeme, paylaşım gibi YouTube'daki tipik etkileşim ikonları ve video izlenme sayısı gibi bilgilerin mevcut olması, bu videonun sosyal medya platformu üzerinde paylaşılmış bir içerik olduğunu gösteriyor. Bu, içerik üreten kişinin belki de İslamiyet ile ilgili farklı bir bakış açısına sahip olduğunu ya da farklı bir yorum getirmek istediğini düşündürüyor. Yorumda kullanılan dil, mizah içermesine karşın, hassasiyet gerektiren bir konuya da değiniyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir tarihi ressam tarafından çizilmiş, bir padişah veya önemli bir şahsiyetin portresi var. Elini bir belge veya kitap üzerinde tutuyor. Tweet'in altındaki metin ise "Bu ne ya, kervansaray mı yedik?" diye soruyor. Bu, tarihi bir figürün günümüz modern hayatımızdaki "kervansaray" anlamına gelen "dinlenme, yemek yeme" yerinden farklı bir ortamda resmedilmiş olmasından kaynaklanan bir mizah. Yani, "kervansaray" dışındaki bir ortamda, daha sofistike bir yerde yemek yendiği ima ediliyor. Bu, olayın geleneksel olmayan veya günümüzle uyumsuz bir durum olduğunu, yani eski bir tasviri günümüz şartlarına uyarlayarak bir komiklik yarattığını gösteriyor. Eski tasviri modern bir yaşam durumu veya konuşma biçimiyle ilişkilendirilmesiyle "komedi" unsuru ortaya çıkıyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir minyatür veya tarihi bir el yazması parçası olan bir görüntü var. Birçok kişi, beyaz başlıklı ve uzun sakallı, tarihi kıyafetler giyen adamlar görünüyor. Resmin üstünde ise "Ulan kaçıncı Murat'tı bu?" yazısı var. Bu, bir espri içeriyor. "Ulan" ifadesi, söze güçlü bir ifade katmak için kullanılan, biraz kaba ama günlük konuşmada sıkça kullanılan bir söz. "Kaçıncı Murat'tı bu?" ifadesi ise, Osmanlı padişahlarından Murat adında olanlardan hangisi olduğunu sorgulamayı ima ediyor. Osmanlı İmparatorluğu'nda Murat adında padişahlar vardı ve bunların hangisi olduğu belli değilse, sözcüklerin biraz alaycı bir ifadeyle kullanımı, tarih bilgisindeki eksikliği veya belirsizlik hissini vurguluyor. Dolayısıyla espri, tarih bilgisiyle dalga geçmek ve "hangi Murat'tı bu?" sorusuna cevap arayarak kafa karışıklığı oluşturmak üzerine kurulu.

Resimde, Truva Savaşı'nın filminin çekim setinden bir selfie görülüyor. Bir adam, Truva Atı'nın yanında, Roma lejyonerlerinin kostümlerini giyen kendisiyle ve diğer kişilerle poz veriyor. Resmin altındaki yazı "Yunanlar bize bu lanet atı verdi, kaybetmişler" şeklindedir. Truva Savaşı'nda Yunanların Truva'yı ele geçirme stratejisi olan Truva Atı'nı konu alıyor ve bu yaklaşımı "kaybetmişler" şeklinde alaycı bir şekilde yorumluyor. Çünkü Truva Savaşı'nın sonunda Truva'nın yıkılmasına sebep olan aslında Truva Atı olmuştur. Resim, Yunanları ve stratejilerini aşağılayarak espri yapıyor.

Resimde, ortaçağ tarzı bir tablo görünüyor. Tablonun konusu, muhtemelen bir salgın hastalıkla mücadele eden kişiler. Birkaç figür, hasta bir kişiyi bir çeşit ocağa veya fırına koymaya çalışıyor. Hastanın üzerinde durdukları nesne, günümüzde kullanılan bir taşıyıcıya veya yatak benzeri bir şeye benziyor. Tablonun altındaki metinlerde, "Ortaçağda salgın hastalıklarla mücadele" başlığıyla başlıyor ve ardından "doktor bey bu MR biraz sıcak oldu" şeklinde bir ifade var. Bu ifade, tablodaki figürlerin salgın hastalıktan kaynaklanan durumla ilgili alaycı ve ironik bir yorum içeriyor. Joke, ortaçağda salgın hastalıklarla mücadele yöntemlerinin, günümüz standartlarına göre ilkel ve belki de etkisiz olduğunu, hatta tehlikeli olabileceğini ima ediyor. "MR biraz sıcak oldu" kısmı, modern tıp yöntemlerinin (MR gibi) ortaçağda mevcut olmayışını ve dolayısıyla o dönemdeki tedavilerin verimsiz olduğunu vurguluyor. Bu nedenle, alaycı bir yaklaşımla salgın hastalık mücadelesinin o dönemlerde ne kadar zor olduğunu ve belki de modern tıp kadar etkili olmadığını gösteriyor.

Resimde, bir yazıcının üzerinde, muhtemelen öğrenciler için hazırlanmış, Hz. Muhammed'e dair bir oyun görülüyor. Oyunda, çeşitli dini konular ve olaylar bulunmaktadır. Tweet'in mesajında, "Okçular tepeyi terk etti, Medine'ye dön 2 tur vahiy bekle" ifadesi yer alıyor. Bu, bir öğrenci veya öğretmen tarafından, Hz. Muhammed'in hayatıyla ilgili bir oyun oynayarak, öğrencileri eğitmek ve öğrenmelerini kolaylaştırmak için kullanılabilecek bir oyun olduğunu ima eden bir espridir. "Okçular tepesi", İslam tarihinde önemli bir olay ve "Medine'ye dönmek" ise, Hz. Muhammed'in Mekke'den Medine'ye göç etmesini (Hicret) anlatmaktadır. Tweet, öğrencilerin vahiyle ilgili bir oyun oynayarak daha iyi anlamalarını ve hatırlamalarını amaçladığını ve bu sayede öğrenme deneyimlerini eğlenceli hale getirmeye çalıştığını ima eder. Dolayısıyla espri, öğrenme deneyimini canlandırmak ve eğlenceli hale getirmek için kullanılan bir öğretim materyaline gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta, "Havalı Maymun" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Fatih Sultan Mehmet'in hayatı, babasının padişah olması, iyi hocaları olması, protein ağırlıklı beslenmesi, vizesiz seyahat etmesi ve birçok cariyesi olması gibi olumlu yönleri vurgulanarak, başarılı bir hayat sürdüğünün anlatıldığı bir mizah içeriği yer alıyor. Tweet'in ironisi, Fatih Sultan Mehmet'in gerçekten de başarılı ve güçlü bir padişah olduğu, ancak bu olumlu özelliklerin hepsinin, mizah yoluyla abartılı bir şekilde sunulması ve belki de biraz da şaka yapılması. "Havalı Maymun" adı da, Fatih Sultan Mehmet'in yaşam tarzını biraz abartılı ve karikatürize bir şekilde gösteriyor, bu da paylaşımın daha eğlenceli ve mizahi bir ton taşımasını sağlıyor. Başarının "kaçınılmaz" olarak nitelendirilmesi de, bu özelliklerin hepsinin birlikte Fatih Sultan Mehmet'in başarılı olmasını garantilediğini, ironik bir şekilde vurgulamaktadır.

Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Şeref Düzyatanlar adlı kullanıcının, dedesinin Yunanistanlılara esir düştüğü ve 2 ay işkenceye maruz kaldığı ancak Yunan elçisinin kızını görünce, Kemal Paşa'nın büyük bir saldırı emri verdiğini aktardığı anlatılıyor. Joke, Yunan elçisinin kızının, görünüşe göre dedenin işkenceye direndiği süredeki direncini kırdığı ve bunun sonucunda büyük bir saldırı başlatılmasına neden olduğu yönündeki ironik ve biraz absürt imadan kaynaklanıyor. Yani, Yunan elçisinin kızı, dedenin direnmesini kırmak için yeterli bir motivasyonmuş gibi sunuluyor. Bu, olayı gerçek dışı ve komik hale getiriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi, "çççç duygu" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Profil resminde genç bir kadın görünüyor. Gönderide, "Ebu Cehil kuduruyodur bu kafirlikler benim aklıma nasıl gelmedi diye" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Ebu Cehil'in (İslam tarihinde eleştirilen bir figür) mantıksız bir şekilde kızgın ve sinirli olmasını ifade ederken, gönderi sahibi de, kendisi neden bu kadar basit bir düşünceye daha önce ulaşamadığını sorgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir düşüncenin neden akla daha önce gelmediğini sorgulamak ve Ebu Cehil'in (çoğu zaman mantıksız tepkilerle ilişkilendirilen) temsil ettiği tipik bir tepkiye gönderme yaparak, basit ve çarpıcı bir şekilde şaşkınlık ifade etmek üzerine kurulu.

Fotoğrafta, kışkırtıcı ve karakteristik bir bıyığa sahip, üniforma giymiş bir kişi görünüyor. Üniforma tarzı, Osmanlı Devleti veya benzeri bir askeri yapıya ait. Elde dürbünler var. Görüntünün gri tonlarda, eski bir fotoğraf olduğuna dair izlenim veriyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kişinin portresini gösteriyor. Bir şaka veya ironik anlam taşımayan, tarihi bir fotoğraf gibi.

Fotoğrafta, sanırım Süleyman Şah'ın (veya benzeri bir Osmanlı padişahının) resminin üzerine efektler uygulanmış bir meme görseli. Renklendirmeler ve hareketli efektler, memik meme üslubunda. Üst kısımda "B-Beyler aklıma bir fikir geldi" yazısı var. Alt kısımda ise "N-neden karadan yürümüyoruz?" diye bir soru sorulmuş. Şaka, Osmanlı döneminde denizcilik ve ticaretin önemine dikkat çekiyor. "B-Beyler aklıma bir fikir geldi" kısmı, muhtemelen birinin yeni bir fikir geliştirmesi, strateji üretmesi, veya bir yeniliğe dikkat çekmesi anlamında. "N-neden karadan yürümüyoruz?" sorusu ise, o fikirlerin denizcilik ve ticaretle bağlantılı olduğunu, belki de karadan değil denizden hareket etmenin daha avantajlı ve verimli olacağını ima ediyor. Görselde kullanılan eski padişah resmi ve meme formatı, şakanın tarihsel ve kültürel bir bağlamla, modern bir şekilde iletilmesini sağlıyor. Dolayısıyla şaka, o zamanlarda denizcilik ve ticaretin önemini vurgulamak için tarihsel bir referansla yapılan, hafif ironik bir yorum.

Fotoğrafta, bir akıllı telefon ekranı görülüyor. Ekranda saat 16:16 ve tarih 24 Temmuz 1923 olarak gözüküyor. Alt kısımda ise iki farklı mesaj görülüyor. İlk mesaj "İsmet İnönü" adlı bir kişiden "şimdi" gönderilmiş ve içeriği şu şekilde: "Sen açmayınca bende 12 adayı verdim haberin olsun." Bu mesaj, bir tür "telefonla iletişim kurulması, mesajlaşma" şeklinde algılanan durumun dramatik bir şekilde anlatıldığı, biraz da "yarışma" veya "seçim" çağrıştıran bir mizah türüdür. İkinci mesaj ise "İsmet İnönü" adlı kişiden 1 dakika önce gönderilmiş ve "Cevapsız Arama (6)" içeriğini taşımaktadır. Bu mesaj, ilk mesajın bir anlamda yanıt beklediğini ve karşı tarafın "cevap" vermemesinin sonucunda, tekrarlanan veya devam eden bir iletişim sorunu olduğunu göstermektedir. **Mizahın açıklaması:** Mizah, ilk mesajdaki "Sen açmayınca bende 12 adayı verdim haberin olsun" ifadesiyle kuruluyor. Bu ifade, iletişimsizlik veya anlaşmazlık içindeki bir durumun "12 adayı" (belki de önemli kararlar veya seçimler vs.) vererek çözüldüğünü, ancak karşısının farkında olmadığını, anlamlandırmaktadır. Bu nedenle, ikinci mesajdaki "Cevapsız Arama (6)" kısmı, iletişimin başarısızlığını vurguluyor ve mizah, bu tutarsızlık, dramatik sunum ve beklenmedik bir çözüm önerisinde yatmaktadır. İfade biraz da abartılı, neredeyse absürt bir durum yaratmaya çalışmakta ve günlük yaşamın olağanüstü iletişim sorunlarını veya anlamsızlıklarını komik bir şekilde yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, başında beyaz bir sarık olan, muhtemelen 19. yüzyıl veya öncesine ait, eskimiş bir portre görünüyor. Kişi, giyim tarzından dolayı Osmanlı dönemiyle ilişkili bir figür olarak düşünülebilir. Resmin altındaki yazı "Kız boşta mı? - Evli ya çelebi" diyor. Bu, geleneksel bir Türk mizahı olan bir şakadır. "Kız boşta mı?" sorusu, bir kızın evlenecek durumda olup olmadığını sorgulamayı amaçlıyor. "Evli ya çelebi" yanıtı ise, kişinin evli olduğunu veya evlenmeye hazır olmadığını ifade ediyor. Fotoğraftaki kişi, portre tarzı ve kıyafetleri ile muhtemelen evli olan, yani artık boşta olmayan, bir çelebiyi (genellikle bir devlet adamı, ilim adamı veya soylu kişi) temsil ediyor. Bu nedenle, şaka, resmedilen şahsa uygun bir yanıt üzerinden espri yapıyor.

Resimde, farklı panellerde, Türk ve Yunan mutfağı, veya Türk bayrağı, isimleriyle ilgili çeşitli mizah içeren görseller bulunmaktadır. Her panelde, "Türk mutfağını çalmak", "Celal Şengör'ü çalmak" veya "Türk bayrağının renklerini çalmak" gibi ifadelerle, alaycı bir dille, Türk kültürü ve kimliği ile alay eden ve hafifçe provokatif bir mizah türü kullanılıyor. Genel anlamda, resim, kültürel kimlik ve farklılıklara esprili ve bazen de olumsuz bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, "atatürk vs hz. muhammed" başlığı altında, Atatürk ve Hz. Muhammed arasında bir karşılaştırma yapıldığı ve muhtemelen bir mizah içeren bir anlatım yer alıyor. Anlatım, Mustafa Kemal'in Hz. Muhammed'e karşı savaştığını, Hz. Muhammed'in zoruyla Atatürk'ün kaçtığını (göç ettiğini), ancak güçlendikten sonra geri döndüğünü (geri geldiğini) söylüyor. Bu, Atatürk ile Hz. Muhammed'in arasında bir zamanlar yaşanmış bir çatışma olmadığı gerçeğiyle, mizah yoluyla bir karşılaştırma ve belki de bir hikaye anlatımı amacıyla kurulmuş bir karikatür veya ironik bir yorum olabilir. "Hicret" kelimesinin kullanılması, konu ile ilgili bir dini referansa atıfta bulunuyor ve olası bir alaycı tonu pekiştiriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Jaffy Q" kullanıcı adlı birinin yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, tarih ve saat bilgisiyle birlikte, bir tarihsel olayla ilgili komik bir yorum içeriyor. Olayın özü, Fatih Sultan Mehmet'in komutasındaki Osmanlı donanmasının, karadan yürüme emri vermesinin ardından, bir donanma yetkilisiyle olan sözde diyaloğu konu alıyor. "Sonuçtan bağımsız olarak şunu söylemek lazım..." ifadesi, olayın sonuçları ne olursa olsun, bu sözlerin komik ve karakteristik olduğunu vurgulamaktadır. "Baya bi adam 'yok uçuralım amk' demiştir xDD" cümlesi, bu esprili yorumun asıl özünü oluşturmaktadır. "xDD" kısaltması da gülme ifade eder ve espriyi daha da vurgular. Özetle, espri, bir tarihsel olayın, günümüzde popüler olan esprili bir şekilde yeniden yorumlanmasıdır. "Amk" ifadesinin kullanımı ise, paylaşımın daha genç ve güncel bir kitleye yönelik olduğunun bir göstergesi.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi FenoMen isimli bir kişi ve paylaşılan mesaj, piramit şemalarıyla ilgilenen kişilere, günlük 3 litre bira ve 500 gram ekmek verildiğini, ancak asgari ücretin daha düşük olduğunu ifade eden bir eleştiri niteliğinde. Tweet'in esprili tarafı, piramit şemalarında yer alan kişilerin aldıkları az miktardaki faydayı, asgari ücretle kıyaslayarak abartılı bir şekilde, bir ironiyle sunuyor. İşin esasında, bu kişilere verilen faydaların, gerçekte çalışmanın getirisinin çok altında olduğu vurgulanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmanın bir parçası olan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in kendisi, "gemilerin karadan yürüdüğünü öğrenince Konstantin" şeklindeki bir ifadeye dayanıyor. Bu, tarihsel bir referans gibi görünmekte, ancak tam olarak neyi ifade ettiği, içeriğinin tam bir anlamı açığa çıkarılmadan anlaşılamıyor. Altta, "Sanli Senturk" isimli bir kullanıcı, "Fatihin yaptığı hareket yasak değil mi?" diye soruyor. Bu, muhtemelen bir olay ya da bir kişinin yaptığı bir eyleme atıfta bulunuyor. Ancak, esprili bir şekilde, soruda gizli bir anlam var. "Gemilerin karadan yürüdüğü" ifadesi, muhtemelen gerçeküstü bir durum ya da bir metafordur. Fatih'in yaptığı eylem de bu bağlamda yorumlanabilir. Kullanıcı, söz konusu hareketi yasa dışı olarak nitelendirmeyerek, potansiyel bir tartışmanın odak noktasını vurguluyor ve böylece ironik bir mizah unsuru katıyor. Özetle, espri, "gemilerin karadan yürümesi" ile "Fatih'in yaptığı hareket" arasında bir karşılaştırma ve olası bir anlamsal ilişkinin ironik bir şekilde sorgulanmasından kaynaklanıyor. Konunun ne olduğuna ve bağlamın ne olduğuna dair daha fazla bilgi olmadan, espri tam olarak anlaşılamayabilir.