Resimde bir mezar taşı görüyoruz. Mezar taşı bir kadının başörtüsüyle örtülmüş gibi görünüyor. Türkçedeki şaka ise "Bu mezar taşında yatanın başörtüsü olmadığı için başörtüsüyle örtülmüş" şeklindedir. Bu, mezar taşının tasarımına ve insanların mezarları süsleme biçimlerine dair bir göndermedir. The photo shows a tombstone. The tombstone is covered, as if with a woman's headscarf. The joke in Turkish is: "The person buried in this grave didn't have a headscarf, so it was covered with one." This is a reference to the design of the tombstone and how people decorate graves.

Resimde dört farklı komünist liderin sakalsız hali gösteriliyor. Bu, sosyal medyada yaygın olarak görülen bir mizah türü olan "sakalsız liderler" mizahının bir örneğidir. Fotoğrafın altında yazan "Yüz kılları olmadan komünizm aynı olmazdı..." ifadesi, komünist liderlerin sakallarının onların görünümünün ve kimliğinin önemli bir parçası olduğu ve sakalsız bir şekilde aynı olmadıkları anlamına geliyor. Bu mizah, komünist liderlerin sakallarını, onları kendilerine özgü kılan ve tanımlarını oluşturan unsurlar olarak göstererek, bir nebze de olsa "sakalsız" komünizmin nasıl farklı olacağına dair bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, arkasında "Osmanlı Motorcular" yazılı yeşil bir yelek giyen bir adamın sırtından çekilmiş bir fotoğraf var. Fotoğraf, "Bay Başkan Perry - sons of monarchy" (Monarşinin oğulları) başlığı altında paylaşılmış. Şaka, "Osmanlı Motorcular"ın Osmanlı İmparatorluğu'nun günümüzdeki devamıymış gibi gösterilmesinde ve monarşiyle bağdaştırılmasında yatıyor. Türkiye'de Cumhuriyet rejiminin hakim olduğunu bildiğimiz için bu ironik ve komik bir durum yaratıyor.

Ömer Aktas Sënin bize yaptıkını fristiyan fıristiyana yapmaz Kaynak

Bu yorumun ciddi olmadığını çok isterdik ama maalesef gerçek 🤦‍♂️ 57 yıllık yaşama 11 savaş 24 madalya 7 nişan 13 kitap 1 ülke...

Bu resimde bir reklam metni var. Metin "Bira"nın "Sulu Ekmek" olarak tanımlandığını ve "Sulu Ekmek"in vücut için en iyi besin olduğunu savunuyor. Reklam metni, Bira'yı "Sulu Ekmek"e benzeterek, Bira içmeyi daha sağlıklı ve makul bir seçenekmiş gibi göstermeye çalışıyor. Buradaki espri, Bira içmenin sağlıklı bir seçenek olmadığı gerçeğiyle, reklamın bunu "Sulu Ekmek" diye pazarlamasını karşılaştırıyor. İnsanlar Bira içmeyi sağlıksız olarak görürken, reklam bunu sağlıklı ve besleyici olarak sunarak ironik bir mizah yaratıyor.

Resimde üç küçük şişenin olduğu bir gümüş kap bulunmaktadır. Şişelerin hepsi kapaklı ve içinde sıvı bulunmaktadır. Bu kap muhtemelen parfüm veya ilaç taşımak için kullanılıyordu. Görselde bir espri veya şaka bulunmamaktadır. Fotoğrafta, gümüş kapaklı üç cam şişe görünüyor. Şişelerin hepsi aynı boyutta ve şekildeler, ancak renkleri farklı. Bir şişe kırmızı, diğerleri ise koyu kırmızı. Şişelerin üzerinde, gümüş kapakların üzerinde minik birer gül desenleri var. Bu gül desenleri, şişelerin üzerindeki renk farklarını daha da belirgin hale getiriyor. Resimde espri yok. Bu resim, sadece estetik açıdan güzel üç şişenin fotoğrafı. Resimde bir cevizin üzerine metal bir çerçeve ve klips takılmış. Bu şekilde bir cüzdan gibi duruyor. Şaka, cüzdanın cevizden yapılmış olması ve bu şekilde kullanılabilmesinin komikliğinden kaynaklanıyor. Cevizin bir cüzdan olarak kullanılmasının beklenmedik bir şey olması ve bu durumun absürt bir şekilde komik olması şakayı oluşturuyor. Ceviz, Türk kültüründe çok yaygın bir yiyecek. Bu yüzden bu şaka Türk kültürüne gönderme yapıyor. Resimde, içine küçük eşyalar konulabilen, oymalı bir ceviz kabuğu kutusu gösteriliyor. Kutunun kapağı açılmış ve içerideki astar görünüyor. Fıkra şu: Bu kutu, ceviz kabuğu malzemesi kullanılmış olduğu için "ceviz içi" diye adlandırılır. Ancak bu kutu, içine ceviz koymak için değil, ceviz içi gibi küçük eşyalar koymak için kullanılıyor. Dolayısıyla kutunun adı ile amacı arasındaki bu çelişki mizah yaratıyor.

Resimde, "furk." kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te Atatürk'ün savaşmayı değil ölmeyi emrettiği zaman bir subayın "ölmek kolay beraber yaşlanmaya var mısın?" dediğini belirten bir espri var. Espri, Atatürk'ün savaşmayı değil ölmeyi emretmesinin, ölümün savaşmak kadar kolay olmadığını vurgulamak için olduğunu ima ederek, subayın Atatürk'ün sözlerine ironik bir yanıt verdiğini gösteriyor. Espri, Atatürk'ün askeri sözlerinin gerçeklikten uzak ve ironik bir şekilde yorumlanmasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde, büyük bir toz bulutu içinde bir köpeğin silüeti görülüyor. Toz bulutu Almanya'daki bir şehre doğru hareket ediyor ve üstünde "Türkler" yazıyor. Altta ise "2. Dünya Savaşı sonrası işçi arayan Almanya" yazıyor. Bu resim, II. Dünya Savaşı sonrası Almanya'nın işçi arayışı sırasında Türkiye'den gelen işçilerin sayısının çokluğuna gönderme yaparak bir espri oluşturuyor. Toz bulutu, Türk işçilerinin Almanya'ya akınını temsil ediyor.

Bu fotoğrafta, iki farklı yerde, iki farklı giriş bulunuyor. Birincisi, eski bir yapıya ait, üzerinde aslan figürleri bulunan, asil bir giriş. İkincisi ise savaştan zarar görmüş, yıkık dökük bir giriş. **Fıkra:** **Eski ve Yeni Girişler** Eski ve yeni girişler arasındaki fark nedir? **Eski giriş: Aslanlı, görkemli ve asil.** **Yeni giriş: Bombalı, parçalı ve tehlikeli.** Bu fıkra, eski ve yeni arasındaki zıtlığı ve savaşın yıkıcı etkisini esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta bir adam, bir cep telefonunda başka bir adamın fotoğrafını çekiyor. Adamın telefonunda görünen fotoğraf, fotoğraf çeken adamın kendisini gösteriyor. Bu, aynaya bakan bir adam gibi, kendisinin fotoğrafını çektiği bir şakayı temsil ediyor. **Türkçe olarak şaka:** Bu fotoğrafta, bir adam telefonuyla başka bir adamın fotoğrafını çekiyor. Adamın telefonunda görünen fotoğraf ise, fotoğraf çeken adamın kendisinin fotoğrafı. Bu, sanki aynaya bakan bir adam gibi, kendisinin fotoğrafını çektiği bir şaka. Bu fotoğrafta, yıkık bir binanın kalıntıları arasında duran bir adam görünüyor. Adam, binanın yıkılışından dolayı oluşan molozları inceliyor. Görünüşe göre, adam binanın yıkılışından dolayı oldukça üzgün ve hayal kırıklığına uğramış. Bu fotoğrafta, binanın yıkılması ve adamın üzgün hali, "bir şeye çok üzülmek" anlamına gelen "bir şeyden yıkılmak" tabirini çağrıştırıyor. Bu nedenle, fotoğraftaki espri, binanın yıkılması ve adamın üzüntüsü üzerinden "bir şeyden yıkılmak" tabirini kullanarak yapılan bir sözlü oyun. Resimde, antik bir yapı, yani kalıntıları görüyoruz. Görüntü, binanın çökmek üzere olduğunu, çöküp parçalandığını gösteriyor. Bu nedenle fotoğraftaki mizah "çökmek üzere olan bir binanın kalıntıları" anlamına gelir. Fotoğraftaki mizah Türkçede şöyle ifade edilebilir: "Bu binanın kaderi artık belli oldu! Çöküp paramparça olmuş." İşte bazı diğer esprili yorumlar: * "Bu binanın yıkılmasıyla ilgili haberleri duyunca çok üzüldüm. Şaka yapıyorum, her zaman düşmeyi severdi." * "Bu binanın düşüşü, gerçekten düşündürücü!" * "Bu bina, en azından çökmeden önce iyi bir manzaraya sahipti!"

Resimde Recep Tayyip Erdoğan'ın iflas ilan ettiğini söylediği bir mizah görseli yer alıyor. Resimdeki şaka, Erdoğan'ın Türkiye'nin ekonomik durumuna ilişkin yaptığı beyanatları ironik bir şekilde ele alıyor. Bu görselde, Erdoğan'ın "Efenidiler yarın iflasımızı ilan edeceğiz..." diyerek iflas ilan ettiği bir durumu komik bir şekilde resmediyor. Bu mizah, Erdoğan'ın ekonomi politikalarının başarısızlığı ve Türkiye'nin ekonomik durumunun kötü olduğu algısını vurgulamayı amaçlıyor.

Gazi Mustafa Kemal Atatürk'ün Kurtuluş Savaşı'nda kullandığı tabanca. MUSTAFA KEMALIN KURTULUS SAVASI SIRASINDA KULLANDIGI...

Fotoğrafta Lozan Antlaşması'nın bir parçası görülüyor. Antlaşma metninde "Türkiye 2023'e kadar hiç birşey yapamaz" yazıyor. Bu, antlaşmanın Türkiye'nin bağımsızlığını sınırladığını ve gelişmesini engellediğini gösteren bir mizah. Şaka, antlaşmanın Türkiye'ye uyguladığı kısıtlamaları ve ülkenin kendi kaderini tayin hakkının elinden alındığını mizahi bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta sol tarafta sakallı bir adamın, sağ tarafta ise bir araba görülüyor. Araba Atatürk tarafından sakallı olduğu için motor takılıp araba yapılmış Hacı Murat Efendi'nin arabası olarak gösterilmiş. Bu fotoğraftaki espri, Atatürk'ün sakallı olmaması ve Hacı Murat Efendi'nin de bir araba yaptığının bilinmemesi üzerine kurulu. Görseldeki araba, Atatürk'ün sakallarından dolayı bir araba yapıldığı gibi gösterilerek mizahi bir durum yaratılıyor.

Resimde sol tarafta sakallı bir adamın resmi, sağ tarafta ise beyaz bir araba görülüyor. Resmin altında "Atatürk tarafından sırf sakallı olduğu için motor takılıp araba yapılan Hacı Murat Efendi" yazıyor. Bu resim, Hacı Murat Efendi'nin Atatürk tarafından sakalı olduğu için araba yapıldığına dair bir espri. Hacı Murat Efendi'nin Atatürk ile hiçbir ilişkisi olmamasına rağmen, bu espri onun sıradan bir insan olduğunu ve sırf sakallı olduğu için özel bir muamele görmediğini göstermek için kullanılıyor.

false shepherd @KaftunKK indiregandhi I Download Kaynak

Resimde, antik bir yüzük görülüyor. Yüzüğün taşı, mavi renkte bir taştır ve üzerine bir kadın figürü oyulmuştur. Altın bir çerçeve ile çevrilidir. Fıkra olarak yorumlanacak bir durum söz konusu değil. Bu, antik bir mücevherdir ve bu nedenle bir fıkra bağlamına uygun değildir.

Fotoğrafta Persepolis'in kale kapılarında bulunan iki sütun görülüyor. Her iki sütun da ışıklandırılmış ve üzerlerinde insan figürleri var. Bu resimde bir şaka yok. Resim, Persepolis'in görkemini ve ihtişamını gösteren bir fotoğraf. Resimde, Persepolis'in ünlü boğa heykellerinden birinin gece vakti fotoğrafı var. Ay, ekliptikten geçiyor ve resmin üst kısmında görünüyor. "Ay, boğa burcunda!" The joke is: The moon is in the sign of Taurus, which is represented by a bull. The image shows a bull sculpture in Persepolis, which is an ancient city in Iran. The joke is that the moon is "in" the sign of Taurus and that the bull sculpture is "in" Persepolis, implying that the moon is actually in Persepolis. This is a joke that uses the concepts of astrology and ancient history to create a humorous and unexpected juxtaposition. It is a funny play on words that is not immediately obvious to everyone, but it is likely to be understood by people who are familiar with both astrology and ancient history. Resimde Persepolis'te bulunan iki başlı bir aslan heykeli ve arkasında kırmızı bir ay görünüyor. Bu ay tutulması sırasında çekilmiş bir fotoğraf. **Şaka:** "Persepolis'te aslanların bile kırmızı ay tutulmasına tanıklık ettiğini biliyor muydunuz?" Bu şakanın komikliği, tarihi bir yerde aslan heykellerinin canlı bir olayı izliyor gibi gösterilmesinden geliyor. Ayrıca, "kırmızı ay tutulması" yerine "kırmızı ay tutulması" ifadesini kullanmak da kelime oyununa bir örnek. Fotoğrafta Persepolis'in kalıntıları gece vakti gösteriliyor. Bu yapıların ayakta kalması ve ışıklı bir şekilde sergilenmesi, Pers İmparatorluğu'nun büyüklüğüne ve ihtişamına dair bir hatırlatma. Fakat bu yapıların günümüzde oldukça yıkık olması, bir şaka konusu yapılabiliyor. Bu şakanın bir örneği olarak, "Pers İmparatorluğu'nun ihtişamı hakkında ne düşündüğünü soran biri için, "Bu ihtişamlı yapıları sadece görmek için, birkaç sütun ve taş parçası koymuşlar. Ancak yine de, iyi bir gece yürüyüşü için ideal bir yer" diye cevap verilebilir.

Resimde iki kişi var. Üst resimde, kırmızı şapkalı bir adam, taç giyen bir adamı bıçakla öldürüyor. Alt resimde ise aynı adam, taç giymiş, ancak bıçaklanmış halde görülüyor. Şaka, resimde öldürülen adamın, bıçaklandıktan sonra bile hala taç giymiş olması. Bu, "öldürülse bile, taçını kaybetmediği" anlamına geliyor. "Taçını kaybetmek" atasözü, birinin statüsünü veya gücünü kaybettiğini ifade eder. Yani şaka, ölümü bile taç giymiş adamın statüsünü kaybettirmeyeceğini ima ederek, ölümün bile statüye saygı gösterdiğini komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, iki farklı kişi tarafından yazılmış iki farklı yorum var. İlk yorum, "harikasin sanal sex severmisin" diye yazılmış ve 5 dakika önce yazılmış. İkinci yorum ise, "amina koyayım herşey toprak" diye yazılmış ve 3 dakika önce yazılmış. İki yorum arasındaki ilişki ve "toprak karşılığı" ifadesinin yorumlar arasında geçen espri, yorumların yazarlarının karşılıklı olarak aşağılayıcı bir şekilde yorum yaptığı ve bunun "toprak karşılığı" olarak nitelendirildiği şeklinde yorumlanabilir. İkinci yorum, ilk yorumun "sanal sex" ile ilgili olduğunu ve bunun gerçek olmadığını, yani "toprak" olduğunu ima ederek alay ediyor. İlk yorumun yazarı da, ikinci yorumun yazarına küfürlü bir şekilde cevap vererek durumu daha da gerginleştiriyor. Özetle, bu yorumlar, insanların internette birbirlerine karşı nasıl davranabileceğinin ve birbirlerini nasıl küçümseyebileceğinin bir örneği.