Fotoğrafta matematikçi Muhammed bin Musa el-Harezmî'nin bir portresi var. Üstteki metin, Harezmî'nin komik kadın sayısını hesaplarken sıfır'ı icat ettiğini iddia ediyor. Bu bir şaka çünkü el-Harezmî matematikçi olarak bilinir ve komik kadın sayısını saymak onunla alakalı değildir. Şaka, Harezmî'nin yaptığı önemli matematiksel buluşu abartılı bir şekilde sunarak kullanıcının bilgisine eğlenceli bir şekilde oynama yapıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisinde, "yapma melih boran" adlı kullanıcı Maraşlı Maaşallah'ın son sözü hakkında yorum yapmış ve Maraşlı Maaşallah'ın idam edilmeden önce "BEN DE MUSTAFA KEMALİM, ŞERİAT İSTEYENİ SİKERİM" dediğini söylemiş. Aynı gönderide, "ahmet h" adlı kullanıcı, "ŞAPKA İÇİN İDAM EDİLEN MARAŞLI MAAŞALLAH EFENDİNİN İDAM SEPHASINDAKİ SON SÖZÜ; BENİM ADIM MAAŞALLAH...ŞAPKA GİYMEM İNŞALLAH EŞHEDÜENLA..." şeklinde bir tweet atmış. Bu gönderide, Maraşlı Maaşallah'ın sözleri ve Ahmet H'nin yorumu arasında bir ironi ve zıtlık var. Maraşlı Maaşallah, Mustafa Kemal'e yönelik bir küfürlü söz söylerken, Ahmet H ise aynı anda başlığına ve dinine olan bağlılığını ifade ediyor. Bu da Twitter kullanıcılarının iki farklı bakış açısını ve mizah anlayışını gösteriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda Nevzat Can Ünsal "spoiler almayayım diye internete giremiyorum" diye tweet atmış. Cem Say ise Nevzat Can Ünsal'a "1.600.000 kilometrekare toprak kaybediyor" diyerek cevap vermiş. Bu paylaşımda geçen espri, Payitaht Abdülhamid dizisiyle ilgili. Payitaht Abdülhamid dizisinde Abdülhamid Han, Osmanlı topraklarının kaybolmasını önlemek için mücadele eder. Cem Say, Nevzat Can Ünsal'ın dizideki Abdülhamid Han'ın çabalarını göz ardı ederek internete girip spoiler okumak istediğini ima ederek espri yapıyor.

AKP Çocukları @AkpCocuklari - 1h Sonuç? Xave Saltan Selim (1S12-1520) 94 beğenme fikret_kartal BABASINDAN BAŞKASINA ATA DİYEN!...

Resimde üç erkek var. Ortadaki erkek, diğer iki erkeğin başının üzerinde duruyormuş gibi görünüyor. Bu komik bir şekilde, ortadaki erkeğin aslında kendi başına durduğu ve diğer iki erkeğin onun başının üzerinde durduğu gibi gözükmesiyle oynanıyor. Bu, fotoğrafta kişilerin pozisyonları nedeniyle yapılan komik bir optik yanılsama.

Resimde, İstanbul'un fethinden sonra, Fatih Sultan Mehmet'in askerlerinin, Bizanslı askerleri kovaladığı bir sahne yer alıyor. Şaka, Bizanslı askerlerin "høvmiyee" diye bağırıyor olması ve bu bağırışın "övmeyee" (övmeye) sözcüğüne benzemesi üzerine kurulu. Yani Fatih Sultan Mehmet'in askerlerinin, Bizanslı askerleri kovalarken onların kendilerini övüyor olmasını, bu da komik bir durum yaratıyor. Resimde, Bizanslı askerler çaresiz bir şekilde kaçıyor ve Fatih Sultan Mehmet'in askerleri de onları kovalıyor. Bu durum, Bizanslıların İstanbul'un fethinden sonraki çaresizliğini ve Fatih Sultan Mehmet'in askerlerinin zaferini sembolize ediyor.

CENGİZHAN @Cengogang OROSPU ÇOCUKLARI BİZE ZORLA EFES ANTİK KENTİ HALI SAHAYA MI ÇEVİRTECEKSİNİZ BPT @1parcatuhaftik · 1 gün...

AK Strateji @yeniakstrateji Ismet Paşa'nın namaz kılanları oruç tutanları cezalandırmak için kurduğu gizli laiklik polisi...

Fotoğrafta, elinde büyük bir bez parçası taşıyan küçük bir çocuk var. Çocuk bez parçasını bir bebeği taşır gibi tutuyor. Bu, çocukların küçük yaşta "annelik" rolünü üstlenerek hayal güçlerini kullandıklarını gösteren komik bir anı yakalıyor. **Şaka:** Çocuk, elindeki bezi bebekmiş gibi taşıyor ve "annelik" rolünü oynuyor. Bu, çocukların oyunlarındaki yaratıcılıkları ve hayal güçleri üzerine bir şaka.

Resimde, Türkçede "Hayat Bilgelikleri" olarak adlandırılabilecek bir dizi atasözü ve yaşam önerileri yer alıyor. Her önerinin altına kısa bir açıklama eklenmiş. "Zeka'nı İyi Kullan" başlığı altındaki ilk maddede "İşini çabuk öğren ve en iyi şekilde yap. Bilmediğini sormaktan çekinme." yazılı. Bu madde, insanların zekâlarını kullanmaları gerektiğini ve öğrenmekten çekinmemeleri gerektiğini vurguluyor. Bunun üzerine "Bilmediğini sormaktan çekinme" yazılmış. Burada, zekanızı kullanmak için bilmediğiniz şeyleri sormaktan çekinmemeniz gerektiğini belirtiyor ancak, bunun için en iyi ve çabuk şekilde öğrenmeniz ve işinizi yapmanız gerektiği ironik bir şekilde ima ediliyor. Bu durum, insanlara öğrenmekten çekinmemelerini önerirken, aynı zamanda öğrendikleri bilgileri kullanarak işlerini iyi yapmaları gerektiğini de vurguluyor. Bu, zekâlarını kullanmalarının hem öğrenmeye açık olmayı hem de işlerini iyi yapmayı gerektirdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir grup insanın bir caddede yürüdüğü görülüyor. Grubun başında, "Başkaları ay'la biz aylarla uğraşıyoruz" yazan bir pankart taşıyan bir kadın var. Görünüşe göre, kadın ve arkadaşları, başkaları ay'a gitmeye çalışırken, kendilerinin daha sıradan sorunlarla uğraştıklarından şikayet ediyorlar. Bu durum, kadınların ay'a gitmek yerine daha dünya ile ilgili sorunlara odaklandıklarının bir parodisi olarak yorumlanabilir. Şaka, kadınların ay'a gitmeye çalışmak yerine daha sıradan sorunlarla uğraşmalarının komikliği üzerine kurulu. Bu durum, insanların beklentileri ve gerçeklikler arasındaki farkı vurguluyor.

Resimde Osmanlı padişahı olarak bilinen birinin portresiyle bir diyalog görülüyor. İlk karede padişaha "Yaşın kaç senin?" diye soruluyor ve o da "18" diye cevap veriyor. İkinci karede ise "Hmm çıtırsın daha" denilerek, padişahın yaşlı olduğu ve 18 yaşında olmadığı ima ediliyor. Şaka, padişahın yaşlı olmasına rağmen kendini genç göstermeye çalışmasını ele alıyor. Genç olduğunu iddia etmesine rağmen, gerçek yaşının belli olduğu ve daha yaşlı olduğu ima ediliyor.

The photo shows a tombstone with a carved image of a ship's wheel, a sail, and an anchor. The joke is that the tombstone is for a sailor who is now "anchored" for eternity. In Turkish, the joke can be expressed as: "Denizci artık sonsuza dek demirlemiş." This translates to: "The sailor is now anchored forever." The humor lies in the double meaning of "anchored," which refers to both the physical state of the ship and the sailor's final resting place. It's a clever play on words that uses the imagery of the tombstone to create a funny and memorable joke. Fotoğrafta, bir mezar taşının üzerinde bir kalem ve bir kağıt parçası görünüyor. Kalem kağıda bağlı ve kağıtta Arapça yazılmış bir yazı var. Bu, "kalemle yazı yazan" anlamına gelen "kalemkar" kelimesine bir göndermedir. Bu mezar taşının sahibi muhtemelen bir kalemkar veya yazar olmuştur. Fıkra şu şekilde: "Kalemkar, kalemkar, niye yazmıyorsun? Çünkü öldüm, yatağım mezar, yorganım toprak!" Bu fıkra, kalemkarın artık yazamıyor olmasına ve ölümünün bir "yazar" için ironik olmasına vurgu yapıyor. Fotoğrafta, bir mezarlığın içinde bir mezar taşı görüyoruz. Mezar taşının üzerinde, bir "çark" ve bir "çapa" ile süslenmiş bir heykel bulunuyor. Çarkın üzerinde de bir “çorap” var. Bu fotoğrafın espri konusu, çark ve çapanın denizcilik ile ilgili semboller olmasıdır. Mezar taşı üzerindeki “çorap” ise, bunlara benzeyen ancak bunların "çoraba" benzeyen bir şey olması ile ilgili bir espridir. Türkçede bu duruma, "Çorap değil mi bu?" diye bir yorum yapılabilir. Resimde, üzerinde "Tüm kötülükler denizden gelir" yazılı bir taş heykel görünüyor. Bu, "Denizden gelen her şey güzeldir" atasözüne gönderme yapan bir şaka. Resimde "Tüm kötülükler denizden gelir" yazılı bir taş heykel var. Bu, "Denizden gelen her şey güzeldir" atasözüne gönderme yapan bir şaka. The image shows a stone sculpture with the inscription "All evil comes from the sea." This is a joke that alludes to the proverb "Everything that comes from the sea is beautiful."

Fotoğrafta, ders sırasında masada oturmuş kitap okuyan bir öğrenci var. Ancak öğrenci, kırmızı ve altın işlemeli bir "Padişah" kıyafeti giymiş. Bu, öğrencinin sıradan bir öğrenci olmaktan çok, kendisini padişah olarak görmesiyle alakalı bir espridir. Bu durum, "yun1ksu Viyana seferine büyük topları getirmeyi unutunca ben" şeklinde yorumlanan bir espriye dönüşüyor. Bu, öğrencinin "Padişah" rolüyle ders sırasında gerçekçi olmayan beklentilere sahip olduğunu ve bunu abartılı bir şekilde gösterdiğini vurgulamaktadır. Kısacası, resimdeki espri öğrencinin "Padişah" kıyafetiyle dersine katılıp sıradan bir öğrenci gibi davranmaya çalışırken, bunun gerçekçi olmaması ve saçmalığı üzerinden komik bir durum yaratıyor.

Resimde, eski bir Türk 5 lirası banknotu ile 4 kadın işçi var. Banknotta kadınlar çay topluyor ve kadın işçiler de çay topluyor. Bu, Türk toplumu hakkında bir espri olarak kabul ediliyor. Çünkü Türk toplumunda çay çok tüketiliyor ve çay toplamak geleneksel olarak kadınlar tarafından yapılıyordu. Yani bu resim, geçmişin ve günümüzün bir parçası.

Resimde, kral dokuz yıl boyunca saklandığı yerden çıkıyor ve hazinesini bulduğuna sevindiğini gösteriyor. Ancak orduda görevli askerler hazineyi bulduklarında, krala ait olan hazineyi içlerinden biri almış ve kendi adına bir Amerikanos sipariş etmiş. Fıkra, kraliyet hazinesinin gasp edilmesi ve askerlerin bunu hiç umursamamasıyla alay ediyor. Askerler, kralların zenginliğine ve gücüne rağmen kendi rahatlarına önem veriyor ve bu durum da kralların savunmasızlığını ve gücünün boş olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, karlı bir günde tren istasyonunda bekleyen bir adam görünüyor. Adamın arkasında "Suadiye" yazan bir tabela var. Fıkra: Adamın trenin "Suadiye"ye gitmesini beklediği ancak trenin aslında farklı bir yöne gittiği anlaşılıyor. **Fıkra:** Adam: "Suadiye'ye gidiyor mu bu tren?" İstasyon görevlisi: "Hayır efendim, bu tren *Suadiye'ye* gitmiyor." Adam: "Peki, nereye gidiyor?" İstasyon görevlisi: "Bilmiyorum ama *Suadiye'ye* gitmiyor."

Fotoğrafta, Osmanlı döneminde inşa edilmiş muhteşem bir binanın önünde bir grup insan ve atlı arabalar görünüyor. Binanın mimarisi oldukça etkileyici, yüksek pencereleri ve süslemeleriyle dikkat çekiyor. Arabaların atları ve insanların kıyafetleri, dönemin modasını yansıtıyor. Bu fotoğrafın bir espri konusu olarak kullanıldığını söyleyemeyiz. Çünkü fotoğraf, tarihi bir yapıyı ve o dönem insanlarının yaşamlarını belgeliyor.

Fotoğrafta, Prens William, tatildeyken yerel halk tarafından bir tahtıra taşınarak, sanki bir kralmış gibi karşılanıyor. Şaka, Prens William'ın bir kral gibi taşınmasının ve "Marmaris'te İngiliz bir turist" yazısının komik bir zıtlık oluşturmasıyla oluşuyor. Yani Prens William, kraliyet ailesinden olmasına rağmen, sıradan bir turist gibi davranılıyor.

Resimde, bir tepenin üzerinde ahşap bir kale ve etrafında basit kulübelerden oluşan bir köy gösterilmektedir. Kalenin üzerinde "882 A.D." yazmaktadır. Bu resimdeki espri, 882 yılında insanların bugün kullandığımız gibi kaleler ve köyler inşa etmeleri imkansız olduğu gerçeğinden geliyor. 882 yılında insanların daha basit yapıları ve teknolojileri vardı. Bu yüzden, resimde gösterilen kalenin o dönemde inşa edilemeyeceği anlaşılıyor. Espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "882 yılında bu kadar gelişmiş bir kale ve köy inşa edilmesi mümkün değildi!" Resimde, 980 yılında inşa edilmiş bir kale ve etrafındaki köy evleri gösteriliyor. Şaka şu ki, kalenin duvarları çok ince ve köylülerin hemen hemen tümü kalenin içini görebiliyor. Bu, kalenin korumasının yetersiz olduğunu ve köylülerin herhangi bir saldırıya karşı savunmasız kaldığını ima ediyor. Bu nedenle şaka, kalenin güvenliğine yönelik bir eleştiri niteliğinde. **Daha doğrusu, bu resimde aslında bir şaka bulunmuyor.** Şaka anlayışı özneldir ve bu resimdeki esprili unsurların kişiden kişiye değişebileceğini belirtmek gerekir. Resimde, 1125 yılına ait bir şato görülüyor. Şatonun etrafında su ve ağaçlık bir alan var. Şatonun üzerinde 1125 yazan bir tabela bulunuyor. Şatonun bir köşesinde de küçük bir kilise görünüyor. Şaka şu ki, 1125 yılında henüz sayılar için Arap rakamları kullanılmıyordu. O dönemde Roma rakamları kullanılıyordu. Dolayısıyla, şatonun üzerinde yazan 1125 tarihi aslında MCLXXV olarak yazılmalıydı. Fotoğrafta bir kale görülüyor. Kalenin üzerinde "1428" yazan bir yazı var. Şaka şu ki, resimdeki kale 1428 yılında inşa edilmiş gibi gösteriliyor, ancak resmin kendisi 1428'den çok daha sonra çizilmiş. Bu nedenle resimde bir zaman çelişkisi var. Bu şakaya Türkçede "1428 yılında bir kaleyi bu kadar detaylı bir şekilde nasıl çizebilirlerdi ki?" diye de yorum yapılabilir.