Bu fotoğrafta, 1945 yılında harap olmuş bir şehir sokağı ile aynı sokağın 2017 yılında nasıl göründüğünün karşılaştırılması görülüyor. Şaka ise, 1945'te yıkılmış bir şehirden 2017'de modern bir şehir inşa edilmesinin ne kadar zaman aldığını ve bunun ne kadar uzun sürdüğünü vurgulamak. Yani fotoğraf, insanların yaşadığı travmanın büyüklüğünü ve yıkımdan sonra yeniden inşa süresinin uzunluğunu gösteriyor.

Fotoğrafta bir fırının içinde bir kadın var ve dışarıda bir kişi fotoğraf çekiyor. Kadın fırının içine sıkışmış ve "yalnızlığa mahkum kaderine" gibi bir ifadeyle bakıyor. Şaka, fotoğrafın nasıl çekildiğiyle ilgili. Kadın fırının içinde sıkışmış gibi görünüyor, ancak aslında dışarıda fotoğraf çeken kişi tarafından çekilmiş. Fırının içinde sıkışmış gibi görünmesi, fotoğrafı daha komik ve ilginç hale getiriyor.

Fotoğrafta, geleneksel Türk kıyafeti giymiş ve oy kullanmak için sandığa oy pusulasını atmaya hazırlanan bir adam görünüyor. Adamın geleneksel kıyafeti ve oy kullanma eyleminin bir araya getirilmesi, Türk kültüründe geleneksel ve modern yaşamın bir arada varlığını ve oy kullanmanın önemini vurgulayan bir mizah yaratıyor. **Fıkra:** Türk kültürüyle modern yaşamın buluştuğu, geleneksel kıyafetle oy kullanma anının mizahı, Türk toplumunda oy kullanmanın önemine dikkat çekiyor.

Fotoğrafta Atatürk, Mustafa Kemal Atatürk'ün yanında durarak elini uzatmış bir adamla birlikte gösteriliyor. Adamın elinde Atatürk'e hediye edilmek üzere bir yüzük gibi görünen bir şey var. Alaycı espri, Atatürk'ün bu yüzüğü alıp almayacağını merak eden kişinin kendisine bir hediye vermeden önce Atatürk'ün istediği bir şey olup olmadığını sorması gerektiği. Bu, Atatürk'ün Türk tarihinin en önemli ve saygın figürlerinden biri olduğunu ve ona hediye verildiğinde bu özenle düşünülmesi gerektiği anlayışına dayanıyor. The photo shows Atatürk, Mustafa Kemal Atatürk, standing with a man who is holding out his hand and offering him something that looks like a ring. The humorous part is the assumption that the person should have asked Atatürk what he wanted before offering him a gift. This plays on the understanding that Atatürk is one of the most important and respected figures in Turkish history, and that giving him a gift should be done with great care.

Fotoğrafta güneş gözlüğü ve hasır şapka takmış bir kadın kendi selfie'sini çekiyor. Kadının üzerinde turuncu bir üst ve pantolon var ve arkasında bir sırt çantası görünüyor. Tweet'te yazan "Artık hep şapka takmak zorundayım (iğrenç) o yüzden moral favi" cümlesi, kadının şapka takmak zorunda kalmasından dolayı moralinin bozulduğunu ifade eden bir espri.

Resimde iki kadın figürü ve bir ağaç resmedilmiş. Bir kadın ağacın altındaki yere oturmuş, diğeri ise ağacın üzerinde duruyor. Ağacın üzerinde duran kadın, alttaki kadına elma uzatıyor. Bu resimde espri, ağacın üzerindeki kadının, alttaki kadına elma uzatmasıyla ilgili. Ağacın üzerinde duran kadının, alttaki kadına "Elma mı istiyorsun?" demesiyle, alttaki kadının da "Elma mı istiyormuşum? Ağacın tepesindeki elmayı bana nasıl vereceksin?" demesi şeklinde yorumlanabilir. Bu durum, ulaşılması zor bir şeyin, kolayca elde edilemeyeceğini göstermektedir. Resimde, mavi ve beyaz çini üzerine boyanmış, at üzerinde bir şahsiyet ve yanında bir köpek tasvir edilmiş. Şahsiyet, at üzerinde giderken önünde duran köpeğe bakıyor. Köpeğin adı da "avcı" ise, şahsiyet "benim avcımdan korkma, avcım seninle bir şey yapmaz." diyerek köpeği rahatlatmaya çalışıyor. Şaka, at üzerindeki şahsiyetin avcının köpeğiyle konuşuyor gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu, Türkçede "Avcı" adlı bir köpeğin var olduğunu ve onun avcı olduğunu ima ederek bir espri yaratıyor. Bu, resimdeki karakterin sözlerinin "Benim avcım seni rahatsız etmeyecek" şeklinde yorumlanmasına neden oluyor. Resimde dört tane, şapkalı ve giysili figürün bulunduğu, beyaz bir toprak çömlek bulunmaktadır. Çömleğin üzerindeki figürlerin her birinin farklı elbiseleri vardır. Şaka: Bu çömleğe bakan kişi, "İşte bu çömlek, 4 kişiden oluşan bir müzik grubu gibi" diyebilir. Çünkü çömlekteki figürler farklı elbiseleriyle, bir müzik grubunun üyelerine benzemektedir. Bu, çömleğin görünümüyle ilgili bir şakadır.

Fotoğraf, Sudan'da bulunan antik piramitleri gösteriyor. Altında "hayır kumdan" yazısı var. Şaka, piramitlerin kumdan yapılmadığı, taştan yapıldığı ve bu nedenle "kumdan" değil "taştan" olması gerektiği anlamına geliyor. "Hayır" kelimesi ise şakanın ironikliğini vurguluyor. Açıklama: Resimde Sudan'daki antik piramitler var. Altında "hayır kumdan" yazıyor. Şaka, piramitlerin kumdan değil taştan yapıldığı ve bu nedenle "kumdan" değil "taştan" olması gerektiği anlamına geliyor. "Hayır" kelimesi de şakanın ironisini vurguluyor.

Fotoğrafta, Birinci Dünya Savaşı döneminde, muhtemelen Fransız askerleri görünüyor. Çeşitli pozisyonlarda, asker üniformalarıyla, kazaklar, şapkalar ve silahlar ile bir grup asker görülüyor. Ön plandaki askerler, ciddi ve dikkatli duruşları ile savaşın ciddiyetini yansıtıyor. Bir mizah unsuru, fotoğrafın genel atmosferi ve içinde bulunduğu dönemle ilgilidir. Bu dönemin savaşın yıkıcı doğasını ve askerlerin yaşadığı zorlukları yansıtan bir görüntü olduğu için, fotoğrafa şaka yapma olasılığı düşük, hatta uygunsuz. Fotoğraf, o döneme ait bir belge niteliği taşıyor ve çoğunlukla ciddi ve tarihi bir bakış açısı sunuyor. Dolayısıyla, fotoğrafta bir şaka veya mizah yoktur. Fotoğrafta, I. Dünya Savaşı'nda, muhtemelen Fransız askerleri görünüyor. Askerler, tümü benzer üniforma ve kasklar giymiş durumda. Birbirlerine yakın, sıralanmış bir şekilde duruyorlar. Önde, kaskları ve üniforma detaylarıyla dikkat çeken bir subay var. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece I. Dünya Savaşı'nda Fransız askerlerini gösteren bir görüntü. Bir espriye ihtiyaç duyulacak şekilde, resmin kendisi "gülünce" anlamına gelmiyor.

Resimde Fatih Sultan Mehmet, Bizans Kralı ve başka bir Osmanlı Padişahı görülüyor. Fatih Sultan Mehmet Bizans Kralı'na Karadeniz'den giden gemiyi görüp görmediğini soruyor. Bizans Kralı görmediğini söylüyor. Padişah ise görmeyi isteyip istemediğini soruyor. Şaka, Bizans İmparatorluğu'nun Fatih Sultan Mehmet tarafından fethedilmesinden sonra Bizans'ın artık var olmadığı gerçeğine dayanıyor. Yani Bizans Kralı'nın Fatih'in sorusunu duyması mümkün değil.

Fotoğrafta eski Başbakan Tansu Çiller'in bir mitingde konuştuğu görülüyor. Paylaşım ise Çiller'in konuşma yaptığı tarihle alakalı. 7 Temmuz'da yaptığı konuşmada Yalova'nın 77. il olduğunu duyurmuştu. Paylaşımın yaptığı espri de Çiller'in 7 Temmuz'da 77. il ilanını duyurmasından dolayı "Yedi yedi daha ne eder?" sorusunun cevabının "77" olduğunu anlatan bir espri.

Fotoğrafta, ormanın ortasında tek başına duran bir kule görünüyor. Kule, taştan yapılmış ve çevresinde yeşil bir çimenlik alan var. Kulenin çevresinde, ağaçların arasından küçük bir yol geçiyor. Fotoğrafın mizahı, kulenin ormanın ortasında tek başına bulunması ve etrafında çok fazla ağaç olması, böylece kulenin "ormana sıkışmış" gibi görünmesi. Bu durum, kulenin "ormanla" başa çıkamadığı ve "boğulduğu" şeklinde yorumlanabilir. **Türkçe açıklama:** Resimde, ormanın ortasında tek başına duran bir kule görülüyor. Kule taştan yapılmış ve etrafını saran yeşil bir çimenlik alan bulunuyor. Kulenin çevresinde, ağaçların arasından küçük bir yol geçiyor. Resmin mizahı, kulenin ormanın ortasında tek başına olması ve etrafında çok fazla ağaç olması, böylece kulenin "ormana sıkışmış" gibi görünmesi. Bu durum, kulenin "ormanla" başa çıkamadığı ve "boğulduğu" şeklinde yorumlanabilir. Resimde tepenin tepesinde duran yüksek bir kule var. Kulenin yanında birkaç insanın olduğu görülebiliyor. Bu fotoğrafın bir espri unsuru yok. Fotoğrafta, üçgen şeklinde inşa edilmiş bir kule görünüyor. Kulenin bir köşesi diğer ikisinden daha belirgin şekilde öne çıkıyor. Bu da, kulenin biraz "eğik" olduğu izlenimini veriyor. Eğik kulelerin en bilinen örneği İtalya'daki Pisa Kulesi'dir. Bu nedenle, bu fotoğraftaki kulenin de eğik olduğu düşünülerek, "İşte Pisa Kulesi'nin küçük kardeşi" gibi bir espri yapılabilir.

Fotoğrafta, deri üzerine yapılan bir dövmenin, zamanla nasıl eridiğini gösteren, mumyalanmış bir insanın vücudu görülmektedir. "Dövme yaptırmadan önce düşün!" (İngilizce: Think before you ink!) diye bir espri yapılabilir. Bu espri, insanların dövme yaptırırken daha dikkatli düşünmelerini sağlamayı hedefler. Dövme yaptırmak kalıcı bir karardır ve daha sonra pişman olunabilir.

Zeki Müren. 1940 Kaynak

Resimde, siyah bir ampul ve üstünde "Bu ampul hayatınızı karartacak" yazan bir slogan var. Şaka şu ki, siyah bir ampul zaten ışık veremez, yani hayatı karartacak bir şey yoktur. Bu ironik bir şekilde kullanılmış, ampulün hayatı karartması yerine, kendisinin zaten karanlık olmasıyla bir çelişki yaratılmıştır.

Fotoğrafta, bir kar adamı önünde Enver Paşa'nın bir fotoğrafı var. Enver Paşa, Türk Kurtuluş Savaşı sırasında önemli bir rol oynayan bir liderdi. Fotoğrafın altında "Devrilecek gibi duruyor" yazıyor. Bu espri, kar adamının Enver Paşa'ya benzetilmesi ve kar adamının devrilme olasılığının, Enver Paşa'nın geçmişte yenilgiye uğradığına atıfta bulunması üzerine kurulu.

Fotoğrafta Osmanlı padişahının Divan-ı Hümayun toplantısının bir minyatür resmini görüyoruz. Minyatürde padişah ve vezirler zoom üzerinde toplantı yapıyor gibi duruyor. Bu gönderi, Zoom uygulamasının 2020'de Covid-19 pandemisi nedeniyle yaygınlaşmasının ve insanların evlerinden çalışmaya başlamasının bir göndermesidir. Görünen o ki, tarihi de pandemi etkilemiş! 😄

Wtfman @efsanevizarok Atam burada Kürtlere soru sormuş da olabilir tonlamaya bakmak lazım Türk Milleti zekidir. Dünya...

Fotoğrafta Mimar Sinan'ın bir meme olarak tasvir edildiği bir görsel var. Resimde Mimar Sinan, bir türban giyen ve şaşkın bir ifadeyle baktığı bir adamın fotoğrafı üzerine yerleştirilmiş. Aynı zamanda "Beyler manyak bir şey yaptım aklınızı kaçırcaksınız" diye yazılmış bir meme yazısı da eklenmiş. Bu resimde yapılan şaka, Mimar Sinan'ın mimari eserlerinin ihtişamının, özellikle de İstanbul'daki Ayasofya'nın ihtişamının, insanların akıllarını başlarından alabileceği kadar etkileyici olduğunun vurgulanmasıdır. Bu meme, Mimar Sinan'ın eserlerine olan hayranlığı ve şaşkınlığı esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, yukarıda üç kişi var. Sağdaki adamın üstünde siyah bir niqab var, başındaki şapka da siyah. Bu üçlü büyük ihtimalle "tatilde" ve resim muhtemelen 90'larda çekilmiş. Altta ise aynı adamlar "tatilden" geri dönmüş ve görünüşe göre hayat onları oldukça yormuş. 😄 Şaka, fotoğrafta, sol taraftaki adamın dış görünüşünde ve diğer adamın "tatil" sonrası halinin büyük bir değişim göstermesiyle yaşanan mizah üzerine kurulu.

Görüntüde, bir spor salonu veya benzeri bir alanda, muhtemelen Japonya'da, kılıç kullanımıyla ilgili bir gösteri veya eğitim bulunuyor. Bir kişi, üzerinde kılıç bulunan bir kılıç ustası, ahşap hedeflere kılıç darbeleri indiriyor. Etrafta izleyiciler oturuyor. Bu, tipik bir "fail" videosu. Kılıç kullanımı, oldukça beceri gerektiren bir aktivite. Görüntüde usta, performansı son derece zayıf bir şekilde ve sanki beceriksizce gerçekleştiriyor gibi görünmekte. İşte espri: Görünüşe göre kişinin kılıç kullanımı son derece kötü ve komik. İzleyicilerin tepkisi, özellikle de usta kılıcın kötü kullanımı ve başarısız olması sonucu ortaya çıkabilir. Dolayısıyla, espri, kılıç kullanma becerisinin yetersizliği ve bunu komik hale getirme yöntemi ile ilişkilendirilebilir. Görüntüde, bir spor salonu içinde, muhtemelen Japonya'da, kılıç kullanımıyla ilgili bir demonstrasyon veya eğitim sahnesi var. Siyah kıyafetli bir kişi, tahtadan oluşan bir hedefe kılıç kullanarak bir dizi hareket yapıyor. Etrafta da izleyiciler, muhtemelen öğretmenler veya öğrenciler bulunuyor. İzleyiciler, kılıç performansını dikkatlice izliyor. Fotoğrafın "şakası" veya daha doğru bir ifadeyle mizah kaynağı, kılıç kullanıcısının hareketlerinin biraz beceriksiz ve beklenmedik bir şekilde, "aksi yönde" gerçekleşmesi. Normalde bu kadar becerikli hareketlerin, muhtemelen tahmin edildiği kadar kolay, hızlı ve doğrusal olmadığı bir imaj oluşturuyor. Görünen bu "hata" veya beklenmedik hareket, bir ironi veya absürt durum yaratıyor. Beklentiyle gerçekleşen arasında bir uyuşmazlık söz konusu. Dolayısıyla, mizah, kişinin beceriksiz hareketinin ve beklenmeyen sonuçlarının ortaya çıkardığı absürtlikte yatıyor.