Bu fotoğrafta, başında havuçtan bir taç olan, üzerinde bolca havuç detayı bulunan beyaz bir kaftan giymiş, yaşlı ve sakallı bir adam görülüyor. Adam ciddi bir ifadeyle kameraya bakıyor. Fotoğrafın üzerindeki yazıya bakılırsa, bu görüntü "havuç tarator" denince akla gelen bir şeyi ifade ediyor. Havuç tarator, havuç ve yoğurt gibi malzemelerle yapılan bir mezedir. Muhtemelen şaka, havuç taratorun ana malzemesinin havuç olması ve fotoğraftaki adamın da "havuç kralı" gibi havuçlarla donatılmış olması üzerinden yapılmıştır. Yani, havuç tarator dendiğinde akla bu kadar havuçla dolu bir imajın gelmesi esprili bir gönderme.

Fotoğrafta, bir adam oturmuş, başını eline yaslamış ve üzgün veya düşünceli bir şekilde görünüyor. Üzerinde dini kıyafetler var. Üstteki yazılarda ise Türkçede "meme... of memeyi unut... uhud... hicret... of meme.... allahım yardım et... mekkeli müşrikler" gibi ifadeler yer alıyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu fotoğraf ve yazı, günümüzdeki popüler internet mizahı (meme) kültürüne bir gönderme yapıyor. Şaka şu şekilde açıklanabilir: * **"Meme... of memeyi unut..."**: Bu kısım, internette çok popüler olan ve insanlar tarafından sıkça paylaşılan, bazen de unutulup tekrar gündeme gelen meme'lere atıfta bulunuyor. * **"uhud... hicret... of meme"**: Uhud ve hicret, İslam tarihinde önemli olaylardır. Burada bu dini terimlerin, günümüzdeki basit ve eğlenceli meme'lerle yan yana getirilmesi bir tezat ve ironi oluşturuyor. Yani sanki "Bu kadar önemli dini olayları konuşurken, insanlar yine ne anlamsız meme'ler peşinde" gibi bir eleştiri veya şaşkınlık var. * **"allahım yardım et... mekkeli müşrikler"**: Bu son kısım ise şakanın doruk noktasıdır. Adamın yaşadığı bunalmışlık veya şaşkınlık karşısında "Allah'ım bana yardım et" demesi anlaşılabilir. Ancak "mekkeli müşrikler" ifadesi, İslam peygamberi Muhammed'in Mekke'deki düşmanlarıdır ve burada bu ifadeyle günümüzdeki "anlamadığım, beni zorlayan şeyler" anlamında kullanılıyor. Yani sanki "Bu internetteki meme çılgınlığı ve insanların ilgisizliği karşısında Allah'ım bana yardım et, çünkü bu durum benim için sanki geçmişteki müşrikler kadar zorlayıcı!" deniyor. Kısacası şaka, dini ve tarihi değerlere gönderme yaparak, günümüz internet kültüründeki bazı abartılı veya anlamsız olarak görülen şeylere karşı duyulan hayranlık veya bıkkınlığı mizahi bir dille anlatıyor. Adamın üzgün duruşu da bu durumun yarattığı kafa karışıklığını veya bıkkınlığı pekiştiriyor.

Bu fotoğrafta, The New York Times gazetesinin 8 Aralık 1903 tarihli bir nüshası yer alıyor. Gazetenin manşeti, "İnsan bir milyon yıl boyunca uçamaz" şeklinde ve altında ise "Uçan bir makine inşa etmek, bir milyondan on milyona kadar matematikçilerin ve mekanikçilerin birleşik ve sürekli çabalarını gerektirecektir" deniyor. Bu, Wright Kardeşler'in ilk başarılı uçuşunu gerçekleştirmesinden sadece 19 gün önce yapılmış bir tahmindir. Buradaki espri, bilimin ve teknolojinin ne kadar hızlı ilerleyebileceği ve insanların geleceğe dair tahminlerinin ne kadar yanlış olabileceğidir. Gazete, o dönemdeki bilimsel anlayışa göre uçmanın imkansız veya çok uzak bir ihtimal olduğunu düşünürken, kısa bir süre sonra bu durum tamamen değişmiştir. Bu durum, hem bilimsel öngörülerin sınırlılığını hem de teknolojinin beklenmedik sıçramalar yapabileceğini mizahi bir dille ortaya koyuyor. Yani, gazetenin bu kesin ve iddialı tahmini, kısa bir süre sonra tarihin ironik bir şekilde onu yalanlamasıyla gülünç duruma düşmüştür.

Fotoğrafta, tüyleri kabarık, krem rengi bir kedi oturuyor. Kedi, göğsünün üzerinde çapraz duran kırmızı bir kurdele veya tasma takmış. Kedi, klasik bir portre pozuyla kameraya doğru bakıyor, yüzünde hafif bir asalet ifadesi var. Arka plan sade, kahverengi tonlarında. Kedinin oturduğu yüzeyde ise çiçek desenli bir örtü görülüyor. Bu fotoğrafın şakası, kedinin bir portre çektirmesi ve bunu ciddiye almasıdır. Eskiden fotoğraf çektirmek daha formal bir olaydı ve insanlar bu durumlarda ciddi pozlar verirlerdi. Fotoğraftaki kedinin bu kadar ciddi ve resmi bir duruş sergilemesi, adeta bir insan portresi gibi görünmesi komik bir etki yaratıyor. Özellikle bir evcil hayvanın bu kadar "insani" bir tavır sergilemesi, internet mizahında sıkça kullanılan bir konudur. "İnsan gibi davranan hayvanlar" teması, bu fotoğrafın altında yatan mizahi unsurdur.

Bu fotoğrafta, elinde meşale tutan bir adam figürü yer alıyor. Figürün altında Türkiye haritasını andıran kırmızı bir zemin ve üzerinde siyah, kıvrımlı çizgiler bulunuyor. Üst kısımda ise "Resimli Perşembe" başlığı ve altında tarih ile gazete küpürü bilgileri görülüyor. Fotoğrafın sol tarafında "Cahillik yok, Okumak var" yazısı, sağ tarafında ise "Herkes Okumak Öğrenecek" yazısı bulunuyor. Bu görsel, Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemlerindeki cahilliği ve geri kalmışlığı temsil eden siyah kıvrımlı çizgilerin (belki de bir tür karanlık veya sarmal çukur gibi yorumlanabilir) üzerine basan, aydınlanmayı ve ilerlemeyi simgeleyen meşaleyi elinde tutan bir lider figürünü gösteriyor. Liderin "Cahillik yok, Okumak var" ve "Herkes Okumak Öğrenecek" mesajları, dönemin okuma yazma oranının düşüklüğüne ve halkı aydınlatma çabasına işaret ediyor. Bu bir nevi hiciv veya mesaj verme amacıyla kullanılmış bir kapak tasarımıdır. Mizah unsuru ise, bu kadar ciddi bir mesajın bir gazete kapağı aracılığıyla hem görsel hem de yazılı olarak iletilmesidir. Liderin duruşu ve meşaleyi kaldırması, bir umut ve aydınlanma çağrısı olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, üzerinde "Doritos" yazan bir cips paketi ve içinde bolca cips görünüyor. Üstte ise "Hava 1774'te keşfedildi, Cips paketleri 1773'te:" yazısı bulunuyor. Buradaki espri, cips paketlerinin içinde hava bulunmasıdır. Bu durum, havadan önce cips paketlerinin var olduğunu ve dolayısıyla cips paketlerinin hava ile dolu olmasının bu kadar uzun zamandır devam eden bir "icat" olduğu fikrini mizahi bir dille ele alıyor. Yani, "hava" olarak nitelendirilen şeyin aslında cips paketlerini doldurmak için kullanılan gaz olduğu ima ediliyor ve bu durum, bir icadın keşfedilmesinden daha eski bir tarihe sahip olduğu şeklinde absürt bir yorumla güldürüyor.

Bu fotoğrafta, eski ve yıpranmış ahşap evlerin bulunduğu bir sokak görülüyor. Sokakta bir adam, bir at ve bir çocuk var. Arka planda ise modern binalar yükseliyor. Fotoğrafın bir esprisi yok. Bu, eski bir yerleşimin ve modernleşmenin bir arada olduğu bir manzara resmidir. Fotoğrafın altında bulunan "guldum.net" ibaresi, muhtemelen bir web sitesi adresidir ve fotoğrafın kaynağını belirtmektedir.

Fotoğrafta, uzun saçlı bir kişi, iki çocuk ve bir asker görülüyor. Arkada anıtsal bir yapı ve bir çelenk yer alıyor. Fotoğrafın alt sağ köşesinde "guldum.net" yazısı bulunuyor, bu da bu görüntünün bir espri veya mizahi bir içerik paylaşım platformundan alındığını ima ediyor. Bu fotoğraftaki espri, büyük ihtimalle uzun saçlı kişinin görünüşüyle ilgili. Kişi, sanki bir müzeyi veya anıtı ziyaret eden bir aile gibi duruyor olsa da, uzun ve kabarık saçları, daha çok bir rock yıldızı veya asi bir karakter izlenimi veriyor. Bu durum, fotoğraftaki daha "normal" görünen çocuk ve asker figürleriyle bir tezat oluşturuyor. Muhtemelen "guldum.net" sitesinde bu fotoğraf, "Ailece Anıtkabir Ziyareti" gibi bir başlıkla paylaşılmış ve uzun saçlı kişinin beklenmedik ve abartılı görünümü üzerinden bir espri yapılmıştır. Amaç, beklenmedik bir detayla insanları güldürmek ve paylaşıma teşvik etmektir.

Fotoğrafta, başörtüsü takmış, üzerine eski ve kirli bir ceket, altında ise çizgili bir etek giymiş küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kız çocuğu, dilini çıkarmış ve elini ceketinin cebine koymuş, oldukça umursamaz bir tavır sergiliyor. Arka planda ise bulanık bir şekilde atlar ve büyük kayalar seçiliyor. Fotoğraftaki mizah, çocuğun sefil ve kirli görünümüne rağmen sergilediği küstah ve meydan okuyan tavırdan kaynaklanıyor. Bu durum, hem çocuğun durumuna duyulan üzüntüyü hem de onun bu duruma karşı geliştirdiği savunma mekanizmasını (veya basit bir çocuk şakasıdır) gözler önüne sererek ironik bir etki yaratıyor. Çocuğun dil çıkarması, genel olarak bir nevi "ben umursamıyorum" veya "sizi takmıyorum" mesajı olarak algılanabilir. Bu durum, içinde bulunduğu olumsuz koşullara tezat oluşturduğu için hem düşündürücü hem de absürt bir mizah unsuru taşıyor.

Bu fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisinin ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderinin başlığında "TC Mustafa Kaya" yazıyor ve altında "Yılmaz Özdil hayranı Kemalist" ifadesi bulunuyor. Metin kısmında ise "Dolayısıyla ortalıkta yine!", "Cumhuriyetle, Atatürk'le, laiklikle kavgalılar...", "Sen yıllarca yalaklık yap, köşklerde yaşa, güya 'tarafsız'mış gibi takıl, sonra çık Atatürk'e dil uzat.", "Yok öyle yağma!", "Atatürk'ün kurduğu Türkiye Cumhuriyeti laik ve bağımsızdır!" ve "Sen geçmişini unut, biz unutur muyuz?" gibi ifadeler yer alıyor. Fotoğrafın alt kısmında ise gönderiye ait bir fotoğraf bulunuyor. Bu fotoğrafta yaşlıca, gri saçlı ve bıyıklı bir erkek görülüyor. Fotoğrafın altında ise gönderiyle ilgili etkileşim sayıları ve "guldum.net" logosu yer alıyor. Buradaki espri, büyük ihtimalle metindeki ifadelerin, altında yer alan fotoğrafın içeriğiyle bir tezat oluşturması veya ironik bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. Metinde sert ve eleştirel bir dil kullanılırken, alttaki fotoğrafın daha sakin ve bireysel bir portre olması, bu tür sosyal medya paylaşımlarında sıkça görülen bir durumdur. Metindeki "Yılmaz Özdil hayranı Kemalist" ifadesi de, bu kişinin kimliği ve düşünceleri hakkında bir ipucu veriyor. Fotoğrafın bu metinle birlikte paylaşılması, metindeki eleştirilerin bu kişinin durumuna uyarlanması veya genel bir eleştiri olarak kullanılmasıyla bir mizah anlayışı yaratmaya çalışıyor olabilir.

Fotoğrafta, "melda" isimli bir kullanıcının "Son 3 yılıma Tanzimat davası açsam kazanır mıyım" şeklinde bir tweet'i ve buna "serkan" isimli bir kullanıcının "Tanzimat biraz zor ama Serveti Fünun açarsan belki" şeklinde bir cevabı görülüyor. Buradaki espri, "Tanzimat" kelimesinin hem bir edebiyat dönemini hem de "tazminat" kelimesini çağrıştırmasıdır. Kullanıcı, hukuki bir zeminde "Tanzimat davası" diyerek aslında "tazminat davası" açmayı kastetmektedir. Ancak "serkan" isimli kullanıcı ise bu durumu bir espriye çevirerek, "Tanzimat" döneminin karmaşıklığına atıfta bulunup, bunun yerine daha sonraki bir edebiyat akımı olan "Serveti Fünun" dönemini tavsiye etmektedir. Bu, hem edebi bir gönderme hem de kelime oyunu içeren bir mizah anlayışıdır.

Fotoğrafta, bir televizyon programında yarışmacı olduğu anlaşılan bir kadın görülüyor. Elinde "M.Ö. 3000" yazılı bir kağıt tutuyor. Kadının önündeki tabelada ise "Sahra M.Ö 3.000" yazıyor. Buradaki espri, kadının tuttuğu kağıtta yazan tarih ile önündeki tabelada yazan tarih arasındaki uyumsuzluktan kaynaklanıyor. "Sahra M.Ö 3.000" ifadesi, Sahra Çölü'nün oluşum tarihiyle ilgili bir iddia gibi algılanabilirken, kadının elindeki kağıt "M.Ö. 3000" olarak golf oyununun başlangıcı gibi bir cevaba işaret ediyor. Bu durum, seyircide bir kafa karışıklığına ve mizahi bir etkiye neden oluyor. Kadının hem bilgisi hem de cevabıyla bir tutarsızlık olduğu ima ediliyor olabilir.

Bu fotoğrafta, şapkalı ve fraklı bir adam ile askeri üniformalı bir adam yan yana duruyor ve konuşuyorlar. Fotoğrafın üzerindeki "guldum.net" yazısı, bunun muhtemelen komik bir durum veya espriyi ima eden bir fotoğraf olduğunu gösteriyor. Ancak, fotoğraftaki kişilerin kim olduğunu veya ne konuştuklarını bilmediğimiz için Espriyi açıklamak mümkün değil. Muhtemelen bu iki kişinin giyimleri arasındaki zıtlık veya resmiyetlerine rağmen samimi bir sohbet içinde olmaları mizahi bir etki yaratıyor. Eğer bu kişiler hakkında bilginiz varsa, fotoğrafın esprisini daha iyi anlayabiliriz. Örneğin, eğer fraklı kişi bir sanatçı, askeri üniformalı kişi ise bir komutan ise ve aralarındaki konuşma ekonomi ile ilgiliyse, bu durum bir esprinin temeli olabilir.

Bu fotoğrafta, hemşireler 1946 yılından kalma bir karede, üçüz bebeklerini babalarına gösteriyorlar. Fotoğrafın üstündeki yazıya göre baba, sürpriz karşısında şoktan bayılmış. O dönemde ultrason olmadığı için hamilelikler hakkında önceden bilgi sahibi olmak zormuş, bu da sürprizin boyutunu artırmış. Fotoğraftaki espri, babanın üçüz bebekleri görünce yaşadığı aşırı şaşkınlık ve buna bağlı olarak bayılmasıdır. Bu durum, o dönemin şartlarında böyle bir sürprizin ne kadar beklenmedik ve etkileyici olabileceğini mizahi bir dille anlatıyor. Üçüzlerin getirdiği mutluluk ve şaşkınlığın, babayı fiziksel olarak etkileyecek kadar büyük olması, espriyi oluşturan temel unsur.

Fotoğrafta, iki Mısır tanrısı tasvir edilmiş ve yanlarında hiyeroglif alfabesi gösterilmiş. Solda başı çakal, bedeni insan olan Anubis (mumyalama ve ölüm tanrısı) duruyor. Sağda ise başı şahin, bedeni insan olan Ra (güneş tanrısı) duruyor. Fotoğraftaki espri ise, anladığım kadarıyla, hiyerogliflerin modern Latin harflerine karşılık geldiği bir tablo olması. Ancak, bu alfabeyi kullanarak bir kelime oluşturduğunuzda, ortaya çıkan anlam komik olabilir. Örneğin, hiyeroglifler arasındaki bazı şekillerin ve karşılık gelen harflerin kombinasyonları, günümüz Türkçesinde komik veya absürt anlamlara gelebilecek kelimeler oluşturabilir. Ancak bu espriyi tam olarak anlayabilmek için hiyerogliflerin her birinin ne anlama geldiğini ve bu karşılıkların nasıl seçildiğini bilmek gerekir. Bu tür hiyeroglif tabloları genellikle eğlenceli bir şekilde eski alfabe ile yeni alfabe arasında bağlantı kurmak için kullanılır ve bazen bu bağlantılarda esprili bir durum ortaya çıkabilir. Eğer bu tablonun özel bir espri içeriği varsa, örneğin belirli bir kelimeyi veya ifadeyi gizliyorsa, bu tabloya özel bir bilgi olmadan bunu anlamak zor. Ancak genel olarak hiyerogliflerin Latin harflerine karşılık gösterilmesi başlı başına eğlenceli bir yaklaşımdır.