Bu fotoğrafta, Osmanlı İmparatorluğu'nun coğrafi bir haritası gösteriliyor. Harita, yükselti farklılıklarını gösteren bir rölyef tekniğiyle oluşturulmuş, bu da bölgelerin dağlık veya ovuluk alanlarını vurguluyor. Üzerinde İngilizce olarak "THE OTTOMAN EMPIRE" ve Arapça olarak "دولت علیہ عثمانیه" (Devlet-i Aliyye-i Osmaniye) yazısı bulunuyor. Bu fotoğrafın mizahi yönü ise görselde bulunan metinde gizli. Haritanın sol alt köşesinde yer alan ve "guldum.net" uzantılı bir internet sitesine ait olduğu anlaşılan bir de filigran bulunuyor. "GÜLDÜM" kelimesi, kelime anlamı olarak "güldüm" fiilinin geçmiş zaman çekimi olup, internet argosunda ise espriyi veya şakayı ifade etmek için kullanılır. Dolayısıyla, bu görseldeki espri, Osmanlı İmparatorluğu'nun görkemli bir haritasıyla birlikte, sağ alt köşede bulunan ve "ben güldüm" veya "bu espri komik" anlamına gelen bir imza ile sunulmasıdır. Yani, görseli hazırlayan kişi, kendi yaptığı bu espriye gönderme yaparak "Guldum.net" imzasıyla bunun bir şaka olduğunu belirtmiş oluyor.

Fotoğrafta, ABD ordusuna mensup dört asker, "HITLER DEAD" (Hitler Öldü) manşetli gazeteleri okurken görülüyor. Hepsinin yüzünde bir sevinç ve rahatlama ifadesi var. Bu fotoğraftaki espri, İkinci Dünya Savaşı'nın sonlarına doğru Adolf Hitler'in öldüğünün anlaşılmasıyla ortaya çıkan büyük bir rahatlama ve zafer duygusunu yansıtıyor. Askerlerin bu haberi bu kadar coşkuyla karşılaması ve gazeteleri büyük bir dikkatle okuması, savaşın bitişi ve düşmanın yenilgisiyle gelen zafer sevincini gösteriyor. Gazetenin manşetinin bu kadar büyük ve belirgin olması da bu olayın önemini vurguluyor. Özellikle askerlerin giyimleri ve dönemin atmosferi göz önüne alındığında, bu fotoğrafın tarihi bir önemi olduğu söylenebilir.

Bu fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde Sümerce bir atalar sözü ve altında Antik bir Sümer kabartması yer alıyor. Atalar sözü şöyle: **"Sümer Atasözü: "En mutlu insan borcu olmayan insandır""** Fotoğrafın alt kısmında ise bir taş tablet üzerinde kabartma şeklinde bir figür görülüyor. Bu figür, genellikle Sümer sanatında karşımıza çıkan bir kralı veya tanrıyı temsil ediyor olabilir. Buradaki espri, Sümerlerin binlerce yıl önce bile borçlu olmanın getirdiği sıkıntılardan kurtulmanın mutluluk getirdiğini düşündükleri gerçeğinde yatıyor. Günümüzde de borçlu olmanın yarattığı stres ve huzursuzluk hepimizin malumu. Bu kadim bilgeliğin günümüze ulaşması ve hala geçerliliğini koruması, ironik bir şekilde gülümsemeye neden oluyor. Yani, Sümerler de dertlerini borçlarıyla yaşamışlar gibi duruyor, bu da durumu biraz mizahi kılıyor.

Fotoğrafta, bir dilim pizzanın ve McDonald's bardağında gazlı bir içeceğin olduğu iki ayrı görsel bulunuyor. Üst metinde ise "Bir ortaçağ köylüsüne bunları verdiğini hayal et" yazıyor. Şaka, ortaçağ köylülerinin bugün bizim için sıradan olan bu yiyecek ve içecekleri görmeleri durumunda duyacakları şaşkınlığı ve hayranlığı vurguluyor. O dönemde pizza gibi modern yemekler ve plastik bardaklarda sunulan, gazlı ve soğuk içecekler yoktu. Bu yüzden, bu modern ürünler bir ortaçağ insanı için mucizevi ve inanılmaz görünecektir.

Fotoğrafta sarı renkte, klasik modelde iki ayakkabı görülüyor. Ayakkabıların tabanı oldukça kalın ve özellikle topuk kısmı içeri doğru bükülmüş gibi görünüyor. **Şakayı açıklayacak olursak:** Fotoğrafın üzerindeki yazıya göre bu ayakkabılar, İkinci Dünya Savaşı sırasında Müttefik casusları tarafından Almanların izlerini takip etmesini zorlaştırmak için kullanılmış. Bu ayakkabıların "ters topuklu" olması, yere bastığında normalde olması gerekenden farklı bir iz bırakıyor. Bu sayede iz sürücülerin kafasını karıştırarak casusların kimliklerini gizlemelerine yardımcı oluyormuş. Şakayı komik yapan şey ise, ayakkabıların garip ve biraz da abartılı görünümüyle birlikte, bu işlevi yerine getirme fikrinin kendisinin sıra dışı olması. Sanki düşmanı kandırmak için böyle ilginç bir yöntem bulmak, bir tür absürt zekanın ürünü gibi.

Bu görselde 1481 yılındaki Osmanlı İmparatorluğu'nun haritası bulunmaktadır. Haritada, dönemin imparatorluğunun kara ve deniz sınırları, önemli şehirleri ve coğrafi özellikleri pembe ve kırmızı tonlarıyla gösterilmiştir. Çevresindeki alanlar ise yeşil ve gri tonlarıyla belirtilmiştir. Üstte "OTTOMAN EMPIRE (1481)" yazısı bulunmaktadır. Bu görselde bir espri bulunmamaktadır. Bu, tarihi bir haritanın gösterimidir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Üstteki tweette "Mør" isimli bir kullanıcı "1812 savaşını kaybetmeyi hayal edin, LMFAOOOOOOOOOOOOOO" şeklinde bir paylaşım yapmış. Alttaki tweette ise "Symbolic" isimli kullanıcı "Buna 'patates kızartması' demeyi hayal edin 🤪" yazmış ve bir tabak dolusu patates kızartmasının fotoğrafını paylaşmış. Şakanın esprisi şudur: "Fries" kelimesi İngilizcede hem "patates kızartması" anlamına gelir hem de "kaybetmek" veya "yok olmak" gibi anlamlara gelebilir. Alttaki kullanıcı, üstteki kullanıcının "1812 savaşını kaybetmeyi hayal edin" demesine gönderme yaparak, İngilizcede "fries" kelimesinin bu anlamını öne çıkarıp "patates kızartması"na da aynı isim verilmesini tiye alıyor. Yani, kaybeden taraf olmanın bir nevi "patates kızartması" olmakla ilişkilendirilmesi üzerine bir espri yapılmış.

Fotoğrafta, elinde bir portakal dilimi tutan bir kişinin, Gize Piramitleri'nin üzerine yerleştirmeye çalıştığı görülüyor. Piramitlerin yanında da üst üste konulmuş üç portakal kabuğu bulunuyor. Fotoğraftaki şaka, "portakal suyu" (orange juice) kelime oyunu üzerine kurulu. İnsanlar genellikle portakal suyunu sıkmak için portakalı kesip suyunu çıkarırlar. Bu fotoğrafta ise piramitler sanki "portakal suyu sıkmak" için kullanılıyor gibi gösterilmiş, yani piramitlerin üzerindeki portakal dilimiyle "portakal suyu" (piramitlerin kendisi) elde edilmeye çalışılıyor. Bu absürt ve beklenmedik durum, mizahi bir etki yaratıyor.

Bu fotoğrafta, üstte "Ey Türk Gençliği!" başlığıyla başlayan bir metin görülüyor. Metin, gençlere yönelik bir çağrı ve sorumluluk duygusu aşılamayı amaçlayan, milli ve manevi değerlere vurgu yapan bir içerik taşıyor. Altında ise "M.E. B." yazan bir logo ve bunun yanında "İLKOKUL ÖĞRENCİ KARNESİ" yazısı bulunuyor. Bu fotoğrafın mizahi bir yönü **yoktur**. Aksine, ciddi bir hitabet örneği ve eğitimle ilgili bir belge (ilkokul öğrenci karnesi) bir arada sunulmuştur. Fotoğraftaki metin, Mustafa Kemal Atatürk'ün gençlere seslendiği bilinen konuşmalarının ruhunu taşımakta ve dönemin milli bilincini yansıtmaktadır. "İlkokul Öğrenci Karnesi" ise bu milli bilinç ve eğitim vurgusunun altını çizmektedir. Bu nedenle, bu fotoğraf herhangi bir espri veya şaka içermemektedir.

Bu fotoğrafta, turuncu renkli, dilimlenmiş portakallar görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında bir metin var: "8. yüzyıl denizcileri iskorbüt olduğunda: bu beni iyileştirdi". **Şaka açıklaması:** Şaka, 8. yüzyılda denizcilerin uzun süren deniz yolculukları sırasında C vitamini eksikliğinden dolayı iskorbüt hastalığına yakalanması ve o dönemde portakalların C vitamini deposu olduğunun bilinmemesi üzerine kurulu. Metin, sanki o dönemdeki bir denizci, portakal yiyerek iyileşmiş gibi ironik bir dille anlatıyor. Yani şakayı oluşturan unsur, günümüzdeki bilgileri tarihi bir bağlama uydurarak yapılan bir göndermedir.

Fotoğrafta iki parça bulunuyor. Solda, bir kadının siyah beyaz portresi yer alıyor. Kadının saçları geriye taranmış, yüzünde ciddi bir ifade var ve boynunda koyu renkli bir elbise var. Fotoğrafın altında "Meryem" yazısı okunuyor. Sağdaki parça ise bir gazete kupürü. Bu gazetede de aynı kadının fotoğrafı küçük bir şekilde yer alıyor. Gazetenin üstünde "TAKVİM" yazısı görünüyor. Kadının fotoğrafının üzerinde ise Türkçe yazılar var. Bu yazılardan birinde "Vatanperver bir Türk kadını vefat etti" gibi bir ifade okunabiliyor. Gazetenin sağ tarafında ise "Tİ" ve "So" gibi harfler ve daha fazla yazı görülüyor. Bu iki görselin bir araya getirilmesiyle bir espri yapılmış gibi duruyor. Muhtemelen bu durum, gazetedeki ölüm ilanıyla, "Meryem" isimli bu kadının aslında "Meryem" olarak bilinen bir kadının vefatını duyurması üzerine bir mizah durumu yaratmıştır. Gazetedeki "Vatanperver bir Türk kadını vefat etti" yazısı ve alttaki "Meryem" ismiyle bir paralellik kurulmuş. Gazete haberinin içeriği ve görseldeki "Meryem" yazısının yerleşimi, bu durumun bilinçli bir şekilde yapıldığına işaret ediyor.

Fotoğrafta, sol tarafta bir el McDonald's logolu büyük bir gazlı içecek bardağı tutuyor. Bardak buz dolu ve bol miktarda karbondioksit kabarcığı içeriyor. Sağ tarafta ise, bol soslu ve küp küp doğranmış soğanla süslenmiş bir sosisli sandviç görülüyor. Sosisli sandviçin sosunun altında rendelenmiş peynir de olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı ise şöyle: "Bu kombo 12. yüzyılda bir köylüyü yere sererdi." **Espriyi Açıklama:** Espri, günümüzdeki fast food ürünlerinin doyuruculuğu ve zenginliği ile 12. yüzyıldaki ortalama bir köylünün beslenme koşulları arasındaki büyük farka dayanıyor. O dönemde köylülerin diyeti genellikle daha basit, daha az çeşitli ve daha az kaloriliydi. Tahıllar, sebzeler ve bazen de az miktarda et ana besin kaynaklarıydı. Bu nedenle, günümüzdeki bol soslu, bol malzemeli bir sosisli sandviç ve büyük bir gazlı içecek gibi bir "kombo", o dönemdeki bir insan için adeta bir ziyafet ve belki de mide kapasitesini zorlayacak kadar ağır bir öğün anlamına gelirdi. Bu durum, günümüzdeki yiyeceklerin ne kadar "lüks" ve doyurucu hale geldiğini mizahi bir dille anlatıyor. Köylünün bu tür bir öğünü yemesi durumunda şaşkınlıktan veya aşırı doygunluktan bayılacağı (yere serileceği) benzetmesi yapılıyor.

Fotoğrafta Albert Einstein'ın siyah beyaz bir portresi görülüyor. Einstein, hafif sağa dönük bir şekilde kameraya bakıyor. Saçları dağınık ve beyazlamış, gözlerinde düşünceli bir ifade var. Yüzünde belirgin çizgiler ve bıyığı dikkat çekiyor. Siyah bir arka plan üzerine yerleştirilmiş, bu da portreyi daha da vurguluyor. Fotoğrafın kendisinde bir espri bulunmuyor. Ancak, Albert Einstein'ın dehası ve bilimsel çalışmalarıyla ünlenmiş olması, bazen mizahi amaçlarla onun imajının kullanılmasına yol açabiliyor. Örneğin, karmaşık bilimsel konuları basitleştirmek veya bir konuyu anlatan kişiyi "Einstein kadar zeki" olarak tanımlamak gibi durumlarda onun portresi kullanılabilir. Eğer bu fotoğrafın bir espriyle ilişkilendirildiğini düşünüyorsanız, bu espri muhtemelen onun adıyla veya kişiliğiyle ilgili bir kelime oyunu, bir gönderme veya beklenmedik bir bağlamda kullanılmasıyla ilgilidir. Ancak sadece bu görselle, spesifik bir espriyi açıklamak mümkün değildir. Bu tür espriler genellikle metinle birlikte sunulur.

Fotoğrafta, "Duke Of Nigeria" adlı bir kullanıcının attığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te şu ifadeler bulunuyor: "İslam, Arabistanlı tüccarlar aracılığıyla Nijerya'ya geldi. Hristiyanlık, kölelik yoluyla Nijerya'ya geldi. Fark açık." Bunun altında ise "Okuyucular, insanların bilmek isteyebileceği bir bağlam ekledi" şeklinde bir bölüm var. Bu bölümde ise şu bilgiler veriliyor: "İslam, 11. yüzyılda Kuzey Nijerya'ya, Arap köle ticaretine (6-10 milyon köleleştirilmiş) bağlı Trans-Sahra rotaları aracılığıyla ulaştı. [wikipedia linki] Hristiyanlık ise 15. yüzyılda Portekizli misyonerler aracılığıyla geldi ve 19. yüzyılda gelişti. [wikipedia linki]" **Fıkranın Açıklaması (Türkçe):** Bu "fıkra" aslında bir ironi ve alay barındırıyor. Tweet'in ana fikri, İslam'ın Nijerya'ya "tüccarlar" aracılığıyla geldiğini, yani barışçıl ve karşılıklı bir alışverişle yayıldığını ima ederken, Hristiyanlığın ise "kölelik" yoluyla geldiğini söyleyerek acımasız ve zorlayıcı bir yayılma süreciyle ilişkilendiriyor. Bu durum, okuyucular tarafından eklenen bağlamda da destekleniyor gibi görünse de, aslında bir çarpıtma içeriyor. Bağlam bölümündeki bilgilerde, hem İslam'ın yayılmasında köle ticaretinin rolü olduğu (Trans-Sahra köle ticareti) hem de Hristiyanlığın misyonerler aracılığıyla geldiği belirtiliyor. Ancak tweet'in asıl ironisi ve alay konusu şu: 1. **Yanlış Karşılaştırma:** Tweet, İslam'ın yayılmasını "tüccarlar" ile ilişkilendirerek olumlu bir imaj çizerken, Hristiyanlığı "kölelik" ile ilişkilendirerek olumsuz bir imaj çiziyor. Oysa eklenen bağlamda İslam'ın yayılmasında da köle ticaretinin önemli bir rolü olduğu belirtiliyor. Yani iki dinin yayılma süreçleri de kendi içinde karmaşık ve bazı olumsuz unsurlar barındırıyor. 2. **Basitleştirme ve Genelleme:** Tweet, bu karmaşık tarihsel süreçleri aşırı derecede basitleştirerek ve genelleştirerek bir "biz iyiyiz, siz kötüsünüz" algısı yaratmaya çalışıyor. 3. **"Fark Açık" Vurgusu:** "Fark açık" ifadesi, bu basitleştirilmiş ve olumsuz imaj çizilen Hristiyanlık ile olumlu imaj çizilen İslam arasındaki "farkın" aslında "doğru" ve "açık" olduğu şeklinde okuyucuya kabul ettirilmeye çalışılıyor. Bu, aslında Hristiyanlığın tarihini karalamak ve İslam'ı yüceltmek amacını taşıyor olabilir. Kısacası, fıkra, tarihsel gerçekleri çarpıtarak veya basitleştirerek tek taraflı bir karşılaştırma yapıp, bir dinin yayılma şeklini diğerine üstün gösterme çabasıdır. Bu tür söylemler, genellikle dini veya kültürel ön yargıları pekiştirmeye hizmet eder.

Bu fotoğrafta üzerinde "DEPARTMENT OF WAR T-SHIRT" yazan lacivert bir tişört yer alıyor. Tişörtün göğüs kısmında ise bir amblem bulunuyor. Amblemde bir kartal, Amerikan bayrağı renklerinde bir kalkan ve iki adet tüfek yer alıyor. Amblemin etrafında ise "DEPARTMENT OF WAR" ve "UNITED STATES OF AMERICA" yazıları yer alıyor. Tişörtün altında ise "AVAILABLE IN 3 COLORS" (3 Renkte Mevcut) yazısı bulunuyor. Bu görseldeki espri, ABD'de savaş bakanlığının artık Savunma Bakanlığı (Department of Defense) olarak adlandırılmasıdır. Yani, "DEPARTMENT OF WAR" ifadesi artık tarihsel bir terimdir ve bu tişört, bu eski adı kullanarak ironi ve nostalji yaratıyor. Aynı zamanda, bu eski ismin hala tişört tasarımlarında kullanılması, hem askeri geçmişe bir gönderme hem de günümüzdeki politik duruma karşı bir yorum olarak algılanabilir.

Fotoğrafta altın süslemelere sahip, üzerinde Arapça yazılar bulunan, zırhlı bir miğfer ve zırh parçası görülüyor. Siyah fon önünde duran bu tarihi savaş ekipmanının ortasında ince bir altın destek çubuğu var. Miğferin üzerinde dekoratif bir süsleme ve zincir zırhın bir kısmı da görülebiliyor. Ancak bu fotoğrafta bir espri bulunmuyor. Bu, tarihi bir savaş ekipmanını gösteren bir görsel.

Fotoğrafta, beyaz bir sarık takan ve geleneksel kıyafetler giyen bir adamın portresi yer alıyor. Bu adamın bıyığı oldukça uzun ve kıvrık. Fotoğraftaki esprinin kendisi oldukça ince ve görsel bir unsura dayanıyor: Adamın **aşırı uzun ve bükülmüş bıyığı**. Bu bıyık o kadar belirgin ve abartılı ki, sanki adamın elindeki bir sigara veya puroymuş gibi görünüyor. Bu durum, izleyiciyi bir anlığına yanıltarak veya güldürerek komik bir etki yaratıyor. Yani, esprinin kendisi adamın bıyığının biçiminden ve sanki başka bir nesneymiş gibi algılanmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, 19. yüzyılın sonlarına ait Avrupa şehirlerinin nüfuslarının bir listesi yer alıyor. Bu liste, şehirlerin adlarını ve nüfuslarını iki sütun halinde sıralamış. Ancak bir espri mevcut gibi durmuyor. Fotoğrafta komik ya da şaka amaçlı bir içerik bulunmuyor. Bu daha çok tarihi bir bilgi kaynağı gibi görünüyor.