Bu fotoğraf, yaklaşık 600 yıl önceki Orta Avrupa'nın siyasi haritasını gösteriyor. Harita, o dönemde bölgenin çok sayıda küçük prenslik, krallık ve beyliğe ayrıldığını ve bunların çoğunun birbirinden bağımsız olduğunu ortaya koyuyor. Renkli bölgeler, farklı devletleri veya bölgeleri temsil ediyor. Her bölge üzerinde yer alan semboller, o bölgenin yönetici gücünü veya özelliklerini işaret ediyor olabilir. Fotoğrafın içindeki şaka, o dönemdeki Avrupa'nın oldukça parçalı ve siyasi olarak karmaşık bir yapıya sahip olduğunu vurguluyor. Bugünün tek ulus devletleri yerine, çok sayıda küçük, bağımsız yönetim biriminin varlığı, modern dünyaya kıyasla Orta Çağ Avrupa'sının farklılıklarını ve kompleksliğini gösteriyor. Bu durum, tarihle ilgili görsellerde kullanılan bir espri türüdür; geçmişin karmaşıklıklarını ve bugünkü siyasi düzenlemelerle olan farkını vurgulama amacıyla kullanılır.

Fotoğrafta, Mont Saint-Michel adası akşamüstü, muhtemelen gün batımı saatlerinde, güzel bir şekilde aydınlatılmış olarak gösteriliyor. Adanın etrafındaki küçük kasaba ve manastır, muhteşem gökyüzü renkleriyle muhteşem bir uyum içinde. Suyun yüzeyinde yansımalar, adanın ve gökyüzünün güzel görüntüsünü tekrarlıyor. Bu fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir manzara fotoğrafı. Bir şaka veya espriye dayalı bir açıklama yok.

Fotoğrafta, bir derginin sayfası görünüyor. Sayfanın bir kısmında, Jean-Jacques Rousseau'nun bir portresi var. Metin ise Rousseau'nun hayatı ve fikirleri hakkında bilgiler içeriyor. Sayfanın alt kısmında ise, görünüşe göre farklı bir öğrenci veya kişi tarafından kalemle çizilmiş, Rousseau'nun figürü üzerine çizilmiş bir karikatür/çizim var. Bu çizim, Rousseau'nun kadın giymiş bir figürü andırıyor. Görsel bir şakaya veya bir yorum ifade ediyor olabilir. Bu çizim, metnin ciddi içeriğine karşı bir zıtlık yaratıyor ve potansiyel olarak bir mizah unsuru oluşturuyor. Rousseau'nun düşünceleri ciddi bir konu olsa da, çizimin eklenmesi bunun ironik veya hafifletilmiş bir şekilde ele alınmasını hedefliyor olabilir. Tam olarak neyi ifade etmek istediğini anlamak için çizimle ilgili ek bilgiler gerekirdi.

Resimde, Orta Çağ'da yazılmış bir el yazması (miniyatür) parçası görülüyor. Merkezde, bir tekerleğe bağlanmış ve vücudundan kanlar akan bir figür var. Bu figürün etrafında, tekerleğin yarıçaplarında, vücuduna zarar vermiş gibi görünüyor. Tekerleğin etrafında, tekerleğe bakan diğer figürler var. Bunlar, figürü izleyen, olaydan şaşkın veya endişeli görünen insanlardır. Resimde canavarca ve acı dolu bir sahne tasvir edilmiş. Resimdeki durum, ortaçağda dini kitapların ve el yazmalarının, bazen korkutucu ve öğretici unsurlar içerebileceği bir örneğidir. Bu görselde, bir "tekerlek işkence" sinin, yani bir kişinin işkence aracında tutulduğu bir tasviri vardır. Orta Çağ'da kullanılan çeşitli işkence türlerinden sadece biridir. Bu resimde bir espri yok. Resim, acı veren bir olayı tasvir ediyor ve herhangi bir mizah içermiyor.

Fotoğrafta, bir müzede sergilenen, eski bir işkence aleti olan "kaba" bir aygıt ve bu aygıtın yanında, muhtemelen eski bir gravür veya baskı olan, bir insanın bu aletle işkence görürken resmedildiği bir görüntü görülüyor. Resimde görünen işkence aleti ve yanında işkenceye uğrayan figür arasında bir zıtlık var. Fotoğraftaki mizah, eski işkence araçlarının modern bir müzede sergilenmesi ve bunun yanında bu yöntemin tarihi tasvirinin bulunmasıdır. Dolayısıyla, işkenceye maruz kalan figürün görüntüsüyle, şimdi sergilenen cihazın ironik ve acı verici bir karşılaşma oluşturması, mizahi bir etki yaratmaktadır. Bu, tarihsel acı ve barbarlığın hala nasıl hatırlandığı ve hatta sergilendiği üzerine bir yorum niteliğindedir.

Fotoğrafta Londra Kalesi (Tower of London) ve çevresindeki şehir manzarası görülüyor. Yukarıdan, kale duvarları, kuleler, bahçeler ve modern binaların bir arada bulunduğu, tarihi ile modernin birleştiği bir görünüm sunuyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece Londra Kalesi'nin ve çevresinin havadan çekilmiş bir fotoğrafı.

Fotoğrafta, Amerika kıtalarının, Avrupa ve Afrika'nın bir kısmının ve okyanusların gösterildiği bir dünya haritası mevcut. Haritada farklı renklerle gösterilen çizgiler, Kolomb'un Amerika'ya yaptığı seyahat rotalarını temsil ediyor. Bu çizgilerin farklı renkleri, her seyahatin (birinci, ikinci, üçüncü, dördüncü seyahat) farklı bir rotayı takip ettiğini gösteriyor. Fotoğrafta, Kolomb'un Amerika keşif yolculuklarını temsil eden bir dünya haritası var. Bu, o dönemdeki denizcilik ve coğrafya hakkında bir bilgi görselleştirmesidir. "Şaka" olarak adlandırdığınız şey, belki de bu haritanın Kolomb'un yolculuklarının tarihsel bir temsil olmasının yanısıra, o yolculukların daha modern bir bakış açısıyla nasıl görülebileceğini ifade eden bir yorum olabilir. Örneğin, harita, farklı yönlere giden farklı rota seçeneklerini göstererek, o zamanlar keşif sürecinin doğruluğu ve zorluklarıyla ilgili bir yorum yapıyor olabilir. Bu yorumla ilgili bir "şaka" olma ihtimali, haritaya bakarken bireyin oluşturabileceği düşünceyle ilgilidir. Dolayısıyla açıkça belirtilen bir şaka yok, sadece bir harita ve onunla ilgili yorumlama fırsatı var.

Resimde, Roma İmparatorluğu dönemine ait bir festival veya tören sahnesi tasvir edilmiş. Çok sayıda insan, çeşitli kıyafetler ve aksesuarlarla, bir meydanda ya da geniş bir platformda toplanmış. Bazıları törene katılıp, bazıları da görevliler gibi çeşitli işlerle uğraşıyor. Büyük bir taşıma platformu (tahminen imparatorun veya önemli bir kişinin taşıma aracı) ön planda yer alıyor. Resmin arka planında ise şehir yapısı ve manzara görülüyor. Birçok figürün farklı sosyal sınıflara ve mesleklere ait olduğu da anlaşılıyor. Yüksek bir platform üzerinde çalışan kişiler ve çiçeklerle süslenmiş sütunlar dikkat çekici ayrıntılar. Resmin aslında bir "çoklu katmanlı" veya "montaj" şaka içerdiği anlaşılıyor. Birbirine farklı zaman ve mekanlarda çekilmiş fotoğraflar/resimler birleştirilerek oluşturulmuş sanki. Roma İmparatorluğu temasıyla, başka farklı dönemlerden veya olaylardan sahneler eklenerek oluşturulmuş bir görüntü var. Resmin temel mesajı, farklı zaman ve olayları garip bir şekilde bir araya getirip, bakış açısını şaşırtmaktır. Bu nedenle, bir "görsel mizah" örneği olarak değerlendirilebilir. Bir nevi tarih, olay ve mitlerden oluşan komik bir kolaj.

Resimde, 16. yüzyıl veya 17. yüzyıl tarzı giysiler giyen kişilerin, yere bağlanmış bir mahkumu işkence aletiyle cezalandırdıkları bir sahne görülüyor. Mahkum, işkence aletiyle uzatılıp geriliyor. İşkence eden kişiler, mahkumu izliyorlar ve işlem devam ederken, bir tür mahkeme/izleyici rolündeler. Resim, tarihsel bir işkence yöntemini canlandırıyor ve bu yöntemin acımasız ve zalimce olduğunu vurguluyor. Bu nedenle, resimde herhangi bir espri yok. Sadece tarihsel bir olay/işkence yöntemi anlatılıyor. Bir espri unsuru bulunmuyor.

Resimde, bir müzede sergilenen eski bir işkence aleti ve bu aletle ilgili bir gravür görülüyor. İşkence aleti, mağduru bir şekilde sıkıştıran bir mekanizma. Gravürde ise, benzer bir işkenceyle karşı karşıya olan bir insan tasvir ediliyor. Resmin ironisi, işkence aletiyle, tarihte benzer işkencelerin yaşandığına dair görsel bir hatırlatmayı birleştirerek, acı ve zulmün geçmişle nasıl bağlantılı olduğuna dair bir yorumda bulunmasıdır. Bu, geçmişte yaşanan acıların, hatta unutulmaya çalışılanların, modern toplumda da hala yankı bulduğunu ima eder. Görüntü, tarihi olaylara ve insanlık tarihinin karanlık yönlerine dikkat çeken bir mizah türü olan 'kara mizah' örneğidir.

Resimde Orta Çağ'a ait çeşitli zırh başlıkları görülüyor. Başlıkların isimleri resim altlarında yazılmış: Spangenhelm, Barbute, Bascinet, Büyük Başlık, Kettle Şapkası, Armet, Kurbağa Ağzı ve Hounskull. Bu başlıkların farklı şekillerde ve zamanlarda kullanıldığı görülüyor. Mizah, burçlara göre bir başlık seçmek yerine, Orta Çağ'daki gerçek başlıklar hakkında bir tercih yapılması yönünde. Zodyak işaretleri yerine tarihi başlıkların daha uygun bir konu olduğu vurgulanıyor. Bu, burçların biraz gereksiz ve eski moda bir seçim olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir kürsüye konuşma yapan, açık beyaz gömlekli bir kişi görünüyor. Kişi, elini kaldırmış ve iki mikrofonun önünde duruyor. Görüntü, zaman içindeki bir siyasi konuşma anını yansıtıyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça görülebilir espri yok. Resim, kişiye veya olayın bağlamına ilişkin herhangi bir bilgi vermediği için bir yorum yapabilmek mümkün değil. Sadece bir konuşmacı ve konuşma anı gösteriyor.

Resimde, 1974 yılında ABD tarafından gizlice sınıflandırılmış, 1920'lerde hazırlanmış Kanada işgali planlarını gösteren bir harita ve bu haritanın altında, Amerikan bayrağını tutan bir kadın ve yanında Kanada bayrağını tutan şaşkın bir erkek figürü yer alıyor. Mizah, ABD'nin 1920'lerde Kanada'yı işgal etmeyi planladığına dair iddia edilen bu gizli belgelerin bir fotoğrafının komik bir şekilde sunulması ve bu iddiayı yansıtmak üzere tasarlanmış bir animasyon karakteri kullanılmasıyla oluşturuluyor. İşgal planlarını, iddialı ve abartılı bir şekilde gösteren harita, olayın şaşırtıcılığını ve gerçek dışılığını vurguluyor. Kadın ABD bayrağını tutarak desteklerken, erkeğin şaşkın ifadesi, bu planlara olan şaşkınlığı ve inanılmazlığı komik bir şekilde gösteriyor. Sonuç olarak, resim, olası bir işgal planına ilişkin iddialara karşı mizah yoluyla tepki veriyor.

Resimde, 18. yüzyıl giyim tarzı giyen bir adamın, modern bir fast food restoranında, muhtemelen McFlurry için sıra beklerken çekilmiş bir fotoğrafı görünüyor. Adamın kıyafetleri, tarihi bir şahsiyetin kostümü gibi görünüyor. Mizah, Amerikan Bağımsızlık Bildirgesi'ndeki "Yaşam, özgürlük ve mutluluk peşinden koşma hakkı" sloganının, modern bir fast food restoranında sıra bekleyen bir adamın durumu ile ironik bir şekilde karşılaştırılması üzerine kurulu. Adam, 1786'dan beri bir McFlurry beklediğini söylüyor. Bu, tarihi bir değere sahip bir kavramın, günlük yaşamın küçük bir ayrıntısıyla (fast food) uyumlu bir şekilde esprili bir biçimde yorumlanmasını sağlıyor. Esasen, Amerikan Bağımsızlık Bildirgesi'nin önemli kavramlarını günlük yaşamla ilişkilendirip, komik bir şekilde güncelliyor.

Resimde, doğal ve doğal olmayan birer şekilde sosis tutma/kullanma şekilleri gösterilmiş. Sol tarafta, el normal bir şekilde, bir sosis tutuyor. "Doğal" olarak etiketlenmiş. Sağ tarafta ise, el bir fareye tutunmuş ve kol çok garip bir pozisyonda. "Doğal Olmayan" olarak etiketlenmiş. Farenin kullanımı ve kolun pozisyonu, gerçekte günlük hayatta ya da belirli bir aktivite için normal/uygun olmayan bir hareket tarzı olarak görülüyor. Bu, sosis ve fare arasındaki kullanım tarzı farkı ile espri oluşturmuş. "Sadam Hüseyin" yazısı da, konunun bir şekilde politik veya sosyal bir karikatür olduğunu işaretliyor. Özetle, resim insanın günlük kullanım tarzının doğallığı ile ilgisiz bir şekilde (fare kullanımı gibi) yapılan/yapılan hareket tarzını karşılaştırıyor. Espri, bu karşılaştırma ve belirtilen anormal hareketler/pozisyonlar üzerinden oluşturulmuş.

Fotoğrafta, merdivenlere oturmuş beş genç insan görülüyor. Üç erkek, iki kız. Görünenin gençlik, aile, ya da benzer bir sosyal grup portresi olduğu anlaşılıyor. Burada espri yok. Fotoğraf, muhtemelen bir aile portresi veya benzer bir sosyal etkinlikten alınmış. Gençlerin pozları ve kıyafetleri, resmi bir etkinlik ya da aile portresi için uygun. Esprili bir durum ya da bir gönderme içermiyor.