Resimde mağarada yaşayan ilkel insanlar tasvir ediliyor. Ortadaki ilkel insan bir meşale taşıyor ve "Bak ateş yakmış!" diye bağırıyor. Resmin diğer kısmındaki ilkel insan ise "It psyop..." yani "Bu psikolojik savaş..." gibi bir ifadeyle, ateşin şaşırtıcı bir şey olmadığını, beklendiğini ve belki de insanların üzerinde oynanan bir oyun olduğunu ima ediyor. Bu, ilkel insanların ateşin değerini ve önemini fazla abarttıklarını, günümüz insanlarının ise teknolojik gelişmeler ve kolaylıklardan dolayı ateşin o kadar da önemli olmadığını eleştiren bir mizah örneği. "Psyop" ifadesi, bir tür algı operasyonunu, manipülasyonu vurguluyor; yani, ilkel insanın hayran kaldığı ateşin aslında normal bir durum olduğunu, yeni bir şey olmadığını gösteriyor. Bu nedenle, "psyop" ile gelen "beklenmedik" durumun ironisi komik.

Görselde, Ayasofya Camii'nin içinde Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın durduğu bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafın üzerine, Erdoğan'ın Ayasofya'nın yeniden camiye dönüştürülmesiyle ilgili bir sözü ve bu sözün altında da sözlerin anlamını açıklayan bir yorum yazılmış. Şaka, Erdoğan'ın Ayasofya'nın tekrar cami olarak kullanılmasına dair beyanını ve Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesinin "nasip" olarak kabul edilmesini vurgularak, siyasi bir olayı, neredeyse dini bir durum gibi sunarak mizah unsuru oluşturuyor. "Boşuna tıklama" ifadesi ise, bu mesajın yayılmasına ilişkin, tweet'e gönderilen tepkileri veya yorumları ima ediyor, Erdoğan'ın sözlerinin anlamını farklı bir açıdan değerlendirmeye açık bir gönderme yapıyor.

Resimde Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın Ayasofya Camii'nin içinde, muhtemelen bir ziyaret esnasında durduğu bir sahne görülüyor. Arka planda cami mimarisinin görkemli detayları, avizeler ve cam süslemeleri yer alıyor. Resmin altındaki tweet'te, Erdoğan'ın Ayasofya'nın tekrar camiye dönüştürülmesinin müjdesini verirken nasıl bir üslup kullandığına dair bir espri yapılıyor. "Necip Fazıl'ın 'Ayasofya bir gün açılacak' sözü gibi, ufku açık bir insandı" cümlesiyle Erdoğan'ın sözlerinin önemi vurgulanıyor, ve daha sonra Erdoğan'ın o sırada bir fakire yemek verdiğini/ihsanda bulunduğunu ve bunu haykırışta (veya muhtemelen bu vesileyle) gerçekleştirdiğini söyleyerek esprili bir şekilde Erdoğan'ın bu davranışını övmek/takdir etmek için bir bağlantı kuruluyor. Özetle, Erdoğan'ın sözleriyle fakirin durumunun da iyileştiği, bir anlamda aynı ufuk genişliğine sahip olduğu anlatılmaya çalışılıyor.

Resimde, muhtemelen bir filmden veya dizi fragmanından, Cengiz Han'ı canlandıran bir aktör görülüyor. Resmin üst kısmında, "Bir rivayete göre Cengiz Han'ın mezarı bulunduğunda kıyamet kopacaktır." yazıyor. Bu, mezarının bulunması durumunda kıyametin kopacağına dair bir hurafeyi ifade ediyor. Alt kısımda, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook) görünen bir yorum alanı var. "Kadir Baş" isimli bir kullanıcı, "Aramayın ozaman amina koduklarım" şeklinde bir yorum yapmış. "O zaman" ifadesi, geçmiş zamanda gerçekleşen bir olayı vurguluyor. "Aminam koduklarım" ifadesi de, "benim canım koduklarım" şeklinde yorumlanabilir ve biraz küfürlü bir ifade. Bu resimdeki espri, hurafeyle ilgili (Cengiz Han'ın mezarının kıyamete sebep olacağı) ve kullanıcı tarafından yazılan küfürlü yorumun ironik bir birleşimi. Kullanıcının yazdığı yorum, "O dönem insanlarının aptalca inançlarına" gönderme yapar ve hurafeyi hafifletmeye çalışmaktadır. Dolayısıyla espri, sosyal medya yorumlarının ve geleneksel hurafelerin bir araya getirilmesinden oluşan, absürt ve biraz da küfür içeren bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Celal Itaçhi Baggins" kullanıcı adı altında, Orta Asya'dan gelen farklı etnik kökenlerden insanları hedef alan, aşağılayıcı ve hakaret içeren bir yorum bulunuyor. Yorumda "bizi araplar ile kim tanıştırdıysa onun anasını sikeyim" gibi ifadeler kullanılıyor. Bu ifadeler, ırkçı ve nefret söylemi içermektedir. Mesajın şakasını anlatmak yerine, mesajın ırkçılık, nefret söylemi ve hakaret içerdiği için, şakaya dayalı bir yorum olmaktan ziyade, toplumda hoşgörüsüzlük ve ayrımcılığa karşı dikkat çekmek için bir örnek teşkil ettiği söylenebilir. Bu tür mesajlar, sosyal medya platformları üzerinden yayıldıkça, toplumsal ayrışmaya ve nefret söylemine katkıda bulunabilir. Bu nedenle bu tip söylemler ciddi bir eleştiriye ve tepkiye yol açması gereken durumlar arasındadır.

Görselde, mağarada ateşin etrafında oturan üç ilkel insan figürü yer alıyor. Üstteki baloncuk içinde "Ateşi yasaklamalıyız, biri yaralanmadan önce!" şeklinde bir yazı var. Resmin altında ise "İlk Liberaller" yazısı bulunuyor. Bu, siyasi bir mizah örneği. Ateşi yasaklamak için çabalamak, insanlığın gelişimi için hayati öneme sahip bir teknolojiyi ve kaynağı ortadan kaldırmak anlamına gelir. Bu, bazı siyasi fikirlerin akıl dışı olduğu, hatta hayatta kalmayı tehdit edebileceği mesajını taşır. Liberaller, bazen muhafazakarlara göre daha fazla kısıtlama ve düzenlemeyi savunabilirler. Görsel, ilkel insanları temsil eden karakterleri kullanarak bu fikri, akıl dışı olarak göstermek ve alay etmek için kullanan bir espridir.

Resimde, Roma İmparatoru Marcus Tullius Cicero'nun bir sözü görülüyor. Söz, imparatorlukların çöküşüne yaklaştıkça, kanunlarının daha tuhaf hale geldiğini anlatıyor. Resmin alt kısmında ise bir içecek otomasyon makinesinde, "BAJA BLAST" isimli içeceğin yanında "LÜTFEN TOPLARINIZI BAJA BLAST'TA YIKAMAYIN" şeklinde bir uyarı yazısı yer alıyor. Bu, orijinal sözün ironik ve absürt bir şekilde modern bir duruma uyarlanmış versiyonudur. Fikrin inceliği, ciddi bir tarihsel görüşle, günlük bir işletme uyarısının çelişkili bir birleşmesinde yatıyor. "Çılgınlaşan kanunlar" ifadesi, otomasyon makinesindeki uyarı ile anlamlı bir şekilde bağdaştırılıyor ve içecekleri severek tüketen bir topluluğun komik bir durumunu vurguluyor. Gülünç bir uyarı, tarihi bir bilgelik sözü ile karşılaştırılarak, absürt bir mizah yaratıyor.

Resimde, ayırt edici bir kafa örtüsü ve geleneksel kıyafetler giyen, muhtemelen Doğu Avrupa kökenli bir kişi görünüyor. Kişinin ciddi ve biraz sert bir ifadesi var. Görseldeki kıyafetler, o bölgenin geleneksel kıyafetlerini çağrıştırıyor. Resimdeki mizah, kişinin ciddi ifadesi ile geleneksel kıyafetlerinin bir araya gelmesiyle oluşuyor. Gözlemci, kahkaha duygusuna bu kıyafetlerin o dönemde ya da o kültürde, ciddi bir rolde bulunan birine uygun bir kıyafet olmadığını düşünmekle yaratmış olabilir. Görseldeki kişinin ifadesi ile giysilerinin birbiriyle uyumsuzluğu, ironi ve hafif bir mizah yaratıyor. Bu, kültürel veya toplumsal konulara dair ironik ve ince bir şakaya işaret ediyor.

Fotoğrafta Osmanlı dönemine ait bir para birimi (1 lira) banknotu görülüyor. Banknot üzerindeki yazı ve desenler, Osmanlı Türkçesi'nde. Banknotun kenarlarında ve merkezinde geometrik ve yazısal süslemeler var. Banknotun üzerindeki sayılar ve harfler (T001576 gibi) seri numarası gibi bilgiler içeriyor. Metinlerin büyük bir kısmı anlaşılmaz, ancak muhtemelen banknot ile ilgili bilgileri ve tarihsel referansları içermektedir. Fotoğraftaki mizah, görsel olarak karmaşık ama içeriğinin anlaşılmazlığını göstererek, tarihi belgeler ve eski dokümanlar hakkındaki karmaşıklığa bir göndermede bulunabilir. Orijinal metinlerin (Osmanlıca ve Arapça) anlaşılamaması veya yorumlanamaması, bir mizah unsuru oluşturabiliyor. Elbette, bu yorum bir tahmindir. Gerçekte fotoğrafta kesin bir mizah yoktur.

Resimde, muhtemelen bir tarihi portre olan, muhteşem bir başlıkla süslü, sakallı ve kıyafetli bir adam görünüyor. Adamın giydiği kıyafetler ve başlık, muhtemelen bir Moğol hükümdarı, veya benzeri bir tarihsel figür olduğuna işaret ediyor. Resim, estetik ve detaylı bir çalışmaya sahip. Bu resimdeki bir "joke" ifadesi pek yok; bir resim, bir karakteri veya tarihi bir olayı sergiler, ama bir mizah unsuru içermiyor. Eğer bir gönderme varsa, bu resimlerden anlaşılabilecek bir gönderme değil.

Resimde, kalın kaşlı, kaşmir şapka takmış, sert bir bakışa sahip, sakallı ve bıyıklı bir adamın kurşun kalemle çizilmiş portresi var. Resmin altında "KÜRSAD" yazıyor. Bu, muhtemelen "Kürsad" isminde biriyle ilgili bir karikatür veya mizah eseri. "Kürsad", oldukça sert, ciddi bir ifadeyle çizilmiş. Bu, KÜRSAD'ın karakterinin ciddiyetini, belki de sert bir mizah anlayışını veya diğer özellikleriyle ilgili bir espriyi vurgulamak için yapılmış bir karikatür olabilir. Ya da KÜRSAD ismindeki kişinin gerçekte nasıl olduğunu veya belli bir imajı vurgulamak içindir. Resimde kullanılan stil ve ifade bu tür bir anlamı ve mizahı ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, İstiklal Marşı'nın şiiri ve Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresi yer alıyor. Arka planda Türk bayrağı ve madalyalar görülüyor. Görsel, İstiklal Marşı'nı ve Atatürk'ü anlatan bir görsel sunum gibi. Fotoğrafta bir şaka veya espri yok. Sadece İstiklal Marşı ve Atatürk ile ilgili bir görsel sunum var.

Resimde, takım elbiseli, yaşlı bir adam mikrofon tutuyor. Adamın yüz ifadesi ve duruşu, ciddi bir konuşma veya sunum yapıyormuş gibi. Fotoğrafın arka planı açık bej renkli bir duvar. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir adamın resmi var. İlgili bir şaka veya mizah anlayışını yorumlamak için ek bilgi gerekiyor.

Resimde, Türk tarihinin önemli şahsiyetlerinin (hükümdarlar, imparatorlar vb.) büstleri ve bu şahsiyetlerin hüküm sürdüğü dönemlere ait bayraklar ve semboller yer alıyor. Alt kısımda, bu dönemlere ait tarihler ve devlet isimleri de görülüyor. Resimde bir "şakayla" karşılaşmamak mümkün değil. Şaka, Osmanlı İmparatorluğu dahil, farklı Türk devletleri ve hanedanları arasında var olan bir bağlantı kurmaya, belki de siyasi görüş farklılıklarını veya ideolojik farklılıkları yok saymaya çalışmakla ilgili. Görüntülenen tarihsel bağlamlar ve dönemler, izleyiciyi bu iddialara dair kafa karıştıran bir soru işaretine yönlendiriyor. Resimdeki bayraklar, semboller ve tarihler, aslında farklı dönemler ve devletler arasında bir bağlantı kurma girişiminin ironik ve belki de alaycı bir sunumunu oluşturuyor. Bir çeşit tarihin yeniden yazımı ve farklı anlatıların bir araya getirilmesiyle ilgili ironik bir bakış açısı var.

Resimde, Amerikan bayrağı önünde, koyu mavi takım elbise giyen, açık gri saçlı bir adamın resmi görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve gülümsemesi, ciddiyetten uzak bir şekilde samimi bir hava katıyor. Bu, muhtemelen eski bir Amerikan devlet başkanı olan Lyndon B. Johnson'ın resmi. Bir espri yok. Resim, bir kişinin resmi portresidir. Görüntünün mizah içermediğini belirtmek önemlidir.