a great question to ask 🧠🧀🥖 did you eat your brain with cheese and bread? /beynini peynir ekmekle mi yedin?/ (exp.) 1. why are...

Hala covirgin misin? Are you still a covirgin? #covirgin covirgin COV A person who has never been infected by COVID 19. TD ex)...

Resimde "Ücretsiz Ped Desteği" başlıklı bir afiş ve altında kadınların ellerini havaya kaldırdığı, ellerinde ped benzeri bir şey tuttuğu bir görsel var. Afiş, Küçükçekmece Belediyesinin ihtiyaç sahiplerine ücretsiz ped desteği vermeye başladığını duyuruyor. Görselin altındaki "TD" logosu, Türkiye'nin en büyük ped markalarından biri olan "Tempo" markasının logosuna benziyor. Bu afiş, ücretsiz ped desteği ile "Tempo" markasını bir araya getirerek, Tempo'nun da ücretsiz ped dağıtıyor gibi bir espri yaratıyor. Resimde, mor bir arka plana karşı, "Regl ürünleri lüks değil ihtiyaçtır." yazısı ve beyaz çizgilerle çizilmiş, çeşitli regl ürünleri tutan eller var. Görseldeki espri, "lüks" yerine "ihtiyaç" sözcüğünün kullanılması ve regl ürünleriyle ilgili tabuları kırmak için ellerin yükseltilmiş olması ile ortaya çıkıyor. Regl ürünleri bir lüks değil, temel bir ihtiyaçtır ve bunun açıkça ifade edilmesi, kadınların regl dönemleri hakkında rahatça konuşmasını sağlayabilir. Resimde kadınların elleri yukarıda bir daire şeklinde duruyor. Ellerinde ped, tampon ve menstrual bardak gibi adet ürünleri tutuyorlar. Resmin altında ise Küçükçekmece Belediyesi'nin kadınlara ücretsiz ped dağıtmaya başladığını ve bunun diğer belediyeler için bir örnek olmasını umduklarını belirten bir yazı bulunuyor. Bu espri kadınların adet ürünleri konusunda utanmamaları ve bunların normal bir ihtiyaç olduğu konusunda bir farkındalık yaratmayı amaçlıyor. Ayrıca, Küçükçekmece Belediyesi'nin bu adımını takdir ederek kadınların ihtiyaçlarını önemsediğini gösteren bir mesaj veriyor. Resimde mor bir zemin üzerine beyaz yazı ile "Adet ürünleri temel ihtiyaçtır, lüks değildir" yazıyor. Altında ise adet ürünleri temsil eden çizimler ve sağ alt köşede "TD" yazan bir logo bulunuyor. Şaka, adet ürünlerinin temel bir ihtiyaç olduğu, lüks bir şey olmadığı ve bu ürünlere erişimin herkes için mümkün olması gerektiğini vurgulayan bir ifade kullanıyor. "TD" logosu muhtemelen Türkiye'nin "TD" kısaltmasını kullanarak, bu mesajın Türkiye özelinde bir çağrı olduğunu ima ediyor.

Resimde, sol tarafta ünlü Türk şair Nazım Hikmet'in bir sözü ve sağ tarafta kendisinin fotoğrafı yer alıyor. Söz, "Seviyorum seni 'yaşıyoruz çok şükür!' der gibi" şeklinde. Nazım Hikmet'in sözüyle "yaşıyoruz çok şükür" deyiminin "çok şükür" kısmını vurgulayarak, hayatın zorluklarına rağmen yaşamaya devam etmenin bir şekilde şükür gerektirdiği anlamına geliyor. Bu söz, aslında hayatın zorluklarına rağmen yaşamaya devam etmenin bir ironik mizahla ele alınmasını temsil ediyor. Fotoğrafta, sol tarafta Nâzım Hikmet'in bir sözü ve sağ tarafta Nâzım Hikmet'in kendisi yer alıyor. Söz şu şekilde: > "İkimiz de biliyoruz, sevgilim, öğretebiliriz: > Dövüşmeyi insanlarımız için ve her gün biraz daha candan > biraz daha iyi sevmeyi..." Bu sözde, Nâzım Hikmet, insanların birbirlerini sevmeyi öğrenmesi gerektiğini savunuyor. Ancak sözde yer alan "dövüşmeyi" kelimesi, ironik bir şekilde savaşın öğretilebilir bir şey olduğu ima edilerek, savaşın insanları birbirine düşürdüğünü ve bu nedenle sevginin öğrenilmesi gerektiğini ima ediyor. Bu nedenle, bu sözde, Nâzım Hikmet, savaşın insanlara öğretilmesi ve sevginin öğrenilmesi gerektiği arasındaki ironik bir ilişkiye dikkat çekiyor. Fotoğrafta, Türk şair ve yazar Nazım Hikmet'in bir alıntısı ve resmi bulunuyor. Alıntı, "Hiçbir korkuya benzemez halkını satanının korkusu" şeklinde. Şaka, Nazım Hikmet'in fotoğrafının bir "halkını satan" kişiye benzetilmesi ve bu durumun, sözünün ironik bir şekilde uygulanmasıyla ortaya çıkıyor. Hikmet'in bilinen siyasi görüşleri ve eserlerindeki devrimci mesajlar göz önüne alındığında, onun fotoğrafının "halkını satan" kişilerle ilişkilendirilmesi oldukça ironik bir durum oluşturuyor. Fotoğrafta Nazım Hikmet'in bir portresi ve onun ünlü şiirlerinden bir bölüm yer almaktadır. Şiirde Nazım, "Seni düşünmek güzel şey, ümitli şey, dünyanın en güzel sesinden en güzel şarkıyı dinlemek gibi bir şey... Fakat artık ümit yetmiyor bana, ben artık şarkı dinlemek değil, şarkı söylemek istiyorum..." diyor. Şaka, Nazım Hikmet'in "şarkı dinlemek" yerine "şarkı söylemek" istediğini söylemesi ve bu durumun aslında ümitsizliğe işaret etmesidir. Çünkü ümitsizliğin insanı daha aktif, daha mücadeleci bir duruma getirdiğini ima ediyor. Yani, "Şarkı dinlemek" ümitli bir bekleyiş, pasif bir durum iken, "şarkı söylemek" kendi sesini çıkarmak, mücadele etmek, harekete geçmek anlamına gelir. Fotoğrafta Nazım Hikmet'in bir portresi ve bir şiirinden bir alıntı yer alıyor. Şiirde Nazım Hikmet, çocukların öldürülmemesi için imza atılması çağrısında bulunuyor. Şiiri esprili hale getiren şey ise, Nazım Hikmet'in bu çağrıyı "Çalıyorum kapınızı, teyze, amca, bir imza ver. Çocuklar öldürülmesin şeker de yiyebilsinler" şeklinde yapması. Bu sözlerle, Nazım Hikmet çocukların ölmesini istemeyen insanların şeker de vermeleri gerektiği konusunda esprili bir yorum yapmış. Fotoğrafta, şair Nazım Hikmet'in bir sözü ve fotoğrafı bulunmaktadır. Söz şöyledir: "Nasıl etmeli de ağlayabilmeli farkına bile varmadan? Nasıl etmeli de ağlayabilmeli ayıpсыз, aşıkare, yağmur misâlî?". Bu söz, ağlamanın doğal bir eylem olduğunu, bunu kontrol etmek için gerek olmadığını vurgular. Nazım Hikmet'in esprili üslubu, insanların ağlama eylemini bazen gereksiz yere gizlemeye çalıştığını ve buna gerek olmadığını, sanki bir suç işliyorlarmış gibi davranmamaları gerektiğini ima eder.

Resimde, mantık ve halay arasındaki farka işaret eden bir söz yer almaktadır. Söz, "Mantık sizi A noktasından B noktasına götürür. Halay ise her yere." şeklindedir. Bu söz, mantığın rasyonel ve doğrusal bir düşünce tarzını temsil ettiğini, halayın ise daha spontan, eğlenceli ve özgür bir davranışı temsil ettiğini ima eder. Mantık sizi belirli bir hedefe götürürken, halay sizi beklenmedik yerlere ve deneyimlere götürür. Bu söz, halayın özgürlük, eğlence ve topluluk ruhuyla ilişkilendirilmesinin bir göstergesidir. Resimde, halk dansı yapan bir grup insanın silüeti ve bir alıntı yer alıyor. Alıntıda "Mantık sizi A noktasından B noktasına götürür. Halay ise her yere." yazıyor. Halay, bir Türk halk dansı türüdür ve genellikle düzensiz ve hareketli bir şekilde dans edilir. Alıntı, mantığın bir hedefe doğru ilerlememizi sağlarken, halayın bizi her yere götürdüğünü, yani öngörülemez ve spontane bir yolculuğa çıkardığını ima ediyor. Bu, halayın genellikle düzensiz ve heyecanlı bir şekilde dans edilmesine bir gönderme olarak da yorumlanabilir.

Resimde yeşil bir arka plan üzerine beyaz yazı ile "Gözlerim güneşte yeşil oluyor" yazıyor. Bunun altında da gözlerin güneş altında gerçekten yeşile dönmediği, bu atasözünün Türk kültüründe yaygın bir ifade olduğu belirtiliyor. Bu resimde yapılan espri, Türk kültüründe yaygın olan "Gözlerim güneşte yeşil oluyor" atasözünün, gerçekte doğru olmamasına rağmen sıklıkla kullanıldığını vurgulamaktadır. Bu atasözü, güneşte uzun süre kaldığınızda gözlerinizin yorulması ve biraz yeşil bir renk almasıyla ilişkilendirilir. Ancak, gözlerinizin gerçekten yeşil rengine dönmesi mümkün değildir.

Resimde bir bağ üzümüyle dolu üzüm salkımı var. Salkımı tutan ve elinde bir bardak şarap tutan bir adam var. Resmin altında ise "üzümünü ye de bağını sorma" atasözüyle birlikte "eat your grape, don't ask it's vineyard" yazıyor. Bu atasözü, sahip olduğunuz şeylerin nereden geldiğini sorgulamadan, elde ettiğinizden keyif almanız gerektiğini söyler. Şarap içerken, onun nereden geldiğini düşünmeyin, sadece tadının tadını çıkarın. Resimdeki adamın şarap bardağıyla bu atasözü arasında komik bir bağlantı kurulmuş, böylece atasözü daha da vurgulanmış.

Fotoğrafta 2021 yılında 414 kadının öldüğünü gösteren bir haber başlığı ve altında bir elin içinde pembe kurdele görülüyor. Bu haber başlığı, 2021 yılında 414 kadının hayatını kaybettiğini vurgulayarak, kadın şiddeti konusuna dikkat çekiyor. **Şaka:** "414 kadın öldü" başlığı, pembe kurdeleyi görerek kadın şiddetine karşı mücadeleyi sembolize eden bir elin içinde sunulmasıyla, haberin ironik bir şekilde kadının cinayetini "pembe kurdele" olarak tanımlamasını ima ediyor. Bu durum, kadın şiddeti konusunda toplumun duyarlılığının yetersizliğini ve kadının ölümünü bir "kurdele" olarak görme eğilimini eleştiriyor. Resimde "2021 yılında 414 kadın öldürüldü. Bu ülkede kadınların nasıl güvende hissetmesini bekliyorsunuz?" yazan bir afiş ve altında kadın isimleri yazılı bir liste bulunmaktadır. Bu resimde kadın isimleriyle oluşturulan liste, kadın cinayetlerinin sayısının çokluğunu ve bu cinayetlerde kadınların isimlerinin sadece birer istatistik olarak görülmesini eleştiriyor. Afişteki soru ise ülkede kadınların güvenliğinin sağlanamadığına dikkat çekiyor. Resimde siyah bir zemin üzerine beyaz renkte "2021 yılında 414 kadın öldürüldü. Bu ülkede kadın cinayetlerini durdurmak için ne yapıldı?" yazısı bulunmaktadır. Yazının sağ tarafında ise bir elin içi görünmekte ve elin içinde beyaz renkte kadın isimleri yazılıdır. Bu resimde, kadın cinayetlerinin önlenmesi için ne yapıldığı soruluyor. Ancak resimde verilen cevap ise elin içinde yazılı kadın isimleri ile sınırlı kalıyor. Bu da, kadın cinayetleri hakkında yeterince önlem alınmadığı ve konunun ciddiye alınmadığı ima ediliyor. Resim, kadın cinayetlerine karşı farkındalık yaratmak ve konuya dikkat çekmek amacıyla hazırlanmış bir mizah çalışmasıdır. Fotoğrafta, siyah bir zemin üzerinde beyaz yazı ile "2021 yılında 414 kadın öldürüldü." yazmaktadır. Aynı zamanda büyük pembe harflerle "Türkiye Temmuz 2021'de İstanbul Sözleşmesi'nden çekildi." yazmaktadır. Fotoğrafın sağ alt köşesinde ise "TD" yazan bir logo bulunmaktadır. Bu görsel, İstanbul Sözleşmesi'nden çekilme kararını eleştiren bir mizah unsuru barındırıyor. 2021 yılında 414 kadının öldürüldüğü istatistiğiyle, Türkiye'nin İstanbul Sözleşmesi'nden çekilme kararının kadın cinayetlerini artıracağı ve bu olayların kabul edilebilir hale gelmesi için bir zemin yaratacağı ironik bir şekilde gösterilmektedir. Bu görsel, İstanbul Sözleşmesi'nden çekilme kararını eleştiren bir mizah unsuru ile birlikte önemli bir sosyal mesajı da taşıyor. Resimde, 2021 yılında 414 kadının öldürüldüğü ve siyasetçilerin "kadın cinayetleri abartılıyor" açıklamaları yaptığı belirtiliyor. Resmin altında, kadın isimleriyle dolu bir el resmi var. Bu resimde, kadınların isimleriyle dolu bir elin olması, kadın cinayetlerinin "abartıldığını" söyleyen siyasetçilerin, aslında kadınlara yönelik şiddeti görmezden geldiğini ve kadınların hayatlarını önemsemediğini gösteren bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Şaka, kadınların isimleriyle dolu elin, kadın cinayetlerinin "abartılmadığını" ve bu olayların gerçekliğini vurgulamak için kullanılmış olmasıdır. Fotoğrafta siyah bir zemin üzerine beyaz yazı ile "2021 yılında 414 kadın öldürüldü." yazıyor. Daha sonra pembe renkte "Kadın cinayetleri politiktir." yazıyor. Sağ tarafta ise yine beyaz renkte kadın isimleri ve soyadlarının yazılı olduğu bir el resmi bulunuyor. Bu görsel, kadın cinayetlerinin politik bir mesele olduğunu ve bunların sadece bireysel olaylar olmadığını, sistematik bir sorun olduğunu vurguluyor. Kadın isimleri, kadın cinayetlerinin rastgele olmadığını, toplumsal bir sorun olduğunu ve çoğu zaman sistematik bir şekilde gerçekleştiğini gösteriyor. Bu, isimleriyle birlikte rastgele sıralanmış birçok Türk insanının isimlerinin bir listesidir. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir isim listesi var.

Resimde, Mustafa Sandal'ın sözleri ile birlikte "Araba" şarkısının sözleri yer alıyor. Sözlerdeki ironi, zengin ve lüks bir arabası olan birinin, ruhu olmadığı ve şansı olmadığı için aslında hiçbir şey ifade etmediğini gösteriyor. Şarkının sözleri şöyle: "Onun arabası var güzel mi güzel Şoförü de var özel mi özel Bastı mı gaza gider mi gider Maalesef ruhu yok Onun için hiç mi hiç şansı yok" Bu sözlerde, zenginliğin ruhu ve şansı temsil etmediği, gerçek mutluluğun ve başarının farklı şeylerle ilişkili olduğu ima ediliyor. Bu resimde Mustafa Sandal'ın bir şarkısının sözlerinden oluşan bir alıntı var. Altında da "Aşkım, seni bekliyorum" diye yazan, bir alaycı ifade var. Şarkıda geçen "Ayaya benzer yüreğim" sözü "Kaderim ayaya benziyor" gibi bir anlam taşıyor. "Kaderim ayaya benziyor, ben de onu takip ediyorum" diye düşünmek gülünç olduğu için, "Aşkım, seni bekliyorum" ifadesi alaycı bir şekilde kullanılmış. Fotoğrafta Mustafa Sandal'ın bir fotoğrafı var. Altında yazan sözlerde Mustafa Sandal'ın "Pazar'a kadar değil, mezara kadar gelirim seninle" demesi kastedilerek espri yapılmış.

Fotoğrafta, "Neden Karanlıkta Yaşıyoruz?" başlığı altında, 2016 yılından beri tüm yıl devam eden yaz saati uygulamasının hayatımızı nasıl etkilediği sorusu ve bir sağa doğru işaret eden ok görülüyor. Bu görsel, Türkiye'nin halen yaz saati uygulamasını kullanıyor olmasına ve bu durumun insanların karanlıkta daha fazla zaman geçirmesine neden olmasına vurgu yapıyor. Resimdeki ok ise, Türkiye'nin yaz saati uygulamasını bırakıp normal saate dönmesinin zamanının geldiğini ima ediyor. Bu görselin esprili yanı, Türkiye'nin yıllardır yaz saati uygulamasını kullanmasının ve bu durumun insanları karanlıkta daha fazla zaman geçirmesine neden olmasının, sanki bu uygulama karanlıkta yaşamamızı gerektiriyormuş gibi gösterilmesidir. Resimde siyah bir arka plan üzerinde beyaz ve sarı renklerde bir söz yazısı bulunmaktadır. Söz yazısı: Aydınlatın Bu Karanlığı "Günaydın diyoruz, gün aydın değil. Güne başlayamıyoruz." Şaka, "Günaydın" ile "Gün aydın" arasındaki farkı kullanarak, insanların sabah uyandığında aslında güne tam olarak başlayamadıklarını, sadece günün aydınlandığını söylediklerini ima ediyor. "Günaydın"ın, daha çok bir nezaket sözcüğü olduğunu ve aslında "Gün aydın"ın gerçek anlamda güne başlamayı ifade ettiğini vurguluyor. Resimde "Aydınlatın Bu Karanlığı" başlığı altında, karanlıkta yürümekten korktuğumuz ve tedirgin, güvensiz yaşadığımızdan bahseden bir alıntı var. Alıntının altında ise "TD" yazan ve çaydanlık resmi bulunan bir logo var. **Fıkra şu şekilde yorumlanabilir:** Bu alıntı, karanlıkta yaşamanın zorluklarını ve tedirginliği vurguluyor. Fakat "TD" logosu, çaydanlığı simgeliyor ve çaydanlığın sıcak ve rahatlatıcı bir ortamı temsil ettiği düşünülürse, aslında karanlıkta da keyifli ve güvenli bir ortam yaratılabileceği ima ediliyor. Yani, karanlıkta çay içmek, kişinin kendisini daha güvende hissetmesini sağlayabilir. Fotoğrafta, "Aydınlatın Bu Karanlığı" başlığı altında, "Eveden çık karanlık, eve gel karanlık. Havanın aydınlık olduğu tek aralığı iş yerinde geçiriyoruz." yazan bir söz var. Bu söz, insanların günlerini iş yerinde geçirmek zorunda kaldıklarını ve evlerinden çıkarken karanlıkta, evlerine dönerken de karanlıkta olduklarını, dolayısıyla günlerini karanlıkta geçirdiklerini vurgular. Bu durum, iş hayatının insan hayatını kapladığı ve sosyal hayat için çok az zaman kaldığı konusunda ironik bir yorum yapar. Resimde "Aydınlatın bu karanlığı" başlığı altında bir yazı var. Yazı şöyle: "Sabah güneş doğmadan uyanıyoruz, ışık açıp daha çok enerji israfı yapıyoruz." Bu, günümüzde insanların güneş doğmadan uyanıp ışıkları açarak enerji israfını eleştiren bir espridir. Resimde "Aydınlatın bu karanlığı, sabahları bu karanlıkta uyanamıyoruz. Ne keyfimiz var ne halimiz." yazısı ve altına bir çaydanlık resmi var. Şaka, çayın karanlığı aydınlatması ve insanları uyandırması ile ilgili. Sabah uyanamayanlar için çayın bir çözüm olduğu ima ediliyor. Görselde "Karanlıkta Yaşamak istemiyoruz. Yıl boyu yaz saati uygulamasına devam etmek istemiyoruz. Aydınlatın bu karanlığı." yazıyor. Bu görseldeki espri, yaz saatine geçişin karanlıkta daha uzun süre kalmamıza neden olduğu ve bunun insanların "karanlıkta yaşamak" istemediği gerçeğini vurgulaması. Yaz saatinin uygulanmasının, insanların karanlıkta daha fazla zaman geçirmek zorunda kalması ve bunun sonucunda güneş ışığından mahrum kalması anlamına geldiği söyleniyor. Dolayısıyla "karanlığı aydınlatma" çağrısı, yaz saatinin kaldırılmasını isteyen bir mizah yoluyla iletiliyor.

Resimde, bir WhatsApp sohbeti gösteriliyor. Bir kişi, "Cihan abi ingilizce kapalı ne demek?" diye soruyor. Diğer kişi de "Söyleyene bi ya nolduda hemen off yazıyom" şeklinde cevap veriyor. Daha sonra da "Off lan off" ve "Git ya iyiki bisey sorduk" gibi mesajlar geliyor. Bu sohbetin mizahı, "Cihan abi ingilizce kapalı ne demek?" sorusunun "Off" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Sohbetin devamında da "off" kelimesi ve "Off lan off" gibi ifadeler kullanılıyor, bu da komik bir şekilde soruyu ve cevabı tekrar ediyor.

Fotoğrafta, sokak röportajı sırasında bir kişi "Çöptən aldığım bu paltoyu baxa bilərsiniz. İqtisadiyyat pis olmasaydı, belə bir paltoyu çöpdə tapa bilməzdik" deyir. Bu sözlər ironikdir, çünki insanlar yoxsulluq səbəbi ilə çöpdən əşya toplamaq məcburiyyətində qalırlar. Bu sözlərlə, hətta çöpdə belə yaxşı keyfiyyətli əşyalara rast gəlindiyi, iqtisadiyyatın nə qədər pis olduğunu ifadə edir.

Resimde iki kişi, her biri birer salkım üzüm tutmuş şekilde resmedilmiş. Üstte ise Türkçe bir atasözü ve anlamı yazılmış. Atasözü "Üzüm üzüme baka baka kararır" ve "Birbirleriyle sık sık görüşen insanlar, zamanla birbirlerine benzemeye başlarlar" anlamına geliyor. Resimde insanların tuttuğu üzümler aynı renge sahip olduğundan bu atasözüne gönderme yapıyor.

Resimde mor bir arka plana karşı beyaz ve kırmızı fontta "Evin direği erkek değil kolondur." yazıyor. Altta ise "TD" logosu bulunuyor. Şaka, "evin direği" ifadesinin aslında "evin direği" (sütun) olduğunu, erkeklerin ev için direk olmadığını ima ediyor. Bu, evdeki geleneksel cinsiyet rollerini sorgulayan ve mizah yoluyla kadınların ve erkeklerin ev içi işlere eşit katılımının önemini vurgulayan bir şakadır. Resimde mor bir arka plan üzerinde beyaz "Evin temeli baba değil betondur." yazısı ve sağ alt köşede de kırmızı bir çaydanlık simgesi var. Bu, ev için güçlü bir temel sağlamak için baba figürünün önemli olduğunu ima ederek, baba figürünün yerine betonu kullanma hakkında ironik bir şaka yapıyor. Şaka, "baba"nın evin temel taşı olarak görülen betona benzetilerek, babanın "güvenli ve sağlam bir temel" sağlamadığını, aksine betonu daha önemli olduğunu ima ediyor. Bu, babaya ve evin temel taşına gönderme yaparak, baba figürünün geleneksel rolünün altını çizen ve bunu ironik bir şekilde betona bağlayan esprili bir ifade. Resimde mor bir zemin üzerinde beyaz ve kırmızı fontlarla "Evin reisi yoktur. Kabile değiliz." yazıyor. Resmin alt sağ köşesinde de "TD" yazılı beyaz bir daire içerisinde çaydanlık resmi bulunuyor. Bu resimdeki espri, "Evin reisi yoktur" cümlesi ile bir ailenin birlikte yaşadığı ve tek bir başkanının olmadığı, herkesin eşit olduğu ve kararları birlikte aldığı bir kabile gibi yaşadıklarını ima etmesi. "Kabile değiliz" cümlesi ise, bir kabilenin çağrışımlarını yapıyor. Resimde "Patriarkal zihniyet yenilmeye mahkumdur." yazıyor. Bu cümle, patriarkal zihniyetin günümüz dünyasında artık geçerliliğini yitirdiğini ve yenik düşeceğini ima ediyor. "Patriarkal zihniyet yenilmeye mahkumdur" sözü, patriarkal düşüncenin artık kabul edilemez olduğuna dair güçlü bir mesaj veriyor. Fotoğrafta, Atatürk'ün portresinin önünde bir genç adam, "Evin direği erkek değil 'Kolondur'. Evin temeli baba değil 'Betondur'. Evin reisi yoktur. 'Kabile' değiliz. PATRİARKAL ZİHNİYET YENİLMeye MAHKUMDUR" yazan bir pankart tutuyor. Şaka, Atatürk'ün "Benim doğduğum evde, benim babamın evinde, benim annemle babamla, benim kardeşlerimle, bende hep o şekilde yaşadık, o şekilde büyüdük." sözleriyle çelişen bir mesajla atatürkçü bir ortamda verilmesinde yatıyor. Fotoğrafta görülen genç adam, klasik aile yapısının ve patriarkal düşüncenin eleştirisini, Atatürk'ün sözlerini kullanarak esprili bir dille yapıyor.

Bu resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğin bildirimi var. Burada bir espri yok, çünkü bu sadece bir bildirim. İngilizce'de "This content has been removed for violating Tumblr's Community Guidelines." diye yazıyor. Resim Tumblr'ın kullanıcıları tarafından paylaşılan içeriklerin uygunluğunu sağlamak için kullandığı uyarı mesajı göstermektedir.

Resimde, ünlü Türk komedyen ve oyuncu Kemal Sunal'ın portresi bulunuyor. Sunal'ın üzerinde, "Eyvah Mahmut Hoca!" yazan bir yazı var. Bu yazı, Sunal'ın oynadığı *Mahmut Hoca* adlı filmden alıntılanmış. Yazının altında, "Alas, Teacher Mahmut!" yazan bir ifade de var. Bu fotoğraftaki espri, *Mahmut Hoca* filminde Sunal'ın canlandırdığı "Mahmut Hoca" karakterine gönderme yapıyor. Filmde, "Mahmut Hoca" sürekli olarak bir şeyleri yanlış yapar ve başına bir sürü belaya karışır. Bu yüzden, "Eyvah Mahmut Hoca!" ifadesi, onun başına gelen felaketlere atfen kullanılıyor. Fotoğrafın altındaki "Alas, Teacher Mahmut!" ifadesi ise, *Mahmut Hoca*'nın kötü şansına acıma ve sempati duymayı ifade ediyor. Kısacası, bu fotoğraf, Kemal Sunal'ın *Mahmut Hoca* filmindeki karakterine yapılan eğlenceli bir gönderme. Fotoğrafta, Türk sinemasının usta oyuncularından Münir Özkul'un "Yaşar Usta" filminde canlandırdığı karakteri ve bu karaktere ait bir söz yer alıyor. Söz, "Bak beyim sana iki çift lafım var." şeklinde. Şaka, Yaşar Usta karakterinin genellikle "iki çift lafım var" diyerek başlayan ve oldukça uzun süren konuşmalarıyla bilinmesi üzerine kurulu. Söz, bu karakterin alışılmadık bir şekilde kısa bir konuşma yapacağını ima ediyor. Resimde Mehmet Hoca'nın "Okul sadece dört yanı duvarla çevrili, tepesinde damolan yer değildir. Okul her yerdir. Sırasında bir orman, sırasında dağ başı. Öğrenmenin, bilginin var olduğu her yer okuludur." sözü yer alıyor. Fıkranın esprisi, okulu somut bir yapı olarak değil, öğrenme ve bilgi edinmenin her yerde mümkün olduğunu vurgulamasıdır. Bu resimde, duvarları ve çatısı olan bir binadan daha fazlası olduğunu belirten bir alıntı yer alıyor. Alıntı, okulun her yerde olabileceğini ve öğrenme ve bilgi olduğu her yerin okul olduğunu söylüyor. Özellikle bir orman veya dağ tepesi gibi yerlerin okul olabileceğini belirtiyor. Bu, okulun geleneksel tanımının dışına çıkan ve öğrenmenin her yerde olabileceğine dair bir bakış açısı sunan eğlenceli bir alıntı.

Bu görselde, "iple çekmek" deyiminin tanımını esprili bir şekilde gösteren bir kart var. Kartta "iple çekmek" kelimesinin anlamı "bir şeye çok hevesli olmak ve sabırsızlıkla beklemek" olarak açıklanmış. Görselin altında ise "hafta sonunu iple çekiyorum" gibi bir örnek cümle verilmiş. Espri, "iple çekmek" deyimini gerçek anlamıyla ve mecaz anlamıyla karşılaştırarak ortaya çıkar. "İple çekmek" deyimi günlük hayatta bir şeye çok hevesli olmak anlamında kullanılırken, görselde bu deyimin gerçek anlamına, yani bir ip ile bir şey çekmeye odaklanılmış ve bu şekilde komik bir karşılaştırma yapılmış.

Resimde Barış Manço'nun bir fotoğrafı ve "Arkadaşım Eşek" şarkısının sözlerinden bir bölüm yer alıyor. Şarkının sözleri, ayrılık acısının ve özlemin ifade edildiği bir şekilde yazılmış. Resimde Barış Manço'nun ciddi ve hüzünlü bir ifadeyle bakması, şarkının melankolik havasıyla uyumlu. Bununla birlikte, sözlerde kullanılan "arkadaşım eşek" ifadesi, Barış Manço'nun kendine özgü mizahını ve şarkılarındaki ironiyi yansıtıyor. "Arkadaşım Eşek" şarkısı, "eşek" kelimesinin bir metafor olarak kullanıldığı, yani "eşek" sıfatı yerine, bir dostluk sembolü olarak kullanılan bir şarkıdır. Barış Manço, şarkıda ayrılık acısını ve özlemini, bir eşekle olan dostluğuna benzeterek anlatıyor. Bu da sözlerde kullanılan "eşek" kelimesinin aslında "eşek" hayvanı değil, "eşek" sıfatına sahip, yani "aptal" veya "işe yaramaz" anlamına gelen bir metafor olduğunu gösteriyor. Barış Manço'nun şarkılarındaki bu ironik ve mizah dolu kullanım, şarkılarına farklı bir boyut kazandırıyor ve onu Türk pop müziğinde özel bir yere koyuyor. Fotoğrafta, Türk müzisyen Barış Manço'nun "Arkadaşım Eşek" şarkısının sözlerinden bir alıntı yer alıyor. Bu alıntıda, Barış Manço eşek olan arkadaşına hitaben "Seni unuttum" gibi bir cümle kullanarak arkadaşının aslında eşeğe benzemediğini ve bunu sadece şarkının mizahı için kullandığını ima ediyor. İşte alıntının tamamı: > "Seni hatırladım ve gözlerim doldu > Güzel günlerimiz sadece bir anı oldu > Ayrılık yolumuz oldu, > Aşacağız, bunu da biliyorum > Çok özledim seni > Arkadaşım Eşek" Bu alıntıda, "Arkadaşım Eşek" ifadesi, Barış Manço'nun arkadaşına hitaben kullandığı bir mizah unsuru. Aslında arkadaşının bir eşeğe benzemediğini ima ederek, şarkının mizahını arttırıyor. Fotoğrafta Barış Manço ve "Kara Sevda" şarkısının sözleri var. Şarkının sözlerinde, "Kara sevda" diye adlandırılan bir sevdanın ne kadar güçlü olduğunu ve kimsenin ayıramayacağını anlatıyor. Fakat son kısımda "Çocukça bir aşk deyip de geçme" diyerek, aslında bu aşkın çok da ciddiye alınacak bir şey olmadığını ima ediyor. Bu da "Kara Sevda"nın aslında çok da "kara" olmayan bir aşk olduğunu gösteren bir ironi. Resimde, Türk müzisyen Barış Manço'nun bir sözü var. Söz şöyle: "Arkadaşım, biri yoksul görürsen, bal ve krema ile besle. Bunu yaz arkadaşım. Birisi muhtaçsa, ipek eşarp ile giydir. Bunu yaz arkadaşım. Yoksul bir çocuk görürsen, onlara bak. Bunu yaz arkadaşım. Bu dünyadan kimse malları ile gidemez." Bu söz, Barış Manço'nun mizah anlayışını ve insanlara yardım etme çağrısını yansıtıyor. Sözün komikliği, insanın mal varlığıyla değil, hayatta yaptığı iyi işlerle hatırlanacağını vurgulamasından kaynaklanıyor. Ayrıca, "bal ve krema" ve "ipek eşarp" gibi zenginlik sembollerinin kullanımı, sözlere ironik bir hava katıyor. Fotoğrafta Barış Manço'nun "Kardeşlik ve Eşitlik Üstüne" adlı şarkısının sözlerinden bir bölüm yer alıyor. Şarkının sözleri, eşitsizliği ve adaletsizliği eleştiriyor. "Kasının altında gözün var diye silahlanıp ölüme koşarken kalan dul ve yetim ne yer, ne içer soran yok" dizeleri, insanların kendi çıkarları için başkalarına zulmettiğini, sonuçları düşünmeden savaşlar çıkardığını ve mağdurların kaderini umursamadığını anlatıyor. Fotoğrafta ise Barış Manço'nun gülen yüzü ve esprili bakışı, sözlerin ciddiyetiyle tezat oluşturuyor. Bu, sözlerin ironik ve eleştirel bir şekilde sunulmasını sağlıyor. Şarkının esprili bir şekilde ifade edilmesi, dinleyiciyi daha etkili bir şekilde düşünmeye ve sorgulamaya teşvik ediyor. Fotoğrafta, Türk müzisyen Barış Manço, "Hemşerim Memleket Nire" şarkısının sözlerinden oluşan bir alıntı ve kendisinin bir portresi var. Sözler, eşitlik ve kardeşlik hakkında konuşan ama aynı zamanda savaş nedenlerini ve sonuçlarını sorgulamayı da ihmal etmeyen bir eleştiri içeriyor. Fıkranın kendisi sözlerin ironik ve kışkırtıcı doğasından kaynaklanıyor. Barış Manço, "Hemşerim Memleket Nire" şarkısında insanlığın ortak değerlerine ve kardeşliğe vurgu yapıyor ancak aynı zamanda, insanların neden savaştıkları ve bunun sonucunda kimlerin acı çektiği gibi soruları da gündeme getiriyor. Bu, dinleyicilerde düşünmeye ve eleştirel bir şekilde düşünmeye yönelik bir çağrı niteliğindedir. Fotoğrafta, Türk müzisyen Barış Manço'nun bir fotoğrafı ve "Yıllardır sürüyüp giden bir pay alma çabası Topu topu bir dilim kuru ekmek kavgası Bazen durur bakarım bu ibret tablosuna Kimi tatlı peşinde, kimininse tuzu yok" yazan bir şiir var. Şiiri yazan Barış Manço'dur. Bu şiir, insanların her zaman bir şeyler elde etmeye çalıştığını ve bu süreçte zaman zaman anlamsız kavgalara girdiklerini anlatıyor. "Topu topu bir dilim kuru ekmek kavgası" ifadesi, insanların basit şeyleri bile elde etmek için ne kadar çabaladıklarını vurguluyor. "Kimi tatlı peşinde, kimininse tuzu yok" ise insanların farklı istek ve ihtiyaçlara sahip olduğunu ve bir şeylerin değerinin kişiden kişiye değiştiğini belirtiyor. Şaka, insanların sürekli olarak daha fazla mal ve mülk peşinde koştuğunu ve bu çabalara rağmen çoğu zaman basit şeylerin değerini fark etmediğini göstermesinde yatıyor. Resimde Barış Manço'nun bir sözü ve fotoğrafı bulunuyor. Söz şöyle: "Çıkmaz sokağa girmeden gösterelim ve hiçbir insandan esirgemeyelim sevgilerimizi. Üç beş günlük dünya hayatı değmiyor hiçbir kavgaya." Şaka, Barış Manço'nun sözünün gerçek hayatta uygulanmasının oldukça zor olmasıdır. İnsanlar genelde duygularını bastırmak yerine dışarı vurmayı tercih ederler. Sözün anlamı, insanların birbirleriyle kavga etmemeleri gerektiği ve sevgilerini ifade etmeleri gerektiğidir, ancak bu gerçek dünyada çoğu zaman mümkün değildir.

Resimde "Çıkmadık candan umut kesilmez." yazan bir yazı var. Bu atasözü, ne olursa olsun umudun asla terk edilmemesi gerektiği anlamına gelir. "Çıkmadık candan umut kesilmez." sözü de bu atasözünü çağrıştırıyor ve iki cümle arasındaki benzerlik, sözdeki mizahı oluşturuyor. "Çıkmadık" sözcüğü, atasözündeki "çıkmadık" kelimesiyle aynı şekilde söylense de, "çıkmadık" kelimesi burada "çıkmadık" kelimesinin bir oyunudur. Böylece atasözünün anlamı değiştiriliyor ve okuyucunun gülümsemesini sağlanıyor. Resimde yeşil bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir söz var. Söz: "Umut, ruh bedenden ayrılıncaya kadar bırakılmamalıdır." Bu sözün şakası, umudun her zaman canlı kalması gerektiği anlamına gelmesi ve bu nedenle ruh bedeninden ayrıldıktan sonra bile umut etmeye devam etmemiz gerektiğini ima etmesidir. Bu, elbette imkansız bir durumdur ve şakanın mizahı bu absürtlikte yatmaktadır.

Resimde karlı bir gecede üzgün görünen bir kız çocuğu var. Resmin üstünde "Neden yeni yıla girerken kendimi kötü hissediyorum?" yazıyor. Bu, yeni yılın getirdiği beklentiler ve baskılar yüzünden kişinin kendini kötü hissetmesini esprili bir şekilde ifade ediyor. Görselde, başını dizlerine koymuş, üzgün bir insan var. Kafasının üzerinde "hayallerimin karmaşıklığı" yazan bir düşünce balonu var. Alttaki metinde "Geçen sene hedeflerini tutturamadığını düşünüp hayal kırıklığı yaşıyor olabilirsin." yazıyor. Resimde, "hayallerimin karmaşıklığı" olarak ifade edilen hayal kırıklığına, bir karmaşa olarak gösteriliyor. Bu da hayallerin gerçekleşmemesiyle, insanın kendini karmaşık bir durumda bulmasıyla alaycı bir şekilde ifade ediliyor. Resimde, bir adam bir sandalyede oturmuş ve bir fincan kahve tutmuş. Adam düşündüğü için mi yoksa kahve soğuk olduğu için mi düşünceli olduğu belli değil. Aşağıdaki yazıda ise "Çok yüksek hedefler koymak stres yaratabilir ve hayal kırıklıklarıyla sonuçlanabilir. Hayatını bir günde değiştirmeyi planlamak gerçekçi değildir." yazıyor. Bu, adamın "Yüksek beklentiler" düşünceleri nedeniyle kahve soğumasına aldırış etmediğini gösteriyor. Dolayısıyla espri, yüksek beklentilerin gerçekçi olmayan hedeflere neden olabileceğini ve bu nedenle küçük şeylere bile dikkat edemeyeceğimizi gözler önüne seriyor. Resimde, elini kafasına koymuş, kafa karışıklığı yaşamış, şaşkın bir kadın görüyoruz. Bunun üzerinde "Başkalarıyla Kendinizi Karşılaştırmak" başlığı ve "Geçen seneyi değerlendirirken kendinizi başkalarıyla karşılaştırmayın. Hepimiz farklı bir yolculuktayız." yazıyor. Bu resimde, kişinin kendisini başkalarıyla karşılaştırmaktan kaynaklanan strese ve kafa karışıklığına vurgu yapan mizahı temsil ediyor. "Geçen seneyi değerlendirirken kendinizi başkalarıyla karşılaştırmayın" mesajıyla, herkesin farklı bir yolculukta olduğunu ve başkalarının hayatlarıyla kendi hayatını karşılaştırmanın anlamsız olduğunu vurguluyor. Resimde, mavi bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Nasıl 2022 için Daha Sağlıklı Hedefler Koyabiliriz?" başlıklı bir motivasyonel poster bulunmaktadır. Poster, sağlıklı hedefler belirlemek için beş maddelik bir liste sunmaktadır: 1. **"Size stres değil mutluluk getirecek hedefler koyun."** 2. **"Zamanınız ve yapabileceklerinizle ilgili gerçekçi olun."** 3. **"Hatalarınızdan öğrenin."** 4. **"Küçük olsa da başarıları kutlayın."** 5. **"Kontrol edebileceğiniz şeylere odaklanın."** 6. **"Gerekirse yardım isteyin."** Poster'in altında, "Hiwell" markasının logosu ve yanındaki bir TD (Türk Dil Kurumu) logosu yer almaktadır. Bu, posterde "TD" ifadesinin "Türk Dil Kurumu" olarak değil, "Tükenmişlik Durumu" anlamında kullanıldığı ve posterin sağlıklı hedefler koyarken tükenmişlikten kaçınmaya vurgu yaptığı bir espridir. Poster, sağlıklı hedefler belirlemek ve bu hedeflere ulaşmak için motivasyon sağlayan bir iletişim aracılığı olarak tasarlanmıştır. Ancak, posterde TD logonun yerleştirilmesiyle, tükenmişlik durumunu hedefleyen bir espri oluşturulmuştur. Bu resimde, Hiwell adlı bir online terapi platformunun reklamı yer alıyor. Platformun sloganı, "Uzman psikologları ve kullanıcıları terapi için bir araya getiren bir online terapi platformu." Resimde, bir kadının yeşil yaprakların arasında oturduğu ve kendisine yardım eli uzatan bir el görüyoruz. Resimdeki espri, terapinin hayatın her alanında olduğu ve "herkesin hayatının bir parçası olabileceği" anlamına geliyor. Bu, terapinin zor zamanlarda yardım sağlayan bir araç olmasının yanı sıra, hayatın normal bir parçası olabileceğini ima ediyor. Resimde karlı bir gecede, üzgün görünen bir çocuk oturuyor. Çocuğun üstündeki yazı "Yeni Yıl Arifesinde Neden Kendimi Kötü Hissediyorum?" diyor. Bu, Yeni Yıl arifesinde, çoğu kişinin eğlenmek ve kutlamak için heyecanlı olması gerekirken, bazı insanların kendilerini kötü hissetmelerinin bir parodisi. Şaka, Yeni Yıl arifesinde herkesin mutlu olması gerektiği klişesini, kişinin kendini kötü hissetmesiyle tersine çevirmesinde yatıyor. Bu, herkesin aynı hissetmediği ve herkesin farklı deneyimleri olduğunu hatırlatıyor. Resimde hayal kırıklığı, yüksek beklentiler ve başkalarıyla kendimizi karşılaştırma konularına değinilmiş. Bir kadın yere oturmuş ve başını dizlerine koymuş durumda. Kadının başının üzerinde bir düşünce balonu var ve içerisinde karmaşık bir desen yer alıyor. Bu çizim, hayal kırıklığına uğrayan insanların genellikle kendilerini çaresiz hissettiklerini ve kafalarının karışık olduğunu simgeliyor. Yüksek beklentiler ve başkalarıyla karşılaştırma duyguları ise bu hayal kırıklığını artırabilir. "Hiwell" markasının sloganı ile bu duyguların üstesinden gelmenin ve kendi yolunu çizmenin mümkün olduğunu vurgulanıyor. **Şaka:** Resimdeki şakanın temelini, kişinin kendi beklentileri ile gerçeklik arasında oluşan uyumsuzluk oluşturuyor. Yüksek beklentiler, hayal kırıklığına yol açan bir gerçeklik ile karşı karşıya kaldığında, kişi kendini hayal kırıklığına uğramış ve çaresiz hissedebilir. Bu da, resimdeki kadın gibi, kendini yere oturmuş ve kafası karışık bir halde bulabilir. Resim, sağlıklı yaşam hedefleri belirlemek için ipuçları içeren pembe bir arka plan üzerinde beyaz metin gösteriyor. Metin şunları içeriyor: "2022 için daha sağlıklı hedefler nasıl belirlenir? > Sizi mutlu eden hedefler belirleyin, stres yapmayın. > Zamanınız ve elde edeceğiniz sonuçlar konusunda gerçekçi olun. > "Başarısızlıklarınızdan" ders alın. > Küçük kazanımları kutlayın. > Kontrol edebildiklerinize odaklanın. > İhtiyacınız olduğunda yardım isteyin." Hiwell markasının logo'su da görülüyor. Resimdeki espri, sağlıklı yaşam hedeflerinin belirlenmesinde "başarısızlık" teriminin kullanılmasıyla oluşuyor. Söz konusu terimin kullanımı, sağlıklı yaşam hedeflerinin başarısızlık olarak algılanmaması gerektiğini vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılıyor. Bu resimde bir terapi uygulamasının reklamı yapılıyor. Resimde, bir terapiye ihtiyaç duyan ve oturarak kendini teselli eden bir kadın var. Resimde kadına doğru uzanan bir el de var ve bu da terapi uygulamasının bir metaforu olarak kullanılıyor. "Hiwell" logosunun altında "TD" yazıyor. Bu da "Terapi Doktoru" anlamına geliyor. Bu espri, "TD" kısaltmasının, "terapi doktoru" yerine "Terapi Diyetisyeni" anlamına gelebileceği üzerine kurulu. Böylece, terapistleri, insanların ruhsal sağlık ihtiyaçlarına değinen diyetisyenlere benzetiyor. İlginç bir şekilde, Türkçede "TD" kısaltması "Terapi Diyetisyeni" anlamına gelmiyor. Ancak, bu espri, terapistlerin, insanların ruhsal sağlık ihtiyaçlarını karşılama konusunda diyetisyenlere benzer bir rolü üstlendiğine dikkat çekmek için kullanılıyor.