Turkish logic 😘 let me kiss your mouth /hay ağzını öpeyim/ (exp.) 1. you said something that made me very happy 2. because of...

Resimde kanser hastalarını desteklemek için 9 yolun yazılı olduğu bir afiş var. Afiş, kanser şeridini simgeleyen mavi kurdele ve birbirine sarılmış farklı kişilerin resimleriyle süslenmiş. Afisteki mizah, kanserle mücadele eden insanların birbirini desteklemesini vurgular. Çünkü kanserle mücadele edenler, bu zorlu dönemde birbirine destek olmak ve birbirine güç vermek zorundadırlar. Bu mesaj, resimde kişilerin birbirine sarılmaları ve kanser şeridinin onları birleştirerek güçlendirmesiyle vurgulanıyor. Görselde, kanser hastalarını desteklemenin 9 yolundan birini anlatan bir görsel bulunmaktadır. Görselde "Önce kendi duygularınızı anlayın" yazmaktadır. Aşağıda ise "Bir arkadaşınızın kanser olduğunu öğrenmek zor olabilir. Bununla başa çıkmak için önce kendinize zaman ayırın. Böylece arkadaşınızla konuşurken onun duygularına odaklanabilirsiniz." yazmaktadır. Görselin alt kısmında, kanser hastaları için yapılan destek hareketlerinde sıklıkla kullanılan mavi kurdele sembolü, üzerinde çiçekli bir bitki tutan ellerle beraber resmedilmiş. Burada bir espri yok. Görsel, kanser hastalarını desteklemek için empati ve anlayışın önemini vurgulayan bir mesaj veriyor. Resimde hasta görünen yaşlı bir kadın ve onu ziyaret eden biri var. Yazıda, hasta ziyaretine gitmeden önce, hastaya bunu isteyip istemediğini sormanın gerektiği anlatılıyor. Şaka şu ki, hastanın hasta olması ve hasta ziyaretinden pek hoşlanmayacağı tahmin ediliyor. Yani, ziyaretçinin ziyaret etmeden önce hasta ile iletişime geçip bunu isteyip istemediğini sorması öneriliyor. Resimde mor bir kurdele, etrafında çiçekler ve birbirine kenetlenmiş eller görülüyor. Aşağıda "Esnek olun. Arkadaşınızla beraber yaptığınız planlarınızı iptal ettikleri için onlara kızmayacağınızı söyleyin." yazıyor. Resimdeki espri, kanser hastalarının tedavileri ve durumları nedeniyle sürekli olarak planlarında değişiklik yapmak zorunda kalmaları ve bu durumun bazen çevrelerindekiler tarafından yanlış anlaşılabileceği gerçeğine dayanıyor. Bu nedenle, kanser hastalarını desteklemek için onlara karşı anlayışlı ve esnek olmak önemlidir. Görselde, mor bir kurdeleyi tutan ve arkasına yapraklar bulunan bir çocuk var. Resmin üstünde "Üzüntüye de yer açın." ve altında "Sizi rahatsız etse bile arkadaşınız size içini döktüğünde konuyu değiştirmeden onu dinleyin. Onu mutlu olmaya zorlamayın." yazıyor. Resimdeki espri, kanser hastalarının her zaman mutlu görünmesi beklentisi ve bu beklentinin gerçekçi olmadığına dair bir göndermedir. Kanser hastaları da üzüntü, korku ve kaygı gibi duygular yaşayabilir ve bu duyguların da kabul edilmesi gerekir. Resimde, beyaz saçlı yaşlı bir kadın ve onu kolundan tutan genç bir adam var. Resmin altında ise "Kanser Hastalarını Desteklemenin 9 Yolu" başlığı ve "Yardım etmeyi teklif edin. Onlara küçük işlerde yardım etmek hem arkadaşınızın hem de ona destek olanların hayatını biraz daha kolaylaştırabilir ve umursadığınızı gösterir." yazıyor. Şaka ise, resimde görünen adamın hasta olması ve kadının ona yardım etmesi yerine onunla yürüyüşe çıkmış gibi davranması. Resimde yaşlı kadının adamın hastalığını umursamadığı ve onunla vakit geçirmeye devam ettiği ima ediliyor. Bu durum, kanser hastalarına karşı duyarsızlığı simgeleyen bir ironi yaratıyor. Resimde, kanser hastası arkadaşına destek olmak için 9 yol öneren bir afiş bulunuyor. Afiş, kanserli arkadaşın durumundan dolayı davranışınızı değiştirmemeniz gerektiğini söylüyor. Resmin altında, kanserle mücadele sembolü olan mor kurdele ve el ele tutuşmuş iki el görülüyor. Şaka, kanserli arkadaşın durumunun ilişkinizin değişmesi için bir sebep olmadığını, normal davranmaya devam etmeniz gerektiğini ifade ediyor. Görsel, mor bir arka plan üzerinde "Kısa ve düzenli ziyaretler yapın." yazan beyaz bir başlık içerir. Bu başlığın altında, küçük bir çizimde, mor bir kurdeleyle havada asılı duran ve kurdeleyi tutan bir kadın figürü var. Kadının yüzünde gülümseme var. Altta ise "Arkadaşınız konuşmak istemeyebilir ama yalnız kalmaktan da hoşlanmayabilir. Yanınıza bir kitap alın veya bir film seçin ve arkadaşınıza günlük yaşamda eşlik edin." şeklinde bir açıklama bulunuyor. Bu görsel, kanser hastalarına destek olmak ve onları yalnız hissettirmemek için kısa ve düzenli ziyaretler yapılması gerektiği mesajını vermek amacıyla yapılmış bir görseldir. Resimdeki kadın figürünün kurdeleyi tuttuğu şekilde, kanser hastalarına, sıkıntılarını ve sorunlarını taşıma konusunda destek olmak ve yalnız hissetmemelerini sağlamak gerektiğini ima eder. Resimde, hasta görünümlü bir adam ile yanında onu teselli eden biri var. Adamın başında bir bandaj var. Kadının söylediği sözler "Kanser hastalarını desteklemenin 9 yolu" başlığı altında sıralanmış ve bunlar hastayı teselli etmek için uygun sözler. Fakat bu teselli sözleri, adamın başındaki bandaj sebebiyle komik bir duruma dönüşmüş. Çünkü adamın başındaki bandaj, sadece "kanser" sözcüğüyle değil, "kanserli" sözcüğüyle de ilişkilendirilebilir. Resimde espri, teselli sözlerinin aslında adamı incittiği ve tam tersine bir etki yarattığı üzerine kurulu. Bu nedenle, resimdeki espri, sözlerin ironik bir şekilde hastanın durumu hakkında kötü bir şaka gibi algılanması üzerine kuruludur. Resim, bir kanser hastasını desteklemenin 9 yolundan birini gösteren bir görsel. Görselde, "Onun yanında olun" yazıyor ve arkadaşlığın önemini vurguluyor. Görselin alt kısmında ise bir çift elden bir çiçek çıkan ve bir kanser kurdelesine sarılmış bir resim var. Bu resimde ise espri, kanser hastalarına destek olmak için çiçek vermek yerine, onların yanında olmak ve desteklemek gerektiğini ifade ediyor. Görselin esprisi, kanser hastalarına sıklıkla çiçek verilmesine gönderme yaparak, aslında önemli olanın çiçek değil, onların yanında olmak olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta Atatürk anıtının önünde kırmızı ışıklar altında toplanmış bir kalabalık görüyoruz. Resimdeki yazı "İki Mustafa Kemal var. Biri ben, fert olan, fani olan Mustafa Kemal. İkinci Mustafa Kemal'den ise ancak "Biz" diye bahsedebilirim. Yani sizler, çalışan köylü, uyanık, münevver, milliyetperver vatandaşlar... İşte o Mustafa Kemal ölmez." Bu resimdeki espri "İki Mustafa Kemal var" cümlesiyle başlıyor. Birinci Kemal'i anlatan kişi kendini tanıtırken ikinci Kemal'den bahsederken, ikinci Mustafa Kemal'in aslında kendi olmadığını, birlik ve beraberliği temsil eden bir fikir olduğunu ima ediyor. Bu şekilde Atatürk'ün düşüncelerinin yaşayacağını, ölümsüz olduğunu vurguluyor. Resimde Atatürk'ün heykeli ve onu çevreleyen bir kalabalık var. Kalabalık kırmızı alev fişekleri yakıyor ve heykeli aydınlatıyor. "İki Mustafa Kemal var. Biri ben, birey olan Mustafa Kemal. Diğeri ise sizin tanıdığınız Mustafa Kemal. Ben sadece ikinci Mustafa Kemal'den bahsedebilirim. Diğer bir deyişle, siz işçiler, köylüler, uyanık, aydınlanmış, milliyetçi vatandaşlar... O Mustafa Kemal asla ölmez!" Bu espri, Atatürk'ün ölümsüzlüğünü ve onun ideallerinin Türk halkı üzerindeki kalıcı etkisini vurgulamaktadır. İlginç bir şekilde, Atatürk'ün "İkinci Mustafa Kemal" olarak adlandırılması, onun halkın gözünde neredeyse bir efsane haline geldiğini göstermektedir.

Resimde mor bir arka plan üzerinde beyaz yazıların olduğu bir görsel var. Yazılar şu şekilde: **being joseph joseph** **/yusuf yusuf olmak/ (exp.)** **1. being afraid of what will happen** **2. does anyone actually know** **why we say this?** Görseldeki espri, "yusuf yusuf olmak" deyiminin "korkmak" anlamına gelmesi üzerine kurulu. Bu deyimin "joseph joseph olmak" olarak İngilizceye çevrilmesi ve bu şekilde bir tanım yapılması ironik bir durum yaratıyor ve espriyi oluşturuyor. Türkçede, "yusuf yusuf olmak" deyimi "korkmak" anlamına gelirken, "joseph joseph olmak" deyimi ise İngilizcede "korkmak" anlamına gelir. Görselin alt kısmında, "TD" yazan ve bir çaydanlık resmi bulunan küçük bir daire var. Bu da, görselin Türkçeye özgü bir espri olduğunu ima ediyor. Resimde, "Joseph Joseph" yazan bir afiş ve ağzından bisküvi parçaları fırlayan bir çizgi film karakteri var. Afişteki metin, "yusuf yusuf" ifadesinin Türk okullarında bir silah olarak kullanıldığını ve bisküvi yerken söylenirse ağızdan fırlayan bisküvi parçalarının kurbana doğru fırlayacağını söylüyor. Bu bir mizah, çünkü "yusuf yusuf" ifadesi aslında bisküvi yerken ağzından bir şey fırlamasını önlemek için söylenen bir ifadedir. Türkler, bisküvi yerken ağızlarından bir şey fırlamasını önlemek için "yusuf yusuf" derler, bu da bisküvileri daha dikkatli yemeyi sağlar. Bu mizah, bu ifadeyi tersine çevirerek, bisküvi yerken ağızdan fırlayan bisküvi parçalarının aslında bir silah olduğunu iddia ediyor.

Resimde, ağzı fermuarla kapatılmış ve yüzünde endişeli bir ifade olan bir adam görülüyor. Üzerinde "not even a knife opens your mouth" yazıyor. Bu, kişinin konuşmaktan kaçındığı veya konuşmaya istekli olmadığı anlamına geliyor. Şakada kullanılan "ağzını bıçak açmıyor" ifadesi, kişinin hiç konuşmadığını veya konuşmak istemediğini vurgulamak için kullanılıyor. Bu ifade, bir kişinin ne kadar sessiz olduğunu ifade etmek için kullanılan bir Türk atasözü. Genel olarak şaka, kişinin sessizliği hakkında bir yorum yaparak komik bir şekilde durumu yansıtıyor.

Resimde turuncu bir arka plana karşı beyaz renkte "Sen aslan gibisin, sen kaplan gibisin!" yazısı bulunuyor. Bu cümle Türkçe'de birine motivasyon sağlamak için sıkça kullanılan bir cümledir. Ancak, resimde "aslan" ve "kaplan" kelimelerinin İngilizce "lion" ve "tiger" kelimelerinin yerine kullanılması nedeniyle ironik bir etki yaratıyor. Bu, sanki kişiye "Sen aslan gibisin, sen kaplan gibisin!" demek yerine "Sen aslan gibisin, sen kaplan gibisin!" deniyormuş gibi bir ifade oluşturuyor. Bu durum, Türkçedeki ve İngilizcedeki kelimelerin farklı anlamlarına dikkat çekerek mizahi bir etki yaratıyor.

Resimde yeşil bir arka plana karşı iki ayva var, biri tam olarak diğeri ise ikiye bölünmüş. Resmin üstünde "Ayvayı yedik" sözü yazıyor ve bunun altına da "Ayvayı yedik" ifadesinin Türkçede anlamı olan "Çok kötü bir durumda olmak/ Başımız belada" yazıyor. Bu, ayva yediği için kötü bir durumda olan bir kişinin durumunu anlatan bir espridir.

Resimde "May it be appetite honey sugar" yazısı ve altında "afiyet bal şeker olsun" (açıklama) 1. Türklerin "afiyet olsun" demek için kullandığı söylenir. yazıyor. Şaka, "afiyet bal şeker olsun" ifadesinin İngilizceye "may it be appetite honey sugar" şeklinde çevrilmesinde. Bu cümle, Türkçedeki "afiyet olsun"un doğal ve akıcı karşılığı değil, gramer açısından tuhaf bir çeviri. Bu espri, dil ve kültür farklılıklarının komik sonuçlar doğurabileceğini gösteriyor.

Resim, Dünya Bilmece Günü'nü kutlayan bir afiş gösteriyor. Afişte, iki el bir bilmece parçasını bir araya getirmeye çalışıyor ve bilmece parçasının bir parçası eksik. Afişin altındaki yazı, bilmeceler hakkında beş ilginç gerçek okumak için sola kaydırmanızı söylüyor. Bu afişte yapılan şaka, bilmece parçasının eksik olmasına rağmen, afişin hala Dünya Bilmece Günü'nü kutluyor olmasıdır. Bu da, eksik parçaya rağmen bilmecenin hala tamamlanabileceğini gösteriyor. Resimde, bir bulmacanın parçaları ve bir testere görülüyor. Yazı ise, bulmacaların neden bu şekilde adlandırıldığını açıklıyor. Çünkü bu bulmacalar, eskiden "Jigsaw" adı verilen bir testere ile kesilirmiş. Yani, bulmacaların adı, testereden gelmiş. Şaka ise, resimdeki testerenin, modern bir testere değil, oldukça eski ve basit bir model olması. Yani, bugünkü bulmacalar bu eski testerelerle kesilmiyor, bu da şaka unsuru yaratıyor. Resimde, 1762 yılında bir haritacı tarafından yapılmış bir bulmaca gösteriliyor. Bulmacanın, çocuklara coğrafyayı öğretmenin eğlenceli bir yolu olarak düşünülmüş. Bulmacada Avrupa haritası var. Şaka, bu bulmacanın çocuklara coğrafyayı öğretmeyi amaçlamasına rağmen, bulmacanın kendisi coğrafi olarak doğru olmaması. Bu da, bulmacanın çocuklara coğrafyayı öğretmekten ziyade kafa karışıklığı yaratabileceği anlamına geliyor. Kısaca, şaka çocuklara yanlış coğrafi bilgiler öğretme riski barındıran bir bulmacanın garip bir fikri olduğuna işaret ediyor. Resimde, bulmaca çözmek ve yeni bir dil öğrenmenin beyin sağlığını iyileştirdiğini gösteren iki kişi var. Resimde yapılan şaka, iki kişinin farklı şekillerde bulmaca çözdüklerini göstermesidir. Bir kişi bulmacayı parçalar halinde tutarken, diğeri ise bir dilimi pasta gibi parçalar halinde tutmaktadır. Bu, yeni bir dil öğrenmek ve bulmaca çözmenin beyin sağlığı için çok önemli olduğunu ve bunu yapmak için farklı yollar olabileceğini gösteren bir mizah örneğidir. Resimde bir kız çocuğu bir yapboz yapıyor. Resimde 4 numarası yazıyor, yani bu 4. madde. Şaka şu ki, kız çocuğu o kadar hızlı bir şekilde yapbozu tamamlıyor ki, sanki hiç vakit kaybetmeden yapıyor. **İşte bu şakanın Türkçe açıklaması:** Resimde bir kız çocuğu bir yapboz yapıyor. Resimde 4 numarası yazıyor, yani bu 4. madde. Şaka şu ki, kız çocuğu o kadar hızlı bir şekilde yapbozu tamamlıyor ki, sanki hiç vakit kaybetmeden yapıyor. Bu, gerçekçi olmayan bir hız ve bu durum şaka unsuru yaratıyor. Resimde bir beyin ve bulmaca parçaları var. Beyin etrafında ise farklı yetenek ve becerileri sembolize eden simgeler yer alıyor. Bu simgeler, bulmaca çözümünde kullanılan yetenekleri temsil ediyor. Bu görsel, bulmacaların çocukların beynini nasıl çalıştırdığını ve farklı becerilerini geliştirdiğini anlatmak için tasarlanmıştır. Fıkra ise, çocukların bulmaca çözmek için gereken becerilere sahip olmasından kaynaklanan bir mizah içerir. **Fıkra:** Çocuklar bulmaca çözerken, beyinleri bir orkestra gibi çalışır. Her parça, yaratıcılık, mantık, görsel zeka gibi farklı enstrümanların bir araya gelmesiyle çalınır. Ancak, bazı çocuklar bulmacayı çözmek için sadece "şans" enstrümanını kullanmaya çalışır. 😂

Resimde sokak hayvanları için mama üretimi yapılan bir projeden bahsediliyor. "Yemek Artıklarından Mama Projesi" başlığı altında, Ankara Büyükşehir Belediyesi'nin yemek artıklarıyla mama üreterek sokak hayvanlarını besleyeceği belirtiliyor. Günde 1 ton mama üretileceği ve bununla 3.5 milyon TL tasarruf sağlanacağı belirtilerek, projeye duyulan destek ve memnuniyet vurgulanıyor. Resimde, bir adam elinde mama torbasıyla iki köpeğin yanında duruyor. Komik olan şey, adamın "mama" torbasını tutarken aslında elinde bir miktar "sam" veya "ot" olması. Bu görsel, mama üretiminin aslında "ot" üretimiyle sonuçlanabileceği yönünde bir espriyi yansıtıyor. Bu durum, projenin başarılı bir şekilde uygulanması için gereken özverinin ve dikkatli yönetimin vurgulanması için bir şaka olarak kullanılabilir. Resimde, Ankara Belediyesi'nin sokak hayvanları için yiyecekleri, insanların yiyecek artıklarından ürettiği gösteriliyor. Resimde bir adam, iki köpeğe bir torba yiyecek veriyor. Resimdeki espri, insanların genellikle sokak hayvanlarına yiyecek atıklarını attığını, ancak belediyenin bu atıkları düzenli bir şekilde sokak hayvanları için yiyecek üretmek amacıyla topladığını ve bu şekilde hayvanların sağlıklı ve güvenli bir şekilde beslenmesini sağladığını gösteriyor.

Fotoğrafta Gazanfer Özcan'ın bir sahnesi var. Üzerinde yazan yazı ise "Bak ifo yine başladı tik tik tik.." şeklinde. Burada "ifo" kelimesi "ifrit" kelimesinin kısaltılmış halidir ve "tik tik tik" sesi de ifritlerin sesini çağrıştırır. Bu nedenle espri, Gazanfer Özcan'ın ifrit gibi olduğunu ima eder. Fotoğrafta, Türk aktör Gazanfer Özcan'ın bir fotoğrafı ve onun ünlü repliği "Senin bu numaralarını yemem evladim ben kaçın kurasıyım." yazıyor. Bu replik, *Gazanfer Özcan'ın oynadığı bir tiyatro oyununda, kendini akıllı sanan birinin ona karşı uyguladığı numaralara karşı verdiği tepkiyi* yansıtıyor. *Özcan'ın sözleri, "Ben senin numaralarına kanmam, ben kolay kolay aldatılabilecek biri değilim" anlamına geliyor.* Bu replik, Türk halkı tarafından yaygın olarak kullanılan bir deyim haline geldi ve *birine kolay kolay kandırılamayacağınızı söylemek için kullanılır*. Fotoğrafta Gazanfer Özcan'ın bir diyalog sahnesinden bir kare bulunmaktadır. Özcan'ın yüzünde şaşkınlık ve "ne biçim soru" sorusu sorar gibi bir ifade vardır. "O niye o?" sorusunun anlamı "neden o?" sorusunun daha doğrusu "neden böyle?" sorusunun daha garip bir şekilde sorulmasıdır. Özcan'ın yüz ifadesi, garip bir soruya cevap vermek zorunda kalmanın sinir bozucu bir anını yakalar. "O niye o?" sorusu absürt bir şekilde sorulan bir sorudur ve Özcan'ın yüz ifadesi de bunu mükemmel bir şekilde yansıtır. Fotoğrafta, Gazarfer Özcan'ın bakışlarıyla ünlü bir sahnesi var. Üzerinde "Tuhaf şey..." yazan bir posterin önünde duruyor ve kafasında soran bir ifade var. Bu, Gazarfer Özcan'ın bilinmeyen sorulara bakışıyla verdiği tepkilerden esinlenen bir mizahi paylaşım. "Tuhaf şey..." ifadesi, Gazarfer Özcan'ın karakterinin en bilindik cümlelerinden biri haline gelmiştir. Fotoğrafta Gazanfer Özcan'ın ünlü "Ne bağırıyorsun oğlum" repliği ile bir meme yer alıyor. Resimde Özcan, kızgın bir ifadeyle bir odaya bakarken, üstünde "Ne bağırıyorsun oğlum" yazan baloncuk var. Memenin altına İngilizce olarak "Why are you yelling son?" yazılmış. Şaka, Özcan'ın "Ne bağırıyorsun oğlum" cümlesini aniden ve sebepsiz yere bağırmasını ifade eden bir meme olduğunu vurgulamak için kullanıyor. Özcan'ın bu repliği, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan bir meme haline geldi.

A good time to say this to a friend ⛄🥶 your hand is like ice, your ass is like a watermelon * /elin buz gibi, götün karpuz...

Resimde ünlü oyuncu, senarist ve siyasetçi Fatma Girik'in siyah beyaz bir fotoğrafı yer alıyor. Alt kısımda ise Fatma Girik'in vefat haberi ve hayatına dair bilgiler yer alıyor. Resimde bir espri ya da ironi yok. Ancak Fatma Girik'in 1989-1994 yılları arasında Şişli Belediye Başkanlığı yapmış olması ve resmin siyah beyaz olması nedeniyle, bu haberle ilgili bazı sosyal medya kullanıcıları "Başkanlığı Siyah Beyaz mı yapmış" gibi espriler yapmış olabilirler. Fotoğrafta Fatma Girik'in bir resmi var. "Fatma Girik, 1942-2022" başlığının altında, "Oyuncu, senarist, yapımcı ve siyasetçi Fatma Girik bugün hayata veda etti." yazıyor. Metin, Girik'in hayatı ve kariyeri hakkında bilgiler veriyor. Bu bir mizah değil, Fatma Girik'in ölümünün haberi. Resimdeki yazı, onun hayata veda ettiğini duyuruyor.

Resimde Türk yazar ve gazeteci Uğur Mumcu'nun fotoğrafı ve onun ünlü sözü olan "Vuruldum ey halkım, unutma bizi." yazısı yer alıyor. Bu söz, Uğur Mumcu'nun 1993 yılında bir suikaste kurban gitmesiyle ilgili bir mizah değil, trajik bir olaydan kaynaklanıyor. Resimde, Türk yazar ve siyasetçi Üğür Mumcu'nun bir sözü yer alıyor. Söz şöyle: "Nasıl olur?" diye sormayacaksınız. Burası Türkiye'dir, olur böyle şeyler... Bu söz, Türkiye'de sıkça yaşanan beklenmedik ve garip olaylara gönderme yapıyor. "Nasıl olur?" sorusuyla şaşkınlığı ifade ederken, son cümle ise Türkiye'de her şeyin olabileceği anlamına geliyor. Resimde Türk yazar ve gazeteci Üğür Mumcu'nun, Türk Anayasası'na dair bir sözü bulunmaktadır. **Söz:** "Anayasaya bakarsanız, yasa önünde herkes eşittir. Uygulamaya göz atarsanız, insanlar çeşit çeşittir." Bu söz Türk toplumunun anayasal eşitliğe dair beklentileri ile gerçek yaşamdaki deneyimleri arasındaki farkı mizahli bir şekilde dile getiriyor. **Açıklama:** Anayasa her bireyin eşit olduğunu söylerken, pratikte bu eşitlik her zaman gerçekleşmeyebilir. Mumcu'nun sözü, insanların sosyal ve ekonomik farklılıklarından dolayı eşitliğin sadece kağıt üzerinde kalabileceğini ima ediyor. Resimde Türk yazar ve gazeteci Uğur Mumcu'nun bir sözü yer almaktadır. Söz şöyledir: “Türkiye'de yayımlanan gazete ve dergilerin kaçı halkın öz sorunlarını yazmaktadır?”. Bu söz, Türkiye'deki medya organlarının çoğunun halkın gerçek sorunlarına değil de daha yüzeysel konulara odaklandığını eleştirmektedir. Şaka, bu sorunun cevabının oldukça düşük bir sayı olması, yani çok az medya organının halkın gerçek sorunlarını ele aldığı düşüncesine dayanmaktadır. Resimde Türk gazeteci Uğur Mumcu var. Resmin altında "Uğur Mumcu Türk gazeteciydi. 24 Ocak 1993'te evinin önünde arabasına yerleştirilen bir bombayla öldürüldü. Ülkemiz hakkında gerçeği ortaya çıkarmak için hayatını feda etti. Onun cinayeti hala çözülmedi." yazıyor. Bu resimde espri yok. Resim, Uğur Mumcu'nun hayatı ve cinayeti hakkında bilgi veriyor.

Resimde, karla kaplı bir dağ manzarasının üzerinde, Albert Camus'a ait bir alıntı yazılı. Alıntı şöyle: "Kara kışın ortasında, içimde yenilmez bir yaz olduğunu öğrendim sonunda." Bu alıntı, kışın ortasında bile, insanın içinde umut ve direnç gibi olumlu duyguların var olabileceğini ifade eder. Ancak resimde bu alıntının yanında, "TD" yazılı ve bir çaydanlik simgesi bulunan bir logo var. Bu da, "TD" kelimesinin, "**T**encere **D**ibi" anlamına gelen bir argo ifade olduğunu düşündürüyor. Yani, resmin komik yanı, Camus'un bu umutlu sözlerinin, aslında tencere dibinin simgesi olan çaydanlıkla birlikte kullanılmış olması. Bu, Camus'un sözlerinin tencere dibiyle birleştirilerek esprili bir şekilde ters yüz edilmesi anlamına geliyor. Resim, Camus'un sözlerini beklenmedik bir şekilde kullanarak, okuyucunun gülümsemesini sağlayan bir mizah yaratıyor. Resimde, karla kaplı dağlar ve kış manzarası ile birlikte, Albert Camus'un "Kışın derinliklerinde nihayet kendimde yenilmez bir yaz olduğunu öğrendim." sözü yazıyor. Şaka, Camus'un sözünün kış manzarasına ve karla kaplı dağlara uymasıdır. Kışın derinliklerinde olsa bile, insanın içinde her zaman bir yaz, yani umut ve canlılık vardır. Bu durum, karlı manzaraya rağmen, insanın iç dünyasında hissedilen sıcaklığı ve umudu simgelemektedir. Kısacası, şaka kışın ortasında yaz mevsimi hissi yaratmak ve "yenilmez yaz" metaforunu görsel olarak desteklemektir.

Resimde, birbirine sarılan insanlar var ve "Dünya Sarılma Günü" yazıyor. "Sarılmanın faydalarını öğrenmek için kaydırın!" yazıyor. Resmin altındaki "TD" logosu, resmin "Tea Day" (Çay Günü) ile alakalı olduğunu ima ediyor. Resimdeki mesaj, aslında çay içmek için sarılma gibi bir durumun olmayacağını ve bu günün aslında Çay Günü olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Resimde sarılarak kucaklaşan bir çift var. Resmin üstünde "Sarılmak oksitosin salgılar." yazıyor. Bu, sarılmanın oksitosin salgıladığını ve bunun da iyi hissettirdiğini, mutluluk ve sevgi hissi yarattığını anlatıyor. Aynı zamanda sarılmanın stres ve kaygıyı azaltmaya yardımcı olduğunu da ifade ediyor. Resimdeki şaka ise çiftin birbirine sarılmak için bir bahane bulmuş olması ve bunun oksitosin salgılatmasının bir tesadüf olduğunu düşünmeleri. Resimde, sarılmanın dışında başka bir aktiviteye odaklanıyor gibi görünen kişi bu şakayı daha da güçlendiriyor. Resimde iki kişi birbirine sarılıp gülümsüyor. Arka planda "Sarılmak bağışıklık sisteminizi güçlendirir. Hugs strengthen your immune system." yazıyor. Bu görselde espri, sarılmanın aslında bağışıklık sistemini güçlendirmesiyle ilgili bir şaka değil, bunun yerine insanların sık sık sarılmak için verilen bir gerekçeyi kullanmasıyla ilgili bir göndermedir. Resim, sarılmanın bağışıklık sistemini güçlendirmesine dair bir kanıt olmadığını, ancak insanların bunu söylemek için bir sebep aradığını göstermektedir. Resimde iki adam birbirine sarılarak gülümsüyor. Arka planda "Sarılmak acıyı azaltır. Hugging reduces pain." yazıyor. Şaka, sarılmanın aslında fiziksel olarak acıya sebep olabileceği ve resmin buna vurgu yaptığı fakat mesajın sarılmanın ruhsal olarak iyi geldiğini söylemesiyle yapılmış. Resimde iki kişi birbirini sarılıyor. Resmin üstünde "Sarılmak daha derin ilişkiler kurmanıza yardımcı olur. Hugging helps you build deeper relationships." yazıyor. Burada yapılan espri, sarılmanın fiziksel bir eylem olmasına rağmen, derin ilişkiler kurmaya da yardımcı olabileceğini ima etmesi. Yani sarılmak insanları birbirine yakınlaştırır, sadece fiziksel olarak değil duygusal olarak da. Resimde, iki kişi birbirine sarılmış halde görülüyor. Resimde, "Sarılmak stresi ve kaygıyı azaltır. Hugs reduce stress and anxiety." yazıyor. Bu resimde bir espri bulunmuyor. Resimde iki kişi birbirine sarılıyor. Resmin altındaki yazı "Sarılmak kalp hastalıklarına yakalanma riskini düşürür." ve "Hugging lowers your risk of heart disease" diyor. Resim ve yazının oluşturduğu espri ise "sarılmak" ve "kalp hastalığı" arasındaki ses benzerliğinden kaynaklanıyor. Bu da "sarılmak" eyleminin gerçekte kalp hastalığı riskini azaltmayacağını, ancak sözcüklerin benzerliği nedeniyle böyle bir anlam çıkarılabileceğini gösteriyor. Resimde üç kişi birbirine sarılmış halde görüyoruz. Bu resim, 21 Ocak'ın "Sarılma Günü" olarak kutlandığını ve insanların birbirlerine sevgi ve destek göstermesi için iyi bir gün olduğunu gösteriyor. Bu resimde bir espri yok. Resim, sarılmanın önemini vurgulayan bir mesaj veriyor.

Resimde, "Göz korkusu" veya "Nazar" denilen bir kavramı temsil eden, mavi bir arka plan üzerinde gözü simgeleyen desenler çizilmiş bir kadın var. Kadın, bir akıllı telefonda dolaşırken ve "Yaşıyorsun bu hayatı! (exp.) 1. you know how to live well, you enjoy life 2. beware of nazar after someone says this to you" yazan bir mesajı görüyor. Resim, Türk kültüründe yaygın bir inanış olan "nazar"dan bahsediyor. Nazar, kıskançlık ve kötü niyetin bir kişinin üzerine gelebileceği ve ona zarar verebileceği düşünülmektedir. Bu nedenle, nazarı önlemek için çeşitli tılsımlar kullanılır. Resimdeki espri, "nazar"dan bahsederken, aynı zamanda nazarın etkilerinden korunmanın yollarını önermektedir. "Göz korkusu" kavramı, genellikle olumsuz bir şey olarak düşünülür, ancak resim bunu biraz esprili bir şekilde ele almaktadır.

Bu resimde Hrant Dink'in fotoğrafı var. Resimde yazan metin, Hrant Dink'in Ermeni asıllı Türk gazeteci ve köşe yazarı olduğunu, yazılarında ülkemizde tüm etnik grupların barış içinde yaşayabilmesini ve azınlıkların haklarını savunduğunu, 19 Ocak 2007'de Ogün Samast tarafından öldürüldüğünü ve yaratılan nefretin bir kurbanı olduğunu anlatıyor. Bu resimde bir espri yok. Bu resimde, Hrant Dink'in suikastına halkın tepkisini gösteren bir metin ve suikastçı Ogün Samast'ın gülerek fotoğraf çekildiği bir fotoğraf var. Resimdeki mizah, suikastçinin hapishanede mahkumlar tarafından alkışlandığı ve bir futbol maçında onun isminin tezahüratlarla söylendiği, dolayısıyla suikastın kutlandığı gibi bir durumun yaratılmış olmasıdır. Bu, suikastçinin eyleminin yanlışlığını ve halkın bu eyleme karşı tepkisinin absürt boyutunu göstermek için kullanılmış bir mizah örneğidir. Resimde siyah bir zemin üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir slogan var. "Bu Nefreti Artık Bitirin" yazan slogan, "Hayat zaten yeterince zor ve kısa değil mi? Neden bir de bunu boş kavgalarla geçiriyorsunuz? Lütfen artık bitsin bu nefret. Hayat değmiyor hiçbir kavgaya" şeklinde devam ediyor. Bu görselin mizahı, insanların boş ve anlamsız kavgalarla vakit kaybetmek yerine, hayatın kısalığını ve zorluklarını fark ederek nefret duygularından arınmaları gerektiği mesajını veriyor. Bu, insanlara hayatın geçici olduğunu ve değerli zamanını boş kavgalarla harcamanın anlamsız olduğunu hatırlatıyor. Bu fotoğrafta, gazeteci Hrant Dink'in cinayetiyle ilgili bir bilgi grafiği ve cinayet zanlısı Ogün Samast'ın bir fotoğrafı bulunmaktadır. Grafik, Hrant Dink'in cinayetiyle ilgili halkın tepkisini, 100.000 kişinin cenaze töreninde "Hepimiz Hrant Dink" sloganıyla yürüdüğünü, ancak bazı kişilerin de cinayetin zanlısını desteklediğini gösteriyor. Fotoğraftaki espri, cinayet zanlısı Ogün Samast'ın hapse girdikten sonra mahkumlar tarafından sevilmesi ve desteklenmesinin, halkın Hrant Dink'i öldürülmesine verdiği tepkiyle çelişkili olmasıdır. Resimde, 1980'lerde büyük bir kamuoyu tepkisine neden olan ünlü bir İngiliz cinayet davası olan "Dink's Murder" davasının sanığı olan bir adamın fotoğrafı var. Fotoğrafın üzerinde, "Nasıl bu kadar nefret ediyoruz?" başlığı altında üç soru var. Sorular, insanları nefret etmeye ve nefret etmenin sınırlarını sorgulamayı amaçlıyor. Fıkra, toplumun cinayetten sorumlu birine olan nefretinin, mağdurun ailesinin ve arkadaşlarının duyduğu acıyla çelişen bir şekilde eğlenceli bir şekilde kutlanmasının trajik ironisini ortaya koyuyor. Resimde siyah bir zemin üzerine beyaz yazı ile "Nefreti Durdur" yazıyor. Altında ise "Hayat zaten kısa ve zor değil mi? Neden bunu boş kavgalarla geçiriyorsun? Lütfen bu nefreti durdur. Hayat hiçbir kavgaya değmez." yazıyor. Bu resimdeki espri "Hayat zaten yeterince zor ve kısa, neden boş kavgalarla zamanımızı harcıyoruz? Nefreti bırakın ve hayatın güzelliklerine odaklanın." mesajını veriyor. Resimde "All we have is each other." cümlesi 10 kere tekrarlanmış. Son satırdaki "other." kelimesinin sonunda küçük bir "TD" logosu var. Bu espri, "All we have is each other" cümlesinin aşırı tekrarından ve son satırdaki "TD" logosunun yerleştirilme şeklinden kaynaklanıyor. "TD" logosu, Türk Telekom'un logosu ve bir telefon operatörünü temsil ediyor. Bu nedenle, cümle, aşırı kullanımı nedeniyle bir telefon operatörünün "sloganı" gibi algılanabiliyor. Espri, bu cümlenin aşırı kullanımıyla alay ederek, iletişimin aşırı kullanımlarına dikkat çekiyor.

Resimde pembe bir arka plan üzerine büyük beyaz harflerle "KEYFİMİN KAHYASI MISIN?" yazıyor. Altta ise çaydanlık simgesi ve "TD" yazan beyaz bir daire var. Resimde espri "Kahya" kelimesinin iki farklı anlamı üzerinden kuruluyor. "Keyfimin kahyası" ifadesi, biriyle alay ederken kullanılan, "keyfimin kölesi" anlamına geliyor. Ancak "kahya" aynı zamanda, bir evin hizmetlisi anlamına da geliyor. Dolayısıyla, espri "Sen benim keyfimin kölesi misin, yoksa hizmetçim misin?" diye sorularak, karşıdaki kişiyi hem küçümsemeyi hem de abartılı bir şekilde övgüyle karşılamayı amaçlıyor. Resimde "Are you the butler of my pleasure?" yazan bir görsel ve altına da bir açıklama yazılmış. Açıklamada, "*keyfimin kahyası mısın?* (exp.) 1. stop telling me what to do, this is my life. (e.g.) - You can't wear that. - Why? Are you the butler of my pleasure?" yazıyor. Resimdeki görselde kullanılan "butler of my pleasure" ifadesi Türkçede kullanılmayan bir ifadedir. Bu nedenle, görselde kullanılan ifade, "beni eğlendirmek için çalışan bir kahya mısın?" anlamına geliyor. Yani, görselin altındaki açıklamada, "benim keyfimi düşünen bir kahya mısın? bana ne yapacağımı söyleme, benim hayatım bu." anlamına gelen bir konuşma geçiyor. Görseldeki espri, "butler of my pleasure" ifadesini günlük dilde kullanarak, ironik bir şekilde konuşmacının, karşısındakinin kendisini yönlendirmesini istemediğini gösteriyor.

Resimde farklı kıyafetler giymiş bir grup kadın var. Resmin altında "İnsanların ne giydiğine karışmayın. Bu sizi hiç ilgilendirmez." yazıyor. Bu bir mizah çünkü insanların giyim tarzlarıyla ilgilenenlere gönderme yapıyor ve onlara bunun aslında onları ilgilendirmediğini hatırlatıyor. Resimde farklı kıyafetler giyen ve birbirine yakın duran bir grup kadın var. Resmin üstünde "Başkalarının ne giydiği senin işin değil" yazıyor. Şaka, insanların kıyafetlerini yargılamaması gerektiği ve herkesin kendilerini özgürce ifade etme hakkına sahip olduğu fikrini ifade ediyor. Başkalarının kıyafetleri ile ilgilenmek yerine, kendi tarzımızı kucaklamalıyız.