Resimde pembe bir zemin üzerinde beyaz yazılar ve beyaz çizgilerle çizilmiş sevinen eller var. Yazılarda hijyenik ped ve tamponlardan alınan KDV oranının %18'den %8'e düşürüldüğü belirtiliyor. Resimdeki espri, kadın sağlığı ürünleri için alınan KDV oranının düşürülmesini kutlayanların sevincini, kadınlar için önemli olan bu ürünleri kullanarak sevinçlerini göstermelerini simgeleyen eller ile temsil etmesi. Bu görsel, Türkiye'de hijyenik ped ve tamponlara uygulanan KDV oranının %18'den %8'e düşürülmesiyle ilgili iyi haberleri paylaşıyor. Görselde, kadınların ellerinde hijyenik ped, tampon ve adet kabı tuttuğu ve sevinçle havaya kaldırdığı görülüyor. Görseldeki espri, kadınların uzun yıllardır hijyenik ürünlerin yüksek fiyatlarından şikayet ettiğini ve bu ürünlere uygulanan yüksek vergilerden dolayı zorlandığını gösteriyor. Kadınların protestoları ve sosyal medyada başlattıkları kampanya sayesinde hükümet bu ürünleri daha uygun hale getirmek için KDV'yi düşürmüş. Görseldeki kadınların sevinci, kadınların hijyenik ürünlere daha kolay erişebileceği için duydukları mutluluğu simgeliyor.

Resimde yeşil bir arka plan üzerinde sarı renkte "Sağlıkla Kal Türkiye!" yazısı ve altında beyaz renkte "Pandemnin ikinci yılında, Konda verileriyle hazırlanan Türkiye'nin ilk ve en kapsamlı araştırma raporunu inceleyin!" yazısı bulunmaktadır. En altta ise "Kaynak: Değişen Hayat: Pandemi ve Türkiye 2020-2022 Raporu" yazısı ve "Evony" ve "TD" logoları yer almaktadır. Şaka, Türkiye'de son dönemde yaşanan ekonomik ve siyasi sorunlar ile pandemi sürecinin birleştirilmesi ve insanların bu konulara karşı olan tepkilerine gönderme yapmaktadır. "Sağlıkla Kal Türkiye!" ifadesi genellikle iyi niyetle söylenen bir ifade iken, "Pandemnin ikinci yılında, Konda verileriyle hazırlanan Türkiye'nin ilk ve en kapsamlı araştırma raporunu inceleyin!" ifadesi ise ironik bir şekilde Türkiye'nin zor durumunu vurgular. Bu durum, insanların Türkiye'nin içinde bulunduğu zorluklardan dolayı sağlıklı kalmalarının bile zorlaştığı düşüncesine yönlendirmektedir. Resimde "Toplumun %48'i koronavirüsün hala çok riskli olduğunu düşünüyor! Aşıların %50'si, aşısızların ise %34'ü koronavirüsün hala çok riskli olduğunu düşünüyor." yazıyor. Bu komik çünkü aşılanan insanların bile koronavirüsün hala riskli olduğunu düşündükleri belirtilerek aşının faydası sorgulanıyor. Aşılanma oranı daha yüksek olanların bile koronavirüs konusunda endişeli olmaları esprili bir şekilde vurgulanıyor. Fotoğrafta yeşil bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir espri var. Aşı olanların %65'inin hayatlarının 1 yıl içinde normale döneceğini, aşı olmayanların %60'ının da aynı şekilde hayatlarının 1 yıl içinde normale döneceğini söylüyor. Espri, aşı olanlar ve olmayanlar arasında çok büyük bir fark olmadığını ve hayatın her iki grup için de benzer şekilde normale döneceğini ima ederek, aşı olmanın önemini hafifletiyor. Resimde yeşil zemin üzerinde, "Toplumun %95'inden fazlası koronavirüsten maske ile korundu. 49 yaş ve üzeri her 5 kişiden 1'i toplu taşımadan çekiniyor!" yazısı yer alıyor. Resmin altında ise "evony" ve "TD" logoları bulunuyor. Şaka şu ki, 49 yaş ve üzeri her 5 kişiden 1'inin toplu taşımadan çekinmesi, 49 yaş ve üzerindeki insanların büyük bir kısmının aslında toplu taşımayı kullandığı gerçeğiyle çelişiyor. Yani şaka, toplu taşımayı sevmediği iddiasının gerçeği yansıtmadığını, aslında insanların toplu taşımayı kullandığını ima ediyor. Resimde yeşil bir arka plan üzerinde "Stay Healthy Turkey" yazısı ve altında "Read the highlights from the first and most comprehensive research in the second year of the pandemic prepared with the data from Konda." yazısı yer almaktadır. Alt kısımda ise evony ve TD logoları bulunmaktadır. Fıkra, "Stay Healthy Turkey" ifadesinin sağlıklı kalma tavsiyesi gibi görünmesine rağmen, aslında "Konda" araştırmasının sonuçlarını ima etmektedir. Konda, Türkiye'de kamuoyu araştırmaları yapan bir kuruluştur ve bu nedenle "Stay Healthy Turkey" ifadesi, Konda araştırmalarının sonuçlarını okuma çağrısı olarak yorumlanabilir. Bu durum, "Stay Healthy Turkey" ifadesinin çift anlamlılığına dayanır ve okuyucunun bu ifadenin ikinci anlamını anlaması üzerine kurulu bir mizah örneğidir. Resimde, toplumun %48'inin koronavirüsün hala riskli olduğunu düşündüğünü belirten bir istatistik var. Bu istatistiğin ilginç yanı, aşılanmışların %50'sinin ve aşılanmamışların %34'ünün de aynı fikirde olması. Bu, aşılanıp aşılanmamış olmalarına bakılmaksızın, insanların çoğunluğunun hala koronavirüse karşı ihtiyatlı olduğunu ve bu durumun hala riskli olduğunu gösteriyor. Resimdeki "evony" ve "TD" logosu, bu istatistiğin gerçekten "evony" ve "TD" tarafından yaptırılmış olduğunu ima ediyor. Bu durum, toplumda aşı konusunun hala tartışmalı olduğunu ve insanların hala bu konuda endişeli olduğunu gösteren bir mizah unsuru içerir. Görselde yeşil bir arka plana beyaz ve sarı metinlerle yazılmış bir ifade var. Metin, "Aşılananların %65'i ve aşılanmayanların %60'ı pandeminin ardından hayatın 1 yıl içinde normale döneceğini söyledi." diyor. Altta ise "Evony" ve "TD" yazan logolar var. Bu görselde yapılan espri, insanların pandeminin ardından hayatın ne zaman normale döneceği konusunda farklı görüşlere sahip olması ve bu görüşlerin birbirine çok yakın olmasıyla ilgili. Ancak iki grubun da "normalleşmenin 1 yıl içinde gerçekleşeceğine" inanıyor olması, birbirlerine zıt görüşlerde olmaları yüzünden "komik" bulunuyor. Görselde yeşil zemin üzerine beyaz yazı ile bir istatistiğe yer verilmiş. "Nüfusun %95'inden fazlası maskeler sayesinde koronavirüsten korunmuş" yazıyor. Altına "Her 5 kişiden 1'i 49 yaş ve üstü toplu taşımadan korkuyor" yazıyor. Şaka, 49 yaş ve üzeri insanların koronavirüsten korktuğu kadar toplu taşımadan da korktuğunun ima edilmesinde yatıyor.

Resimde pembe bir arka planda beyaz yazı ve beyaz çizgilerle çizilmiş eller var. Eller havaya kalkmış, bazıları elinde ped, tampon veya adet kupası tutuyor. Resmin mesajında hijyenik ped ve tamponlardan alınan KDV oranının %18'den %8'e düşürüldüğü duyuruluyor ve bunun için mücadele eden herkese teşekkür ediliyor. Bu mesajdaki espri, hijyenik ped ve tamponlara uygulanan yüksek KDV oranının yıllardır kadınların mücadele ettiği bir konu olması ve bu oranların düşürülmesinin önemli bir adım olmasıdır. Dolayısıyla, resimde gösterilen sevinç, uzun süren bir mücadele sonrasında kazanılan bir zaferin yansıması olarak yorumlanabilir. Resimde Türkiye'den iyi bir haber duyuruluyor. Türkiye'de hijyenik ped ve tamponlara uygulanan %18 KDV oranı, sosyal medyada yapılan protestoların ardından %8'e düşürülmüş. Resimde, hijyenik ped ve tampon kullanan kadınları temsil eden eller gösteriliyor ve bu da kadınların hakları için mücadele ettiklerini ve KDV indiriminin bir zafer olduğunu gösteriyor. Fıkra: Türkiye'de KDV indirimi, kadınların sosyal medyadaki protestolarıyla oldu. Görünen o ki, kadınların seslerini duyurmak için sadece menstrüasyon dönemlerine ihtiyaçları var!

Resimde mor bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "you ate my life" yazısı ve altına " /ömrümü yedin/ (exp.) 1. annoying someone so much that you start to shorten their life span" yazısı ve sağ alt köşede beyaz bir daire içinde "TD" logosu bulunmaktadır. Resimdeki şaka, "ömrümü yedin" ifadesinin ingilizceye "you ate my life" olarak çevrilmesiyle, "birinin ömrünü yediği" ifadesinin "sıkıcı davranışlarıyla hayatını mahvetmesi" anlamına geldiği fakat "you ate my life" kelimesinin "hayatımı yedin" gibi, "bir şey yedi" anlamına gelmesiyle oluşturulmuş bir kelime oyunu.

Fotoğraf, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerikle ilgili bir uyarı mesajı gösteriyor. Bu, Tumblr'da sıklıkla görülen bir durum ve kullanıcılar genellikle bu mesajı mizah konusu olarak kullanıyorlar. Bu mesaj, Tumblr'da paylaşılan içeriğin çeşitliliğine ve bazen sınırları zorlayan içeriğe sahip olmasına dair bir alay konusu olarak görülebilir. Ancak, bu mesajın altında yatan anlam, kullanıcıların topluluk kurallarına uymaları ve platformda saygılı bir ortam yaratmaları gerektiğidir.

Resimde sarı bir arka plan üzerine beyaz yazı ile "sitting empty empty" yazılmış. Altında ise " /boş boş oturmak/ (exp.) 1. sit around doing nothing 2. what most of us did this weekend" yazıyor. Resimde "boş boş oturmak" ifadesinin, Türkçe'de sıkça kullanılan "boş boş oturmak" ifadesinin anlamı "hiçbir şey yapmadan oturmak" anlamına geldiği ve bu durumun, özellikle hafta sonu için geçerli olduğu bir mizah unsuru kullanılıyor.

Resimde sarı bir arka plan üzerinde "sitting empty empty" yazılı, beyaz renkli bir metin ve altında bunun Türkçe karşılığı olan "/boş boş oturmak/" yazıyor. Ardından bu deyimin iki anlamı sıralanmış: "1. sit around doing nothing" ve "2. what most of us did this weekend." Şaka, "boş boş oturmak" deyiminin, İngilizce'deki karşılığı olan "sitting around doing nothing" ve "çoğu insanın hafta sonu yaptıkları şey" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Yani, şaka, "boş boş oturmak" ifadesinin hafta sonu eylemlerini çok iyi tanımladığına ve bu nedenle ironik bir şekilde komik olduğuna dayanıyor.

Resimde mor zemin üzerinde beyaz yazı ile "you ate my life" yazıyor. Altında ise, "ömrü mü yedin/ (exp.) 1. annoying someone so much that you start to shorten their life span" yazıyor. Şaka "ömrü mü yedin" deyimini kullanarak, birine o kadar çok sinir oldunuz ki, sanki ömründen yediniz gibi hissettirdiğini anlatıyor.

Resimde sarı bir arka plana karşı beyaz yazı tipiyle "boş boş oturmak" ifadesi yer almaktadır. Bu ifade Türkçede boş zaman geçirmek, hiçbir şey yapmamak anlamına gelmektedir. Altında ise bu ifadeye İngilizce karşılığı ve iki örnek verilmiştir. Resimdeki şaka, "boş boş oturmak" ifadesinin Türkçe kullanımının günlük yaşamda "hiçbir şey yapmadan oturmak" anlamında kullanılmasıyken İngilizce çevirisinin "sit around doing nothing" yani "etrafta oturup hiçbir şey yapmamak" şeklinde olmasıdır. Bu da "boş boş oturmak" eyleminin her zaman negatif anlamda olmadığını göstermektedir.

Resimde "You ate my life" (Sen hayatımı yedin) yazan bir görsel var. Altında "/ömrümü yedin/ (exp.)" yazıyor ve açıklaması şöyle: "1. Birini o kadar çok rahatsız etmek ki ömrünü kısaltmaya başlasın." Görsel, hayatı çok sıkıcı ve rahatsız edici hale getiren birine karşı söylenebilecek bir şaka veya alaycılık ifadesidir.

Resimde sarı bir arka plan üzerinde "sitting empty empty" yazan beyaz yazı ve altına "Boş boş oturmak (exp.) 1. sit around doing nothing 2. what most of us did this weekend" yazılmış. Resimde ayrıca sağ alt köşede bir çaydanlık resmi var ve altında "TD" yazıyor. Şaka, "boş boş oturmak" tabirinin hem boş zaman geçirmek anlamına gelmesi hem de "boş boş oturmak" ifadesinin Türkçe dilindeki mecaz anlamının da boş ve anlamsız bir şekilde vakit geçirmek olmasıdır. Yani resim, "boş boş oturmak" anlamına gelen "sitting empty empty" ifadesinin günlük hayattaki bir örnek olduğu ironisini gösteriyor. "TD" ise "Tea Time" yani "Çay Zamanı" anlamına geliyor. Bu da "boş boş oturmak" ifadesinin çoğunlukla çay içerken gerçekleştiğini ima ediyor.

Resimde sarı bir arka plan üzerine beyaz yazı ve bir çaydanlık resmi var. Yazıda "boş boş oturmak" ifadesi için bir şaka geçiyor. "Boş boş oturmak" ifadesinin "boş boş oturmak" ve "haftasonu çoğumuzun yaptığı şey" gibi iki anlamı olduğu belirtiliyor. Resimdeki çaydanlık da "boş boş oturmak" eylemine bir gönderme yapıyor.

Resimde sarı bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "sitting empty empty" yazısı ve altında " /boş boş oturmak/ (exp.) 1. sit around doing nothing 2. what most of us did this weekend" yazısı ve sağ alt köşede de bir çaydanlık simgesi bulunuyor. Şaka, "boş boş oturmak" fiilinin, "boş vakit geçirmek" veya "hiçbir şey yapmadan oturmak" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Resimde "boş boş oturmak" anlamına gelen "sitting empty empty" yazısı, "çaydanlık" simgesi ile ilgili bir şaka yaratıyor. Çaydanlık, boş boş oturmak anlamına gelen "boş boş oturmak" ile ilişkilendiriliyor. Bu da, "boş boş oturmak"ın bir çaydanlık için nasıl bir şey olduğunu ima ediyor.

Such a great expression 😂 Sizin ömrümüzü ne/kim yedi? 😊 you you ate my life /ömrümü yedin/ (exp.) 1. annoying someone so much...

Resimde mor bir zemin üzerine beyaz yazıların olduğu bir görsel bulunmaktadır. Yazılar şu şekildedir: **You ate my life** **'/ömrümü yedin/ (exp.)** **1. annoying someone so much that you start to shorten their life span** Bu görsel, birini çok sinirlendirdiğini, hayatını kısaltmış gibi hissettirdiğini anlatan bir espridir. "Ömrümü yedin" deyimi, birini çok sinirlendirdiğini ve artık onunla daha fazla zaman geçirmek istemediğini ifade eder.

Resimde, evlerinden kaçmak zorunda kalan bir aile var. Aile, bavullarıyla birlikte ve çocukları ellerinde, yeni bir hayata başlamak için yola koyulmuş. "Travma stres nedir?" sorusu ise aileyle bağlantılı olarak, savaş veya doğal afet gibi travmatik olaylar sonucunda insanların yaşadığı zorlukları ve bunların getirdiği stresi ifade ediyor. Fıkra ise, bu sorunun basit bir cevapla, "Evden çıkmak zorunda kalmak gibi" şeklinde verilmesini ve ailenin yaşadığı zorlukları göz ardı etmesini içeriyor. Bu şekilde, acının ve kaybın kolaylıkla geçilebilen bir durummuş gibi gösterilmesiyle mizah yapılıyor. Resimde üzgün görünen bir kadın resmedilmiş ve altında "Travmatık Stres" yazıyor. Kişilerin travmatik ve yoğun strese neden olan bir duruma verdikleri tepkidir diye de eklenmiş. Burada yapılan espri, travmatik strese verilen tepkinin genellikle üzgün olmak ve bir köşeye çekilmek olması ve bunun da resimde görüldüğü gibi resmedilmesidir. Resimde üç kişi bir fotoğraf çerçevesine bakıyor. Çerçevenin içinde görüntünün olmaması, yani çerçevede hiçbir şey olmaması, resmin "Travma Stres" başlığına ironik bir şekilde gönderme yapıyor. Travma stres, savaş, doğal afetler, kazalar veya şiddet gibi olayları deneyimlemek veya bunlara tanık olmak sonucunda ortaya çıkabilen bir durum. Bu resim, travma stresi deneyimleyen kişilerin "çerçeve dışında bırakılmış" hissedebileceğini ve olayların onları derinden etkilediğini, hayatlarını ve bakış açılarını değiştiğini sözlü bir şekilde ifade ediyor. Resimde, başının üzerinde karmaşık düşüncelerin olduğu bir bulutla yatağında yatan bir kadın var. Resmin altındaki metinde ise "Travmatık strese neden olan bu olaylara verilen güçlü duygusal ve fiziksel tepkiler olayın hemen ardından olabileceği gibi belli bir süre geçtikten sonra da ortaya çıkabilir. Bu konuda birbirimizden farklı olabiliriz ve bu nedenle desteğe ihtiyacımız olan zaman da değişebilir." yazıyor. Resim, travmatik stresin kişiyi nasıl etkileyebileceğini ve her bireyin farklı şekillerde tepki verebileceğini, bu nedenle destek ihtiyacının kişiye göre değişebileceğini görsel olarak anlatıyor. Fıkra kısmı ise resimle metnin birleşmesinden kaynaklanıyor. Resimdeki kadın başının üzerinde karmaşık düşüncelerle yatarken metinde travmatik strese verilen tepkilerin zamanla ortaya çıkabileceğinden bahsediliyor. Bu durum, travmatik strese sahip kişilerin düşüncelerinin karmaşık ve kafa karıştırıcı olduğunu, bu nedenle de uykuya dalmalarının zor olabileceğini ima ediyor. Resimde iki kadın var. Sol taraftaki kadın gülümsüyor ve rahat görünüyor. Sağ taraftaki kadın ise üzgün ve endişeli görünüyor. Resmin altına "Nasıl bir destek alınabilir?" başlığı verilmiş ve altında travmatik stresi deneyimleme şeklimizin farklı olduğunu anlatan bir yazı yazılmış. Bu resimde, travmatik stresi deneyimleme şeklimizin farklı olduğunu ve tek bir çözümün olmadığını gösteren bir mizah var. Sol taraftaki kadın, travmatik stresle başa çıkabilen, diğerini destekleyen birini temsil ediyor. Sağ taraftaki kadın ise travmatik stres yaşayan birini temsil ediyor. Bu durum, travmatik stresin herkeste farklı şekilde ortaya çıktığını ve herkesin farklı şekilde desteklenmesi gerektiğini gösteriyor. Resimde beş kişi birbirine sarılmış şekilde duruyor. Resmin altında "Travmatic stres zihnimizde ve bedenimizde farklı etkiler yaratıyor olabilir. Farklı tepkiler versek de toplumsal travmalar hepimizi olumsuz etkiliyor. Bu konuda yakınlarınızdan veya bir uzman psikologdan destek istemekten çekinmeyin. Hiwell" yazıyor. Resimdeki kişilerin birbirine sarılmış olmasına rağmen travmatik stres yaşadıkları ve bunun toplumsal bir sorun olduğu belirtiliyor. Hiwell markasının bir psikoloji markası olduğu ve bu konuda destek sağladığı ima ediliyor. Şaka, travmatik stresin yaygın bir sorun olduğu ve insanların bunu birbirine sarılmak gibi pozitif eylemlerle aşabileceği ima edilmesinde yatıyor. Ancak gerçekte, travmatik stres ciddi bir durumdur ve çözümü sadece sarılmak değildir.

Resimde Tarkan'ın "Dudu" şarkısından bir sözün doğru ve yanlış söylenişleri gösteriliyor. Şarkıda geçen "Çiçek gibi tazecik, **Kıymetli** bir tanecik" sözü, "Çiçek gibi tazecik, **Kıyma** gibi tanecik" şeklinde yanlış söyleniyor. Bu, şarkı sözünün yanlış söylenişinden kaynaklanan komik bir durum yaratıyor ve "Kıyma" kelimesinin burada uygunsuzluğuna dikkat çekiyor. Resimde "Yanlış söylenen şarkılar" başlığı altında iki söz dizisi bulunuyor. Üstteki söz dizisi "Ya bu gece gel ya da delirecem" olarak yazılmış ve üzerine kırmızı bir "X" işareti konulmuş. Alttaki söz dizisi ise "Ya bu gece gel ya da gelir ecel" olarak yazılmış ve üzerine yeşil bir "✔" işareti konulmuş. Bu resim, Türk popüler kültüründe sıkça yanlış söylenen "Ya bu gece gel ya da gelir ecel" sözlerini konu alıyor. Söz dizisindeki "delirecem" yerine "gelir ecel" kullanımı, bu sözlerin popüler kültürde nasıl yanlış bir şekilde benimsendiğinin bir örneği. Resimdeki espri, bu yaygın hatayı vurgulayarak insanları gülümsetmeyi hedefliyor. Resimde "yanlış söylenen şarkılar" başlığı altında iki farklı cümle yer almaktadır. İlk cümle "Umarım yoktur kavga etmem" şeklindedir ve yanlış olarak yazılmıştır. İkinci cümle "Kumarım yoktur, kavga etmem" şeklindedir ve doğru yazılmıştır. Şaka, ilk cümlenin "kumar" kelimesinin yanlış yazılmasıyla "umarım" olarak söylenmesiyle oluşmaktadır. Bu da cümlenin anlamını değiştirmekte ve komik bir durum yaratmaktadır. Fotoğrafta, "Çarparım ne varsa terijer gibi" ve "Çarparım ne varsa deli yel gibi" yazan iki farklı cümle görülüyor. Üstteki cümlede kırmızı bir "x" işareti, alttaki cümlede ise yeşil bir onay işareti var. Şarkı sözlerinde geçen "deli yel gibi" ifadesinin yanlış kullanımı ile ilgili bir espri yapılıyor. "Terijer gibi" ifadesi, "deli yel gibi" ifadesine göre daha az anlamlı ve şarkının anlamına uygun değil. Bu yüzden "deli yel gibi" doğru kullanım olarak gösteriliyor. Resimde "yanlış söylenen şarkılar" başlığı altında, "Bir kar tanesi koydum dilimin ucuna" ve "Bir kar tanesi ol, kon dilimin ucuna" yazan iki kutu var. Üstteki kutu kırmızı bir "X" ile işaretlenmiş, alttaki ise yeşil bir onay işaretiyle işaretlenmiş. Şaka, şarkı sözlerindeki "koydum" kelimesinin doğru kullanımının "kon" olması ve "dili" kelimesinin de aslında "dilimin" olması gerektiği gerçeğinde yatmaktadır.

Resimde "beyin bedava" yazan turuncu bir arka plana sahip bir afiş var. Afişte beyaz büyük harflerle "beyin bedava" yazılı. Afişte ayrıca bir şapka giyen beyaz silüetli bir adam da var ve adam kafasını eline koymuş gibi duruyor. Afişte ayrıca "beyin bedava (eksp.) 1. Hepimizin beyni var, kullanmalıyız" yazıyor. Şaka, insanların beynin ücretsiz olmasına rağmen onu kullanmayı tercih etmemesiyle ilgili. "Beyin bedava" deyimi, beynin aslında kullanılmadığını ifade etmek için bir şekilde alaycı bir şekilde kullanılıyor.

Resimde, kırmızı bir arka plana karşı beyaz renkte "öfkeyle kalkan zararla oturur" atasözü yazılıdır. Atasözünün anlamı öfkeyle yapılan hareketlerin sonuçlarının kötü olabileceğidir. Aries burcunun sembolü ve Türk kahvesi fincanı simgesi de resmin alt kısmında yer almaktadır. Bu atasözü özellikle Aries burçları için geçerli olabilir çünkü Aries burcu kişileri genellikle ateşli ve ani tepkiler verebilirler. Alaycılık, Aries burçlarının aşırı duygusal ve aceleci olmalarına yönelik yaygın bir klişeyle oynuyor. "Türk kahvesi fincanı" sembolü de bu alaycılığa katkıda bulunuyor. Resimde beyaz yazı ile kırmızı bir arka plan görüyoruz. Yazıda "Keçi gibi inatçı" ifadesinin İngilizce karşılığı olan "as stubborn as a goat" yazıyor. Bu ifade, koç burcu insanlarının inatçı olduğu anlamına geliyor. İnatçı kelimesinin "keçi gibi inatçı" sözüyle değiştirilmesi esprili bir yorum yaratıyor. Resimde, kırmızı bir zemin üzerine beyaz yazı ile, "what I said is what I said, what I blow is a whistle" yazıyor. Yazının altında " /dediğim dedik, çaldığım düdük/ (exp.) 1. someone who is self-opinionated 2. my way or the highway*" yazıyor. Aşağıda, " *benim yolum ya da karayolu" ve "♈" ve "TD" logosu var. Şaka, bir kişinin kendi görüşlerine çok bağlı olduğunu ve bunu "dediğim dedik, çaldığım düdük" ifadesiyle ifade ettiğini, yani "benim yolum ya da karayolu" mantığında davrandığını ve kendi düşüncelerine karşı gelen her şeyi reddettiğini anlatıyor. Şakanın amacı, bu tür davranışın olumsuz bir özellik olduğunu ve insanların diğer görüşlere daha açık olmaları gerektiğini göstermek. "Düdük" ifadesi de, kişinin inatçılığını ve istediğini yaptığında etrafındakilere "düdük çalarak" bildirdiğini ima ediyor. "Aries Edition" yazısı ise, burcun, Koç burcunun özelliklerine işaret ediyor, ve Koç burcunda doğan kişilerin, bağımsız ve inatçı olarak bilindiği göz önüne alındığında, şaka Koç burcundaki kişilere yönelik olabilir. Resimde kırmızı bir arka plan üzerine beyaz yazı ile yazılmış bir atasözü var. Atasözü "Keskin sirke küpüne zarar" ve anlamı sürekli öfkeli olan kişilerin en çok kendilerine zarar verdikleridir. Aynı zamanda resimde bir koç burcu sembolü ve içinde boş bir küp olan bir "TD" logosu bulunuyor. Bu atasözü ve resim bir araya geldiğinde koç burcunun "keskin sirke" olarak nitelendirildiğini ve bu nedenle koç burcunun sürekli öfkesinin kendilerine zarar verdiğini ima ediyor. Resimde "hay fire" yazıyor. Altında ise "saman alevi gibi" atasözünün anlamı açıklanmış. "Saman alevi gibi" atasözü, küçük bir şeyden kolayca sinirlenen ve çabuk sakinleşen kişileri tanımlar. Resimde "hay fire" yazması, "hay fire" sözcüğünün Türkçe'de "hayvan ateşi" anlamına gelmesiyle ilgili bir kelime oyunu. "Hayvan ateşi" yerine "saman alevi" kullanmak, atasözünün anlamına uygun bir kelime oyunu oluşturur.

Resimde siyah bir zemin üzerinde beyaz yazı ile bir alıntı yer alıyor. Alıntı şu şekilde: "Doğduğumuz andan itibaren maruz kaldığımız toplum baskısını reddediyoruz." Altında "Toplum ve Beden - Benim Adım İnsan" yazıyor. Görselde kullanılan dilde "toplum baskısı" ile "maruz kalmak" deyimleri, "toplum" ve "beden" sözcükleri arasındaki örtük bağlantı nedeniyle absürt bir karşılaştırma yaratıyor ve bu da görseli mizahi hale getiriyor. Fotoğrafta, toplumsal cinsiyet eşitliğini sağlamanın bireysel sorumluluk ve takım işi olduğunu belirten bir alıntı var. Bu alıntının alt kısmında "Spor ve Toplumsal Cinsiyet Eşitliği" ve "Benim Adım İnsan" yazıyor. Altında ise "Benim Adım İnsan" logosu ve "Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Derneği" logosu yer alıyor. Bu fotoğraftan anlaşılan şaka şu: "Benim Adım İnsan" ve "Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Derneği" bir araya gelerek, toplumsal cinsiyet eşitliğini sağlamanın bireysel ve toplumsal bir sorumluluk olduğunu vurguluyor. Ancak, "Benim Adım İnsan" logosu ve "Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Derneği" logosu yan yana konulduğunda, görsel olarak "Toplumsal Cinsiyet Eşitliği Derneği" logosu sanki "Benim Adım İnsan" logosunun içindeymiş gibi duruyor. Bu durum, "Benim Adım İnsan" logosunu bir "kap" olarak yorumlamamıza sebep oluyor. Yani, toplumsal cinsiyet eşitliği sorunu, "Benim Adım İnsan" gibi bir "kap" içinde çözülmeye çalışılıyor gibi bir anlam çıkarılabilir. Bu şaka, toplumsal cinsiyet eşitliği sorununu çözmek için yapılan çabaların yetersizliğini veya bu konunun daha kapsamlı bir yaklaşım gerektirdiğini vurgulamak amacıyla kullanılmış olabilir. Fotoğrafta toplumsal cinsiyet odaklı dijital şiddetin her boyutuyla baş edebilmemiz için toplumsal cinsiyet eşitliğinin ailedeki yansımasını düzeltmemiz gerektiğini belirten bir alıntı var. Bu alıntı, "Benim Adım İnsan" projesinden alınmıştır. Şaka, toplumsal cinsiyet eşitliğinin ailedeki yansımasının düzeltilmesi gerektiği konusunda vurgu yaparak, bu konuda toplumsal bir farkındalık yaratmaya çalışmasıdır. Özellikle, şiddetin her türlüsünün kabul edilemez olduğu ve toplum olarak bunu önlemek için çalışmamız gerektiği vurgulanmaktadır. Resimde siyah bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Sadece çeşitlilik değil, kapsayıcılık da toplumsal cinsiyet eşitliği için gerekli. Asıl hedefimiz bir arada bulunmaktan keyif alarak hareket edebilmek." yazmaktadır. Bunun altında "Pandemi ve Çalışma Hayatı - Benim Adım İnsan" yazmaktadır. Resmin sol alt köşesinde "Benim Adım İnsan" logosu, sağ alt köşesinde ise "TD" logosu bulunmaktadır. Resimdeki espri, "kapsayıcılık" ile "toplumsal cinsiyet eşitliği" kavramları arasındaki ilişkiye vurgu yapmaktadır. Kapsayıcılığın sadece çeşitliliği kabul etmekle değil, aynı zamanda toplumda eşitlik sağlamakla da ilişkili olduğunu ima eden bir espridir. Bu fotoğrafta siyah bir zemin üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir söz var. Söz, "Kendini sağlıklı hissetmeyen tüm bireyler; koşullardan bağımsız olarak sağlık hizmetlerine eşit şekilde erişebilmelidirler." şeklinde. Fotoğrafın alt kısmında ise "Sağlığa Erişim - Benim Adım İnsan" yazıyor. Bu söz, herkesin eşit sağlık hizmetlerine erişmesi gerektiğini ifade ediyor. Fotoğrafın alt kısmında bulunan "Benim Adım İnsan" logosu, bu sözün "Benim Adım İnsan" kampanyası tarafından paylaşıldığını gösteriyor. "Benim Adım İnsan" kampanyası, sağlıkta eşitlik ve sağlık hizmetlerine erişim hakkını savunan bir kampanyadır. Fotoğraftaki espri, sağlıkta eşitliğin önemini vurgulamak için kullanılmıştır. Sağlıklı hissetmeyen herkesin eşit şekilde sağlık hizmetlerine erişebilmesi gerektiği vurgulanarak, sağlıkta eşitliğin önemi ve bunun sağlanabilmesi için gereken adımların atılması gerektiği mesajı verilmiştir.