Resimde ezogelin çorbası ve Knorr marka bir çorba paketi var. Resimdeki yazıda ezogelin çorbasının "en yaygın Türk çorbalarından biri ve neredeyse her restoranda bulunabileceği" ve ana malzemesinin "bulgur ve kırmızı mercimek" olduğu yazılı. Şaka, Knorr'un kendi çorba paketinde ezogelin çorbasını sunması ve bu çorbanın zaten en yaygın Türk çorbalarından biri olması ve her yerde bulunabileceği gerçeğinde yatmaktadır. Yani, ezogelin çorbası zaten evrensel bir çorba ve Knorr'un bu çorbanın paketini satması, "bir şeyin zaten popüler olduğu halde onu yeniden sunmaya çalışma" gibi bir espri yaratmaktadır. Resimde düğün çorbası olarak bilinen bir çorba var. Çorba kuzu eti, kemik suyu, yumurta ve yoğurt ile yapılmış. Bu çorba, eski zamanlarda düğünlerde geleneksel olarak servis edilirdi. Ancak günümüzde düğünlerde çorba nadiren servis ediliyor. Bu nedenle, görseldeki ifade düğün çorbasının "nadir bulunan bir yemek" olduğunu ima ediyor. Düğünlerde çorba görülmesinin artık nadir olduğu da bu ifadede vurgulanıyor. Resimde kızıl mercimek çorbası var. Çorba, et topları, bulgur ve kızıl mercimeklerle yapılmış. Bu çorbanın Türkçe adı "analı kızlı çorbası" dır. Şaka, kızıl mercimeklerin "kızlar" ve bulgur topları "anneler" olarak tanımlanmasından kaynaklanmaktadır. Resimde 3 farklı çorba çeşidi ve "Çorbasız olmaz diyenler için çeşit çeşit çorbalarıyla Knorr sizlerle" yazısı var. Şaka, "Çorbasız olmaz" sözüyle çorba içmeyi seven kişilere Knorr çorbalarını sunulması ve böylece "Çorbasız olmaz" diyenlerin daima çorba sahibi olabileceğine gönderme yapmasıdır.

Resimde yeşil bir zemin üzerinde beyaz yazıların, "Highland soup" ve bununla ilgili bazı açıklamaların yazdığı ve sağ tarafta da beyaz bir kase içinde yoğurt çorbası görülüyor. Şaka, Highland kelimesi ile çorba arasındaki bağlamda yatıyor. Çorba, Türk mutfağında yaygın bir yemek olmasına rağmen, "Highland" kelimesi İskoçya ile özdeşleştiriliyor. Bu nedenle, İskoçya ile yoğurt çorbası arasında herhangi bir bağlantı olmaması, bu çorbanın "Highland" olarak adlandırılması ve bunun üzerine de açıklama eklenmesi bir şaka yaratıyor. Fotoğrafta, kırmızı mercimek çorbası ve "ezobride çorbası" yazılı bir kart var. Şaka, ezobride çorbasının "ezogelin çorbası" olarak telaffuz edilmesiyle ilgili. Ezogelin çorbası, kırmızı mercimek çorbasının Türk mutfağındaki adıdır. Kartta "ezobride çorbası" gibi garip bir isim kullanarak, insanların çorbayı telaffuz etmeye çalışırken zorlanacağını ve bunun komik olacağını ima ediyor. Resimde düğün çorbası olarak bilinen bir çorbanın fotoğrafı var. Yazıda "düğün çorbası" diye adlandırılan bu çorbanın artık düğünlerde pek tercih edilmediği belirtilerek, "artık düğünlerde çorba görmeniz pek mümkün değil" gibi bir espri yapılmış. Resimde kırmızı mercimek çorbası var. Çorbanın içinde et topları ve nohutlar var. Yazı, et topları "anneler" ve nohutlar "kızlar" olarak tanımlıyor. Bu bir şaka çünkü Türk mutfağında nohut, genellikle et topu olan köftelerle birlikte çorbalarda kullanılır, ancak nohutlar "çocuk" olarak kabul edilmez. Resimde üç farklı çorba türü var: mercimek çorbası, nohut çorbası ve tavuk suyu çorbası. Resmin altında "Çorbasız olmaz diyenler için çeşit çeşit çorbalarıyla Knorr sizlerle." yazıyor. Bu resimdeki espri, Knorr çorba ürünleriyle her türlü çorbanın kolayca hazırlanabilir olması ve bu nedenle "Çorbasız olmaz" diyenlerin her zaman çorba yapabileceği anlamına geliyor. Resimde, üç farklı çorba türü gösterilerek çeşitlilik vurgulanıyor ve Knorr'un her ihtiyaca cevap verebileceği ima ediliyor.

Resimde, Anıtkabir önünde Türk bayrakları sallayan ve 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'nı kutlayan çocuklar var. Resimde bir espri yok. Resim, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'nı kutluyor. Resimde Atatürk Anıtı önünde Türk bayrakları sallayan çocuklar var. Atatürk'ün "Çocuklar, geleceğimizin güvencesi, yaşama sevincimizdir." sözü yazılı. Fotoğrafta görünen çocukların sayısı fazla olduğu için "yaşama sevinci" kısmı biraz abartılı olmuş, adeta çocukların sayısı çok fazla "yaşama sevinci" yaratmış gibi. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Türk bayraklarını sallayan çocuklar, Türkiye'nin geleceği ve "yaşama sevinci" olarak görülüyor. Resimde, Türk bayrağı taşıyan ve Atatürk'ün mezarını ziyaret eden bir grup çocuk var. Resmin altındaki alıntı, Atatürk'ün, Türk milletine yönelik bir umut ve güven mesajı. Resimdeki çocukların Atatürk'ün sözünü doğru anlamıyor olması ve onun sözünün, "Türk milletinin geleceği bugünkü çocukların doğru görsüşü ve yorulmak bilmeyen çalışma azmi ile büyük ve parlak olacaktır." anlamına gelmesinin, resimdeki çocukların, "Çalışmak zorunda olduğumuz için mutluyuz" gibi bir anlamlar çıkarması, ironik bir mizah yaratıyor. Bu durum, çocukların Atatürk'ün mesajını tam olarak kavrayamadığı, ancak sözlerinin bir şekilde mutlu olmalarını sağladığını düşünmelerinin komikliğini gösteriyor. Resimde Atatürk'ün meşhur "Ulusal Egemenlik öyle bir ışıktır ki, onun karşısında zincirler erir, taç ve tahtlar batar yok olur." sözü yazılı. Resimde bir grup insan Türk bayrağı taşıyor ve Atatürk'ün sözlerini anımsatıyor. Bu resimde espri, Atatürk'ün sözlerini kullanarak günümüzdeki siyasi iktidarı ve devleti eleştirmek. Egemenlik sözünün ve resimdeki insanların Türk bayrağını taşıması, günümüzdeki iktidarın ve devletin egemenlik iddiasını eleştirmek için kullanılmış olabilir. Resimde, Atatürk'ün Anıtkabir'i önünde, Türk bayrakları sallayan bir grup çocuk görünüyor. 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'nda çekilen bu fotoğrafta, bayrakların çocukların ellerinde olduğu ve bayrakların rüzgarda dalgalandığı görülüyor. Bu resimdeki espri, Çocukların "Egemenlik" kavramını tam olarak anlayamadığı ve bayrakları heyecanla sallarken, bu önemli günü kutladıkları şeklinde düşünülebilir. Bu, çocukların yaşlarına uygun bir şekilde kutlama yapmalarını ve milli duygularını göstermelerini temsil eden bir durumdur.

Resimde Dünya Günü ile ilgili bir afiş var. Afişte dünyanın çizimi yer alıyor ve Dünya Günü'nün iklim krizine ve çevre kirliliğine dikkat çekmek için kutlandığı belirtiliyor. Resimdeki espri ise "Gezegenimize Yatırım Yap" sloganıyla Dünya Günü'nün çay fincanı içinde resmedilmesidir. Bu, çevre sorunlarına karşı duyarlı olmanın ve gezegene yatırım yapmanın bir çay içmek kadar basit olduğunu ima ediyor. Görselde Dünya'nın çizimi ve "Dünya İçin Ne Yapabiliriz?" başlığı altında bir metin var. Metin, kar odaklı finansal büyümelerin gezegenimize ve ekosistemlere zarar verdiğini, iklim değişikliğinin bir krize dönüştüğünü ve gezegeni kutlamak için birlikte bir adım atmamız gerektiğini söylüyor. Bu görselin espri kısmı, "Dünya İçin Ne Yapabiliriz?" sorusuna bir cevap olarak Dünya'nın çiziminin kullanılması. Bu, sorunun cevabının "Dünya'yı korumak" olduğunu ima ediyor. Resimde, yeşil bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Dünya İçin Ne Yapabiliriz?" başlığı ve altında üç madde bulunuyor. Her madde, dünya için çevre dostu davranışlar ile ilgili ipuçları veriyor. Bu ipuçları, insanların dünya için yapabilecekleri basit ve etkili adımlar olduğunu göstermek için mizah kullanıyor. Örneğin "Reddet" başlıklı madde, tek kullanımlık plastikleri reddetmeyi ve bunun yerine alternatifleri kullanmayı öneriyor. "Tüketimi azalt" başlıklı madde ise, gerçekten ihtiyaç duyulan şeylerden daha fazla tüketmemek için "kapsül gardrop" oluşturmayı önererek eğlenceli bir yaklaşım sunuyor. Bu mizah, okuyucuların çevre sorunları hakkında daha bilinçli olmalarını ve daha sürdürülebilir yaşam tarzları benimsemelerini teşvik etmeyi amaçlıyor. Resimde yeşil bir arka plan üzerinde beyaz renkte yazılmış "Dünya için Ne Yapabiliriz?" başlığı ve altına iki maddelik bir liste yer alıyor. İlk maddede "Yeni şeyler öğrenmeye açık ol" ve buna örnek olarak gıda atıklarını değerlendirmek için kompost yapmayı ve kendi gıdanı üretmek için balkon bahçeciliğini deneyebileceğin söyleniyor. İkinci maddede ise "Talep et: Karar vericilere seslenerek İklim Acil Durumunun İlan Edilmesini talep edebilirsin" yazıyor. Şaka ise görselin altına yerleştirilen "TD" logosunun ve içinde çaydanlığın olduğu görselin yeşil bir arka planda olmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, "dünyayı kurtarmak için çaba gösterenlerin tek bildiği şey çay içmek" şeklinde yorumlanabilir.

Do you know any horse thieves? 😂🐴 horse thief /at hırsızı/ (exp.) 1. someone who doesn't look trustable, whom you don't feel...

Bu görsel, mor bir arka plana karşı beyaz yazı ile, "eski köye yeni âdet getirmek" deyimini anlatan bir şaka içeriyor. Resimde "yeni bir geleneği eski köye getirmek" diye yazıyor ve bu deyimin anlamını "alışılmadık bir yenilik yapmaya çalışmak, bunu herkesin bildiği şekilde yapmak yerine" olarak açıklıyor. Şaka, bu deyimin eski köylüler için bir tehdit olarak algılanabildiği fikrine dayanıyor. Resim, şakanın bu yönünü vurgulamak için, "eski köye yeni bir gelenek getirme" fikrini bir uyarı gibi sunuyor. Resimde mor bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "sitting like inkstand" yazıyor. Altında ise " /hokka gibi oturmak/ (exp.)" yazıyor. Bu da, "Mürekkeplikler gibi oturmak" anlamına geliyor. Türkçede kullanılan bu deyim, kişinin giydiği kıyafetin vücuduna çok iyi oturduğu ve sanki vücuduna yapışmış gibi durduğunu anlatan bir ifade. Bu, özellikle dar kıyafetler giymeyi sevenler için kullanılır ve ironik bir şekilde, "inkstand" yani mürekkeplik gibi oturmaktan bahseder. Çünkü mürekkeplik, vücuduna yapışan bir şey değildir. Resimde kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "işin rengini değiştirmek" anlamına gelen "changing the color of the business" yazısı bulunmaktadır. Bu ifade iş dünyasında büyük bir değişim anlamına gelir, ancak "changing the color of the business" ifadesi aynı zamanda "işin rengi değişmek" yani "işin rengini değiştirmek" anlamına da gelir. Bu nedenle resimdeki ifade bir kelime oyunu ile hem büyük bir değişim hem de günlük bir değişim anlamına gelebilir.

Resimde yaşlı bir adam ve atı var. Adam atını kaybetmiş ve çok üzülüyor. Şaka şu ki, "Yaşlı Adam Atını Kaybetti" diye bir Çin hikayesi var. Bu hikayede yaşlı adam atını kaybetmiş, ama daha sonra bulmuş ve sonunda mutlu olmuştur. Resimde, sınırda yaşayan ve at yetiştirerek geçimini sağlayan yaşlı bir adamı görüyoruz. Atı, sınırın ötesine kaçmış. Fıkra, yaşlı adamın atını yetiştirerek geçimini sağladığı ve atının kaçmasıyla geçimini kaybettiği ironik bir şekilde oynuyor. Resimde üzgün komşuları olan ve bir baston ve bir torba taşıyan yaşlı bir adam görülüyor. Komşuları ona üzgün olduklarını söylüyor ancak adam soruyor, "Benim için iyi bir şey olmadığını nereden biliyorsunuz?". Bu, adamın aslında üzgün olmadığını, sadece komşularının kendi düşüncelerini ona yansıttığını gösteren bir ironi. Resimde, bir adamın yanında iki at bulunmaktadır. Atlardan biri beyaz, diğeri ise kahverengi renktedir. Beyaz atın ön ayakları kırılmış veya eksiktir. Adamın elinde bir çuval ve bir tırmık bulunmaktadır. Bu resimdeki espri, adamın kayıp atını geri bulduğu ve onun yanında bir at getirdiğini gösteren bir bilmeceye dayanmaktadır. Adamın elindeki tırmık, eksik bacaklı atı onarmak için kullanıldığını ima eder. **Şaka şöyledir:** Adam kayıp atını bulmuş ve yanında yeni bir at getirmiştir. Adamın elindeki tırmık, yeni atı "onarılmış" at olarak göstermek için kullanılır. Resimde, yaşlı bir adamı tebrik eden insanlar var. Adamın elinde bastonu ve bir poşeti var. Adam gülümsüyor, ama bir yandan da kaşlarını çatarak "Benim için kötü bir şey olmadığını nereden bilebiliriz?" diyor. Şaka, yaşlı adamın kendini kötü hissetmesine rağmen, insanların onun için mutlu olduğunu ve onun iyi olduğunu varsaydığını gösteriyor. Resimde, yeni atıyla gezintiye çıkan bir oğlan ve bacağını kırmış şekilde yürüyerek eve dönen bir adam var. Şaka, oğlanın atın üzerinde düşüp bacağını kırması ve adamın da onun için endişelenmesiyle ilgili. Adamın bacağını kırması, oğlunun düşmesine bir tepki olarak, bir tür "duygusal" kırılma olarak yorumlanabilir. "Bir gün oğlu yeni atıyla gezintiye çıkmış. Sonra atın düşmüş ve bacağını kırmış." cümlesi kelimenin tam anlamıyla, "oğlan atından düşmüş ve bacağını kırmış" anlamına geliyor. Ancak resmin bağlamı, adamın da bacağını kırdığını göstererek bir kelime oyunu yapıyor. Resimde, üzgün komşuların etrafında, onları görmezden gelen ve "Benim için iyi bir şey olmadığını nereden bilebiliriz?" diye soran yaşlı bir adam var. Adam, komşularının üzülmesinden dolayı rahatsız olmuş ve durumu onun için iyi olmadığını öne sürmüş. Bu durum, yaşlı adamın durumundan habersiz komşuların aslında ona yardım etmek için üzülürken, adamın bunu kişisel bir saldırı olarak algılamasıyla oluşan komik bir durum yaratıyor. Resimde bir adamın, köyünden savaş için asker toplamak amacıyla gelen imparatorun ordusuna katılmadığı gösteriliyor. Çünkü adam sakat ve yürümekte zorlanıyor, yanında da oğlu onu destekliyor. Fıkra, babanın sakat olmasına rağmen savaşta yer almaya hazır oluşunun, oğlunun daha genç ve sağlıklı olmasına rağmen katılmaktan kaçınmasıyla ters düşmesini göstererek komik bir durum yaratıyor. Resimde yaşlı bir adam ve oğlu birlikte yürüyor. Adamın yanında bastonu var ve "Hem kendisi hem de oğlu sakatlığı nedeniyle savaşta hayatta kalmış." yazıyor. Şaka şu ki, oğlu sakat olmasına rağmen savaştan sağ kurtulmuş, yani babasının hayatta kalması oğlunun sakatlığına bağlı. Bu, biraz ironik bir ifade. Resimde, iki adam yan yana yürürken, biri kürek, diğeri ise çatal tutuyor. Arkalarında da üç at var. Fıkranın espri kısmı, kötü şansın iyi şans getirdiğini ve iyi şansın da kötü şans getirdiğini ifade etmesinde yatıyor. Bu sürekli bir döngü ve kimse iyiyi ya da kötüyü tahmin edemez. Fıkra, "kötü şansın iyi şans getirdiğini" ve "iyi şansın da kötü şans getirdiğini" genel geçer bir inanışı ele alıyor. Bu, hayatın döngüsel doğasının ve beklenmedik olayların varlığının bir yansıması olarak görülebilir.

Resimde yaşlı bir adam bir atın yanında duruyor. Adamın atı kaybolmuş ve bir atın resmini çiziyor. Resimdeki atın üzerinde "Kayıp At" yazıyor. Şaka, adamın kayıp atını bulmak için bir atın resmini çizmesi ve "Kayıp At" yazmasıdır. Resimde sınırda yaşayan ve at yetiştiren yaşlı bir adamın hikayesi anlatılıyor. Adamın en değerli atı bir gün sınırın ötesine kaçmış. Fıkra, yaşlı adamın geçimini at yetiştirerek sağladığını ve en değerli atının kaçmasıyla geçiminin de kaçtığını ima ediyor. Bu durum "geçimini sağlamanın kaçması" şeklinde bir söz oyunu yaratıyor. Resimde, komşuları üzgün olan ama "Benim için iyi bir şey olmadığını nereden bilebiliriz?" diyen yaşlı bir adam resmedilmiştir. Adamın şaşkınlığı ve düşünceli tavrı ile üzgün komşuları arasındaki ironi komik bir şekilde sunulmuştur. Adam, komşularının kendisini üzülmüş olarak görmesini aslında bir şekilde hoş karşıladığı ve bu durumun kendisini mutlu ettiği anlamına gelebilir. Bu ironik durum, adamın "iyi bir şey olmadığını nereden bilebiliriz?" diyerek düşünceli bir şekilde kendini savunmasıyla daha da vurgulanmaktadır. Resimde, bir adamın yanında iki at var. Adamın yanındaki atlar, daha önce kaybolmuş olan ve şimdi geri dönen at ve yanında getirdiği başka bir at. Adamın yüzünden neşe ve mutluluk okunuyor. Fıkra, kaybolan atın, başka bir at getirerek geri dönmesinde yatıyor. Bu durum, atın kendi başına başka bir atı bulması ve onu getirmesi gibi absürt bir durum olarak karşımıza çıkıyor. Bu durum, fıkrayı komik kılıyor. Resimde yaşlı bir adamı kutlayan insanlar var. Adam onlara "Benim için kötü bir şey olmadığını nereden bilebilirsiniz?" diye soruyor. Şaka, yaşlı adamın yaşlılığının kendisini kötü hissettirmediğini ve bunun aslında kutlanacak bir şey olmadığını ima etmesinden geliyor. Resimde kırık bacağı olan bir adam ve yanındaki bir at resmedilmiş. "Bir gün oğlu yeni atıyla gezintiye çıkmış. Sonra attan düşmüş ve bacağını kırmış." Bu cümle, "Bir gün oğlu yeni atıyla gezintiye çıkmış ve bacağını kırmış." cümlesine benziyor, ancak "Sonra attan düşmüş" ifadesi eklenmiş. Bu ek, bir anlamda atın düştüğünü ima ediyor ve komik bir anlam yaratıyor. Resimde, üzgün komşuların konuşma balonları, etrafında konuşma balonları olan ve kafa karışıklığı içinde soran yaşlı bir adam görülüyor. Komşular adam için üzgün, fakat adam "Benim için iyi bir şey olmadığını nereden bilebiliriz?" diyerek, onların üzüntüsünü kendi lehine çevirmek için kullanmaya çalışıyor. Resimde, savaşmak için köye gelen imparatorun ordusunun önünde, oğlunun sakatlığı nedeniyle savaşamadığı için üzgün olan yaşlı bir adam ve oğlu var. Fıkra, savaşmak için köye gelen imparatorun ordusunun önünde, oğlunun sakatlığı nedeniyle savaşamadığı için üzgün olan yaşlı bir adam ve oğlu üzerine kurulu. Yaşlı adamın oğlunun sakatlığı nedeniyle savaşamaması, babanın da savaşamaması için bir bahane olarak kullanılıyor. Bu durum, yaşlı adamın savaştan kaçmak için oğlunun sakatlığını bahane olarak kullandığını ima ediyor ve böylece mizah yaratıyor. Resimde, el ele yürüyerek bir yolda yürüyen yaşlı bir adam ve oğlu var. "Hem kendisi hem de oğlu sakatlığı nedeniyle savaşta hayatta kalmış" yazısı, yaşlı adamın oğlunun sakatlığı nedeniyle ikisinin de hayatta kaldığını ima ediyor. Şaka, "oğlunun sakatlığı nedeniyle" ifadesinin yaşlı adamın da savaşta sakatlandığı anlamına gelmesini ima ediyor. Bu da, oğlunun sakatlığı nedeniyle hayatta kaldıklarını düşündürüyor. Resimde iki kişi, bir adam ve bir oğlan, yan yana duruyor. Adam bir kürek, oğlan ise çatal tutuyor. Arkalarında iki at var. Şaka, "kötü şans iyi şans getirir ve iyi şans kötü şans getirir" atasözünü ele alıyor. Bu, hayatın iyi ve kötü anlarının sürekli değiştiğini gösteriyor. Görselde bu düşünceyi, adamın küreği ve oğlanın çatalı tutarak gösteriliyor. Her ikisi de çiftçilik araçlarını kullanıyor, bu da şanslarının sürekli değişebileceğini sembolize ediyor.

Fotoğrafta, bir çiftin evlilik yıldönümü için kutlama yapıyor. Üzerinde "Bugün 1. Evlilik Yıl Dönümümüz" yazan bir yazı var ve fotoğrafın çevresine yapıştırılmış fotoğraf kareleri ve bir "TD" logosu bulunmaktadır. Bu fotoğraftaki espri, "TD" logosunun "Tek Düzen" anlamına gelmesidir. Bir çiftin evlilik yıldönümünde "tek düzen" olması, evliliğin monoton ve sıkıcı bir hale gelmesiyle ilişkilendirildiği için esprili bir şekilde kullanılmıştır. Bu fotoğraf, Brezilya'da renkli bir merdiven setinde oturan bir çift gösteriyor. Fotoğraf, "Ben Brezilya'da bir arkadaşımla gezerken çok şans eseri bir şekilde yedi yıl önce Betina'yla tanıştım." yazısıyla eşleştirilmiş. Fıkra, "Betina" isminin "beton" kelimesine çok benzemesi ve bu nedenle fotoğraftaki çiftin betonda oturuyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor. "Betina" isminin "beton" kelimesine olan benzerliği bir kelime oyunu yaratıyor ve bu da gülünç bir durum oluşturuyor. Fotoğrafta üç farklı yerde çekilmiş üç fotoğraf var. Fotoğraflarda aynı çift farklı şehirlerde poz veriyor. Görseldeki espri, çiftin seyahat etmeyi sevdiği ve hep farklı yerlerde fotoğraf çektirdiği, bunun bir alışkanlık haline geldiğini anlatıyor. "Sonrasında konuşmaya devam ettik ve 1,5 yıl sonra Betina Türkiye'ye taşındı." metni de, çiftin seyahat tutkusunun onları Türkiye'ye taşımış olmasına gönderme yapıyor. Fotoğrafta bir çift, yan yana poz vermiş. Üzerlerinde "TD" logosu bulunan ürünler var. Resmin üstünde de "2019 Ekim'inde beraber bu hesabı açmaya karar verdik ve o zamandan beri hesabı beraber yönetiyoruz." yazıyor. Burada espri, çiftin "TD" logosu bulunan ürünleri giymesinde yatıyor. "TD", Türkiye'de "Türk Telekom"un kısaltması olarak biliniyor ve genellikle telefon, internet gibi hizmetlerle ilişkilendiriliyor. Bu nedenle, çiftin "TD" logosu bulunan ürünleri giymesi, sanki "hesap" açmak yerine bir "telefon aboneliği" aldıklarını ima ediyor. Bu durum, "hesap" ve "telefon aboneliği" arasındaki ilişkiye gönderme yapıyor ve ironik bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da bir çatı terasında, bir düğün töreni yapılıyor. Düğün oldukça sade ve küçük görünüyor ve sadece birkaç kişi katılıyor. Gelin ve damat, ailesi ve arkadaşlarıyla beraber gülümsüyorlar. Bu fotoğrafa eşlik eden yazı ise, "Geçtiğimiz sene bugün çok küçük bir nikâhla evlendik." diyor. Bu yazı, düğün fotoğrafına bakıldığında, göründüğü kadar büyük ve gösterişli bir düğün yapmadıklarını ima ediyor. Şaka, düğünün "küçük" olması ve herkesin bu küçük bir törenle mutlu ve keyifli olması arasındaki çelişkiye dayanıyor. Bu durum, düğünlerin görkemli ve gösterişli olması gerektiği fikrini alt üst ediyor ve sade, küçük bir düğünle de mutlu olunabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta bir çiftin el ele yürüyerek Datça'da tatil yapıyor. Yazı ise "Sonrasında Datça'ya taşındık." diyerek çifte Datça'da kalıp taşınma kararını verdiği bir espri yapıyor. Datça'nın doğal güzellikleri ve sakin yaşam tarzı, turistleri cezbedip orada kalmak istemelerine neden olabileceği anlamını taşıyor. Fotoğrafta bir çiftin seyahat fotoğrafları ve bir de "Bir yıldır aile ve arkadaş ziyaretleri dışında neredeyse sadece birbirimizle zaman geçiriyoruz. Birbirimizle zaman geçirmeyi sevdiğimiz için beraberdik o nedenle bu bir sorun olmadı :D" yazan bir yazı var. Şaka, çiftin birbirleriyle vakit geçirmeyi sevdikleri için, aile ve arkadaş ziyaretlerine pek gitmediklerini ve bu durumun aslında bir problem olmadığını ima ediyor.

Resimde sarı bir arka plan üzerine beyaz yazı ile "don't die my donkey don't die" yazılmış. Altında da "ölme eşeğim ölme" (exp.) 1. uzun ve umutsuz bir bekleme 2. haftasonu için pazartesi günleri bekleme yazıyor. Bu, "ölme eşeğim ölme" sözünün "haftasonu için pazartesi günleri beklemek" ve "uzun ve umutsuz bir bekleme" anlamlarına geldiğini gösteren bir espri.

Resimde kırmızı bir arka plana karşı beyaz harflerle "live a thousand!" yazısı ve altında Türkçesi "bin yaşa!" olan "bin yaşa!" ifadesi ve bunun açıklaması bulunmaktadır. Şaka şu ki "bin yaşa!" ifadesi genellikle birine uzun ömür dilemede kullanılır. Ancak bu ifade, "live a thousand!" (bin tane yaşamış gibi yaşa!) olarak çevrilirse, kişinin bin tane yaşayabilecek kadar uzun süre yaşadığı, dolayısıyla çok yaşlı olduğu anlamına gelir. Bu durum, aslında birine ömür dilemek yerine, kişinin yaşlı olduğunu ima eden ironik bir kullanım olur. Resimde turuncu bir arka plan üzerine beyaz yazı ile "bin derde deva" yazıyor. Altında ise "good for everything, solves every problem" yazıyor. Bu espri, "bin derde deva" ifadesinin Türkçede "her derde deva" anlamına geldiğini ve bu ifadenin aslında İngilizce "good for everything, solves every problem" ifadesine tam olarak karşılık geldiğini göstererek yapılmış bir dil oyunudur. Bu espri, Türkçeyi ve İngilizceyi bilen kişilerin anlayabileceği bir espridir. Görselde "bin dereden su getirmek" atasözü ve anlamı açıklanmış. "Bin dereden su getirmek", birini kandırmak için çok fazla bahane uydurarak çabalamak anlamına geliyor. Görselde "Bin dereden su getirmek" atasözü, "birini kandırmak için çok fazla bahane uydurarak çabalamak" anlamına gelen bir atasözüdür. Bu atasözü, bir kişinin birinden bir şey elde etmek için veya birini bir şey yapmaya ikna etmek için çok fazla bahane uydurması ve bu bahanelerin gerçekte doğru olmaması veya gerçek bir gerekçeye dayanmaması durumunu ifade eder. Resimde pembe bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "regretting a thousand" yazıyor. Altında ise "bin pişman olmak"ın açıklaması ve ingilizcede karşılığı olan "greatly regretting" ve "highest level of regret" yazıyor. Bu da "bin pişman olmak"ın, pişmanlığın en üst seviyesini ifade ettiğini, "bin pişman olmak"ın "a thousand regrets" anlamına geldiğini gösteriyor. Fıkra "bin pişman olmak"ın, pişmanlığın en üst seviyesini ifade ettiğini, ingilizcede "a thousand regrets" olarak çevirdiğini ve bunun aslında "çok pişman olmak" veya "çok üzgün olmak" gibi bir şey olduğunu vurgulayarak yapılmış. Resimde pembe bir arka plana beyaz yazı yazılmış bir görsel bulunuyor. Yazıda, "half of a thousand is five hundred, and we don't have that" yazıyor ve altına da " /binin yarısı beş yüz. o da bizde yok/ (exp.) 1. don't worry about this. nevermind. let it go" yazılmış. Görseldeki espri, "binin yarısı beş yüz" cümlesinin yanlış olduğunu ama çoğu kişinin bunu kabul ettiğini ve tartışmaya girmekten kaçındığını ifade ediyor.

Bu görsel, kanser farkındalığıyla ilgili bir mesaj içeriyor. Resimde, pembe ve mor bir arka plan üzerinde beyaz fontla yazılmış "Kanserin Farkında Mısınız?" başlığı bulunuyor. Altında ise, "Ülkemizde her 3 dakikada 1 kişinin kanser tanısı aldığını, Dünya'da da her 5 kişiden 1'inin yaşamı boyunca kansere yakalandığını biliyor muyduz?" yazıyor. Görselin sağ altında, mor renkte bir kurdele ve "Türk Kanser Derneği" logosu var. Görselin mizah unsuru, "Dünya'da da her 5 kişiden 1'inin yaşamı boyunca kansere yakalandığını biliyor muyduz?" sorusunun esprili bir şekilde sorulması ve insanları kansere karşı farkındalık yaratmaya teşvik etmesidir. Resim, insanların kanser hakkında daha fazla bilgi sahibi olmaları ve önlem almaları için bir mesaj vermeyi amaçlıyor. Resimde "Neden Kanser Oluyoruz?" başlığıyla bir bilgi grafiği var. Grafikte, kanserlerin %80-90'ının çevresel veya davranışsal faktörlerden kaynaklandığı ve önlenebilir olduğu belirtiliyor. Kalıtım yoluyla kansere yakalanma olasılığının çevresel faktörlere göre %10 oranında daha az olduğu söyleniyor. Bu bilgi grafiğinde bir espri yok. Resimde pembe ve mavi çiçeklerle süslenmiş mavi bir arka plan üzerinde "Kanser'in En Belirgin 8 İşaret'i" yazan mor bir kutu görülüyor. Kutunun altında kanserle ilişkili 8 belirti sıralanmış. Altta da Türk Kanser Derneği logosu ve TD'nin stilize edilmiş bir çizimi var. Bu resimdeki espri "8 İşaret'i" yazısında yatıyor. "İşaret'i" kelimesi, kanserle mücadele edenlerin destek için kullandığı pembe kurdeleyi simgeliyor. Fotoğrafta, "Kanser'in En Belirgin 8 İşaret'i" başlığı altında 8 belirti sıralanmış. Bunun yanında bir de pembe kurdele sembolü var. Bu 8 işaretin arasında, "Tuvalet alışkanlığında değişiklikler (kabızlık/ishal vb.)", "Yutkunma ve hazım bozukluğu" gibi gerçek işaretler yer alırken, "Açıklanamayan kilo kaybı" gibi bir şaka işaret de bulunuyor. Görseldeki şaka, kilo kaybının, özellikle kadınlar için bir "belirti" olarak sıklıkla bahsedilmesi ve bu nedenle abartılı hale getirilmesiyle alakalı. Şaka, bu abartılı yaklaşımı eleştirerek, kilo kaybının aslında ciddi bir rahatsızlığın belirtisi olabileceğini hatırlatıyor. Resimde pembe bir zemin üzerinde mor yazı ile "Kanserden Korunmak İçin 8 Önemli İpucu" başlığı altında 4 maddelik bir liste var. Listede sağlıklı yaşam önerileri var. Resimde ayrıca mor renkte bir kurdele ve sağ alt köşede ise Türk Kanser Derneği logosu var. Bu resimde bir şaka yok. Resim, kanserden korunmak için verilen sağlıklı yaşam önerilerini listeliyor. Bu resimde Türk Kanser Derneği'nin bir farkındalık kampanyası görülüyor. Resimde "Erken Teşhis Hayat Kurtarır" yazısı ve pembe kurdele ile Türk Kanser Derneği logosu bulunuyor. Resimde bir espri yok.

Fotoğrafta, Türk aktör ve yönetmen Sadri Alışık'ın bir sahne fotoğrafı var. Fotoğrafın altında "Bu da mı gol değil be!" yazıyor ve "Sadri Alışık" imzası bulunuyor. Alışık'ın elindeki şapkayı golmüş gibi göstererek espri yapılıyor. Bu espri, Sadri Alışık'ın ünlü "Gol" filmi ve "Gol değil be" repliği ile alakalı. Fotoğraf, Sadri Alışık'ın popüler bir kültürel figür olduğunu ve espri anlayışının hala günümüzde hatırlandığını gösteriyor. Resimde Sadri Alışık'ın bir fotoğrafı ve onun meşhur sözü "Şu hayatın falanları filanları malum..." yazıyor. Sözün espri kısmı, hayatın ne kadar karmaşık ve zorlayıcı olduğunu vurgulayarak, her şeyi "malum" yani bilinen bir şeymiş gibi göstermesidir. Alışık'ın bu sözü, günlük hayatta karşılaştığımız zorluklar ve sıkıntılara ironik bir bakış açısıyla yaklaşmamızı sağlıyor. Resimde Sadri Alışık'ın fotoğrafı ve "Düşündüm de, insan ömrü dediğin sayfalık bir hikaye. Onu da olur olmaz şeylerle karalamak yanlış." sözleri yer almaktadır. Şaka, Sadri Alışık'ın "karalamak" sözünü kullanarak, insanların hayatını "çizmek" anlamında kullanmasında yatmaktadır. İronik bir şekilde, insan hayatının "sayfalık bir hikaye" olduğu düşünülürken, bu hikayenin "çizilmesi"nin yanlış olduğuna işaret edilmektedir. Bu şaka, Sadri Alışık'ın esprili kişiliğini ve sözcük oyununu kullanarak insan hayatının karmaşıklığını ve kıymetini vurgulamaktadır. Resimde ünlü Türk komedyen Sadri Alışık'ın siyah beyaz bir fotoğrafı var. Alışık'ın başının üzerinde "TD" logosu olan bir çaydanlık resmi görüyoruz. Fotoğrafın altında ise "Sokak köpeklerine selam vermeye başladıysan insan olmaya çeyrek kalmıştır" yazıyor. Bu espri Sadri Alışık'ın meşhur "Sokak köpeklerine selam vermeye başladıysan insan olmaya çeyrek kalmıştır" sözüne dayanıyor. Ancak espri, Alışık'ın başının üzerindeki çaydanlık resmiyle komik hale getiriliyor. Espri şu şekilde yorumlanabilir: Alışık'ın çeyrek insana benzetilmesi, sokak köpeklerine selam vermenin insani bir davranış olarak kabul edilmesiyle birleştirilerek, çaydanlık resmiyle çeyrek insanın çay içmeye başladığını ima ediyor. Bu durum, Alışık'ın sözünü absürt bir şekilde yorumlayarak komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta Sadri Alışık'ın bir alıntısı ve bir fotoğrafı var. Alıntı şu şekilde: "Şimdi sizden tek isteğim beni hep sevin ve beni hiç unutmayın." Alıntıdaki espri, Sadri Alışık'ın "unutulmamak" istediğinin ve herkesin onu hep hatırlaması gerektiğinin altını çizmesi. Bu söz, Sadri Alışık'ın ünlü bir oyuncu olmasının ve geniş bir hayran kitlesine sahip olmasının bir sonucu olarak, ölümünden sonra bile hatırlanmak istediğinin bir göstergesidir.

Resimde "Küresel İkaz" başlığı altında "Global Warning" yazan bir uyarı levhası görünüyor. Resimdeki espri, "Global Warning"ın İngilizce olarak "Küresel Uyarı" anlamına gelirken, "Global Warning"ı Türkçe'ye çeviren kişi, "Küresel Uyarı" yerine "Küresel İkaz" çevirmiş. Bu da, uyarı levhasında bulunan uyarının aslında bir ikaz niteliğinde olduğunu vurgulamaktadır. Esasen, "Küresel Uyarı" yerine "Küresel İkaz" kullanımı, dilimdeki "uyarı" ve "ikaz" kelimelerinin anlamsal nüansları arasındaki farkı ve çeviri esnasındaki küçük ayrıntıların önemli bir etkiye sahip olabileceğini gösteren komik bir şekilde ele alınmış. Resimde "İklim Değişikliği" başlığı altında bir yazı var. Yazıda iklim değişikliğinin sera gazları nedeniyle oluştuğunu ve bunun farkında olmamıza rağmen atmosferdeki CO2 miktarını azaltmak yerine her yıl arttırdığımız belirtiliyor. Daha sonra, "Peki CO2 emisyonunu etkileyen faktörler ne?" sorusu soruluyor. Bu, insanlığın iklim değişikliğinin farkında olmasına rağmen sorunun çözümü için adım atmadığını ve sorunun kaynağıyla ilgili bir bilinçsizlik olduğunu ima eden bir espri. Resimde, kırmızı bir arka plan üzerine beyaz yazı ile "CO2 Emisyonunu Etkileyen Faktörler" başlığı ve altında dört madde olarak "Nüfus Artışı", "Ekonomik Büyüme", "Enerji Yoğunluğu" ve "Üretilen Enerji Birimi Başına Emisyon" yazıyor. Resimde ayrıca alt kısımda Ktü-SM ve TD logosu yer alıyor. Şaka şu ki, bu maddelerin hepsi aslında CO2 emisyonunu arttıran faktörlerdir. Dolayısıyla "CO2 Emisyonunu Etkileyen Faktörler" başlığı altında, emisyonu azaltmak yerine arttıran faktörler listelenmiş. Bu da, Ktü-SM ve TD'nin CO2 emisyonu konusunda nasıl bir anlayışa sahip olduğunu sorgulamayı sağlıyor. Resimde "Sorumlusu Biz Miyiz?" başlığı altında bir metin ve bir logo görülüyor. Metinde dünyanın tarihsel sera gazı emisyonlarının yaklaşık %70'inden yalnızca 100 fosil yakıt şirketinin sorumlu olduğu belirtiliyor. Sonrasında ise "Peki en büyük suçlu biz değilsek bile ne yapabiliriz?" sorusu soruluyor. Şaka, insanları dünyadaki iklim değişikliğine neden olan fosil yakıt şirketlerinin sorumluluğunun farkında olmaya teşvik etmeyi amaçlayan bir mizah anlayışıyla yapılmış. İnsanlar bireysel olarak sera gazı emisyonlarının azaltılmasında etkili olsalar da, asıl sorumluluğun büyük şirketler üzerinde olduğu vurgulanıyor. Bu görselde "Tüketim Toplumu" başlığı altında, nüfus artışıyla birlikte daha fazla tüketen toplumlar yarattığımız ve bu durumun sera gazı emisyonunu artırdığı belirtiliyor. Daha bilinçli tüketim yaparak bu etkimizi azaltabileceğimiz söyleniyor. Bu görselde yer alan "KıSM" ve "TD" kısaltmaları, sırasıyla "Kısa Sürede" ve "Tüketim Durumu" kelimelerine işaret ediyor. Görseldeki espri, bu kısaltmaları kullanarak, "kısa sürede tüketim durumu" anlamını çağrıştırmak ve tüketim toplumunun hızlı tüketim eğilimini eleştirmek üzerine kurulu. Resimde kırmızı bir zemin üzerinde beyaz yazı ile "Yettiği Kadar" yazısı ve altındaki metin yer alıyor. Bu, "Yettiği Kadar" sloganının "Küresel İklim Değişikliği" ile ilgili bir kampanya sloganı olarak kullanıldığını ve bir fotoğraf sergisinin yaratıcısının bu sloganı benimsediğini gösteren bir mizah örneğidir. "Yettiği Kadar" ifadesi, genellikle bir şeyden bıkmış olduğumuzda ya da artık yeterince tükettiğimizde kullandığımız bir ifadedir. Ancak bu slogan, küresel iklim değişikliği konusunda da kullanılarak, gezegenimizin kaynaklarının yeterince tüketildiğini ve artık durmamız gerektiğini vurgulamaktadır. Bu durum, iklim değişikliği ile ilgili ciddi bir konunun ilgi çekici bir şekilde esprili bir dille ele alınmasını sağlamaktadır. Resimde, "Küresel İkaz Sergisi" başlığı altında beyaz yazıların kırmızı zemin üzerine yerleştirildiği bir poster görülüyor. Poster, "Kale Grubu'nun başlattığı İyi Bak Dünyana hareketi kapsamında Kale Tasarım ve Sanat Merkezi'nde Küresel İkaz Sergisi'ni 30 Nisan'a kadar ziyaret edebilirsiniz." yazısını içeriyor. Şaka, posterin "Küresel İkaz Sergisi" adlı bir sergi için olduğunu ima etmesi ancak içeriğin, "İyi Bak Dünyana" hareketiyle ilgili olması ve serginin amacının dünyaya daha iyi bakma konusunda farkındalık yaratmak olmasıdır. Yani serginin adı, serginin içeriği ile örtüşmüyor ve bu durum bir espri olarak algılanabilir.

Resimde iki kişi köpeklerini kucaklamış şekilde resmedilmiş. Resmin altındaki yazı, Mahatma Gandhi'nin "Bir milletin büyüklüğü ve ahlaki gelişimi hayvanlara olan davranış biçimi ile değerlendirilebilir." sözünü içeriyor. Resimdeki kişilerin köpeklerini kucaklayarak poz vermesi ve sözün içeriği, insanların hayvanlara karşı şefkatli davranmasını vurgulayan bir mizah yaratıyor. Örneğin, bu resim ve alıntı, insanların köpeklerini "kucaklayan" ve onlara aşırı şefkat gösteren davranışları eleştirerek, "hayvanlara olan davranış biçimimizin" aslında onları "kucaklamak" veya aşırı korumacı olmak gibi davranışlarla değil, onlara saygılı ve sorumlu bir şekilde davranmakla değerlendirilmesi gerektiğini esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde yeşil bir arka plan üzerine beyaz yazı ile yazılmış bir söz var. "Yılanlardan korkmam yalandan korktuğum kadar." diye yazılmış. Sözün altına, "atasözü" anlamına gelen "(proverb)" yazılmış. Söz, yalan söylemekten yılanlardan daha çok korktuğunu ima ediyor. Yalanın sonuçları, bir yılan tarafından ısırılmaktan daha kötü sonuçlar doğurabilir. Bu nedenle, söze göre, yalandan daha çok korkmak daha mantıklıdır. Resmin alt kısmında, "TD" yazan beyaz bir daire var ve içinde bir çaydanlık simgesi var.

Resimde, pembe bir arka plan üzerinde "2 Nisan Otizm Farkındalık Günü" yazılı bir görsel bulunmaktadır. Görsel, otizmli bireylerin toplumun eşit üyeleri olarak anlaşılmasını ve kabul edilmesini teşvik etmektedir. Resimde ayrıca, Demir markasının logosu da bulunmaktadır. Resimde bir espri veya şaka bulunmamaktadır. Resimde, sarı bir arka plan üzerinde, turuncu ve yeşil renklerde sonsuzluk sembolü var. Sembolün üzerinde "Otizm Nedir?" yazıyor ve altında otizm spektrum bozukluğu (OSB) hakkında açıklama var. Aşağıda ise "Demir" markasının logosu bulunuyor. Resimdeki espri, "Otizm Nedir?" sorusuyla "Demir" logosunun birleştirilmesinde yatıyor. Bu durum, "Demir" kelimesinin "Demir" markasıyla olan bağlantısı nedeniyle otizm konusunda bilinçlendirmeye yönelik bir mesaj oluşturuyor. Demir'in sembolü bir demlik olduğundan, demir yerine "Demlik" kelimesi de kullanılabilirdi. "Demlik" kelimesi, "Demir" kelimesiyle aynı anlamı taşıyan bir kelime olarak algılanabildiği için espriyi daha da güçlendirirdi. Bu espri, otizm hakkında farkındalık yaratmak ve insanların bu konuda daha bilinçli olmalarını sağlamak amacıyla yapılmış olabilir. Bu görsel, otizm konusunda farkındalık yaratmayı amaçlayan bir mesaj içeriyor. "Otizm, Kabul ve Dahil Etme" başlığı altında, otizmli bireylerin sadece yaşadıkları zorluklar olarak değil, "bütün bir birey" olarak görülmesi gerektiği vurgulanıyor. Aynı zamanda otizmli bireylere kapsayıcı bir yaklaşım sergilenerek, onlara eşit fırsatlar sunulması ve farklılıklarına uyum sağlamak için destek olunması gerektiği belirtiliyor. Görselin altında ise "Demir" markasının logosu yer alıyor. "Demir" Türkçede demir anlamına gelir ve genellikle sağlam, dayanıklı bir madde olarak kabul edilir. Görselin mesajı ile markanın adı arasındaki ilişki bir ironi yaratıyor. Çünkü otizmli bireyler, demire benzetilen sağlamlık ve dayanıklılık yerine, kırılganlık ve hassasiyet gibi özellikler sergiler. Bu ironi, görselin mesajını daha da vurguluyor. Kısacası görsel, otizmli bireylerin toplumda daha fazla kabul görmesi ve dahil edilmesi gerektiğini ironik bir dille ve markanın adıyla bağlantı kurarak vurguluyor. Resimde "Sağlık Hizmetlerine Erişim" başlığı altında sağlık hizmetlerine erişimin önemini vurgulayan bir mesaj yer alıyor. Altında ise "Teşhis ve takip tedavisini kapsayan sağlık hizmetlerine erişim, otizmli birçok bireyin yüzleşmesi gereken engellerden biridir. Teşhis, ihtiyaç duydukları tedavileri bulmalarına ve haklarını savunmalarına yardımcı olabilir." yazıyor. Bu mesajın altında ise Demiroğlu ve "Hayata iyi bak" sloganıyla bilinen "Demir" markasının logosu ve "TD" markasının logosu bulunuyor. Burada yapılan espri, Demiroğlu'nun sağlık hizmetlerine erişimle ilgili mesajlar yayınlaması ve bunun ironik bir şekilde "Demir" markasının "Hayata iyi bak" sloganıyla çelişmesidir. Demiroğlu, demir ürünleri satan bir şirket olduğu için sağlık hizmetleriyle doğrudan bir bağlantısı olmamasına rağmen, sağlık hizmetlerine erişim konusunda bilinçlendirme mesajı yayınlayarak, esprili bir şekilde kendi ürünlerini pazarlıyor. Bu da "Demiroğlu, sağlık için demir mi satıyor?" şeklinde yorumlanabilir. Resimde "Teshisin Önemi" yazan bir afiş ve "Demir" markasının logosu bulunuyor. Afiste otizmin tedavisinin olmaması, ancak fizyoterapi, konuşma terapisi gibi tedavilerin otizimli bireylere yardımcı olabileceği vurgulanıyor. "Teshisin Önemi" yazısı "Demir" logosunun yanında, otizmin tedavisinin olmamasına rağmen, otizmli bireylere yardımcı olabilecek tedavilerin önemini vurguluyor. Bu, otizmin tedavisi olmamasına rağmen, otizmli bireylerin hayatlarını kolaylaştırmak ve özgürlüklerini sağlamak için yapılabilecek çok şey olduğu, yani "Demir" gibi markaların bu konuda rol oynayabileceği anlamına geliyor. Jokenin anlamı, Demir'in otizmin tedavisini bulmaya çalışmak yerine, otizmli bireylerin hayatlarını kolaylaştıracak ve özgürlüklerini sağlayacak ürünleri ve hizmetleri sunması gerektiği. Resimde, pembe bir arka plan üzerinde "2 Nisan Otizm Kabul Günü" yazan bir afiş görünüyor. Afişte, otizmi sembolize eden sonsuzluk işareti şeklinde stilize edilmiş bir renk gradyanı var. Afişte ayrıca, otizmi anlamanın, kabul etmenin ve toplumda eşit üyeler olarak otizmli insanları desteklemenin önemini vurguluyor. Afişin alt kısmında ise "Demir" markasına ait logo ve "Hayata iyi bak" sloganı yer alıyor. Resimdeki espri, otizmli bireylerin toplum tarafından anlaşılabilir ve kabul edilebilir olmasının önemini vurgularken, bu anlayışın ve kabullenişin herkesin hayatını iyileştireceğini ima eden bir oyun sözcüğü olarak "Demir" markasının "Hayata iyi bak" sloganını kullanmasıdır. Otizmli bireylere olan anlayışın ve kabullenişin, hem otizmli bireyler hem de toplum için daha iyi bir yaşam sağlayacağı vurgulanıyor. Resimde, turuncu bir arka plan üzerinde "Otizm nedir?" yazısı ve altına otizm spektrum bozukluğu hakkında bilgi verilmiş. Resimde, otizm ile ilgili farkındalık yaratmak için yapılan bir sosyal medya gönderisi gibi görünüyor. "Demir" markasıyla da bir bağlantı kurulmuş. Fakat resimde bir espri yok. Resimde otizm, kabullenme ve dahil etme sloganı var. Mor bir arka plana karşı, sloganın altında otizmin kabullenilmesi ve dahil edilmesi için kısa bir açıklama yazıyor. Resimde, sağ alt köşede "Demir" logosu ile bir çaydanlık resmi var. Resimde yapılan espri otizmin çaydanlıkla ilişkilendirilmesi. Otizm, bir bardak çaydanlık tarafından demlenmiş çay gibi düşünülmektedir ve bu, otizmin nasıl farklı olduğunu gösterir. Ancak bu espri, otizmi küçümseyen ve kişileri ötekileştiren bir anlayışa dayanır. Otizm, farklılıkların takdir edilmesi gereken bir durumdur ve otizmli kişiler, diğer bireyler gibi toplumun aktif üyeleridir. Resimde, mavi bir arka plan üzerinde beyaz ve büyük puntolarla "Sağlık Hizmetlerine Erişim" yazan bir grafik görülüyor. Grafik, "Teşhis ve takip tedavisi, otizmli birçok kişinin karşılaştığı engellerden biridir. Teşhis, onların ihtiyaç duydukları tedavileri aramalarına ve kendileri için savunuculuk yapmalarına yardımcı olabilir." sözlerini içeriyor. Grafikte ayrıca, mavi bir arka plan üzerinde beyaz puntolarla "Demir" yazan ve yanında bir çaydanlık resminin de görüldüğü bir logo bulunuyor. Bu grafikte bir kelime oyunu yapılmış. Türkçede "Demir" kelimesi hem bir metal hem de bir aile adı olarak kullanılır. "Demir" kelimesi, aynı zamanda bir çaydanlık için de kullanılan bir isimdir. Grafik, "Demir" kelimesinin bu iki anlamını kullanarak bir kelime oyunu yapmış ve bir çaydanlık için bir isim kullanmış gibi görünürken aslında bir aile adını kullanmıştır. Bu da grafiğe ironik bir hava katmıştır. Resimde, yeşil bir arka plana karşı, mor, sarı ve mavi tonlarında sonsuzluk sembolü çizilmiş. Sembolün üstünde "Bir Tanı'nın Önemi" yazıyor. Altında ise şöyle yazıyor: "Otizm için bir tedavi yoktur, ancak fiziksel, konuşma ve mesleki terapi gibi birçok terapi, otizmi olan kişiler için faydalı olabilir. Bu terapiler, otizmle yaşayanlara daha fazla özgürlük ve öz savunma sağlamayı hedeflemelidir." Resimdeki espri, "bir tanı" ifadesinin kelime oyununa dayanıyor. Otizm için bir tedavi olmadığını söylerken, aynı zamanda tanı koymanın otizmli kişilerin özgürlük ve öz savunma kazanmaları için önemli olduğunu vurguluyor. Resimdeki sonsuzluk sembolü de, otizmin hayat boyu süren bir durum olduğunu temsil ediyor.

Hayırlı Ramazanlar 🌙 İnananları da inanmayanları da yargılamadığımız, herkesin kendi tercihlerine saygı gösterdiğimiz,...

Resimde, "Çaydanlık Şakası" yazan bir resim var. Resimde, bir adam, bir çaydanlık ile dolu kutuya giriyor. Bu resimde, adam, çaydanlığın içindeki suyu "sadece çaydanlık gibi" göstererek, çaydanlığın içine su dökmeden düşeceğini ve bu nedenle arkadaşlarını şaşırtıp güldüreceğini gösteriyor.

Resimde kırmızı bir zemin üzerine beyaz yazı ile "eating the head" yazısı ve altında "/kafayı yemek/ (exp.) 1. go crazy, go nuts, go mad, freak out" yazıyor. Bu resim "kafayı yemek" atasözünün İngilizce karşılığını ve açıklamasını gösteriyor. "Eating the head" kelimesi, kelimenin tam anlamıyla, "başı yemek" anlamına geliyor ve bu ifade, Türkçede "kafayı yemek" atasözüne karşılık geliyor. İngilizce ifadedeki espri de buradan geliyor. "Kafayı yemek" atasözü, birinin çıldırdığını, mantıksız davrandığını veya kontrolünü kaybettiğini ifade eder. Resim, "kafayı yemek" deyimini esprili bir şekilde İngilizce'ye çevirerek ve açıklayarak bir kültürel farkındalık yaratmayı amaçlıyor.