Fotoğrafta, bir miting veya gösteriye katılan bir grup insan görülüyor. Ortada, elinde "HAIL SATAN (Şeytana Selam) ABORT (Düşük Yap) EVERYONE (Herkesi)" yazan bir pankart tutan küçük bir çocuk dikkat çekiyor. Çocuğun bu pankartı tutması ve "Finally a movement I can get behind" (Nihayet arkasında durabildiğim bir hareket) yazısının altındaki ifadesi, çocuk ve onun görüşlerinin bir mizah unsurunu oluşturmaktadır. Bu, siyasi bir görüşe karşı ironik bir şekilde, çocuk tarafından ifade edilmiş bir destek anlamına geliyor. Çocuk, "Şeytana selam" ve "herkesi düşürtmeliyiz" gibi şiddet içeren ve toplumsal normlara aykırı bir mesaj taşımasına rağmen destek olduğunu gösteriyor ve bu, fotoğrafın mizah kaynağı.

Fotoğrafta bir uçak kabininde, arkası dönük bir erkek ve yanında bir kadın görünüyor. Erkek, üzerinde "I DON'T NEED SEX / THE GOVERNMENT FUCKS ME EVERY DAY" yazan bir tişört giymiş. Bu, "Ben seks ihtiyacı hissetmiyorum, çünkü hükümet her gün beni yeterince rahatsız ediyor" anlamına geliyor. Dolayısıyla şaka, hükümetin, insanları her türlü konuda rahatsız etmesi veya hayatlarını etkilemesi ile ilgili bir espri. Tişört, hükümete yönelik ironik bir eleştiri içeriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kadın hakları gösterisi veya mitingi sırasında, pembe bir pankart tutan bir grup kadın görünüyor. Pankartta "DİRENİŞİMİZ KUMDAN DEĞİL, EVLERİNİZ GİBİ YIKILMAZ" yazıyor. Bu, "Direnişimiz kumdan değil, evleriniz gibi yıkılmaz" şeklindeki sloganla, direnişin ve kadın mücadelesinin güçlü, sarsılmaz ve kolayca yıkılamayacak bir şey olduğunu vurgulamaktadır. Bu da, mevcut bir siyasi veya toplumsal durumla ilgili bir ironi veya eleştiri içerir; "evleriniz gibi yıkılmaz" kısmı, belki de güçsüzlük hissini yansıtan, karşıt görüşler veya yapıları hedef alıyor. Olayı ele alan metin ve pankartın görüntüsü, gösterideki kadınların söylemek istediklerini açıkça ortaya koyuyor.

Görselde, muhtemelen İstanbul'da bir meydanda, "Mehmetçik Gazze'ye!" sloganları atan bir grup insanın mitingi görünüyor. Görüntüde, pankartlar ve afişler taşıyan kalabalık bir insan topluluğu ve arkadaki bir yapının görüntüsü yer alıyor. Tweet'in mesajı, "isteyen siktir olup gitsin, kimse tutmuyor. Askerimizin Filistin'de işi yok" şeklinde, askerlerin Filistin'deki varlığını eleştiren ve protesto eden bir tavır sergileyen bir söylem içeriyor. Sloganın altında yatan espri, askerlerin Filistin'de bir görevi olmadığı veya başarısız oldukları şeklindeki bir eleştiriye dayanıyor. Özünde, durumun çelişkisine ve askerlerin orada olmaması gerektiğine dair bir mesajı vurguluyor.

Görüntüde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, @makavelidie kullanıcı adıyla paylaşılan ve "4.2 makaveli" başlığı altında bir mizah içeren bir metin içeriyor. Metin, Ortadoğu'da yaşayan insanların intihar etmedikleri için cennete gitmesi gerektiğini savunan bir pankart örneğini konu alıyor. Mizah, bir kişi cennete gitmek üzereyken, kapının önünden Allah ile göz göze gelme planının olduğunu anlatarak, durumun ironisine ve absürtlüğüne vurgu yapıyor. Özetle, gönderi, "cennete gitmek için intihar etmeyi gerektiren" mantık dışı ve absürt bir durumu eleştirerek espri yapmaktadır.

Fotoğrafta, sokakta çıplak, dizlerinin üzerine çökmüş kadınlar gösteriliyor. Kadınların sırtlarına ve ellerine yazılmış metinler var. Tweet'in metninde ise "beyaz saçlı kesinlikle feminist değil" ifadesi kullanılıyor. Bu, bir ironi ve kadın hareketine yönelik bir alaycı/alaycı/eleştirel yorum. Kadınların çıplak protestosu, klasik feminist söylemlerle ters düşen bir duruş oluşturuyor ve böylece beyaz saçlı kadınların feminist olmadığını ima ediyor. Fotoğraf ve tweet, feminist hareket hakkında ironik ve potansiyel olarak cinsiyetçi bir mesaj iletmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, HÜDA-PAR üyelerinin İsrail Başkonsolosluğu önünde, Filistin'e destek amacıyla kefen giyerek yaptıkları bir eylem görülüyor. Eylemciler, beyaz kefenler içinde, çeşitli pankartlar ve İsrail karşıtı sloganlar taşıyorlar. Fotoğraftaki mizah, kefen giyen eylemcilerin, "kefen giyerek eylem yaptıkları" yöntemi ile dikkat çekmeye çalıştıklarını ve belki de biraz abartılı bir protesto yaptıklarını gösteriyor. Ciddi bir durumdaki, trajik bir olaya karşı duyulan tepkiyi, biraz da absürt bir görüntüyle ifade etmeye çalıştıkları anlamını taşıyor. Bu durum, bazı kişiler tarafından ironik veya abartılı bulunabilir.

Resimde, mini etek giymeye kararlı, yaşlı bir kadın protesto yaparken gösteriliyor. Kadının elinde tuttuğu pankartta "İNADINA MİNİ ETİK GİYECEĞİM!" yazıyor. Bu, kadınların mini etek giymeye karşı oluşan toplumsal baskılara veya kurallara meydan okuduğunu, inatçı bir şekilde kendi tarzlarını savunduğunu vurgulamaktadır. "İnadına" sözcüğü, kadın için direnişi ve kararlılığı vurgular. Bu durum esprili bir şekilde, yaşlı bir kadının modaya veya toplumsal normlara karşı meydan okumasını göstermektedir. Joke, yaşlı bir kadının bu şekilde protesto yapmasının beklenmedik ve komik oluşundan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Akdeniz kıyı şeridinde, muhtemelen bir şehir merkezinde, sokakta insanların gitarların etrafında, saygılı bir şekilde durdukları ve hüzünlü bir şekilde durdukları görülüyor. Üzerlerinde maske var. "Akdeniz akşamları vefat mı etti noldu aq" cümlesi, trajik veya hüzünlü bir olayla ilgili bir mizah içeren bir yorum. "Akdeniz akşamları" tabiri, genellikle Akdeniz'in güzelliği ve keyifli havasıyla ilişkilendirilir. Bu durum, insanların bu güzellik ve keyifli havadan mahrum kaldıkları anlamına gelir. Kullanılan "aq" ise, genç bir kitle tarafından kullanılan, olumlu olmayan durumlarda kullanılan bir ifadedir. Özetle, fotoğrafta insanların saygılı şekilde gitarların etrafında durdukları, muhtemelen bir anma veya kayıp durumu nedeniyle. Bu durum, Akdeniz'in güzelliğinin ve keyifli akşamlarının kayboluşuna veya bir durumun trajik bir sonuca ulaştığına gönderme yaparak mizah kullanmaktadır.

Resimde, Samsun'da bir köyde, muhtemelen AKP'li bir belediye tarafından alınan bir karara karşı protesto eden köylüler görünüyor. Kadınların ve erkeklerin arasında olduğu görülebilir. Protestocular, tepkilerini göstermek için toplanmışlar. Tweet'te yer alan espri, "Devlet ne diyorsa o" ve "Devlete karşı koymak nedir ya!" cümleleriyle, belediyenin taleplerine karşı gösteri yapan köylülerin tepkisini eleştiriyor gibi görünmektedir. Tweet, belediyenin haklı olduğunu ve köylülerin protesto etmeyi aşırı bulduğunu öne sürmektedir. Esasen, yetkiye karşı çıkan protestocuları sert bir dille eleştirmekte. Bu, bir mizah türü olan abartı ve ironiyle söylenmiş bir eleştiridir. Köylülerin davranışının aşırı olduğunu söyleyerek bir tepki göstermektedir.

Resimde, bir açık hava etkinliğinde, muhtemelen bir siyasi konuşma veya benzeri bir olayda, bir grup insanın toplandığı görülüyor. Ortada, beyaz sakallı ve uzun saçlı bir adam, bir grup insana doğru bakıyor. Resmin üst kısmında, Karl Marx'ın bir fotoğrafı mevcut. Bu, bir karışıklık, ironi veya espriyi temsil eden bir kolaj. Espri, Karl Marx'ın portresinin, gerçek hayattaki bir konuşmacıyla aynı sahnede yer alması ve muhtemelen bu konuşmacının, Marx'ın fikirleri ve felsefesiyle ilgisi veya zıtlığı olan bir kişi olması fikrinden kaynaklanıyor. Bu durum, gözlemcinin Marx ile ilgili düşünüp "Acaba bu adam Marx'ın fikirlerini benimsedi mi?" diye merak etmesine sebep oluyor. İronik bir şekilde, Marx'ın düşünceleri, bir toplumda toplumsal olaylar üzerinden farklı yorumlara ve çıkarımlara yol açabildiği için bu bağlamda mizah yaratılıyor. Kısacası, fotoğraf, Marx'ın fikirleri ile günümüzdeki olaylar arasındaki ironik bir karşılaştırmayı vurgulayan bir espri.

Resimde, mavi ışık altında, beyaz gömlekli bir erkek figürü görünüyor. Elinde bir el feneri tutuyor. Görüntü, sanki odaya hayalet bir şekilde girmiş gibi, biraz ürpertici bir hava yaratıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, el feneriyle birlikte, biraz abartılı bir "hayalet" imajı oluşturması ve mavi renk tonuyla ürkütücü bir atmosfer yaratması. "Hayalet gibi" veya "esrarengiz" gibi bir durum anlatılıyor. Nedense "el feneri tutan hayalet" figürü, ilginç ve biraz komik bir görüntü oluşturuyor.

Fotoğrafta, omuzlarında küçük bir çocuk taşıyan bir adam ve çocuğun elinde tuttuğu çizgili bir pankart görülüyor. Çocuk pembe bir şapka takmış, renkli çizgili bir hırka giymiş. Pankartta çeşitli renklerle yapılan çizimler var. Fotoğrafın mizah değeri, küçük bir çocuğun, muhtemelen eylemlerini desteklemek için, bir protesto veya gösteriye katılmasında yatıyor. Çocuk çok küçük olduğu için, mesajın aktarımında dolaylı bir yöntemi (babasının omuzlarında) kullanılması esprili bir durum oluşturuyor. Bu, çocuğun dahi olsa bile, o anki eylemin mesajını taşıdığını vurgulamakta. Görüntü, Google Çeviri uygulamasında, "Angry Scribbles" oyununun bir ekran görüntüsüdür. Ekranda, çeşitli renklerde çizilmiş şekiller, muhtemelen oyuncular tarafından yapılmış. Alt kısımda, "TÜRKÇE" yazısı ve "İlk turda bitirelim!" yazısı yer alıyor. Bu, oyunun ilk turunda bitirilmek istendiğini, yani bu kelime, oyunun tamamlanıp bitirilmesi konusundaki isteklilik veya niyeti ifade ediyor. "İlk turda bitirelim!" ifadesi, genellikle oyunun hızla veya kolayca bitirilmesi umudunu yansıtıyor. Bir nevi, "çabuk bitirmek" veya "bu kolay" anlamını taşır.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'de bir siyasi gösteri veya miting sahnesi görünüyor. Kalabalık bir grup insan, elinde çeşitli pankartlar ve sloganlar taşıyor. Görünen pankartlardan birinde "BU MUKAVVA 20TL" yazısı dikkat çekiyor. Bu, "Bu mukavva 20 TL" anlamına geliyor. Olay örgütlenmesi ya da propagandasında kullanılan bir pankart gibi görünüyor. "Mukavva" ise karton anlamına gelir ve bu, pankartın ucuz malzemeden yapıldığını vurgulamak için bir ironi olabilir. Bir mizah unsuru taşıyor, çünkü kartonun o kadar da ucuz olmadığını, hatta pahalı olabileceğini veya bir şekilde anlamsız bir fiyat olduğunu ima ediyor. Ayrıca pankartlar arasında "İlk Oyum Söz" gibi diğer sloganlar da görülüyor. Bu sloganlardan da çıkarılabilir bir anlam olabilir ancak fotoğraf yalnızca o ana odaklanmış durumda.

Fotoğrafta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, çeşitli sloganlar içeren pankartlar tutan kalabalık bir grup insan görünüyor. Pankartlarda "Lale Devri Bitti", "İmparatorluk Devri Bitecek", "Oyun Büyük Türkiye", "Anime Kızları Bekliyor" ve "Kader Ağlarını Örüyor" gibi ifadeler yer alıyor. Görüntülerde, özellikle "Anime Kızları Bekliyor" ifadesiyle, gençler ve popüler kültür temaları (cosplay) ile siyaset ve toplumsal olayların bir araya getirildiği, mizah içeren bir mesaj var. Bu mizah, ciddi bir konuyu hafifleten, dikkat çekici ve belki de ironik bir yaklaşımı temsil ediyor. Geniş bir kitleye ulaşmayı ve mesajın hatırlanmasını sağlamak için farklı tarzlar kullanılmış. Farklı grupların (örneğin, cosplay temalı, çizgi film karakteri kılıklardakiler) bir araya gelmesi, olaylara karşı farklı bakış açılarının olduğunu ve farklı üsluplar kullanılarak ortak bir platformda birleşilebileceğini gösteriyor. Tabii ki, bu yorumlar tamamen özneldir ve olayla ilgili daha ayrıntılı bilgi olmadan daha kesin bir anlam çıkarmak zor olabilir.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanlığı seçimi için kullanılan bir oy pusulası ve üzerindeki bir not görülüyor. Oy pusulasında, adayların fotoğrafları ve isimleri yer almaktadır. "Yurt dışında oy kullanan bir taraftar, oy pusulasına 'Ali Koç istifa!' yazdı" tweet'i, bu olayın haberleştirilmesi. Tweet'te anlatılan şaka, yurt dışından oy kullanan bir seçmenin, oy pusulasına "Ali Koç istifa!" yazmasıdır. Bu, muhtemelen Ali Koç'un bir siyasi figür veya olayla ilgili bir istifa çağrısına gönderme yaparak bir eleştiri, şaka veya protesto şekli olarak yorumlanabilir. Oy pusulasına yazılan bu not, "Ali Koç"un adı, herhangi bir adayın ismi olmasa da, ciddi veya mizahî bir tepkinin bir parçası olabilir. Bu, haberi paylaşan gazete/yayın organı veya kişinin siyasi görüşüne bağlı bir yorum olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, mini etek giymeye karşı protesto eden, muhtemelen yaşlı bir kadın görülüyor. Kadının elinde tuttuğu pankartta "İnadına Mini Etek Giyeceğim!" yazıyor. Bu, "inadına" ifadesiyle, mini etek giyme kararıyla ilgili direnç ve kararlılığı vurguluyor. Joke, mini etek giyme kararının bir inat/direniş göstergesi olarak sunulmasıdır, ve bu da genellikle toplumda mini etek giymeyle ilgili toplumsal normlara veya beklentilere bir meydan okuma olarak algılanabilir.

Resimde, muhtemelen sosyal medyada paylaşılmış, iki farklı kıyafet seçeneğiyle aynı kadının (veya aynı kişi gibi gösterilen iki farklı kadın) özçekimleri var. Soldaki kadın başörtüsüyle, sağdakinin ise mayo ile poz verdiğini görüyoruz. Yüzleri siyah şeritlerle gizlenmiş. Fotoğrafın altındaki metin "Allah'a kızınca ben" diyor. Bu, "Allah'a kızınca/öfkelendiğinde" böyle değişebildiğini, yani kötüye gittiğini, daha özgür ve açık giyinmeye yöneldiğini ima eden bir ironik ve hafif küfürlü bir ifade. Kadınların daha rahat/kendini daha özgür hissetmesi için daha cesur ve farklı kıyafet seçeneklerine yönelebileceği bir espri. Başörtüsüyle örtülü kıyafetin, toplum içindeki baskı ve kısıtlamaları simgelediğini ve mayonun ise bu baskılardan kurtulmayı simgelediğini düşünmek de mümkün. Dolayısıyla espri, bu değişimi biraz ironik ve mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, şehrin bir meydanında, siyah-beyaz çizgili tişört ve siyah pantolon giyen bir genç kadının, yüzünün üzerinde, siyah-beyaz baskı tekniğiyle, sanki bir maske gibi yapılan bir portreyle tasvir edildiği görülüyor. Kadının arkasında şehir manzarası, otomobiller ve diğer insanlar var. Tweet'in altında yazan "al küstürdünüz işte yapmıyo devrim falan" ifadesi ise, bir şeye karşılık gelen tepkinin beklendiği kadar etkili olmadığını, istediğiniz kadar çaba harcarsanız da istenilen sonuçların alınamayacağını vurguluyor. Fotoğraftaki kadının, yüzündeki portreyle, siyasi veya toplumsal bir hareketin/devrimin gerçekleşmediğini, sadece bir görüntü/gösteri olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, "devrim falan" ifadesi, söz konusu devrimin veya hareketi simgeleyen aktivitelerin umutsuz veya yetersiz olduğunu vurgulamaktadır. Bu, ironik ve mizah dolu bir gözlem olarak algılanmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kadın hakları veya benzeri bir gösteri sırasında, çeşitli yaşlardaki kişilerin "Trenleri seviyorum" yazılı pankartlar taşıdığı bir sokak gösterisi görülüyor. Ön planda, "Trenleri seviyorum" pankartını tutan küçük bir çocuk var. Bu, "trenler" kelimesinin önemli veya ilgi çekici bir konu olduğu anlamına gelmeyebilir. Fotoğrafta, önemli bir mesaj iletmeyi amaçlayan, ancak biraz garip gelen bir protesto veya gösteri yer alıyor. Mizah, "Trenleri seviyorum" pankartı taşıyan küçük çocuğun ve durumun biraz tuhaf ve beklenmedik olmasıdır. Görünüşte önemsiz bir şeye özel bir ilgi gösterilmesiyle, protesto veya gösteri mesajını önemsizleştiren bir durum ortaya konuyor.