Fotoğrafta, bir çocuğun elinde "çizilmiş" bir levha tuttuğu ve bir yetişkinin omuzlarında oturduğu görülüyor. Çocuğun çok genç olduğu ve levhanın anlamını anlayamayacağı aşikar. Bu da yetişkinin çocuğu protestoya alet ettiği anlamına geliyor. **Fıkra:** Çocuk, büyükler gibi protesto yapmak için çok küçük ve anlamsız bir şey yapıyor. Protestoyu anlamıyor ama yetişkinler onu kullanıyorlar.

GOKT KIRCAL

Fotoğrafta, bir LGBT+ bireyi elinde "Baba benden vaz geçme ben kanınım" yazılı bir pankart tutuyor. Bu pankart, LGBT+ bireylerin aileleri tarafından kabul görmeme ve reddedilme gibi sorunlara dikkat çeken bir mizahla ele alıyor. "Kanınım" ifadesi, aile bağını ve aidiyeti vurgulamak amacıyla kullanılmış. Ancak, pankartta kullanılan "vazgeçme" ifadesi, aile tarafından reddedilen LGBT+ bireylerin hayatta kalma mücadelesini ve aileye karşı olan "vazgeçmeme" inatçılığını ifade ediyor. Bu mizah, LGBT+ bireylerin ailelerinden bekledikleri kabulleniş ve sevgiyi, ironik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, küçük bir çocuk babasının omuzlarında duruyor ve büyük bir kağıda "Hayır" yazıyor. Bu, çocukların ebeveynlerinin söylediklerini her zaman dinlemediğini gösteren mizah dolu bir fotoğraf. Çocuklar kendi düşüncelerini ve görüşlerini ifade etmekten çekinmezler! **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, küçük bir çocuk babasının omuzlarında duruyor ve büyük bir kağıda "Hayır" yazıyor. Bu, çocukların ebeveynlerinin söylediklerini her zaman dinlemediğini gösteren mizah dolu bir fotoğraf. Çocuklar kendi düşüncelerini ve görüşlerini ifade etmekten çekinmezler!

Fotoğrafta bir çocuğun, arabanın kapısına "Bisikleti sen mi ezdin yavaşça" yazdığı görülüyor. Bu komik çünkü araba sahibinin bir çocuğun bisikleti ezmesinden habersiz olması ve çocuğun araba sahibine mesaj bırakarak bu durumdan şikayet etmesi esprili bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta, İsrail askerleri tarafından atılan bir göz yaşartıcı gaz fişeğini, bir tenis raketiyle geri vuran bir Filistinli gösterici görülüyor. Fıkra ise, göstericinin, göz yaşartıcı gaz fişeğini tenis raketiyle savurarak, hem kendisini hem de diğer göstericileri savunma yöntemini esprili bir şekilde gösteriyor. Fotoğraf, gerçek bir olaydan alınmış olsa da, göz yaşartıcı gaz fişeklerini geri vurarak savunma fikri absürt ve komik.

Fotoğrafta, bir Japon otobüs şoförünün direksiyon başında oturduğu ve "Streikteyiz ama yolcuları taşımaya devam ediyoruz" yazan bir yazı görüyoruz. Alttaki yazı ise "Japonya'da otobüs şoförleri greve gitmiş. Ama grev, yola çıkmamayı kapsamıyor. Seferleri aksatmıyorlar. Sadece kimseden bilet parası almıyorlar, kimseye akbil bastırmıyorlar. Hayatımda gördüğüm en mantıklı, halkın sempatisini toplayacak ve etkili grev çeşidi." şeklinde. **Şaka:** Japon şoförlerin grevlerine rağmen yolcuları taşımaya devam etmeleri ve bilet parası almamaları, bu şekilde grev yaparak hem işlerini aksatmadan hem de kamuoyunu yanlarına çekmeye çalıştıkları, mantıklı bir grev yöntemi olduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta, bir polis aracının önünde, ok ve yay ile karşılık veren yerli halk görülüyor. Şaka, polisin gaz ve plastik mermi kullanmasına karşılık yerli halkın geleneksel silahlarla karşılık vermesinde yatıyor. Bu durum, modern silahlara karşı geleneksel silahların yetersizliğini ve yerli halkın güçsüzlüğünü ironik bir şekilde gösteriyor. **Şakanın Türkçesi:** Polisin gaz ve plastik mermisine ok, mızrak ve sapana karşı koyma girişiminde bulunan yerli halkın savunmasızlığını ve ironik bir şekilde geleneksel silahların modern silahlara karşı etkisizliğini gösteren bir durum.

cco @Pozzecco NewYork metrosunda medeni bir trump protestosu ve bir TURK. throug 多ettek tot the presi chat dt ar ives Keep by...

Fotoğrafta üç adam var. Soldaki adam siyah bir ceket ve beyaz bir gömlek giymiş ve mikrofon tutuyor. Ortadaki adam gri bir takım elbise giymiş. Sağdaki adam gri bir ceket giymiş. Soldaki adam orta ve sağdaki adamları göstererek "Evet biz de burada bulunarak onları rahatsız edeceğiz." diyor. Bu, soldaki adamın, orta ve sağdaki adamların yakınında bulunarak, onları rahatsız etmek için orada olduklarını söylemesi ve bunu ironik bir şekilde yapması, bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir maske takmış ve sokakta duran bir kadın var. Kadının arkasında bir bankanın reklamı da görünüyor. Twitter paylaşımında "al küstürdünüz işte yapmıyo devrim falan" yazılmış. Bu espri, maskesiz bir şekilde "devrim" yapmayı bekleyen ama bir nedenden dolayı maske taktığı için "devrim" yapamayan birini anlatan bir espri. Esasen, "devrim" sözcüğünün yerine "devrim"e benzeyen ancak farklı anlamlar ifade eden başka bir kelime kullanılabileceği ima edilerek komik bir durum yaratılıyor.

BEDENİME DOKUNMA

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın başlığı "Furkan Sarıkaya" ve altındaki yazı ise "Türkiye İsrail ile uzlaşmaya varmış 4 kasa kolayı asfaltı döken dayı şu an Fatmagül gibi duşta ağlıyor". Şaka, Türkiye-İsrail ilişkilerinin hassas ve uzun süredir tartışmalı olmasıyla ilgili bir alay. "4 kasa kolayı asfaltı döken dayı" ifadesi, Türkiye'nin İsrail ile "uzlaşmaya varmış" olması durumunda bu durumdan hayal kırıklığı yaşayan bazı insanların tepkisini simgeliyor. Fatmagül, Türkiye'de bir dizinin ismi ve dizideki karakter, başına gelen olaylar nedeniyle üzgün ve hayal kırıklığına uğramış bir kadın olarak tasvir ediliyor. Bu nedenle şaka, "4 kasa kolayı asfaltı döken dayı"nı, Fatmagül gibi üzgün ve hayal kırıklığına uğramış bir şekilde gösteriyor. Kısacası, şaka, Türkiye-İsrail ilişkilerine olan bakış açılarındaki uçurumu komik bir şekilde ele alıyor ve mizah yoluyla siyasi bir konuyu gündeme getiriyor.

Fotoğrafta beyaz elbiseli ve başlarında beyaz başlıklar olan kadınlar görüyoruz. Ellerinde "ÖLÜYSEK İMAJİMİZ YOK MU" yazan pankartlar taşıyorlar. Bu fotoğraf, Türk televizyon programı "Güldür Güldür Show"un bir bölümünden. Bu sahne, "beyazlar içinde bir protesto" durumunu hicvediyor. Programda, kadınların "ölüysek" diye protesto etmeleri, aslında ölü olmanın imajı ile ilgilenilmemesi gerektiğini ima ediyor. Bu durum, genellikle ölülerin imajı ile ilgili çabaların boşuna olduğunu ve gerçek sorunların çözülmesi için somut adımlar atılması gerektiğini eleştiriyor. Bu sahne, Türk toplumunda gördüğümüz bazı protesto hareketlerinin, gerçek sorunlara çözüm üretmek yerine, sadece dikkat çekmek amacıyla yapıldığını ve gösteri amaçlı olduğunu hicvederek, izleyicileri güldürmeyi amaçlıyor.