Fotoğrafta, bir çizgi film karakteri elini ağzına kapatmış ve "Hmm, şimdi işler değişti." diye düşünürken görülüyor. Sağ taraftaki ekranda ise bir tweet paylaşımları görülüyor. Tweet'in içeriği, "Hiçbir temalı kişi ile irtibatım olmamasına rağmen. Çin dışişleri bakanını Ankara'da protesto davetim sonrası dün akşam itibarıyla Hes kodum riskli olarak belirtildi. Şuan gayet sağlıklıyım. Fakat evde gözetim altındayım. Acaba Çin D.İşl. bakanı Wang Yi giderse kodum düzelir mi?" şeklinde. Şaka, çizgi film karakterinin "işler değişti" demesiyle, sağdaki tweet'in içeriği arasında bir bağlantı kurulmasıyla ortaya çıkıyor. Tweet sahibi, Çin Dışişleri Bakanı ile teması olmamasına rağmen, bakan Ankara'ya geldiği için Hes kodu riskli hale gelmiş. Bu durum, karakterin "işler değişti" demesiyle mizahi bir şekilde ilişkilendiriliyor. Tweet sahibinin bakanın gidişiyle kodunun düzeleceğini umması da şakaya bir başka katman ekliyor.

Resimde bir grup insanın "Sayenizde Tesadüfen Yaşıyoruz" yazılı bir pankart taşıdığı görülüyor. Şaka, insanların bu grup sayesinde hayatta kaldığını ima ediyor. Bunun nedeni, pankartı taşıyan insanların muhtemelen bir gösteri ya da protesto için bir araya gelmiş olmaları ve hayatta kalmak için herhangi bir "tesadüf"e ihtiyaç duymamaları. Aynı zamanda pankart, protestocuların aslında hayatta olmaktan çok memnun olmadıklarını, aksine hayatta kalmak için bir nedenlerinin olduğuna dair bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, "İstanbul Sözleşmesi Uygulansın" yazan bir pankart taşıyan bir kadın ve arka planda bir bina görüyoruz. Resimdeki espri, Türkiye'de İstanbul Sözleşmesi'nin iptal edilmesinden sonra, insanların bu sözleşmenin uygulanmasını istediklerini ve hükümetin bu konuda duyarsız kaldığını göstermek için kullanılıyor. Kadının "İstanbul Sözleşmesi Uygulansın" pankartını taşıması, bu sözleşmenin iptal edilmesine karşı bir protesto eylemi olarak yorumlanabilir. Bu durum, hükümetin kararının halk tarafından kabul görmediği ve insanların bu sözleşmenin tekrar uygulanmasını istedikleri anlamına geliyor. Resimde bir kişi yatağın üzerinde uzanmış ve üzerinde "Ne yaptın bana Türkiye" yazan bir yazı var. Bu, Türkiye'nin politikalarına yönelik bir eleştiri veya alay olarak yorumlanabilir. "Ne yaptın bana Türkiye" yazısı, Türkiye'nin son yıllarda izlediği politikaları eleştiren ve bunlardan olumsuz etkilenen bir kişinin duygularını yansıtan bir cümledir. Bu cümle ile birlikte kullanılan "Türkiye" kelimesi, eleştirinin hedefinin açıkça belirtilmesini sağlar.

Resimde, ekranın sağ tarafında "Oy yok" veya "oy moy yok" diyen bir dizi yorum ve sol tarafta başını eğmiş, sessizce oturan bir adam var. **Şaka şu ki:** Adam, ekranın sağ tarafındaki "Oy yok" ve "oy moy yok" yorumlarına tepki olarak sessiz kalmış, çünkü yorumlar onun performansını yetersiz buluyor ve beğenmiyor. Adam bu yorumlar yüzünden kendini kötü hissetmiş ve üzgün.

Teyfik Sikret @huorelensar 04 Tem 2015 Amk 1.5 milyar çinli var, ülkücüler 2 haftadır birine denk getiremedi sdfjlksdfjlkfjfdf...

Fotoğrafta, Türkiye'de "Şeker Mahallesi Gençleri" adlı bir grup gencin, "Seni Yiyeceğiz Bonzai" yazan bir pankartla gösteri yaptığı görülüyor. Bu pankart ve gösterinin amacı, "Bonzai" adlı sentetik uyuşturucuya karşı bir protesto olduğu görülüyor. Şaka, "Bonzai" adlı sentetik uyuşturucunun, isminin bir ağaç türü olan "Bonzai" ile aynı olması ve bununla da "Seni yiyeceğiz bonzai" sloganının, bir ağacı yiyormuş gibi algılanması nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu durum, Türk dilinin kelime oyunlarına açık yapısı nedeniyle mizah yaratıyor. Ayrıca, "Şeker Mahallesi" adı da, uyuşturucu kullanımının yaygın olduğu yerler ile ilişkilendirilen bir klişe olarak şaka konusu olabiliyor. Genel olarak, fotoğraf, Türk toplumunun mizah anlayışını yansıtan bir ironik durumu gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Omar" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, dini kişilerin kutlamadığı için yeni yılı kutladığını belirtiyor ve bu durumun kendisini ilgilendirmediğini söylüyor. Tweet'in mizahı, dincilerin yeni yılı kutlamadığı varsayımına dayanıyor. Bu varsayım, dini kişilerin yeni yılı kutlamaması gerektiği düşüncesinden kaynaklanıyor. Ancak, tweet'in sahibi bu düşünceye aldırış etmiyor ve yeni yılı kendine göre kutluyor. Tweet'in mizahı, dini inançlarla ilgili genel bir klişeyi tersine çeviriyor. Yeni yılı kutlamanın herkes için geçerli bir davranış olduğunu, dini inançların bunu engellememesi gerektiğini ima ediyor.

Görüntüde, muhtemelen Rusya'da, bir meydanda veya sokakta, Rus bayrağı taşıyan bir grup insan ve polis görülüyor. Görüntünün kalitesinden dolayı net bir şekilde anlaşılamıyor ancak muhtemelen bir protesto veya gösteri oluyor. Resmin altındaki, açık bir ifade yok. Bu yüzden, sadece görsele dayalı bir mizah anlayışından bahsedilemez. Bir mizah, görüntüdeki kişilerin tepkilerinden veya bir durumdan kaynaklanabilirdi. Ancak bunun için daha fazla bağlam gerekir. Resimden yola çıkarak bir şaka anlamak zor. Görüntünün daha fazla bağlamla birlikte paylaşılması gerekiyor. Görüntüde, muhtemelen bir Rusya protestosuna veya gösterisine ilişkin bir sahne var. Karlı bir alanda, Rusya bayrağı taşıyan bazı insanlar ve Rusya polisi görülebiliyor. Protestocuların bazıları yüzlerini kapatmış. Görünen bir kadın, yakındaki polislere doğru çekilmiş. Fotoğrafın mizahı, protesto ve polis arasındaki gerilimin, Rusya'da yaşanabilecek toplumsal durum veya politik olaylara ilişkin bir temsil olduğu izlenimi vermesiyle bağlantılı olabilir. Fotoğraf, özellikle yüzleri kapalı bazı protestocularla ve polislerin varlığıyla, olayın gerilimini ve hassaslığını vurgulamak için kullanılmış olabilir. Bu bağlamda mizah, ironik ya da acımasız olabilir; gerilimi veya şiddet olasılığını vurgulayabilir. Mizahın tam olarak ne olduğunu söylemek için, olayın daha geniş bağlamını bilmek gerekir.

Bu fotoğrafta, Amerikan başkentinde Capitol binasının önünde protesto eden bir grup insanı görüyoruz. Görüntüde, ayakta duran bir adamın başında bir boğa kafası takılı olduğu ve boynunda da bir amerikan bayrağı görüyoruz. Görüntüde ayrıca, birkaç polis memuru da görülebiliyor. Fotoğrafta görülen adamın boğa kafası takması ve Amerikan bayrağını boynuna geçirmiş olması, Amerikan politikasına ve değerlerine olan bir tür protesto olarak yorumlanabilir. Aynı zamanda boğa kafasının da, Amerikan kültüründe boğaların gücü ve saldırganlığı ile ilişkilendirilen bir sembol olması da dikkati çekiyor. Bu nedenle, bu görüntü, Amerikan siyasetinin "boğalarla dolu" bir arena olduğuna ve "boğalar"ın Amerikan değerlerini savunduğuna dair bir gönderme olarak yorumlanabilir. Ancak bu yorum, fotoğrafın kendi bağlamından ayrılmış bir şekilde yorumlandığı zaman geçerlidir. Görüntünün nasıl çekildiği, fotoğrafçının amacı ve protestocuların nihai hedefi gibi faktörler bu görüntünün yorumlanmasında değişikliklere yol açabilir.

Omar @ceguluvera inded Sırf dinciler kutlamiyor diye kutluyorum yoksa sikimde degil yeni yil Kaynak

Resimde, Mersin Üniversitesi Hastanesi önünde oluşan Covid-19 kuyruğuna protesto eden bir vatandaşın çıplak bir şekilde sıra beklediği görülüyor. Şaka, vatandaşın Covid-19 için kuyrukta beklemek zorunda kalmak yerine, protesto etmek için çıplak kalmayı tercih etmesinde yatıyor. Bu durum, insanların Covid-19 salgınına olan tepkilerini ve salgınla ilgili önlemlere karşı duydukları memnuniyetsizliği abartılı bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta bir tel örgüye asılmış "Hayır", "Nereye Kadar", "Maltepe Taksi", "Hakkımızı Kimseye Vermeyiz" ve diğer siyasi pankartlar görülüyor. Pankartların yoğunluğu ve birbirine yakınlığı ile güvenlik önlemleri hakkında yapılan espriye gönderme yapılıyor. Espri, "eylemde bile mesafe soruyorlar inanılmaz aq" cümlesinde, eylemde bile mesafe sorulması ve bunun "inanılmaz" bulunmasıyla ifade ediliyor. Pankartların yoğunluğu ve birbirine yakınlığı "mesafe"nin olmadığını gösteriyor. Bu, gündelik hayatta yaşanan olayları mizahla ele alan, Türk toplumunun içinde geçen bir espri.

RT @hicetikdegill: EHERKESSİVİL GELMİS REV RIN NEYSE KAYITLAR NE TARAFTAN Kaynak

ÇapaMag Ekonomi @CapaMagEkonomi Kurban Bayramı sürecinde 700 bin kişinin ziyaret ettiği Büyükada'da büyük bir çöp yığını...

Fotoğrafta bir grup insan sokakta durmuş, ellerinde gitar çantaları var. Sokakta "Rexx" ve "LTB" gibi mağazalar görünüyor. Şaka ise gitar çantalarının sokak müzisyenleri tarafından kullanıldığı ve bu müzisyenlerin Akdeniz'in akşamları vefat ettiğini imalı bir şekilde gösterdiği. Görüntü, sokak müzisyenlerinin akşamları "vefat" ettiğini ve gitar çantalarının boş kaldığını ima ediyor.

Pozzecco Following @Pozzecco_ NewYork metrosunda medeni bir trump protestosu ve bir TÜRK... O Translate Tweet through Batter Wi...

dj fırat @firrato amerikadaki eylemlerde zılgıt çeken diyarbakırlı duvara trump ananı sikim yazmış. 10/10 olay Trump anan siuim...

Fotoğrafta bir tweet ve altına yazılan bir yorum var. Tweet, Sputnik Türkiye'nin resmi hesabından, Grup Yorum üyesi İbrahim Gökçek'in ölüm orucunu sonlandırdığı bilgisi paylaşılmış. Yorumda ise "Adam herşeye muhalif millet RAMAZAN da Oruç tutuyor diye kendi Orucunu bozdu" yazılmış. Bu yorumdaki espri, İbrahim Gökçek'in ölüm orucunu bitirmesi ve bunun "muhalif" bir hareket olarak yorumlanması üzerine kurulu. Yazar, Gökçek'in orucu bırakmasını Ramazan ayında oruç tutanların kendi oruçlarını bozmasına benzeterek alaycı bir yorum yapmış. Yorum, Gökçek'in siyasi görüşleri ve ölüm orucu eyleminin toplumsal algısı üzerine oynuyor.

Fotoğrafta bir televizyonun üstünde oturan bir kedi var. Televizyonun ekranında ise bir futbol maçı oynuyor. Kedinin, futbolu izlerken ciddi bir yüz ifadesi var. Resmin altındaki yazıda ise, kedinin kapıyı açmadığı için protesto ettiği ve insanlara benzemediği fakat onlara tepki veriyormuş gibi davrandığı söyleniyor. Yani, kedi insan gibi davranıyor ve onlara tepki veriyor, ancak aslında bunu yapacak zekaya sahip değil. Bu da bir mizah yaratıyor.

Resimde bir çocuğun sigara içtiği görülüyor. Üstteki tweet'te çocuğun sigara içmesiyle ilgili olarak "n'apsin onlar da heves ediyorlar. bi meşgale oluyor, bi eğlence." yazıyor. Bu şaka, çocuğun sigara içmesinin normalleştirilmesi ve bunun eğlenceli bir şeymiş gibi gösterilmesinin absürt olduğunu vurgulamaktadır. Çocuğun sigara içmesinin bir meşgale olarak gösterilmesi, sigaranın zararlarına karşı uyarıda bulunmayı amaçlıyor.