Fotoğrafta, bir grup insanın, alevler içinde yanmakta olan bir Türk bayrağı etrafında toplandığı görülüyor. İnsanlar çeşitli kıyafetler giymiş, bazıları sloganlar atıyor, bazıları da bayrakları tutuyor. Yanmakta olan Türk bayrağı ön planda. Görüntü, bir protesto veya gösteri sırasında çekilmiş gibi görünüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Aksine, görüntü, Türk bayrağının yakılmasının, ülke için veya toplum için olumsuz anlamlara sahip olabileceği anlamına gelen, oldukça rahatsız edici ve olumsuz bir olayı tasvir ediyor. Bu, insanların bir bayrağı yakarak duygusal tepki ve protesto oluşturmaya çalıştığını gösteriyor.

Görüntüde, Hindistan'da erkeklerin, evlilik içi tecavüzün yasa dışı ilan edilmesi gibi yeni yasaların protestosu amacıyla iç çamaşırlarını yakarken çekilmiş bir video görülüyor. Tweet'in altındaki ek açıklama, Hindistan'da evlilik içi tecavüzün aslında yasal olduğunu, 2022'de kısa bir süre için suçlanmasına rağmen 2023'teki Yüksek Mahkeme kararının bunu geri çektiğini ve sadece 15 yaş altı kadınlar için evlilik içi tecavüzün yasa dışı olduğunu doğrulamaktadır. Bu, iç çamaşırlarının yakılması eyleminin, durumu anlamadıkları veya yanlış anladıkları için, insanların tepkisinin abartılı olduğu, komik bir ifade olarak algılanan bir mizah türüdür. Temel fikir, protesto ediş şeklinin durumu yansıtacak kadar abartılı olmasıdır.

Resimde, Amerikan futbolu oyuncularının iki farklı fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda, Colin Kaepernick ve diğer oyuncuların 2016'da başlayan protesto eylemlerinde diz çökmüş halleri görülüyor. Alt kısımda ise, günümüzde, diz çökmüş bir şekilde protesto ettiklerini görmüyoruz; aksine, normal bir şekilde futbol oyununu oynuyorlar. Resim, Amerikan futbolcularının başlangıçtaki protesto eylemlerinin zamanla nasıl değiştiğini, yani aslında protesto etmediklerini veya buna benzer bir şekilde, protesto amacının zamanla nasıl kaybolduğunu veya nasıl başka amaçlar için kullanıldığını anlatmak için mizah kullanarak eleştirel bir şekilde gösteriyor. Bu, sosyal medya memesi tarzında bir yorum.

Resimde, St. Patrick's Day (Aziz Patrick Günü) kutlamaları sırasında, bir ağaç gövdesinin yanında duran bir erkek ve bir kadın görünüyor. Erkek, üzerinde "VERGİLER EŞCİNSELLER" yazan siyah bir tişört giymiş. Bu, vergilere karşı bir mizah içeren bir ifade. "Eşcinseller" kelimesi, "absürt" veya "anlamsız" bir şekilde vergilere karşı bir tutum sergilemeyi konu alıyor. Bu nedenle, espri vergi sistemine karşı bir şaka niteliğinde. Kadın da yeşil renkte giysiler giymiş. Görüntü, insanların günlük yaşamlarında karşılaştıkları konulara ve onlara karşı esprili bir yaklaşımı temsil eden bir anı yansıtıyor.

Fotoğrafta, Güney Kore'nin başkenti Seul'de, muhtemelen bir siyasi gösteri veya protesto sırasında çok büyük bir kalabalığın, binaların ve kamu alanlarının arasında toplanmış olduğunu görüyoruz. Göstericiler, yoğun bir şekilde, şehir meydanında ve çevresindeki sokaklarda yer almışlar. Bu fotoğrafta bir mizah yok. Fotoğraf, büyük bir kalabalığın toplandığı bir olayı, muhtemelen bir protestoyu, üstten görünüm ile gösteriyor. Bu görüntü, büyük ölçekli toplumsal olayların bir gösterimidir, mizah içermez. Fotoğrafta geceleyin, park alanı benzeri bir alanda çok fazla çöp yığını görülüyor. Çöpler poşetlere konmuş ve alanda bir yığının üstüne yığılmış. Ayrıca, park alanının arka kısmında, muhtemelen bir işletmeye ait olan, beyaz renkli konteynerler de var. Bu konteynerlerin yakınında ise, çöpleri görüntüleyen bir kişi duruyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru var. Çöplerin çok olması, bu alandaki çevre kirliliğine dikkat çekmek ve hatta belki de çevre duyarlılığını vurgulamak için mizah kullanılarak yapılmış bir göndermedir. Bu gönderme, "çöplerin yığılması" ile "çevre kirliliği"nin ironik bir benzetmesini yapmaktadır.

Resimde bir kişinin boynu ve üst göğüs bölgesinde, muhtemelen darbelerden kaynaklanan, kırmızı mor renkli izler ve yaralanmalar görülüyor. Resmin altında "Kız arkadaşım protestoya gitti ve böyle geri geldi. Polisleri siktir" şeklinde bir yazı mevcut. Bu, şiddet içeren bir duruma ilişkin, cinsel saldırı veya şiddet içeren davranış gibi, kötü niyetli ve tehlikeli bir gönderi. "Protestoya gitme" ifadesi, aslında suç işleme veya şiddet içermesine ilişkin bir ima. "Böyle geri geldi" sözü de şiddete uğramış olma ihtimaline işaret ediyor. "Polisleri siktir" kısmı da, şiddet ve saldırıya maruz kalmayı görmezden gelmekle ve hatta şiddete destek vermekle ilişkilendirilebilir, bu da oldukça sorumsuz ve olumsuz bir mesajı yansıtıyor. Resim ve alttaki yazının bir araya gelmesiyle şiddet ve şiddete ilişkin tehlikeli bir imaj oluşuyor. Bu tip içerik paylaşılmamalı ve ciddi sonuçları olabilir.

Görüntüde, polis memurlarının protesto eden kişileri tutukladıkları bir olay yerini gösteren bir fotoğraf bulunmaktadır. Tweet'te, Kamala Harris'in Michigan'daki protestoları şiddetli bir şekilde bastırdığı ve bu stratejinin seçmenler üzerinde olumsuz etki yaratacağı iddia edilmektedir. "Stormtroopers" (Fırtına Birlikleri) ifadesi, protestocuların şiddetli bir şekilde bastırılmasına karşı bir mizah kullanmaktadır. Tweet'in genel mesajı, protestoların ve eleştirilere duyarsız kalmanın seçmenler üzerinde olumsuz bir etkiye sahip olabileceğini vurgulamaktadır. Ayrıca, protestocuların "Amerikanlar" olarak adlandırılması ve "genosit" sözcüğünün kullanılması, olayın siyasi ve ideolojik bir bağlamı olduğunu göstermektedir. Tweet, siyasi bir konu hakkında tartışma yaratmak ve mizah kullanarak görüşünü iletmek için tasarlanmıştır.

Fotoğrafta, ABD'deki bir eylem sırasında bir Türk vatandaşının bir binanın duvarına "Trump ananı sikim" yazdığı görülüyor. Görüntüdeki yazı, Trump'a yönelik olumsuz ve saygısız bir ifade içeriyor. Bu, ABD'deki olaylara katılan Türk vatandaşının Trump'a karşı olan öfkesini ya da tepkisini ifade eden kaba bir şekilde ifade ettiği anlamına geliyor. Fotoğraf, Trump'a yönelik olumsuz bir görüşü ve protestoları konu alıyor. Joke, bu olumsuz ifade biçiminin ve protestoların bağlamında, oldukça sert ve saygısız bir şekilde eleştirel bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta, beyaz bir duvara yapıştırılmış birçok not defteri görülüyor. Notlar, farklı renklerde ve çeşitli mesajlar içeriyor. Bazıları "Sevgi", "Trump'ı Sevmiyorum", "Trump'a öfkeliyim" gibi kişisel görüşleri ifade ederken, bazıları "Daha İyi Birlikte", "Biz hala başkan olabiliriz" gibi daha genel mesajlar içeriyor. Bazıları İngilizce, bazıları Türkçe yazılmış. Tweet'in kendisi, New York metrosunda bir "medenî protesto" ve bir "Türk" ile ilgili. Fotoğrafta görülen notlar, muhtemelen aynı olayla ilgili halkın tepkilerini yansıtıyor. Tweet'in "medeni bir trump protestosu" ve "bir Türk" ifadesi, bu karışıklığı ve farklı bakış açılarını vurgulamak için ironik ve biraz da kışkırtıcı bir şekilde kullanılıyor. Tweet'in arkasındaki mizah, olasılıkla, olayla ilgili farklı görüşlerin varlığını ve tartışmalı bir şekilde bu farklı görüşlerin de ifade ediliş biçimini vurgulamayı amaçlıyor. Tweet'te olan notlardaki karışık mesajlar da, bu ironiyi destekliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen İran'da, bir şehir meydanında veya benzer bir alanda toplanmış bir kalabalığı görüyoruz. Kadınların çoğunluğu başörtüsü takarken, bir kadın açık giyiniyor. Bu durum, İran'daki kadınlar ile ilgili giyim kuralları ve sosyal normlar hakkındaki yorumlara ve esprili bir şekilde eleştirilere işaret ediyor. Fotoğrafın esprili yönü, geleneksel kıyafet kurallarına uymayan kadınların varlığıyla dikkat çekiyor. Bu, İran'da kadınların giyimiyle ilgili tartışmalı konulara, toplumsal normlara ve bu normlara uymayanların durumuna bir gönderme yaparak, durumu ironik ve esprili bir şekilde yansıtıyor. Resim, bu konuda bir mizah unsuru içeren bir durum yakalamış gibi gözüküyor. Resimde, gökdelenlerin arasında, olağanüstü uzun boylu bir kadın figürü çizilmiş. Kadın, etrafındaki insanlara göre çok büyük, sanki dev bir insanmış gibi. Çizim, insanların bu dev kadın karşısında ne kadar küçük ve önemsiz olduklarını vurgulamak için bir karikatür tarzında yapılmış. Kadının mayo giymesi ve kentsel bir ortamda olması, ilginç bir kontrast oluşturup, durumun absürtlüğüne dikkat çekiyor. Özetle, resim, boyut farkıyla ilgili bir mizah anlayışı içeriyor; dev boyutlu bir figür, günlük yaşamın küçük insanlarını abartılarak resmemiş.

Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da, bir grup insanın sokakta protesto yaptığı bir görüntü yer alıyor. İnsanlar, üzerinde "Bebek ölürmes nedir Ulan!" yazan büyük bir pankart taşıyorlar. Pankartın altında "Zafer Partisi SİSLİ" yazısı da var. Resmin solunda bir siyah bayrak da göze çarpıyor. Görüntüden, protestocuların eylemlerinin çocuk ölümleri ve muhtemelen siyasi bir partiyle bağlantılı bir konuya odaklandığı anlaşılıyor. "Bebek ölürmes nedir Ulan!" ifadesi, oldukça sert ve kaba bir üslup kullanarak bir olayı veya durumu eleştirmenin ve öfkenin bir göstergesi olarak kullanılabilir. "Ulan" kelimesi, Türkçe'de kullanılan oldukça güçlü bir ifadedir ve "eyvah" veya "vay canına" gibi anlamlara gelebilir. Dolayısıyla, cümle, bir olayın şaşkınlık ve öfkeyi yansıtan yoğun bir tepkiyi veya tepkinin şiddetini vurgulamak için kullanılabilir. Pankarttaki mesaj, bu bağlamda, bebek ölümlerine duyulan öfkeyi ve bu olayın sebeplerine karşı tepkiyi ifade eder. Pankartın yanı sıra diğer gösteriler, olay hakkında duyulan büyük kaygıyı ve öfkeyi vurgular.

Fotoğrafta, bir şehrin meydanında, sağlık hizmetlerinin özelleştirilmesine karşı büyük bir gösteri düzenleyen kalabalık bir insan topluluğu görülüyor. Göstericilerin, meydanın etrafını ve merkezdeki bir çeşmeyi doldurduğu, yoğun bir kalabalık oluşturduğu açıkça anlaşılıyor. Tweet, "Abartmayın be sanki özel hastanelerinizde bebekler öldürüldü amk" cümlesiyle başlıyor. Bu, İspanya'daki sağlık hizmetleri özelleştirme kararına karşı tepki gösteren insanları, abartılı ve gerçek dışı bir şekilde suçlayarak, durumu komik hale getirmeye çalışan bir jest olarak değerlendirilebilir. Tweetin genel tonu, durumu dramatize etmek ve alaycı bir tavır sergilemek amacıyla abartılı bir ifade kullanarak tepkiyi şaşırtıcı ve abartılı bulmak anlamına geliyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Çağrı Çugaşvili" adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış. Kullanıcı, bir devrim olacağını düşünerek işinden ayrıldığını ve 8 ay işsiz kaldığını anlatıyor. "İhtilalci Makedon Cehenn..." ifadesi, gezi parkı olaylarına gönderme yapıyor gibi görünüyor. Paylaşım, bir espri olarak yorumlanabilir. Devrim beklentilerinin gerçekleşmemesi ve bu durumun kişiye olan olumsuz etkisine dikkat çeken bir şaka örneği. Paylaşımda "171 - gezi parkı eylemlerinde unutamadığınız bir anınız var mı?" sorusu, bu tarz olayların sonucunda yaşanan zorlukları vurguluyor. Kullanıcı, gezi olaylarının ardından yaşadığı olumsuz deneyimden bahsediyor ve bunun bir şaka konusu olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kadın hakları veya benzer bir toplumsal hareket protestosu sırasında, insanların elinde pankartlar ve afişler tuttukları bir görüntü yer alıyor. Pankartlardaki yazı, polis memurlarının Tinder uygulaması üzerinden kadınlarla iletişime geçtiğini ve onlara aşırı derecede ilgi gösterdiğini ima ediyor. "Buradaki polislerin hepsi Tinder'da bize superlike atıyor" şeklindeki ifade, polislerin rolü ile ilişkilendirilerek ironik bir eleştiri yapıyor. Kadınların Tinder kullanımına ve polislerin bu uygulamadaki etkinliklerine karşı bir tepki ve eleştiri olduğu anlaşılıyor. Bu durum, toplumsal cinsiyet eşitsizliği veya polis davranışları hakkında bir mizah içeren bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, Marmara Üniversitesi'nin muhtemelen Göztepe Yerleşkesi'nde gece saatlerinde, polis aracının önünde, çeşitli kıyafetler giyen, çoğunlukla sarı önlük/yelekli kişilerin ve muhtemelen öğrencilerin bulunduğu bir olay yerini gösteriyor. Görünen o ki, kadın öğrenciler polis tarafından gözaltına alınıyor. Fotoğrafın altındaki metin, "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" ve altındaki "Kadın cin//yetlerini protesto etmek amacıyla bir araya gelen Marmara Üniversitesi öğrencileri arasından 5 kadın öğrenci gözaltına alındı." ifadesi bir olayı, muhtemelen protestoyu, ve ardından gözaltıların gerçekleştiğini anlatıyor. **Potansiyel bir mizah durumu** görseldeki durumdan kaynaklanıyor olabilir. Mizah anlayışı izleyiciye ve olayın bağlamına göre değişebilir. "DİRENİŞ AGAIN 3" ifadesi ile olaydaki "5 kadın öğrencinin gözaltına alınması" arasındaki ironi veya çelişki, belki de protestoların tekrarlanmasına veya bir şekilde baskı altına alınmasına bir gönderme olarak algılanabilir. Ancak, bu bir varsayım ve net bir mizah amacı, fotoğraflardaki durumdan tam olarak anlaşılamıyor.

Fotoğrafta, yaşlı bir adamın, sarı bir pankart tuttuğu görülüyor. Pankartta "GÜLMEYİ UNUTTUK" yazıyor. Bu, bir mizah içeren, belki de siyasi bir mesaj. "Gülmeyi unuttuk" sözü, belki de yaşanan zorlu ve üzücü bir durumun, insanların mutluluk duyma yeteneklerini ve güldürmelerini engellediği bir durumun göndermesidir. "Unuttuk" kelimesinin, durumun uzun süredir devam ettiğini vurguluyor olabilir. Bu nedenle, mesajın tam anlamını anlamak için siyasi bağlamın bilinmesi gerekiyor.

Fotoğrafta, çeşitli kıyafetler giyen ve muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında toplanmış birkaç kadın görülüyor. Kadınların hepsi, siyah-beyaz bir bayrağın önünde duruyorlar. Bayrakta, beyaz renkte bir köpek resmi var. Fotoğrafın potansiyel mizahı, bayrağın ve köpek resminin içeriğinden kaynaklanıyor. Mizah, belki de olayın veya protesto konusunun bağlamını bilmeyen birinin, görünen bayrağın, köpek resmi nedeniyle biraz absürt veya ilginç bulmasıyla ortaya çıkabilir. Bir "köpek" sembolünün neden bir protesto veya gösteri ile bağlantılı olduğunu anlamak, mizahın ortaya çıkardığı anlamı ve potansiyel anlamı ortaya çıkarır. Bu nedenle, fotoğrafın mizahı, belirli bir bağlama ve duruma dayalıdır ve tam olarak anlaşılması için ek bilgilerin gereklidir.

Görselde, Berlin polisi tarafından engelli bir protestocunun yere sürüklenirken çekilmiş bir video görüntüsü bulunuyor. Tweet, engelli protestocunun, polisin arabasının önüne kendisini atarak kasıtlı olarak böyle bir eyleme girdiğini öne sürüyor. Tweet'in altındaki açıklama, videonun farklı bir açıdan incelendiğinde protestocunun hareketinin kasıtlı olduğunu öne sürerek, olayı farklı bir bakış açısıyla ele alıyor. Dolayısıyla, "şaka" dediğimiz şey, videonun bağlamının farklı yorumlanabilirliğinden kaynaklanan ironi veya tartışmadır. İroni, bir olayın farklı perspektiflerden bakıldığında nasıl farklı anlamlara gelebileceğini vurgulamaktadır.

Görüntüde, gece saatlerinde, İstanbul'daki İsrail Büyükelçiliği önünde, Hizbullah lideri Nasrallah'ın ölümüne ilişkin bir protesto gösterisi görülüyor. Protestocular, büyük bir kalabalık halinde ve İsrail bayraklarına benzer sarı bayraklar taşıyarak gösteri yapıyorlar. Görüntüde ayrıca "Maşallah İzmullah, laylahe illallah" yazılı bir metin de dikkat çekiyor. Tweet'te, "sokartes" isimli kullanıcı, "allahı mı protesto ediyorsunuz mk eceli geldi öldü ne yarrak kürek işler" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yorum, protestocuların amacının ve ciddiyetinin ironik bir şekilde sorgulamasıdır ve protestonun aslında amaçsız ve gereksiz olduğu bir bakış açısı yansıtmaktadır. "Mk" kısaltması, "mevcut" ya da "malum" anlamına gelebilir ve küfürlü bir ifade içermektedir. "Yarrak kürek işler" ifadesi ise durumu önemsizleştirerek aşağılayıcı bir ton içermektedir. Özetle, tweet'in amacı protestocuları alay ederek eleştirmektir.