Fotoğrafta, resmi kıyafetler giymiş ve maskeler takmış bir grup insan görüyoruz. Resmin önünde, sarıklı ve beyaz uzun bir giysi giyen ve elinde tespih olan bir adam, karşısındaki siyahlı adamın elini sıkıyor. Arkalarında ise diğer insanlar duruyor. Resimdeki espri, "Arap'ların daha laik kaldığı" iması yapılıyor. Resimdeki adamların çoğunluğunun Arap olduğu ve resmi kıyafetler giyerek geleneksel değerlerine bağlı kaldıkları, ancak aynı zamanda maskeler takarak daha modern ve pratik bir tavır sergiledikleri göz önüne alındığında, Arap'ların daha laik bir yaşam tarzına geçiş yaptıkları gibi bir yorum yapılabiliyor. Ancak, "laiklik" ile ilgili bu yorumun tartışmalı ve subjektif bir bakış açısı olduğu da unutulmamalıdır. Bu yorum, kültürel farklılıkları yüzeysel olarak ele alan ve stereotipik bir yaklaşım içeren bir şaka olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta Atatürk Kastamonu'da şapkayı tanıtırken görülüyor. Bu fotoğrafla esprilenmek istenen şey, Atatürk'ün şapka giyme devrimini başlatırken halkın şapkayı nasıl kabul ettiğini göstermek. Resimde herkesin şapka takıyor olması, Atatürk'ün devriminin halk tarafından kolayca kabul edildiği ve toplumda büyük bir değişim yarattığı anlamına geliyor. Espri, Atatürk'ün şapka devrimini başlatma kararının, şapkayı kabul etmekte tereddüt eden kişilere bile kabul ettirmeyi başardığını, bir nevi "zorunlu moda" olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Atatürk, şapkayı Kastamonu'da tanıtıyor. Fıkra, Atatürk'ün şapkayı tanıtmak için Kastamonu'ya gitmiş olmasına ve bunun da çok önemli bir olaymış gibi gösterilmesine dayanıyor. Atatürk'ün Kastamonu'ya şapka tanıtmaya gitmiş olması abartılı ve komik bir durum olarak sunuluyor. Bu durum, Atatürk'ün şapkayı tüm Türkiye'ye tanıtmak için yaptığı büyük çabaları eleştirerek, tarihi olayların abartılı ve gereksiz bir şekilde sunulmasını hicivliyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk ve etrafındaki insanlar var. Atatürk'ün elinde şapka var. Altta yazılı olan kısımda Atatürk'ün Kastamonu'da şapkayı tanıtırken 24 Ağustos 1925 olduğunu söylüyor. Bu resimdeki espri, Atatürk'ün şapkayı tanıttığını, şapka takmanın ise "devrimci" bir eylem olarak düşünülmediğini ve şapka takmayan insanların "gerici" olarak nitelendirildiğini ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu da, şapka takmanın "devrim" sayılmaması ve şapka takan kişilerin bile devrimci olarak kabul edilmemesi gibi bir ironiyi ortaya çıkarıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide Erhan adlı kullanıcı "Atam dirilirse ilk cümlesi" yazmış. Altında wesbenj adlı kullanıcı ise "Bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" diye cevap vermiş. Şaka, Atatürk'ün dirilip ülkenin durumunu gördüğünde ne söyleyeceğini, yani ülkenin hala gelişmemiş olmasını, taş çağıyla kıyaslayarak esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Atatürk'ün, Florya'da denize girerken çekilmiş bir fotoğrafı ve altında "Atatürk Florya'da" yazan bir yazı var. Bunun yanında, Atatürk'e çok benzeyen bir adamın mayo giymiş olarak denize girdiği bir başka fotoğraf var. Bu iki fotoğraf, Atatürk'e benzeyen adamın Atatürk olduğu anlamına gelecek şekilde düzenlenmiştir. Fotoğrafta, Atatürk'e benzeyen adamın Atatürk olmadığı açıkça görülüyor, ancak fotoğrafın altında yazılan yazı, bunun Atatürk olduğunu ima ediyor. Bu, fotoğrafa bakanların gülmesine neden olan bir mizah örneğidir. Joke in Turkish: Resimde Atatürk'ün Florya'da denize girerken çekilmiş bir fotoğrafı ve altında "Atatürk Florya'da" yazan bir yazı var. Bunun yanında, Atatürk'e çok benzeyen bir adamın mayo giymiş olarak denize girdiği bir başka fotoğraf var. Bu iki fotoğraf, Atatürk'e benzeyen adamın Atatürk olduğu anlamına gelecek şekilde düzenlenmiştir. Resimde, Atatürk'e benzeyen adamın Atatürk olmadığı açıkça görülüyor, ancak resmin altında yazılan yazı, bunun Atatürk olduğunu ima ediyor. Bu, resme bakanların gülmesine neden olan bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, sepet satan bir adamın iki farklı zaman dilimi fotoğrafı bulunmaktadır. Sol tarafta, adam 19. yüzyılın sonlarında sepet satarken görülüyor ve sağ tarafta ise 21. yüzyılda sepet satarken görülüyor. Fıkra: "İşte, zamana karşı değişmeyen bir meslek!"

Bu resimde, "Seden" isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Caminin hoparlörleri bozulmuş artık ezanlar biraz daha cızırtılı ve ototunelu, islamda modernleşme diye buna derim işte" yazıyor. Şaka, ezanın modern bir şekilde okunması ve ototune kullanılması ile ilgili. Bu, dinin modern dünyada nasıl değişebileceği ve geleneksel uygulamaların modern teknolojilerle nasıl birleşebileceğiyle ilgili bir espri.

Resimde bir Atatürk portresi ve bu portreye bakan, gözlüklü, başörtülü, öfkeli bir kadın var. Kadının üzerinde "memlekete bir faydası dokunmadı" yazıyor. Altta aynı kadın, son model bir Audi marka otomobil kullanıyor. Bu mizah, atatürk'e saygılı olan insanları, maddi zenginliği ve gösterişli araçları "memlekete bir faydaları olmayan" olarak gösteren bir eleştiriye benziyor. Bu mizahın hedef kitlesi, Atatürkçü ideolojiye bağlı ancak lüks araç kullanmayı seven kişiler olabilir. Ancak bu mizah, birçok kişi tarafından rahatsız edici ve saygısızlık olarak görülebilir.

Fotoğrafta bir binanın yıkık ve harap olmuş halini görüyoruz. Binanın duvarları çatlamış, pencereleri kırılmış ve içerisi boş. Binanın altındaki bir bölge de hasarlı bir şekilde görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğrafın amacı, binanın kötü durumunu ve bakımsızlığını göstermek.

diazepam O @dzepm Araplar bizden daha laik kaldı amk. Kaynak

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir sohbetin ekran görüntüsüdür. Bir kullanıcı, okulda çocukların Atatürk'ün ayağında Air Force ayakkabı ile drama gösterisi hazırladıklarını yazarak espri yapmıştır. Diğer kullanıcı ise Atatürk'ün kinetix giymeyi tercih edeceğini belirtmiş ve *pu* kelimesini kullanarak espri yapmıştır. Bu espri, *pu* kelimesinin Türkçe'de bir küfür olarak kullanılması ve Atatürk'ün ideallerinin ters düştüğü bir espri yapılması üzerine kurulmuştur.

travisandtylerdurden a @travisandtyler Yok İran'a mı benzeyecez yok Malezya mi olacaz derken resmen anasının amına benzedik... ...

alternatif mizah @alternatfmizah · 9 sa Atatürk yaşasaydı atacağı ilk twit ne olurdu? 211 27 57 396 ili Mustafa @1m_atas...

Bu fotoğrafta, sağında ve solunda diğer binalar ile çevrili eski bir bina görülüyor. Binanın pencerelerinde ve balkonunda hasarlar var ve bu da binanın bakımsız olduğunu gösteriyor. Binanın önünde "Araç Park Etmeyiniz" yazan bir uyarı levhası var. Bu fotoğraftaki espri, binanın bakımsız haliyle "Araç Park Etmeyiniz" uyarı levhasının bir çelişki yaratması ve bu durumun komik bir şekilde vurgulanmasında yatıyor. Yani binanın durumuna bakılırsa, oraya araç park etmek tehlikeli ve uygunsuz olsa da, levhanın varlığı bu durumu ironik bir şekilde güldürüyor. Fotoğrafta, iki bina yan yana duruyor. Sol taraftaki bina, bir tadilat veya onarım çalışmasından dolayı inşaat iskelesi ile çevrili. Sağdaki bina ise, normal bir bina gibi görünüyor. Fakat sağ binanın çatısı, sol binanın iskelesine dayanıyor. **Şaka:** Sağdaki binanın çatısı, sol binanın inşaat iskelesine yaslanmış. Bu durum, sağ binanın sol binanın tadilatını "destekliyor" gibi bir görüntü oluşturuyor. Ancak gerçekte, sağ binanın çatısının sağlam kalması için iskelesine ihtiyaç duyduğu anlamına geliyor. **Türkçe Şaka:** "Sol bina tadilattayken sağ bina 'destek' oluyor."

Resimde sol tarafta eski bir cami, sağ tarafta ise modern bir caminin inşaatı görülüyor. **Fıkra:** "Eskiden cami yaptırmak kolaymış. Şimdi ise inşaat ruhsatı almak için bin dereden su getirmek gerekiyor."

Fotoğrafta, "Kanuni Sultan Süleyman Osman Kültür Evi" yazan bir binanın kapısı, otomatik kepenk ile kapatılmış şekilde görünüyor. Bu gönderi, Kanuni Sultan Süleyman'ın doğum gününün, binaya otomatik kepenk takılmasıyla kutlandığını ima ederek mizah yapıyor. Eğer Kanuni Sultan Süleyman'ın doğum günü özel bir şekilde kutlanıyorsa, bu genellikle daha resmi bir etkinlik ile yapılır ve otomatik kepenk takmak, bu durum için tuhaf ve beklenmedik bir hareket olarak sunuluyor.

Resimde kırmızı bir tişört ve şapka giyen bir adamın yüzünde siyah bir bıyığı andıran bir ağızlık olduğunu görüyoruz. Bu resimde espri, ağızlığın tıpkı bir bıyık gibi görünmesi ve böylece adamın tıpkı bir Türk gibi görünmesidir. "Türk gibi" dendiğinde Türk insanlarının bıyık bırakmasıyla ilgili bir klişe düşünceyi çağrıştırır. Bu yüzden resimdeki adam Türk gibi gözükmek için çaba sarf etmiş gibi görünüyor.

Bu fotoğrafta, İstanbul'un boğaz manzaralı bir tepeden çekilmiş iki farklı görüntüsü var. Üstteki görüntü eski bir fotoğraf ve daha az yapılaşmış bir İstanbul'u gösteriyor. Alttaki görüntü ise günümüzde çekilen bir fotoğraf ve yoğun bir şekilde yapılaşmış bir İstanbul'u gösteriyor. **Fıkra:** "İstanbul'da, yapılaşma hızının ne kadar artığını anlamak için, eski fotoğrafları incelemeniz yeterli." **Anlamı:** İstanbul'un hızla yapılaşma hızını ve eski görüntüsünün günümüzde ne kadar değiştiğini vurgulamak.