Fotoğrafta, yeşil bir ağaçta, ağzında elma tutan, kilolu bir kadının görüntüsü yer alıyor. Resmin üst kısmında ise "Tanrı: 'Burada sadece bir kural var'," ve "Havva:" diye yazılıyor. Şaka, klasik "Cennet Elması" hikayesinden esinleniyor. Tanrı'nın koyduğu bir kurala (yalnızca bir kural) karşı, Havva'nın bu kuralı çiğneyerek elma yemesiyle ilgili. Görüntünün kilolu kadın kısmı, hikayenin anlatımını komik ve absürt bir şekilde ele alıyor. Resimde, kurala uymama (elbette kötü bir şekilde) ve doğrudan elmayı yutma eylemi, "sadece bir kural" sözüne ironik bir zıtlık oluşturuyor. Olayı, kilolu kadın ve absürt haliyle komik hale getiren bir görsel şakadır.

Resimde, dev bir altın renkli Buda heykelinin devrilmiş halini görüyoruz. Heykelin bir kısmı yerden kalkmış, etrafında insanlar var. Fotoğrafın altında "BUDİSTLER BUNU AÇIKLASIN" yazan bir metin görülüyor. Bu ifade, heykelin devrilmesinin nedenini eleştirmek ve sorumluluk istemek anlamında kullanılmış. "Zımba kürt" adlı kullanıcı, heykelin devrilmesini rüzgara bağlayarak, Allah'ın da bu olaya müdahale ettiğini ima eden bir mizah anlayışıyla paylaşımda bulunmuş. Mizah, heykelin devrilmesinin doğal nedenlerini öne sürerken, bunun yanında "Allah'ın" da olaya karıştığını söylenerek bir şekilde ironik bir yaklaşım sergiliyor. Özetle, doğal nedenlerle devrilen heykeli dinsel bir bağlamla ilişkilendirerek ironik ve eleştirel bir mizah kullanılıyor.

Resimde, şeytan figürü olan bir çizim veya fotoğraf var. Şeytanın kırmızısıyla bezenmiş, korkutucu bir ifadesi var ve elinde üç dişli bir çatal tutuyor. Resmin üzerine Türkçe olarak "lan bu ülkede neler oluyor böyle amk" yazılmış. Bu, ülkedeki kötü durum, karmaşa veya olumsuz gelişmeleri ifade eden, olumsuz bir tepkiyi, öfkeyi veya şaşkınlığı dile getiren, oldukça kaba ve günlük bir ifadeyle dile getirilen bir meme. "Amk" kelimesi oldukça kaba bir sözdür ve olumsuz bir tepkiyi veya öfkeyi ifade eder. Resim, bir şeytan figürüyle ilişkilendirilerek, durumun çok kötü ve çaresiz olduğu mesajını vurgulamaktadır.

Resimde, kırmızı renkte ve şeytani bir ifadeyle tasvir edilmiş bir şeytan figürü görülüyor. Şeytanın elinde üç dişli bir çatal bulunuyor. Resmin altında, Türkçe olarak "lan bu ülkede neler oluyor böyle amk" yazısı yer alıyor. Bu, şeytani bir ifade kullanarak, ülkenin yaşadığı sorunlara tepki olarak söylenmiş, olumsuz ve çirkin bir cümle. "Amk" sözcüğü, oldukça kaba bir küfür olarak kabul ediliyor ve durumu en uygun şekilde ifade etmek için kullanılıyor. Yani resim, ülkedeki mevcut duruma, oldukça öfkeli ve hayal kırıklığına uğramış bir şekilde tepki veren bir kişinin tepkisini mizah yoluyla yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj, "crow" adlı kullanıcının yazdığı ve "Öldünüz ve gerçekten de öbür taraf varmış. İlk sözünüz ne olurdu?" şeklindeki bir soru içeren mesaj. Bu, ölümden sonraki hayatta ilk cümleyi ne söyleyeceğinizle ilgili felsefi bir sorgulama gibi görünebilir. İkinci mesaj, "Tutunamayanlar" adlı kullanıcının, "eskitvitler" adlı kullanıcının mesajına yanıt olarak yazdığı bir mesaj. Bu mesajda, "Yasak elmayı ben yemedim beni dünyaya niye attınız." cümlesi yer alıyor. Bu, bilindik "cennet/cehennem" ve "yasak elma" metaforlarına gönderme yaparak, kişinin hayatındaki olumsuzluklar ya da sorunlar için başkalarını suçlayarak bir mizah oluşturuyor. Özetle; ilk mesaj, ölüm ve ötesi üzerine bir düşünce başlatırken, ikinci mesaj ise hayatın olumsuzluklarının sorumluluğunu başkalarına yüklemekle ilgili, hafif bir eleştirel ve ironik bir mizah içeren yanıt. Bu iki mesaj arasındaki ilişki, son derece ironik bir şekilde, "sorumluluk" konusuna eğiliyor.

Görüntüde, şiddetli bir fırtına sırasında, muhtemelen bir spor sahası veya benzeri bir açık alanda, yoğun sis ve yağmurla kaplı bir ortam gösteriliyor. Görüntünün üzerinde "zues needs some viagra with this limp ass lighting" yazısı yer alıyor ve yanında hüzünlü yüz ifadesi olan emojiler bulunuyor. Şaka, şimşek çakmasının zayıf, yetersiz veya etkisiz olduğu anlamına gelen "limp ass lighting" ifadesiyle oluşturulmuş. "Zeus" Yunan mitolojisindeki gök tanrısı. Şaka, şimşek çakmasının bir tanrının bile ilgisini çekemeyecek kadar zayıf olduğuna işaret ediyor. Viagra'nın cinsel performans artırıcı bir ilaç olması ve buradan hareketle şimşek çakmasının yetersizliğinin, bir cinsel performansla karşılaştırılması, şakayı absürt ve mizah yüklü kılıyor. Özetle, şaka fırtınanın ve şimşeğin beklenmedik şekilde zayıf veya etkisiz olduğunu, hatta "Zeus" kadar güçlü bir tanrıyı bile etkileyemeyecek kadar zayıf olduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, karanlık bir ortamda, muhtemelen bir çizgi roman ya da dijital sanat eserinden alınmış, insan-kurt karışımı bir canavar tasviri görülüyor. Canavarın yanında, "Cinsiyet:" yazan ve yanına boş bir alan bırakılmış bir metin kutusu bulunuyor. Metin kutusunun altında ise "Cinsiyet gereklidir" yazıyor. Bu, online platformlarda, özellikle de cinsiyet belirtilmesi gereken hesap oluşturma ya da profil oluşturma sayfalarında karşılaşılan bir durumun mizah yoluyla eleştirisidir. "Cinsiyet gereklidir" uyarısı, kullanıcıların kendilerini tanımlamak ve cinsiyetlerini belirtmek zorunda kalmalarını vurgulayarak, bu tür zorunlulukların gereksiz ve bazen de toplumsal baskı yarattığını, hatta belki de cinsiyet kavramının zorlayıcı bir şekilde kategorize edildiğini ima eder. Fotoğraftaki canavarın, bir cinsiyet tanımlamasından kurtulmak isteyen birinin sembolik bir temsili olabileceği de düşünülebilir.

Resimde dünya haritası görülüyor. Haritanın üzerinde, Güney Amerika kıtasının yakınında, "You've probably heard" (Muhtemelen duymuşsundur) yazan bir metin bulunuyor. Bu, muhtemelen bir dünya genelinde popüler kültürde veya coğrafi bilgilerle ilgili bir şakayı ima eden bir mizah içeren bir görsel. Şaka, haritada belirtilen konumun/ bölgenin gerçek dünyada pek bilinmeyen bir yer veya önemsiz bir yer olduğu ve böylece "Muhtemelen duymuşsundur" ifadesinin ironik bir şekilde kullanıldığı anlamına gelebilir. Dolayısıyla şaka, bilinmeyen veya önemsiz bir şeyin, genelleme yapılarak çoğu insanın duymuş olduğu gibi sunulduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir masal veya destan illüstrasyonu olan, at üstünde bir savaşçı ve ön planda büyük, beyaz sakallı, görünüşe göre önemli bir figür var. Savaşçı figürü, arkasındaki büyük figüre "Bo" diye düşünce balonuyla sesleniyor. Alttaki düşünce balonunda ise "Dede korkuttun napıyor" yazılı. Bu, bir espriye işaret ediyor. Büyük figür, muhtemelen bir dede veya önemli bir lider, bir korkutucu etki yaratmış, fakat alttaki savaşçı onu endişeyle izliyor ve onun ne yaptığını merak ediyor. "Bo" kelimesi de, muhtemelen bu büyük figürün ismi veya ünvanı ve belki de savaşçının ona verdiği bir sıfat. Bu da, espriyi biraz daha abartılı hale getiriyor. Esasen, korkutucu bir şey söyleyen, fakat sonra ne yapacağı merak edilen bir büyük figürün durumunu komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Türk bayrağının önünde, birbirine yakın duran üç kurt figürü var. En büyük kurt, diğer ikisini kocaman, koruyucu gözlerle bakarak kucaklıyor. Küçük kurtlar ise, sanki büyük kurt tarafından korunuyorlarmış gibi, büyük kurtun yanında minik duruyorlar. Resmin şakası, kurtların Türk bayrağı altında, aile ve koruma temasıyla sunulması ve böylelikle Türk milliyetçiliğiyle olan ilişkisinden geliyor. Farklı boyutlardaki kurtlar, büyük kurtun küçük kurtlara karşı koruyucu bir rol üstlenmesini vurgulayarak, "aile" ve "koruma" temalarını kuvvetlendiriyor. Resimde, görsel olarak "aile" ve "vatan" gibi duyguları birbirine bağlayan bir imaj sunuluyor. Resim biraz abartılı ve dikkat çekici bir şekilde duyguları birleştiriyor.

Resimde, bir evin kapısının önündeki ahşap bir kapı eşiği görülüyor. Eşik, kapıdan dışarıya doğru uzanıyor ve beton bir zemine oturmuş. Kapının ahşap rengi koyu, eşiğin ise açık kahverengi. Resmin altında, gri renkli bir dış zemin ve üzerinde siyah demirden bir paspas görünüyor. Resimdeki mizah, "kapı eşiği" kelimesinin aynı zamanda bir "eşik" anlamına gelmesiyle ilgili. Resimdeki kapı eşiğinin, yaşamın ya da yeni bir şeylerin başlangıç noktasını temsil ettiğini, yeni başlangıçlar veya sınırları temsil eden bir eşik olduğunun bir imajını yansıtıyor. Kısaca, "eşik" sözcüğünün, resimdeki gibi bir kapı eşiğiyle olan ilişkisinden faydalanarak, komik bir şekilde kullanılarak bir anlam yaratılıyor.

Resimde, tahta üzerine oyma/gravür tekniğiyle işlenmiş, muhtemelen Moğol veya Türk kökenli bir figür ve sembollerden oluşan bir tasarım var. Çevresindeki yazılar, Moğolca veya benzer bir dilde, muhtemelen tarihsel bir şahsiyet veya olayı temsil ediyor. Ortada, tahtında oturan bir figür dikkat çekiyor. Etrafta savaş sahneleri, hayvanlar (kurtlar), uçan figürler ve çeşitli semboller var. Resimde bir "şaka" olarak yorumlanabilecek bir durum yok. Sanatsal bir eser olarak algılanması gerekiyor. Tarihi veya kültürel bir konuyu, görsel bir anlatım yoluyla resmetmeye çalıştığı düşünülebilir. Bir mizah unsuru bulunmamaktadır. Fotoğrafta, muhtemelen bir cami veya benzeri bir dini yapıya ait, yuvarlak bir plakada altın rengi yazı ile yazılmış "Allah" kelimesi görülüyor. Plaka, koyu yeşil/siyah bir zemine işlenmiş. Görsel, genel anlamıyla İslam kültürüne ve inançlarına vurgu yapıyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir dini sembolün fotoğrafı var.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform olabilir) görülüyor. Profil fotoğrafında çıplak gövdeli bir erkek var ve paylaşım, cennete düşerse yapacağı ilk şeyin bir elma yemek olacağını söylüyor. Bu, klasik "Cennet'te yasak elma" hikâyesine bir gönderme. İnsanların kendilerine konulan sınırlamaları ve yasakları aşmanın zevk verdiğini, "yasak meyvenin" daha çekici olabileceğini anlatıyor. Dolayısıyla, mizah, dini bir göndermeyle, insanların sınırlamalar karşısındaki tutumuna ve algılarına dayanıyor. "Hurilerden daha zevklidir" kısmı, cennetteki güzel kadınların (hurilerin) cazibesinin bir elma yemek kadar tatmin edici olmadığını ima ediyor ve bu durumla dalga geçiyor.

Fotoğrafta eski Yunanistan ve çevresinin bir haritası yer alıyor. Harita, Antik Yunan şehir devletlerini, mitolojik figürleri ve savaşları gösteriyor. Haritada yer alan farklı renkler ve semboller, bu coğrafyada yaşamış farklı gruplar ve halkları temsil ediyor. Ayrıca, bazı karakterlerin yanında '+' işareti kullanılmış. Bu işaretin ne ifade ettiği tam olarak anlaşılamıyor ve şakaya işaret etmiyor. Şaka içeren bir açıklama yok.

Fotoğrafta, bir arkeolojik kazı alanında, toprak altında ortaya çıkarılmış mozaik bir eser görülüyor. Mozaik üzerinde denizkızları ve deniz canlıları tasvir ediliyor. Kazı çalışmalarını yapan kadınlar, eserleri inceliyor ve temizliyorlar. Fotoğrafın "şakası" ya da "farkındalık yaratan unsuru", mozaik üzerindeki denizkızlarının, kazı ekibinin kıyafetlerinin renklerine (sarı ve mor) benzemesinden kaynaklanıyor. Bu, "denizkızları kadar renkli" anlamına gelen, abartılı bir benzetmeyle, kazı ekibinin dikkatini çekici bir şekilde sergileyen esprili bir gözlem. Özetle; kıyafetlerin renkleri ve denizkızlarının renkleri arasındaki rastlantısal benzerlik, komik ve hafif bir yorum yapma olanağı sağlıyor.

Resimde, Nuh'un gemisinin yanında, yağmur altında, iki dinozor görülüyor. Denozorlar, gök gürültüsü ve şimşeklerle dolu bir gökyüzüne bakıyorlar. Nuh'un gemisinin içinde birçok hayvan var. Nuh'un gemisinin etrafında su birikintileri var. Comic'in balon kısmında "Ha s.ktir... Bugün müydü lan?" yazıyor. Bu, bir şaşkınlık, hayal kırıklığı veya sinirlilik ifade ediyor. Joke, dinozorların muhtemelen gerçekte yok olan canlılar olduğunu ve Nuh'un gemisinin hikayesinin bilimsel olarak geçerli olmadığını ima ediyor. Bu yüzden, dinozorların Nuh'un gemisinin hikayesinin bugün geçerli olduğunu sorgulaması, komik bir karşıtlık oluşturuyor. Dolayısıyla espri, dini bir hikayenin gerçeklik dışılığıyla ilgili ironik ve esprili bir yorum yapıyor.

Resimde, bir kedinin battaniyenin içinde yattığı bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üzerinde "dolunay kank"a yazısı ve bunun altına da "dolunaydan dolayı böyleyiz" yazıyor. Bu, dolunayın etkisinden kaynaklı kedinin davranışını mizahla anlatan bir meme. Kedinin halinin, dolunayın doğasını anlatan ve kedilerin dolunayda davranış değişiklikleri gösterdiğine dair bir varsayımı yansıtan bir mizah içerdiği düşünülüyor.

Fotoğrafta, bir paket içindeki çileklerin arasında bir yılan görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, "Kız kulesine yüzyıllar önce gelen paket" diye bir başlık var. Bu, kız kulesine eski zamanlardan kalma bir paketle gönderilen bir malzemenin gönderildiği fikrine gönderme yapmaktadır. Tweet yapan kişi, yılanlı çileklere bakarak "Bi ülkede hiç mi güzel bir şey olmaz?" diye ironik bir şekilde sitem etmektedir. Dolayısıyla, şaka, beklenmedik bir şeyin (yılan) çilek gibi beklenmedik ve sıradan bir şeyle buluşması ve bunun bir ülkedeki "güzel bir şey olmadığı" imajı oluşturması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, özel bir şekilde hazırlanmış bir kabaklı turta görülüyor. Turta, "Uroboros" adı verilen, kuyruğunu ısıran bir yılan figürü şeklinde süslenmiş. Yani, turtanın hamurundan oyulmuş, yılanın vücudunu andıran şekiller var. Mizah, turta süsü ve Uroboros sembolünün aslında sonsuz döngüyü, kendini yutan sürekliliği temsil eden antik bir sembolden esinlenmesiyle oluşuyor. Kabaklı turtayı böyle süslemek, biraz abartılı, yaratıcı ve dikkat çekici bir sunum olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla mizah, bu özgün ve dikkat çekici sunumdan geliyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, pembe saten bir elbise giyen bir kadın ve elinde elma tutan diğer kadınların fotoğrafları bulunmaktadır. Fotoğraflar, "Ademi de böyle mi kandırdılar?" yazısıyla eşleştirilmiş. Tweet'in şakası, "Ademi" ismiyle anılan birinin, kadınların fotoğraflarındaki güzellik ve çekiciliğe dayalı bir şekilde, kadınları kandırmasıyla ilgili bir gönderme içermektedir. "Böyle mi" ifadesi, durumun beklenmedik veya gülünç olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, tweet, çekici kadınlara ve romantik ilişkilerdeki olası aldatmaciliğa ile ilgili bir esprili yorum yapmaktadır.