Resimde, Lambada isimli bir kullanıcının Twitter hesabından yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda "soğuk kokusu" sözcüklerinin bir araya getirilmesiyle esprili bir durum yaratılmış. * **Espri:** Soğuk kokusu diye bir şey olmadığını vurgulayan espri, "Soğuk kokusu" deyişinin absürt bir ifade olduğunu göstererek gülümsemeye neden oluyor. Kullanıcının "nolur bir kişi bu söylediğimi anlasın" ifadesi de espriye katkıda bulunuyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, ülkenin halini eleştirmek yerine divan edebiyatı şairlerine yönelen kişiler eleştiriliyor. Şaka, ülkenin sorunlarını eleştirmek yerine geçmişe dönüp divan edebiyatı ile ilgilenmeyi tercih eden kişilere yönelik bir eleştiridir. Bu kişilerin gerçek problemlerle yüzleşmekten kaçındıkları ve geçmişte kalmayı tercih ettikleri ima ediliyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, profil resmi olarak bir erkeğin resmi var ve @ttagainhere kullanıcı adı altında "Koca bi nesil ülkenin halini gözaltına alınmadan eleştirmeye çalışmaktan divan edebiyatı şairlerine döndü." yazıyor. Bu gönderideki espri, ülkenin durumunu eleştirmenin çok riskli ve tehlikeli hale gelmesi nedeniyle, insanların bunun yerine daha pasif ve eleştirel olmayan divan edebiyatı şairlerine yöneldiğini ima ediyor. İronik bir şekilde, eleştiriyi ifade etmenin yollarının kısıtlanması, insanların daha önce eleştiriyi kullanmayan şairlere yönelmesine neden oluyor.

Fotoğrafta bir adamın "Koca bi nesil ülkenin halini gözaltına alınmadan eleştirmeye çalışmaktan divan edebiyatı şairlerine döndü" yazdığı bir tweet görülüyor. Şaka, ülkenin durumunu eleştirmek yerine, eleştiriyi edebiyata dönüştürerek kaçınan bir nesli eleştiriyor. Daha açıklayıcı olmak gerekirse, şaka ülkenin durumunu eleştirmek yerine, eleştiriyi edebiyata dönüştürerek kaçınan bir nesli eleştiriyor. Bu da, insanların gerçek sorunları ele almak yerine, onları şiirlerde veya edebi eserlerde gizlemeye çalıştığını gösteriyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsü gösteriyor. Av. Kendine Seküler adlı bir kullanıcı, bir yazarla tanışma fırsatı olsa kiminle tanışmak isterdiniz diye bir soru sormuş. ozrgnydn adlı kullanıcı "Allah" diye cevap vermiş. Bu cevap esprili çünkü yazarlarla tanışmak isteyeceğiniz kişiler genellikle ünlü yazarlar olurken, ozrgnydn Allah'ı yazar olarak düşünmüş. Bu durum, sorunun biraz farklı bir şekilde yorumlanmasına ve esprili bir cevap verilmesine yol açıyor.

Resimde kafasında alevler içinde olan bir adam var. Adamın kafasında alevler olması nedeniyle, "Kafayı yemiş" atasözünü hatırlatıyor. Bu resim, bu atasözünün görsel bir temsili.

Fotoğrafta, mavi bir kumaş parçası üzerine sıralanmış Türk lirası madeni paraları görmekteyiz. Tweet'in yazarı, kendisinin bipolar bozukluğu olduğunu ve bunun bir şaka olduğunu (aylardır düşündüğü) belirtmiş. Bu durum, tweet'in başlığı olan "şeritli singapur armadillosu" ile de bir çelişki oluşturuyor ve mizah yaratıyor. Yazar, aslında mizah anlayışını ifade etmek için abartılı bir ifade kullanarak günlük yaşamındaki ironik durumu vurguluyor.

Fotoğrafta, yağmurlu bir günde tren istasyonunun peronunda, yolcu bekleyen iki tren yolu ve tren yoluyla bitişik olarak inşa edilmiş iki bina görünüyor. Bu fotoğrafta espri, iki binanın tren yoluyla birbirine bitişik olması ve bu şekilde ilerlemesi durumunda, bir tren yoluyla diğer binaya nasıl ulaşabileceklerinin sorgulanmasıdır. Bu durum, tren yollarının trenlerin hareket ettiği yerler olduğu ve binaların bu yolların üzerine inşa edilemeyeceği gerçeğini göz önünde bulundurarak komik bir durum yaratıyor. Bu espriye "Bina tren yoluna nasıl ulaşacak?" veya "Tren yolu üzerinden binalar nasıl birbirine bağlanıyor?" gibi sorularla değinilebilir.

Bu resimde Firat Biber'in bir tweet'i görünüyor. Tweet'te "Semazenler Allah'ın beyblade'leri gibidir" yazıyor. Şaka, semazenlerin dönerken beyblade'lere benzemesinden kaynaklanıyor. Semazenler dervişlerin bir ritüel dansıdır ve hızlı dönüşleri beyblade'lerin dönmesine benzetilmiştir.

Resimde, karla kaplı bir dağ manzarasının üzerinde, Albert Camus'a ait bir alıntı yazılı. Alıntı şöyle: "Kara kışın ortasında, içimde yenilmez bir yaz olduğunu öğrendim sonunda." Bu alıntı, kışın ortasında bile, insanın içinde umut ve direnç gibi olumlu duyguların var olabileceğini ifade eder. Ancak resimde bu alıntının yanında, "TD" yazılı ve bir çaydanlik simgesi bulunan bir logo var. Bu da, "TD" kelimesinin, "**T**encere **D**ibi" anlamına gelen bir argo ifade olduğunu düşündürüyor. Yani, resmin komik yanı, Camus'un bu umutlu sözlerinin, aslında tencere dibinin simgesi olan çaydanlıkla birlikte kullanılmış olması. Bu, Camus'un sözlerinin tencere dibiyle birleştirilerek esprili bir şekilde ters yüz edilmesi anlamına geliyor. Resim, Camus'un sözlerini beklenmedik bir şekilde kullanarak, okuyucunun gülümsemesini sağlayan bir mizah yaratıyor. Resimde, karla kaplı dağlar ve kış manzarası ile birlikte, Albert Camus'un "Kışın derinliklerinde nihayet kendimde yenilmez bir yaz olduğunu öğrendim." sözü yazıyor. Şaka, Camus'un sözünün kış manzarasına ve karla kaplı dağlara uymasıdır. Kışın derinliklerinde olsa bile, insanın içinde her zaman bir yaz, yani umut ve canlılık vardır. Bu durum, karlı manzaraya rağmen, insanın iç dünyasında hissedilen sıcaklığı ve umudu simgelemektedir. Kısacası, şaka kışın ortasında yaz mevsimi hissi yaratmak ve "yenilmez yaz" metaforunu görsel olarak desteklemektir.

Fotoğrafta, zengin ve şişman bir kadının, daha zayıf ve yoksul görünen bir adamı omuzlarında taşıdığı bir heykel var. Kadının elinde bir adalet terazisi bulunuyor. Bu durum, adaletin zengin ve güçlülerin elinde olduğunu simgeleyen ironik bir hiciv. Şaka, zenginlerin ve güçlülerin adaleti kendi çıkarları için kullandığı ve yoksulların haklarının çiğnendiği gerçeğini ele alıyor. Heykel, bu durumun ironik bir temsili ve toplumsal bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde yeşil bir tırtıl görülüyor. Resmin altında yazan metin, dünyada hayal kurabilen iki canlı olduğunu, bunlardan birinin insan diğeri ise tırtıl olduğunu belirtiyor. Tırtılların %70'inin yapısında hayalci genler bulunduğunu ve sadece hayalci genleri olan tırtılların kelebeğe dönüşebileceğini belirtiyor. Bu mesaj, tırtılların kelebeğe dönüşebilme kapasitesini hayal kurma yeteneğine bağlayarak bir espri yapıyor. Çünkü tırtılların kelebeğe dönüşmesi biyolojik bir süreçtir ve hayal kurma yeteneğiyle ilgisi yoktur.

Fotoğrafta, parmağında iki elin birbirini sarmaladığı biçiminde bir yüzük takılı bir el görünüyor. Bu yüzük genellikle "beni kucakla" veya "seni kucaklıyorum" gibi bir anlam ifade ediyor. Şaka şu ki, yüzük tek bir el üzerinde duruyor ve dolayısıyla kişinin kendisini "kucaklıyor" gibi görünüyor. Bu da, kişinin yalnız ve kendi kendini kucaklamak zorunda olduğunu ima eden bir espri. Türkçe olarak şaka şu şekilde yapılabilir: "Yalnızlığın en büyük kanıtı, kendi kendini kucaklayan yüzük."

Hala covirgin misin? Are you still a covirgin? #covirgin covirgin COV A person who has never been infected by COVID 19. TD ex)...

Resimde iki şeytan suda yüzüyor. Üstteki şeytan sudan çıkmış ve aşağıya doğru yüzmeye çalışan şeytana bakıyor. Resimdeki espri şu: Şeytanlar suda boğulamazlar çünkü yüzmeyi bilirler. Bu espri "şeytanlar"ın her zaman iyi olmadığı ve zor zamanlardan bile faydalanabilecekleri anlamına gelir.

Fotoğrafta, mavi ve yeşil renklere boyanmış ve her katında balkon bulunan bir binanın cephesi görülüyor. Bina, dışarıda bulunan su borularıyla bir araya gelerek, bir müzik enstrümanı gibi tasarlanmış. Su borularının boru çalar gibi görünmesi ve binanın genel tasarımının bir müzik enstrümanını andırması, mimari bir espri niteliği taşıyor. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta mavi ve yeşil renklere boyanmış, her katında balkonu bulunan bir binanın cephesi var. Bina, dışarıda bulunan su borularıyla bir araya gelerek, bir müzik enstrümanı gibi tasarlanmış. Su borularının boru çalar gibi görünmesi ve binanın genel tasarımının bir müzik enstrümanını andırması, mimari bir espri niteliği taşıyor. Bu esprinin anlamı, binanın su borularının bir müzik enstrümanı gibi tasarlanarak, binanın kendisinin de bir müzik enstrümanı olduğu izlenimini yaratmasıdır. Bu da, mimarın binanın estetiğini bir adım öteye taşıyarak, sıradan bir bina değil, bir müzik enstrümanı olarak tasarladığını gösteriyor. Fotoğrafta mavi renkte boyanmış bir bina görünüyor. Binanın dış cephesinde çok sayıda yağmur olukları var ve bunların hepsi farklı şekillerde bükülmüş ve değiştirilmiş. Bu oluklar, sanki binanın içine müzik aletleri olarak yerleştirilmiş gibi görünüyor. Olukların bu şekilde düzenlenmesiyle, binaya bir müzikal görünüm verilmiş. Bu da, binanın "müzikli" bir şekilde yağmur suyu topladığı ve "yağmur müzikleri" çaldığı izlenimini veriyor. Fıkra şöyle: "Bina yağmurdan sıkılmış ve kendine müzikal bir eğlence yaratmış."

Resimde, birbirinin üzerine yığılmış, düzeni bozulmuş bir deste oyun kartı gösteriliyor. Bu durum, Ortadoğu'nun siyasi durumunun karmaşık ve kaotik bir şekilde düzensiz olduğunu sembolize ediyor. "dana woke" ifadesi, "dana uyanmış" anlamına gelir ve bu da dananın artık Ortadoğu'nun gerçek durumu hakkında bilgi sahibi olduğunu ima eder. "ortadoğu everyday" ifadesi ise, Ortadoğu'nun her gün karmaşık ve kaotik bir durumda olduğunu vurgular. Kısacası, resim ve yazı, Ortadoğu'nun karmaşık siyasi durumunu esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir kelime oyunu tahtasında "DRINK" kelimesinin oluşturulduğu görülüyor. Ancak tahta üzerindeki kelime oyununun hemen altında, "VE" şeklinde iki ayrı harf yerleştirilmiş. "VE" harfleri, "DRINK" kelimesinin altına yerleştirilerek "DRINK" kelimesi "DRIVE" kelimesine dönüştürülmüş. Bu reklamın şakası, içki içmek ve araba kullanmak arasında bir ilişki kurması ve bunun tehlikeli olduğunu göstermesidir. "DRINK" (içmek) kelimesini "DRIVE" (sürmek) kelimesine dönüştürerek, insanların içki içtikten sonra araba kullanmamaları gerektiğini vurgulamaktadır. Bu şekilde, reklam hem bir kelime oyunu yaparak insanları eğlendirmeyi hem de tehlikeleri konusunda uyarıyor.

Fotoğrafta bir insan-koyun melezi embriyosu görülüyor. Bu, Kurdish24 adlı bir internet sitesinin haber başlığının bir parçası ve "İnsan-koyun melezi canlı üretildi" şeklinde yazılmış. Fotoğrafın altına da "Yaklaşık 16 yıldır bu türle mücadele içindeyiz zaten" şeklinde bir yorum yazılmış. Burada yapılan espri, Kurdish24'ün sitenin adına uygun olarak "koyun" kelimesini haberde kullandığını ve bunu "insan-koyun melezi üretildi" gibi abartılı bir haberle birleştirdiğini göstererek siteden dalga geçmesidir.

Bu resimde bir ağacın gövdesinde yığılmış kitaplar görüyoruz. Ağaç kesilmiş ve kitapların yığılmış bir şekilde gövdesini kapladığı şekilde yaratılmış. Ağaçların kitap okumayı sevdiği ve bu şekilde kesilmekten kurtulduğu komik bir durum gösterilmiş. Bu resimde, ağaç kesilerek kitapların içine dönüştürülmüş gibi görünüyor. Ağaç kesilmemiş, ancak kitapların bir ağaç şeklinde yığılmış olduğu komik bir durum gösterilmiş. Bu, insanların doğayı nasıl yorumladığı ve hayal gücünü nasıl kullandığına dair komik bir örnektir.