özer tezli @ozertezli Göt lalesi çok iyi küfürdü, unutuldu sonradan. Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıCı. Götte bir...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, ülkenin durumunu eleştirmeden gözaltına alınmaktan korkan bir neslin, artık eleştiri yapmaktan vazgeçip divan edebiyatı şairleri gibi davranmaya başlamasını hicvediyor. Bu espri, günümüzde toplumda mevcut olan korku ve özgürlük eksikliğine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir profil resmi ve tweet var. Profil resmi genç bir erkeğe ait. Tweet'te "Koca bi nesil ülkenin halini gözaltına alınmadan eleştirmeye çalışmaktan divan edebiyatı şairlerine döndü." yazıyor. Şaka, ülkenin durumunu eleştirmenin bir yol olarak eski edebiyat şairlerine dönülmesi ve bunun ironik bir durum olmasıyla ilgili. Yazar, ülkenin halini eleştirmeye çalışmak yerine eski edebiyat şairleri gibi şiirler yazmanın daha güvenli ve tehlikesiz olduğunu ima ediyor.

Resimde kırmızı bir yüzeyde yürüyen küçük bir akar görüyoruz. Şaka ise akarın üzerinde bir insanın yürüyüş yapıyor gibi görünmesidir. Yani şaka "Akarlar için dünyanın bu kadar büyük olması"dır.

Resimde "Yudum" markalı ayçiçek yağı kutuları üst üste yığılmış şekilde görülüyor. Kutuların üzerinde zincirlerle birbirine bağlanmış olması ve kutuların üst üste dizilmiş olması "Yudum" markasının "Yudum yudum" içildiğini çağrıştırıyor. Bu, "Yudum" markasının "Yudum yudum" içildiği ve bununla da kutuların zincirlerle birbirine bağlı olduğu bir mizah yaratıyor. Fıkra şöyle: "Yudum" markası ayçiçek yağı öyle güzel ki, insanlar bir yudum alıp duruyorlar. Öyle bir yudum ki, kutular bile birbirine zincirlerle bağlanmış.

Fotoğrafta, Türk sinemasının ünlü oyuncuları Yılmaz Güney, Tarık Akan ve Kemal Sunal'ın yer aldığı bir filmden bir sahne görülüyor. Sahnede, Yılmaz Güney, Kemal Sunal'ı takip ediyor ve arkasından "bu nasıl iyi bir savunma arkası koşusu böyle" diye düşünüyor gibi gözüküyor. Şaka, Kemal Sunal'ın beceriksizliği ve Yılmaz Güney'in onu takip edip "ne yapıyorsun sen?" diye sorması üzerine kurulu. Kemal Sunal'ın filmde gösterdiği bu beceriksizlik ve Yılmaz Güney'in "savunma arkası koşusu" olarak nitelendirmesi espriyi oluşturuyor.

Resimde bir kafatası ve ona saplanmış birkaç parça metal var. Espri, kafatasının "Başımı derde sokmak" (başına iş açmak) atasözüyle alakalı. Kafatası metal parçalarla dolu olduğu için, başını gerçekten de derde sokmuş.

Bu fotoğrafta devasa bir buzdağı, sadece yarısı su yüzeyinden görünüyor. Buzdağının yarısının su altında olması nedeniyle, "Buzdağının görünen kısmı, aslında görünenin sadece küçük bir kısmı." şeklinde bir espri yapılabilir. İngilizce olarak: This photo shows a massive iceberg, with only half of it visible above the waterline. The joke is that since half of the iceberg is underwater, "What you see is just the tip of the iceberg."

Helin @Helennayy · 1g 19 yaşımdayım elime erkek eli değmedi . 111 27 74 563 Aydın @Aydinkptnn Bekaret dokunulunca solan ve...

ulan bir kerecik olsun şaşırtın Helin @Helennayy · 1 gün 19 yaşımdayım elime erkek eli değmedi . 95 27 40 468 Aydın...

Fotoğrafta, bir okul koridorunda, öğrencilerin balonları görünmektedir. Balonların hepsi aynı renkte ve birbirine benziyor. Bu durum, öğrencilerin kendi balonlarını bulmalarını zorlaştırır ve "Telaslı bir aramaya rağmen, kimse balonunu bulamadı" yazısından da anlaşıldığı gibi, öğrenciler kendi balonlarını bulamazlar. Bu, okulun öğrencilerine balonları şişirme ve koridora atma görevini verdiği, ancak daha sonra balonları karıştırdığı ve bu da öğrencilerin kendi balonlarını bulmalarını imkansız hale getirdiği eğlenceli bir şakadır. Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Emel Hamko" ve "@ParlayanP" kullanıcı adıyla yapılmış. Paylaşımın içeriğinde ise şu yazıyor: "Bu noktada profesörler, öğrencilere buldukları ilk balonu alıp üzerinde adı yazılı kişiye vermelerini söyledi. 5 dakika içinde herkesin kendi balonu vardı." Şaka ise profesörlerin öğrencilere buldukları ilk balonu alıp üzerinde adı yazılı kişiye vermelerini söylemesiyle, herkesin kendi balonu olduğu düşünülerek 5 dakika içinde herkesin kendi balonu olduğunu söylemesiyle yapılmış. Bu durum aslında saçma çünkü öğrenciler ilk balonu alıp isimleri yazılı kişiye vermeleri gereken bir aktiviteye dahil olmuşlar ve bunun için sadece 5 dakika verilmiş. Kısacası, şaka öğrencilerin hızlı bir şekilde kendi balonlarını bulma ihtimalinin çok düşük olmasına ve profesörlerin bu konuda gerçekçi bir zaman dilimi belirlememiş olmasına dayanıyor. Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te "Profesörler öğrencilere şunları söyledi: 'Bu balonlar mutluluk gibidir. Herkes kendiminkini ararsa asla bulamayacağız. Ama başkalarının mutluluğunu önemsiyorsa... bizimkini de buluruz.'" yazıyor. Bu tweet'te, mutluluğu başkalarının mutluluğuna odaklanarak bulma fikri esprili bir şekilde ifade ediliyor. Bu, kendi mutluluğumuzla ilgilenmek yerine başkalarının mutluluğunu önemsemenin bizi kendi mutluluğumuza götürebileceğini vurguluyor.

Resim, bir taşıma kamyonuna eşya yükleyen birkaç adamı gösteriyor. İlk karede, bir adam "yatak minderiyle kamyon çok sıkı paketlendi, hiçbir şey hareket etmeyecek" diyor. İkinci karede, başka bir adam "Hayır hayır hayır! Dur..." derken, bir başka adam kamyondan atlayıp "Tamamlandı!" diye bağırıyor. Üçüncü karede, ilk adam kamyonun içine bakıyor ve boş olduğunu görüyor, bu da önceki karedeki diyaloğu komik hale getiriyor. Son karede, kamyon "Tetris Taşımacılık Şirketi" logosuyla görülüyor, bu da şakayı daha da güçlendiriyor. Şaka, taşıma kamyonunun çok dolu olması ve hiçbir şeyin hareket etmesinin mümkün olmaması fikriyle oynayarak, gerçekte tamamen boş olduğunu ortaya koyuyor. İlginç bir şekilde, bu da Tetris oyununa bir gönderme yapıyor, burada oyuncular farklı şekilleri birleştirerek boş alanları doldurmaya çalışırlar.

Fotoğraf, iki farklı protesto gösterisini gösteriyor. Soldaki fotoğrafta, bir kadın "Cehlin Yıktiğini Irfanla Yapacağız" yazılı bir pankart taşıyor. Sağdaki fotoğrafta ise bir grup kişi "Oros..." yazılı bir pankart taşıyor. Bu iki fotoğrafın yan yana konulması, Türkiye'de sıkça kullanılan "irfan" kelimesinin anlamını ve çağrışımlarını eleştirel bir şekilde gösteriyor. "Irfan", genel anlamıyla bilgi ve bilgelik anlamına gelirken, halk arasında "cehalet" anlamında da kullanılır. Bu nedenle, iki fotoğraf arasındaki ironik karşıtlık şu şekilde yorumlanabilir: "Irfanla Yapacağız" pankartı, iyi niyetli, bilgelik dolu bir tavır vadederken, "Oros..." pankartı ise daha kaba ve saldırgan bir ifade kullanmaktadır. Bu karşıtlık, "irfan" sözcüğünün halk arasında ne kadar çarpıtılmış bir şekilde kullanıldığını ve bunun "cehalet" ile nasıl ilişkilendirildiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, sol tarafta tabut taşıyan bir adam ve sağ tarafta tabut taşıyan bir asker var. Her iki kişinin elinde de aynı fotoğraf çerçevesi bulunuyor ve bu çerçeve içinde şehit olmuş bir askerin fotoğrafı yer alıyor. Fıkra, tabuta giren kişinin nasıl bir asker olduğu ve bu askerin tabuta girme şeklinin bir karşılaştırma yoluyla ele alınmasıyla ilgili bir espridir. **Fıkra:** "İnsan taşıdığı çerçeveye nasıl girer Süleyman?"

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderiyi yazan kişi Ludwig Hoffmannsthal ve gönderinin içeriği şu: "Tıpta ex, dinde rahmetli, biyolojide gübre, argoda niyazi, anılarda mazi, dillerde bir yad oluyoruz ölünce.." Bu gönderi bir espri içeriyor çünkü ölüme dair birçok farklı ifadeyi bir araya getiriyor ve bunların tümünün aynı şeye işaret ettiğini, yani kişinin öldüğünü, vurguluyor. Esprinin özünde ölümün kaçınılmazlığı ve farklı kültürlerde bu olguya yaklaşımın çeşitliliği yansıtılıyor.

Resimde, bir adam büyük bir taş parçası kullanarak küçük bir kız çocuğuna doğru gelen birkaç ok ve bombanın düşmesini engellemeye çalışıyor. Bu resimde, bir ebeveynin çocuğunu her türlü tehlikeden korumak için her şeyi yapacağını gösteren mizahlı bir espri var. Ancak, resimde kullanılan nesneler ve yazılar, bu koruma çabasının gerçekçi olmadığını ve abartılı olduğunu vurguluyor. Örneğin, adamın kullandığı taş parçası çok büyük ve okların ve bombaların düşme hızı çok yüksek. Bu durum, adamın çocuğunu kurtarma çabasının başarısız olmasına yol açacak kadar gerçekçi değil. Ek olarak, resimdeki okların ve bombaların üzerindeki yazılar, bu nesnelerin aslında tehlikeli olmadığını ve günlük yaşamda karşılaştığımız zorluklara benzediğini gösteriyor. Örneğin, "Lütfen çakal" ve "Bilmem Mi?" gibi yazılar, günlük yaşamda karşılaştığımız sosyal baskılar ve çatışmaları temsil ediyor. Bu nedenle, resimde mizah, çocuğu koruma çabasının abartılılığı ve gerçekçi olmamasından kaynaklanıyor. Aynı zamanda, bu resim günlük yaşamın zorluklarını abartılı ve komik bir şekilde göstererek, bu zorluklara karşı nasıl başa çıkabileceğimiz konusunda bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, bir adam başparmağını havaya kaldırmış bir şekilde gülümsüyor. Üstünde siyah bir ceket ve açık mavi bir gömlek var. Fotoğrafın üstünde "Minibüsle şarampole yuvarlanan Kırcı: Asıl ülke şarampole yuvarlandı!" yazıyor. Bu, "Kırcı" adlı bir kişinin minibüsle şarampole yuvarlandığına dair bir haberle alay eden bir mizah örneğidir. "Asıl ülke şarampole yuvarlandı!" ifadesi ise bir ironi içerir, çünkü "Kırcı"nın minibüs kazasının ülke için önemli bir olay olduğu ima ediliyor. Bu durum, insanların toplumsal olaylara nasıl tepki verdiğini ve haberleri nasıl yorumladığını eleştiriyor.

supermet @bendemistim Evlilik duşa girmek gibi. Girmeyene çok zor gelir ama girdiğinde dünyanın en güzel şeyi olur diyen...

Resimde, beyaz bir kumaş üzerine serilmiş, üzerinde çeşitli takılar bulunan bir bileklik gösteriliyor. Bu resimde bir espri yok. Resimde, üzerinde arı, çiçek ve taş figürleri olan bir bileklik var. Resimdeki şaka, bilekliğin tasarımının "arı"nın bal toplamasına benzemesi ve "arı"nın "bal"ı (taş) toplayarak "arılı bal"ı simgelemesidir. **Bu şaka, "Arı, bal topluyor" anlamında bir Türk atasözüne benziyor. Bu atasözü, çalışkan ve azimli olmanın önemli olduğunu vurgulamaktadır.**

Fotoğrafta bir adamın ağzında ampul var. Alttaki yazı ampulün ağızda rahat olabileceğini ama dişlerin dizilişi nedeniyle ampulün çıkarılmasının imkansız olduğunu ve ağzın kesilmesine sebep olacağını anlatıyor. Bu fotoğraftaki şaka, ampulün insan ağzına sokulmasının tehlikeli ve imkansız olmasına rağmen, ampulün ağızda rahat ve kolay bir şekilde çıkarılabileceği gibi bir durumu absürt bir şekilde göstererek mizah yaratıyor.