Fotoğrafta, karton bir kutu, muhtemelen kahvaltı gevreği kutusu, görülüyor. Kutu, düzgün bir şekilde katlanmamış ve üst kapağı açık bir şekilde yarılmış. Kutu kapağının içinde, bir gıda ürünü kalıntısının veya kirin olmadığı yerler görülüyor. Fotoğrafın şakası, "2019'a yaklaşırken hala bu sorunları çözebilir miyiz?" şeklindeki soruya, kutunun bozuk bir durumuna gösterilen görsel bir karşılık. Kutu, çözülmemiş bir sorun veya işlerdeki düzensizliğin bir metaforu olarak kullanılarak, mevcut sorunların çözülmemesi veya çözülme yolunun karmaşık olması/gecikmesi durumunda yapılan esprili bir eleştiridir.

Resimde, öncelikle açık mavi bir deniz ortamında yüzen bir köpekbalığı görülüyor. Resmin üzerinde, "he doesn't know what the internet is" (İnternetin ne olduğunu bilmiyor) yazıyor. Daha sonra, resmin alt kısmında, denizaltında farklı bir balık türü (gibi görünüyor) ve bir borunun üzerinde/yakınında görülüyor. Bu balık türü, "but he knows what it tastes like" (ama onun tadını biliyor) yazısıyla birlikte. Bu, bir internet memesinin, yani internetin bilgisizliğine veya karmaşıklığının, başka şeylerin (örneğin, gerçek dünyanın veya doğal dünyanın) daha iyi/gerçekçi/doğrudan tecrübelerine karşı bir karşıtlığına dayanan bir espri. Köpekbalığı, "İnterneti bilmiyor" ama denizaltı balığı "Tadını biliyor" diye özetlenebilir. Temel olarak internetin karmaşıklığını, diğer şeylerin daha somut deneyimleriyle karşılaştırmakla ilgili bir ironi ve espri.

Bu fotoğrafta, Amerika Birleşik Devletleri ile Meksika'nın sınırlarının neredeyse birbirinin aynısı olduğu görülüyor. Amerika Birleşik Devletleri'nin güney sınırı, Meksika'nın kuzey sınırına oldukça benziyor. Resimdeki kırmızı oklar, bu benzerliği vurgulamak için kullanılmış. Fotoğrafta yer alan mizah, Amerika Birleşik Devletleri ve Meksika sınırlarının benzerliğinin beklenmedik bir gözlem olduğunu, dolayısıyla ilginç ve şaşırtıcı olduğunu gösteriyor. Bu, coğrafya bilgisiyle, beklenmedik bir şekilde ilgili bir gerçekle karşılaştığımızda oluşan hafif bir şaşkınlık ve mizah duygusuna dayanıyor.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, "first-mate prance" kullanıcı adıyla gönderilmiş ve prezervatiflerin biyolojik olarak parçalanabilir olmadığını tekrarlayan bir dizi tweet içeriyor. Bu mesaj, gezegenimiz için endişe duyan kullanıcılar tarafından korunmasız cinsel ilişkinin çevreye zararlı olduğunu ima ediyor. Ardından, "rosanna álvarez" adlı kullanıcı, STDs ve bebeklerin de biyolojik olarak parçalanabilir olmadığını söylüyor. Bu tweet, ilk mesajın argümanına esprili bir şekilde karşı çıkıyor ve bir tür ironik bir yaklaşım sergiliyor. Son olarak, "jordan" adlı kullanıcı, önceki iki mesajın yanıtında "Bebekler kesinlikle biyolojik olarak parçalanabilir" diyor. Bu, "first-mate prance" ve "rosanna álvarez" kullanıcılarının argümanını doğrudan çürüten ve ironik bir şekilde, "prezervatiflerin, STDs'nin ve bebeklerin doğada parçalanmadığı" ifadesinin absürtlüğüne vurgu yapan bir yanıt. Özetle, espri, biyolojik parçalanabilirlik konusundaki argümanların ironik bir şekilde abartılması ve mantıksızlığına odaklanarak ilerliyor. Prezervatifin, cinsel yolla bulaşan hastalıkların ve bebeklerin biyolojik olarak parçalanabilir olmadığını söylemek çevre dostu bir bakış açısıyla ters düşüyor. "Bebeklerin biyolojik olarak parçalanabilir" ifadesi ise bu varsayımın absürtlüğünü vurguluyor ve gülünç bir sonuca ulaşıyor.

Resimde, muhtemelen drone ile çekilmiş, bir tarlada hasat edilen tahılların kurutulduğu bir manzara görünüyor. Tahıllar, büyük yığınlar halinde toplanmış ve üzerleri örtülerle kaplanmış. Tarlada çalışan bir kişi de görülüyor. Tweet'te geçen "Dünkü ekmeği bayat diye yemeğenlerin orakla bir gün ekin biçmesini isterdim" cümlesi, bir şakanın parçası. Ekmekleri bayat olduğu için yemek yemeyenlerin, o zamanlar tahıl biçimi için kullanılan orak (yani el aletleriyle) tarladaki ekinleri biçme zahmetine girmelerini arzuluyor. Bu, zaman içinde yaşanan teknolojik gelişmelere ve kolaylıklara karşı bir tür ironik ve nostaljik bir yorum. "Hasan emmide gelsin kod yazsın o zaman amcık ne alaka" cümlesi ise, konuya tamamen alakasız ve anlamsız bir yanıt niteliğinde. Bu bağlamda, şaka; ekmek yemekten şikayet edenler ile modern tarım teknolojilerinin hızına ayak uyduramayanların durumunu, ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Twitter'da yapılan bir sohbetin bir parçası görülüyor. "Serhat" adlı kullanıcı, cenaze namazında söylenen bir şeye karşılık esprili bir yanıt göndermiş. Diğer kullanıcı ("Halil ibo") ise, "Adana'lı bir kız arkadaşıma göre mahallede maymun bıçaklandı" şeklinde absürt bir iddia yapmış. Daha sonra, bu iddianın gerçek olup olmadığı ve maymunun neden böyle bir şey yaptığını sorgulayan bir yanıt vermiş. Özünde, espri, gerçek dışı bir durumdan ve mantıksız bir iddiadan kaynaklanıyor. Maymunun bıçaklandığına dair iddia, gülünç ve inanılmaz olduğundan espriyi oluşturuyor. "Neden diyorum ya sebebini..." ifadesi, durumun tamamen saçma olduğunu vurguluyor. Kısacası, tweetler, absürtlük ve olağandışı bir olay üzerinde yapılan bir mizah örneği.

{ "aciklama": "Videoda bir kişi, dini inançlarının siyasi pozisyonlarını nasıl desteklediğini açıklarken mikrofonla konuşmaktadır. Diğer kişi ise konuşmacının sözünü keserek konuyu kendi perspektifinden devam ettirmeye çalışmaktadır. Esprinin kaynağı, konuşmacının tam cümlesini bitiremeden sözünün kesilmesidir.", "yazilar": "Kare 1:\nSO WOULD YOU SAY THAT\n\nKare 2:\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\

Fotoğrafta, video oyunundan (muhtemelen S.T.A.L.K.E.R. gibi) bir karakterin görüntüsü ve üzerinde yazıların yer aldığı bir meme görseli var. Yazılar, "Homofobi çok aptalca, çünkü biriyle arkadaş olduğum için kıskanç oluyorlar" şeklinde homofobiye karşı bir mizah anlayışı içeriyor. Joke, homofobinin mantıksız ve kıskançlıktan kaynaklanan bir davranış olduğu fikrini vurgulamaktadır. Fotoğraf, homofobinin bir akıl hastalığı olmadığını vurgulamak yerine homofobik tavırları aşağılayan bir tavır içermektedir.

Görüntüde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri) bir tartışma görülüyor. Üst kısımda "nicolevicina" isimli kullanıcı, "trans kadınlar biyolojik kadınlardır" ifadesini tekrar tekrar yazmış. Bu ifade, cinsiyet kimliğiyle ilgili bir tartışmayı yansıtıyor. Alt kısımda ise "xristos.mrl" isimli kullanıcı, "My toyota is a lambo" (Toyota'm bir lambo) ifadesini dört kez tekrarlıyor. Bu, bir espri oluşturmak için kullanılan bir abartma/ironidir. Esasen, "nicolevicina" tarafından tekrarlanan cümle, trans kadınların biyolojik cinsiyetleri hakkında ciddi bir argüman ileri sürerken, altta yer alan kişinin esprili ve ironik bir yanıt vermesiyle durum hafifletiliyor. Görüntüde, ciddi bir konu olan trans kadınların biyolojik cinsiyetleri hakkındaki görüş farklılığının espriyle nasıl ele alınabileceği vurgulanmaktadır. Yani, ciddi görüş ayrılıklarının arkasında espri yapma yöntemi var.

Resimde, şık bir şekilde giyinmiş, hafif şaşkın veya şüpheci bir ifadeyle oturan bir kadın görünüyor. Kadının saç şekli ve ifadesi, özellikle sosyal medyada kullanılan "What the...?" veya "Bu ne?" gibi ifadelere veya durumlara karşılık gelen bir meme ifadesi. Fotoğraf, özellikle "şaşkınlık" duygusunu vurgulayan bir "meme" anı olarak kullanılıyor. Bu tarz fotoğraflar, internet kültüründe "reaksiyon yüzleri" veya "emojiler" yerine, gerçek bir ifadeyle bir anı yakalayan, komik ve dikkat çekici görüntüler oluşturmak için kullanılır. Kadının giyim tarzı ve restoran ortamı, fotoğrafın daha hafif bir ton ve eğlenceli bir atmosferi vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın profil resmiyle birlikte, "boğuluyorum. boğan da benim, çok ilginç. hatta su da benim." şeklinde bir yazı mevcut. Yazı, aşırıya kaçan bir bağlılık veya kontrol altında olma hissi ifade ediyor. "Boğuluyorum" ifadesi, duygusal ve/veya fiziksel olarak ezilme, baskı altında kalma duygusunu vurguluyor. "Boğan da benim, hatta su da benim" ifadeleri, bu baskıyı yaşatan kişinin kendisinin olduğuna dair bir ironi ve belki de abartılı bir ifade içermekte. Özetle, paylaşım, aşırı bağlılık ve kontrol duygusu hakkında esprili ve biraz dramatik bir yorum yapıyor. Belli bir ilişkinin veya durumun karakterini, fazlaca bağlılık ve baskı hissedilmesiyle ilişkilendiren ve bunu biraz ironik bir şekilde ifade eden bir yazı.

Resimde, kadın ve erkek figürleri ile kavun dilimleri gösterilmiş. Üst sırada, bir kadın "ayakta" pozisyonda, diğeri ise "yürüyor" pozisyonda. Alt sırada ise bir erkek "ayakta" pozisyonda. Bu, kadınların "ayakta" kalmaktan ziyade "gitmek" eğiliminde olduğu veya erkeklerin de aynı şekilde sabit kalmak yerine "gitme" eğiliminde oldukları anlamına gelen bir cinsiyet klişesi/eleştirisi olarak sunuluyor. Bu klişenin esprili ve biraz abartılı bir şekilde sergilenmesi, toplumsal cinsiyet rolleri hakkındaki ironik bir yorum. Kavun ise, bu toplumsal normları temsil eden bir metafordur. Kadınların ve erkeklerin rollerinin, davranışlarının, hatta fiziksel duruşlarının bu klişelere bağlanması, komik ve ironik bir şekilde gösterilmeye çalışılıyor.

Resimde yeşil bir lolipop ve onun yanında "appetizer" (meze) ve "main course" (ana yemek) yazıları mevcut. Bu, lolipopun "appetizer" olarak algılanması, yani yemekten önceki bir atıştırmalık olarak görülmesi ve sonraki ana yemek olan "main course" olarak algılanmasıyla ilgili bir espridir. Yemek anlatımında, küçük bir meze sonraki büyük yemeğin tadını daha iyi çıkarmak için kullanılır. Lolipop'un yemek olarak gösterilmesi, bunun günlük hayatın sıradan bir örneği haline getirilerek esprili bir yorumuna dönüştürülmüştür.

Fotoğrafta, elini başına götürmüş, ciddi bir ifadeyle bakan bir erkek görülüyor. Arka planda, radyal çizgilerle oluşturulmuş, güneş ışınlarını andıran bir desen var. Fotoğrafın üzerinde "BEYİN BEDAVA!!" yazıyor. Bu, bir ironi veya esprili bir ifade. "Beyin bedava" ifadesi, beyin sağlığının ve düşünmenin önemsizleştirildiği, kolayca ulaşılabilir olduğu bir durumu eleştirel bir şekilde vurgulamaktadır. İfadeyle, fotoğraftaki kişinin bu durumla ilgili bir düşünce tarzını veya görüşü temsil ettiği ve bununla ilgili bir anlam yüklemek amaçlanmıştır. Muhtemelen, fotoğraflanan kişiye veya konu edilen düşünceye karşı alaycı bir yaklaşımı temsil etmektedir. Resmin mizah değeri, "bedava" ifadesi ile "beyin" kavramının ciddiyetinin çelişkisinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, üstünde "BEYİN BEDAVA!!" yazan bir başlık bulunan, koyu mavi bir ceket giyen, elini kafasına doğru kaldırmış bir adam görünüyor. Görüntü, bir çizgi roman veya karikatür tarzı arka plana sahip. "Beyin bedava" ifadesi, bir şeyin ücretsiz ve kolayca edinilebileceğini, bu durumda muhtemelen bir fikrin ya da bir bilgiyi, önemsiz olduğunu ve karşılığında bir bedel talep etmediğini ifade ediyor. Adamın elini kafasına götürüp bu sloganı söylemesi, adeta "bu fikir çok basit, bunu herkes biliyor" veya "bunu çok kolay anlıyorsunuz" anlamı taşıyor ve ironik bir şekilde bir bilgi veya düşüncenin kolayca ulaşılabilir olduğunu, ancak o kişinin kendisini akılsız ve anlamsız göstermesini ima ediyor. Bu nedenle, espri, bedava beyin fikrinin paradoksal ve ironik bir şekilde sunulması üzerinden ilerliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, bir metrobüste yanındaki adamın Turkcell'in "Salla Kazan" uygulamasını kullanması ve bu uygulama ile 3 GB internet ve her yöne 100 SMS seçeneği alması üzerine tepkisini dile getiriyor. Yazar, "Senin verdiğin kararın anasını avaradını sikiyim!!!" ifadesiyle oldukça öfkeli ve hakaret içeren bir dil kullanarak, alınan kararı ve uygulamanın verdiği sonuçları kötü buluyor. Ayrıca, ülkenin bu hale gelmesinin bu tür kararlar alan kişilerin hatası olduğunu iddia ediyor. Joke, bir mobil operatör olan Turkcell'in sunduğu kampanyanın abartılı şekilde sunulması ve bunun sonucunda ortaya çıkan kullanıcı tepkisi üzerinden yapılan bir ironi ve mizah içeren eleştiri. Bu abartılı eleştiri, ülkenin durumuna ve politik kararlara olan toplumsal tepkinin esprili bir yansıması olarak algılanabilir. Kullanılan dil çok sert ve kaba olduğu için mizah, durumun ciddiyetini vurgulamak veya toplumun genel duygusunu ifade etmek amacıyla kullanılıyor. Ancak, bu tarz kaba ve hakaret içeren mizah, her zaman herkes tarafından aynı şekilde algılanmayabilir.

Resimde, Jah Williams adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir cenazeye 60.000 dolar harcanmasının "delilik" olduğu ifade ediliyor. Yani, birinin cenazesine çok fazla para harcanmasının mantıksız olduğunu ve bu paranın daha iyi kullanılabilir yollarının olduğunu ima ediyor. "Cehenneme giden biri için" ifadesi, parayı harcamanın anlamsız olduğu görüşünü güçlendiriyor. Paylaşım, abartılı cenaze törenlerine karşı bir esprili eleştiri içerir.

Videoda sarı tişörtlü küçük bir çocuk, elinde bir içecek tutarak şaşkın veya ciddi bir ifadeyle birine bakıyor. Çocuk, bir durumu anlamaya çalışıyormuş gibi duran komik ve masum bir yüz ifadesi sergiliyor.

Resimde, bir sözlük tanımına benzeyen bir metin görülüyor. Metin, "semi-biseksüel" kelimesini tanımlıyor ve bu kelimenin "biseksüel ama sadece tek bir cinse ilgi duyan kişi" anlamına geldiğini söylüyor. Resmin alt kısmında ise şaşkın ve endişeli bir ifadeyle bakışan, büyük olasılıkla animasyonlu bir karakterin yüzü yer alıyor. Şaka, "semi-biseksüel" kelimesinin tamamen uydurma bir kavram olması ve aslında böyle bir tanımın sözlüklerde bulunmaması ile ilgili. Sözlüğe girmiş gibi gösterilmesi, karakterin şaşkınlığından ve bu yabani kelimeyle karşılaşmaktan kaynaklanan komediyi vurguluyor. Kısacası, sözde bir tanım ve ona karşı tepki ile espri yapılıyor.

Resimde, Twitter'da Fatih Düz adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, eşinin kek yapmak istediği, ancak evdeki yumurtaların kek için uygun olmadığı ve bunun için markete gidip yumurta alması gerektiği anlatılıyor. Tweetçi, eskiden böyle bir durum karşısında sorgulamalara girerken, şimdi bu konularda sorgulamaktan vazgeçtiğini ve mutlu bir evlilik için bu tarz detaylarda anlayışlı olmanın önemini vurguluyor. Joke, evliliklerinde sorunsuz bir şekilde ilerleyen ve bu tip minik detaylarda birbirlerine anlayış gösteren çiftler için yapılan bir özlü ifadedir. Eskiden daha fazla tartışıp, mantığı sorgularken, şimdi bu tarz şeylere takılmamayı seçen, anlayışlı bir çiftin durumunu komik bir şekilde anlatıyor.