Resimde, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Sulaiman Ahmed isimli bir kullanıcı, sosyal hizmet çalışanlarının görüşlerini aktarıyor ve bu görüşleri, Pakistanlılara karşı bir propaganda kampanyası oluşturmak isteyen kişilerin görmezden geldiğini iddia ediyor. Tweet'in devamında, NHS tarafından yapılan bir araştırmanın sonuçları yer alıyor. Araştırma, 16 ile 24 yaş arasındaki kadınların önemli bir kısmının 16 yaşından küçükken cinsel ilişkiye girdiğini ortaya koymuş. Kullanıcıların yorumları da eklenmiş, bu yorumlar konuya daha fazla bağlam eklemeye çalışıyor. Sonuç olarak, 16 yaş altı kişilerin yasal olarak yetişkinlerle cinsel ilişkiye onay veremeyeceği vurgulanıyor. Tweetin ironisi, sosyal hizmet uzmanlarının "rıza" kavramını tartışması ve bu olayın Pakistanlılara karşı bir propaganda kampanyası gibi algılanmasını eleştirerek, aynı zamanda bir araştırma sonucuna dayanarak, bir cinsel suçun olduğunu göstermesinde yatmaktadır. Aslında, tweetin ileri sürdüğü iddia, bir tartışmayı yönlendirmek için kullanılmış bir tahriktir. Yani, "Pakistanlılara karşı bir propaganda kampanyası var!" şeklindeki iddia ile gerçek araştırma sonuçlarını birbirine bağlayan bir söylem kurulmaya çalışılıyor. Bu durum, okuyucunun yorumlamada bir ironi veya mizah unsuru beklemesini sağlayarak, tweetin altında yatan gerçeği bulma konusunda okuyucuyu düşünmeye sevk ediyor.

Görüntü, muhtemelen Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda alınmış bir ekran görüntüsü. Bir kullanıcı (Taha) bir soru soruyor: Allah her şeyi yapabiliyorsa, neden melekler yarattı? Bu, Allah'ın gücü ve varlık sebepleri hakkındaki inançları sorgulayan bir ateistlik düşüncesini yansıtıyor. Daha sonraki yorumlarda (All, Berke gibi kullanıcı isimleriyle) konu devam ediyor. Özellikle "bi boksör neden korumayla geziyor?" sorusu, bir tür ironi veya absürt durum yaratıyor. Soru, melek yaratma konusundaki sorgulamaya bir bağlantı kurmaya çalışmıyor. Konuya farklı bir açıdan yaklaşarak konuyu daha da anlamsızlaştırıyor. Özetle, gönderi, bir tartışma veya sorgulama başlatmak amacıyla, "Allah her şeyi yapabiliyorsa neden melekler yarattı?" gibi bir temelden hareket edip, mantık dışı ve absürt sorularla ve cevaplarla devam ederek, ateist görüş ve inançların sorgulanması üzerinden mizah arayan bir içeriğe sahip. Ayrıca kullanılan dil ve ifadeler, özellikle genç kullanıcılar arasında yaygın olan bir dil ve mizah tarzını yansıtıyor.

Fotoğrafta üç farklı dondurma çeşidi (yeşil, mavi ve kahverengi ambalajlı) görünüyor. Kişi, bu dondurmaları alırken bütçesinin yetmediğini ve parasını harcadığını ifade eden bir mesaj paylaşmış. "kararsız kaldım ÜÇÜNÜ DE aldım" kısmı, üç dondurma almasına rağmen kararsız kaldığını ima ederken, "size ne amk param var HARCIYORUM" kısmı ise paranın yetmediğini, hayal kırıklığı yaşadığını ve bu durumu esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle, dondurma almaya karar vermiş ancak bütçesini aşmış, bu durumu esprili bir şekilde paylaşan bir kişinin fotoğrafı.

Videoda sarı tişörtlü küçük bir çocuk, elinde bir içecek tutarak şaşkın veya ciddi bir ifadeyle birine bakıyor. Videonun komikliği, çocuğun bu durum karşısındaki aşırı ciddi ve donuk yüz ifadesinden kaynaklanıyor.

Resimde, şaşkın ve biraz da küstah bir ifadeyle bakan, koyu tenli bir erkek görünüyor. Görünen kıyafetleri gri bir ceket ve gömlekle. Görsel, genellikle "şaşkınlık", "inanmazlık" veya "sıkıntı" duygularını ifade eden yüz ifadelerinin memesinin internette yaygın bir meme haline gelmesinden dolayı bir meme olarak kullanılıyor. Bu meme, genellikle beklenmedik veya absürt bir durum karşısında, kişinin tepkisini anlatmak için kullanılıyor. Bir şakada veya esprili bir yorumda, karşılaşılan durumun ne kadar şaşırtıcı olduğunu veya akıl almaz olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Örneğin, "Yaptığınız şeyi gördüğümde şaşkın kaldım" gibi bir yorumda bu meme kullanılır. Meme, karşılığı bir insan yüz ifadesi olduğu için, çok geniş bir anlam yelpazesi içinde kullanılıyor.

Resimde, Roma İmparatoru Marcus Tullius Cicero'nun bir sözü görülüyor. Söz, imparatorlukların çöküşüne yaklaştıkça, kanunlarının daha tuhaf hale geldiğini anlatıyor. Resmin alt kısmında ise bir içecek otomasyon makinesinde, "BAJA BLAST" isimli içeceğin yanında "LÜTFEN TOPLARINIZI BAJA BLAST'TA YIKAMAYIN" şeklinde bir uyarı yazısı yer alıyor. Bu, orijinal sözün ironik ve absürt bir şekilde modern bir duruma uyarlanmış versiyonudur. Fikrin inceliği, ciddi bir tarihsel görüşle, günlük bir işletme uyarısının çelişkili bir birleşmesinde yatıyor. "Çılgınlaşan kanunlar" ifadesi, otomasyon makinesindeki uyarı ile anlamlı bir şekilde bağdaştırılıyor ve içecekleri severek tüketen bir topluluğun komik bir durumunu vurguluyor. Gülünç bir uyarı, tarihi bir bilgelik sözü ile karşılaştırılarak, absürt bir mizah yaratıyor.

Videoda bir arıcı, arı kovanının yanına yaklaşan bir kertenkeleye karşı elindeki bir sopa yardımıyla müdahalede bulunuyor. Arıcı, kovanı ve arıları dışarıdan gelecek olası tehditlere karşı korumaya çalışıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Katre" kullanıcı adı ile yayınlanmış ve "merdumgiris" kullanıcı adına ait. Mesaj, "Elalem ne der?" sözünün arkasındaki boş bir argümana ironik bir gönderme yapıyor. "Zırvasındaki elalemin IQ ortalaması 10 falan" cümlesi, insanların, özellikle çevresindekilerin, önemsiz yorumlara ve fikirlerine ne kadar takıldığını, bu değerlendirmelerin aslında ne kadar anlamsız ve düşük IQ gerektiren bir durum olduğunu vurguluyor. "Elalem" kelimesi, genel anlamda "insanlar" veya "diğerleri" anlamına geliyor. "Zırva" ise mantıksız, önemsiz veya boş konuşma anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, "başkalarının söylediklerinin önemsizliğine" ve bu konuya takılanların düşük zeka düzeyine odaklanıyor.

Resimde, bir karikatür görülüyor. Karikatürde, genç bir kadın ve yaşlı bir adam arasında bir diyalog varmış gibi görünüyor. Kadın "9 + 10 = 19" diye söylüyor. Yaşlı adam ise "Ama o 21 dedi ve bu çok komik" şeklinde yanıt veriyor. Bu, basit matematik bilgisini kullanan ve muhtemelen politik bir göndermeye sahip olan bir espri. Kadının savunduğu görüşlerle yaşlı adamın görüşleri arasında bir farklılık olduğunu, fakat yaşlı adamın görüşünün "komik" olduğunu vurguluyor. Özetle, karikatür basit matematik işlemlerini kullanarak bir politik tartışmayı veya fikir ayrılığını ironik bir şekilde ele alıyor.

Yağmurlu bir günde sokakta yürüyen bir kadın, elindeki şemsiyeyi açmadan sadece tutarak yürümektedir. Videonun komikliği, kadının yağmurdan korunmak için şemsiyeyi açmak yerine sadece elinde taşıması ve bu durumun çevredeki diğer insanların şemsiyeleriyle tezat oluşturmasıdır.

Görüntüde, gece karanlığında bir cadde üzerinde, beyaz bir elbise giymiş bir kadın yürürken gösteriliyor. Cadde aydınlatılmış, ancak ortam genel olarak loş. Kadının arkasında Türkçe olarak "Yok kanka taksiye gerek yok ben giderim" yazısı görülüyor. Bu, "Yok kanka, taksiye gerek yok, ben giderim" ifadesiyle esprili bir şekilde, kadının taksiye ihtiyaç duymadan yürüyerek gidebileceğini vurguluyor. "Kanka" arkadaşlık anlamına gelen genç nesil dilinde kullanılan bir sözcüktür. Yani, kadının arkadaşına taksiye gerek olmadığını söylediği bir durum anlatılıyor. Dolayısıyla espri, günlük yaşamdan alınan ve biraz da hafif bir mizah unsuru barındıran bir durum betimleniyor.

Fotoğrafta, konuşan bir erkek görüyoruz. Konuştuğu metin, Türkçe'de "Aşk rezilliktir, rezil olmadıysan âşık olmamışsındır" şeklinde. Bu, aşkın, belirli bir rezillik ve utanç unsuru taşıdığını, ve "rezil" biri değilse, aşık olmadığı anlamına geldiğini vurgulayan bir ironik ve biraz da yüzeysel bir ifade. Burada, aşkın idealize edilmiş bir halinden ziyade, daha gerçekçi, belki de acımasız, bir yönü öne çıkarılıyor. "Rezillik" sözcüğünün burada, insanların genellikle idealize ettikleri aşkın doğasından bir sapma anlamında kullanıldığı söylenebilir. Kullanılan dil, aşktan beklenen idealizmi kırıp, biraz da "aşkın gerçek yüzü" hakkında esprili bir yorum yapıyor.

Videoda yaşlı bir kadın, torunlarının cinsiyet geçiş süreci için hormon blokerleri kullanmalarını desteklediğini ifade ediyor. Kadın, torunlarının kimliklerine uygun yaşamalarını ve biyolojik süreçlerle (adet gibi) karşılaşmamalarını önemsediğini belirtiyor.

Videoda bir kişinin polislerden kaçmak için çok güçlü bir el feneri kullandığı gösteriliyor. Fenerin aşırı parlak ışığı ekranı tamamen beyazlatarak komik bir görsel etki yaratıyor.

Resimde dünya, dört eşit parçaya bölünmüş ve her bir parçaya 2 milyar insan konulmuş olarak gösteriliyor. Dünyanın nüfusu eşit olarak dağıtılmış olsaydı, hangi bölgelerde daha çok insan olacağını gösteren bir harita. Yine de bu, gerçek bir nüfus dağılımını yansıtmamaktadır. Bu bir mizah örneği; gerçekçi olmayan bir durumu, komik bir şekilde gösteriyor. Dünya nüfusunun dört eşit parçaya bölünmesinin, insanların beklendiği gibi dağılmayacağını ve tahmini sonuçların gerçek durumla uyumsuz olacağını vurguluyor. Dolayısıyla, dünya nüfusunun nasıl dağıldığına ilişkin bir ironi ve espri barındırıyor.

Resimde, muzdan oluşan bir fil resmi ve bununla ilgili sosyal medya yorumları bulunuyor. "Gerçek mi?" diye soran bir yorumun ardından, "bazen" diye karşılık verilmesi, resmin gerçek bir fil olmadığını, bir sanat eseri ya da bir mizah/yaratıcılık oyunu olduğunu ima ediyor. Joke, bir sanat eserinin gerçek hayattaki nesneler gibi algılanabileceği veya yorumlanabileceği eğlenceli ve ironik bir ilişkiye dayanıyor. "Muzdan fil" görüntüsünün, bu bağlamda, gerçekçi bir fil görüntüsü yerine bir sanatsal yorum veya mizah olarak sunulmasının neden olduğu bir ifade biçimi olduğu anlaşılıyor.

Videoda plajda güneşlenen karakterler görülüyor. Bir karakterin üzerine şemsiye saplanırken diğeri şaşkın bir ifadeyle bakıyor ve sonunda karakterler kumların üzerine devriliyor. Video, mobil oyun reklamlarındaki absürt ve mantıksız olayları mizahi bir şekilde eleştiriyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesaj içeriyor. Mesajlar, "Sarı Gergedan" ve "Shilomikron" adlı hesaplar arasında geçen, cinsel içerikli ve oldukça saldırgan bir tartışmayı yansıtıyor. "Sarı Gergedan" hesabı, tecavüzü ve ilişkinin rızasız olduğunu öne sürerek sert söylemler kullanıyor. "Shilomikron" hesabı ise buna tepki veriyor ve savunma yapıyor gibi görünüyor. "Boş yapma skerim belanı yavşak" gibi ifadeler de bu tartışmanın kaba ve alaycı havasını yansıtıyor. Tartışmanın temeldeki ironisi veya "şaka" kısmı, bu tarz söylemlerin aslında oldukça rahatsız edici ve cinsel saldırıya karşı yanlış bir savunma olarak algılanması. Tartışma, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve cinsel taciz konuları hakkında ağır bir eleştiri içeriyor. Özetle, fotoğrafta görünen Twitter mesajları, oldukça saldırgan ve rahatsız edici bir tartışma örneği ve toplumsal bir soruna dair bir yansıma olarak değerlendirilebilir. "Şaka" unsuru, söylemlerin cinsel saldırı hakkında yanlış bir bakış açısı sunduğu ve rahatsız edici olduğu şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, Oreo kurabiyelerinin sınırlı sayıda üretilen, vanilyalı dondurma tadında olan çeşitlerinin paketleri görünüyor. Üst kısımda "Who is the high mf that invented Oreo flavored Oreos?" sorusu yer alıyor. Bu, bir şaka ve Oreo'nun klasik tadının dışında farklı tatlar üretmiş olan firmayı sorgulamaktadır. "High mf" ifadesi, oldukça küfürlü ve alaycı bir ifade olup, şaka yapıldığını ve esprili bir şekilde eleştiri yapıldığını ortaya koymaktadır. Dolayısıyla şaka, Oreo'nun klasik tadından farklı bir tat arayışı için eleştirel ve alaycı bir yaklaşım sergilemektedir.

Resimde, toprak bir zeminde, tahtadan yapılmış büyük bir küvet/havuz görünüyor. Küvetin etrafında bakır renkli demir halkalar var. Küvetin içinden, üstüne metal bir çubuk yerleştirilmiş gibi görünüyor. Resimde bir şaka yok. Sadece eski bir tahta küvet/havuzun fotoğrafı. Bir şakaya işaret eden bir ayrıntı yok.