Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter sanırım) üzerinden paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Ferit EMRE isimli bir kullanıcı. Tweet'te, ateistlere yönelik, "Allah olmasa neye inanmayıp ateist olurdunuz?" şeklinde bir ifade kullanılmış. Bu, ateizmin bir anlamda anlamsız veya temelsiz olduğunu ima eden, biraz provokatif ve ironik bir ifade. Joke, ateizmin mantıklı bir nedeni yoksa boş olduğunu, boş bir inanç olduğunu öne sürerek oluşturulmuş. Ancak bu bir espri olmaktan çok, bir fikir çatışması veya tepki çekmek için kasıtlı olarak kışkırtıcı bir açıklama olarak yorumlanabilir. Görüntü, bir Twitter paylaşımı. Kullanıcı @FeritEmre01, "ateistler allah olmasa siz neye inanmayıp ateist olacaktınız?" diye bir mesaj paylaşmış. Bu, ateizmi eleştiren ve bir tür "Allah'ın var olmadığını bildiğiniz için değil, ama aslında var olduğu için ateistsiniz" tarzı bir argüman sunan bir alaycı, belki de provokatif bir ifade. "Ateist olacaktınız" kısmı, ateistlerin aslında Allah'ın varlığının önemini anlamak yerine, sadece başka bir şeye inanmak zorunda kalmaktan kaçındıkları anlamında bir ironi içeriyor. Paylaşımın amacı, ateizm ile ilgili bir bakış açısı veya argüman sunmak yerine, alaycı ve provokatif bir yorum yapmaktır.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) paylaşılan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda bir kızın fotoğrafı ve onunla ilgili bir metin görülüyor. Metin, bir soru cevap platformu veya sosyal medya etkileşiminden bir alıntı gibi görünüyor. Metin, kızın kendine sorulan bir soruyu cevaplıyor. Soru, "Aklına arada açılmak mu açıkken daha güzelim falan diyor musun?" şeklindedir. Bu soru, kızın kendisini farklı hallerinde göstermesi, daha güzel olduğunu düşünmesi ve bu durumun dikkat çekmesi ile alakalı bir düşünceyi yansıtıyor. "İki halim de çok güzel abi, Bu halim sevap kazandırıyo daha kârlı değil mi?" ifadesi ise, sorunun cevabı olarak, kızın kendine olan güvenini ve muhtemelen farklı hallerinin güzelliğine vurgu yapıyor. Aynı zamanda, bir anlamda, güzelliğiyle sevap kazanabileceğini veya daha fazla övgü alabileceğini ima ediyor. Bu kısım, ironik ve hafif alaycı bir ton içeriyor. Özetle, espri; kişinin kendine olan güvenine ve güzellik algısına dayalı hafif bir ironi ve alaycı bir yaklaşımla kurulmuş. Kızın güzelliği hakkında düşüncelerini ve kendine nasıl güvendiğini gösteriyor. Fotoğrafta, bir kadının yüzünün yakın çekimi ve altta, sosyal medya platformunda paylaşılmış bir soru-cevap mesajı görülüyor. Kadın, bir maske takmış. Mesajda, kadın kendisinin farklı hallerinin (muhtemelen farklı güzellik standartlarıyla ya da farklı kıyafetlerle) sevap kazanıp kazanmadığı ile ilgili bir soru soruluyor. "İki halim de çok güzel abi, bu halim sevap kazandırıyor daha kârlı değil mi?" sorusu, dış görünüşün önemini ve toplumsal algıyı esprili bir şekilde ele alıyor. "Falan diyor musun?" kısmı, diğer insanların kadının güzellik algısı hakkında ne düşündüğüyle ilgili bir şaka içeriyor. "Aklına arada açılmak mu açıkken daha güzelim" gibi sorular da, kadınların görünüşlerinin karşı cins tarafından nasıl algılandığına dair bir espri oluşturuyor. Kısacası, mesaj kadınların kendilerini farklı şekillerde nasıl sergiledikleri ve dış görünüşe verilen önem hakkında ironik bir yorum yapıyor.

Resimde, iki farklı kişinin fotoğrafları üst üste konulmuş bir meme. Üst kısımda, gözlük takmış, nispeten temiz tıraşlı, ciddi bir ifadeli bir adam görünüyor. Alt kısımda ise aynı tipte ancak daha genç, odaklanmış ve iş yerindeymiş gibi görünen, bir şeyler yerken, elindeki küçük bir tabaktan yemek yiyor bir başka adam bulunuyor. Üstteki metin "Yemek yemek sizi doyurur" diyor. Alttaki metin ise "Bu adam da her şeyi biliyor amk" şeklinde. Meme, yemek yemek ile ilgili bir gerçeklik ifade eden ilk cümleye karşılık, alttaki cümleyle şaka yapıyor. Altta görünen adamın yemek yerken yoğunlaşmış hali, "her şeyi biliyor" ifadesi ile ironik bir şekilde, belki de çok fazla düşünerek ya da inceleyerek bir şeye yoğunlaştığına, gereksiz bir bilgi yüklemesine veya sadece biraz tuhaf bir şeye odaklanmasına gönderme yapıyor. "Amk" kelimesi de, dile hakim olmayan ve bu bağlamda biraz daha informal bir ifade. Meme, yemek yemenin insanı doyurduğunun bilindik bir gerçekliğine karşılık, altta görünen adamın davranışını komik bir şekilde yorumlayarak, aşırı analiz etme veya karmaşıklık yaratma eğilimini eleştiriyor. Özetle, şaka biraz abartılı bir şekilde zeki olduğunu veya her şeyi bildiğini düşünen bir insanı eleştiriyor. Fotoğrafta iki farklı kişiye ait, yan yana iki ayrı kare görülüyor. Yukarıdaki karede, gözlük takmış, sakallı ve görünüşte akademik/profesyonel bir insan var. Alttaki karede ise, masa başında ve oldukça yoğun bir şekilde, küçük bir tabaktaki yiyeceği sanki son derece önemli bir şeymiş gibi inceleyen başka bir kişi görülüyor. Üstteki metin "Yemek yemek sizi doyurur" diyor. Bu, genel bir gerçek, yemeğin temel bir ihtiyaç ve bir insanı doyurmanın amacını ifade eden bir cümle. Alttaki metin ise "Bu adam da her şeyi biliyor amk" şeklinde. Bu kısım, üstteki karedeki adamın belki de abartılı bir şekilde her şeyi bildiğini ima ediyor ve alttaki karedeki adamın, yemeğin ötesinde, bir şeyleri derinlemesine anlamak yerine küçük bir yemek parçasıyla meşgul olmasını alaycı bir şekilde eleştiriyor. Yani, alttaki kişiye, gerçek hayattaki zorlukları görmezden gelen ve sadece önemsiz şeylere takılan bir "her şeyi bilen" tavrı yükleniyor. Özetle, fotoğraf bir "her şeyi bilen" insanı, basit bir şey olan yemekle bile ilgilenmeyerek, gerçek hayattan uzak, derinlemesine bilmediğini/anlamadığını göstermekle alay eden bir mizah örneği. "Amk" kelimesi de bu mizahı güçlendiren, daha genç nesillerin kullandığı ve günlük konuşmada sık kullanılan bir sözdür.

Fotoğrafta, kaldırım kenarında, siyah bir saksı benzeri zemine oturtulmuş, kırmızı bir levha görülüyor. Levhada "LGBT'li Araç Giremez" yazıyor. Bu, "Lezbiyen, Gey, Biseksüel ve Transseksüel" bireylerin araçlarının giremeyeceği anlamına geliyor. Joke, LGBT+ bireylerin araçlarının giremediği bir bölgenin işaretlenmesiyle, bu grubun toplumda ayrımcılığa uğradığı gerçeğine yapılan ironik bir gönderme. Levhanın bu şekilde tasarlanması, ayrımcılık ve önyargıya karşı bir eleştiri niteliğinde. İfade, insanların eşit şekilde muamele görme hakkı olmasına karşın, toplumda yaşanan ayrımcılık ve önyargıya dikkat çeken bir mizah içerir. Fotoğrafta, bir otopark veya benzeri bir alanda bulunan, siyah bir bordür üzerine yerleştirilmiş kırmızı bir levha görülüyor. Levhanın üzerinde "LGBT'li Araç Giremez" yazıyor. Bu, eşcinsel veya lezbiyen, biseksüel, transgender veya queer kimliğe sahip kişilerin araçlarının belirli bir alana giremeyeceği anlamına geliyor. Şaka, bu levhanın tuhaf ve ayrımcı bir mesaj içeriyor olması ve LGBT+ bireylerin araçlarının giremeyeceği bir alana yerleştirilmiş olması gerçeğinden kaynaklanıyor. Ayrıca levhanın altında, üstünde "BETKANYON 100₺ HEDİYE" yazan başka bir küçük yazı daha mevcut. Bu da göndermenin, bir tür reklam veya kampanyanın parçası olabileceğini veya ilginç bir şekilde, hedef alana dikkat çekmeye çalıştığını düşündürüyor. Sonuç olarak, şaka, ayrımcılığa ve toplumsal önyargılara gönderme yapıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen metin, iki kişi arasında geçen bir sohbeti gösteriyor. İlk mesajlar, bir şeye hayret edildiğini, zekanın çekici bulunduğunu, çıplak fotoğraf isteğini ve bunun ilginç olduğunu belirtiyor. Daha sonra, kız arkadaşla zekâyla sevişilmediği yönünde bir cevap ve bunun sonucunda ne istendiği soruluyor. Sonra "Beyin tomografini mi?" şeklinde şaşırtıcı ve esprili bir cevap geliyor. Ve son olarak, "Tabi nude isticem" yanıtıyla espri devam ediyor. Özetle, espri; "zeka" ve "nude" (çıplak) temalarının bir araya getirilmesi ve beklenmedik bir "beyin tomografisi" isteği ile kuruluyor. Sohbet, absürt ve ironik bir tonla ilerliyor. "Nude isticem" cevabı, önceki mesajların mantıksızlığını vurguluyor ve komik bir sonuç çıkarıyor. Özetle, espri, beklentileri zekice yıkıp, gülünç bir diyalog oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması olan bir platformda gerçekleştirilen bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbet, iki kişi arasında geçiyor ve muhtemelen bir buluşma planlaması içeriyor. İlk mesaj, "İlk buluşmada öpüşmem ben" şeklindedir. Bu, konuşmanın şakayla ve biraz da alaycı bir tavırla ilerlediğini gösteriyor. Ardından, "tamam buluşuruz", "yarın saat otururuz", "ben seni bırakırım biyere", "10 dk sonra alırım" ve "ikinci buluşma olur" gibi mesajlar geliyor. Bu mesajlar, buluşma planlamasının detaylarını içeriyor. Joke, ilk mesajın "İlk buluşmada öpüşmem ben" şeklindeki alaycılığıyla ilgili. Konuşmacı, buluşmanın başlangıç aşamasındaki öpüşme konusunda biraz dalga geçiyor gibi görünüyor. Diğer mesajlar da buluşmayı planlamanın diğer aşamalarını anlatırken, ilk mesajın çıkardığı hafif mizah anlayışını koruyor. Burada, hafif, iç içe geçmiş bir flört ve buluşma planlama tarzı var. Sonuç olarak, oldukça hafif bir espri anlayışı var.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. İki farklı mesaj örneği görülüyor. İlk mesajda "Başkasının dokunduğuyla işim olmaz aq" yazıyor. İkinci mesajda ise "Pazardan aldığın karpuza bile herkes şaplak atıyo farkında mısın" cümlesi yer alıyor. Bu mesajlar, muhtemelen bir tartışma ya da gereksiz yere sinirlenmeyi ifade eden bir sohbet içeriği. İlk mesaj, başkalarının herhangi bir etkisinin, kişinin kendi işine ve hayatına karışılmasına tahammül edilmeyeceğinin bir ifadesi gibi görünüyor. İkinci mesaj ise, "Pazardan aldığın karpuza bile herkes şaplak atıyo" sözüyle, abartılı bir şekilde kişinin önemsiz bir şey için bile başkalarının ilgisinin ve müdahalesinin nasıl rahatsız edici olabileceğini, hatta belki bir "zayıf karakter" imasıyla anlatmaya çalışıyor. "Farkında mısın" sorusu da karşı tarafın bu durumu anlaması gerektiğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, kişinin gereksiz yere sinirlenmesini, hassasiyetini veya abartılı tepkilerini anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "büşra" adlı kullanıcı ve gönderide, "amacım sadece cinsellik olsa..." diye başlayan bir cümle kurmuş bir kişinin gerçek amacının yalnızca cinsellik olduğu şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Amacım sadece..." gibi başlayan bir cümle kuranın, aslında söylemek istediğinin sadece cinsellik olmadığını, belki de daha farklı bir amacı olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, mesajın altında yatan espri, insanların konuşmalarını, mesajlarını veya davranışlarını analiz etme ve gerçekte neyin kastedildiğini anlamanın önemine işaret ediyor. Cümlenin tamamını ele aldığınızda, sadece cinsellik olduğunu söylemenin ne kadar basit ve yüzeysel bir bakış açısı olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon ekranında, Recep Tayyip Erdoğan'ın Cumhurbaşkanı olarak Ankara'daki bir haber yayınından bir alıntı görülüyor. Ekranda, "AKILLI OLANLAR TÜRKİYE'Yİ TERK ETTİ GİTTİ, AKLI OLMAYANLAR BURADA TUZAĞA DÜŞTÜ" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, zeki insanların Türkiye'yi terk ederek gittiklerini, ancak zekasız insanların hala Türkiye'de ve bir tuzağın içinde kaldıklarını ima eden bir ironik ve biraz da alaycı bir eleştiri içeriyor. Bir anlamda, Türkiye'yi terk edenlerin zeki, kalanların ise aptal oldukları öne sürülüyor. "Tuzağa düştü" ifadesi, genellikle olumsuz bir durumla ilişkilidir ve bir tür aldatmacayı veya yanıltıcı bir durumun içinde kalmayı çağrıştırmaktadır. Bu bir eleştiri, bir mizah içeren ve kamuoyuna yönelik bir mesaj olabilir.

Resimde, dört mevsim yaşamayan bir ülkenin (muhtemelen Türkiye'nin) vatandaşları, diğer ülkelerin (Norveç ve İngiltere) bayraklı tişörtler giyen kişilerle dans ediyor. Ortada, üzüntülü bir şekilde bir şapka takmış ve elinde bardak bulunan bir kişi var. Bu, Türkiye'nin dört mevsimin net bir şekilde yaşanmadığı (ya çok sıcak ya çok soğuk, ya çok yağışlı ya çok kurak vs.) bir ülke olduğu gerçeğini mizah yoluyla ele alan bir meme. Diğer ülkelerin bayraklarını taşıyan kişiler, bu durumu "dört mevsimde" yaşıyor olduklarını vurgulayarak, Türkiye'deki iklim durumuyla alay ediyor. Meme, Türkiye'deki iklim koşullarına ve farklı iklim çeşitliliklerine sahip diğer ülkeler arasındaki kıyaslamaya gönderme yapıyor. Üzüntülü adam da, ülkesindeki iklim koşullarından dolayı hüzünlü hissediyormuş gibi tasvir edilmiş.

Fotoğrafta siyah bir tahtaya beyaz harflerle yazılmış bir yazı görülüyor. Yazı, alkol ve Hristiyanlıktaki sevgiyle ilgili bir espri içeriyor. "Annemin dediği: Alkol senin düşmanın." "İsa'nın dediği: Düşmanlarını sev." "Davayı kapattık." "Sağlıklar olsun." İşte espri: Alkolün kötü olduğu fikriyle, Hristiyanlığın düşmanları sevmesi gerektiği düşüncesi karşılaştırılıyor. Bu, alkol konusunda tutucu bir bakış açısına sahip ancak Hristiyanlıktaki sevgi anlayışını mizah yoluyla eleştiren bir espri. Esasen, "Annemin dediği" ile "İsa'nın dediği" zıtlık içinde sunuluyor ve bir sonuca ("Davayı kapattık") ve bir neşeli sonuca ("Sağlıklar olsun") ulaşıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma ya da mizah içeren bir mesaj görülüyor. "ilayd" isimli kullanıcı, "125 neden havada" diye bir tweet atmış. "Can Saplayan" isimli kullanıcı ise bu tweetteki durumla ilgili bir cevap paylaşmış. Cevabında, mükemmel bir kadın seçme yöntemini bulduğunu, ancak bunu doğru bilenlerin bu şekilde olmayacağını belirtip "bana sözelci lazım" demiş. Bu cevaptan sonra ise, "2 125 in yarısı kaçtır?" sorusu eklenmiş. Bu, bir tür ironik ve esprili bir yanıt. "125 neden havada" sorusu, kadın seçme yönteminin saçma olduğunu ima ediyor ve "sözelci lazım" kısmı da, gerçekçi olmayan bir yöntemin tartışılmasının amacının bir çeşit sohbet veya sosyal etkileşim olduğunu vurguluyor. Sonra gelen "2 125 in yarısı kaçtır?" sorusu, bu saçma yöntemin ardındaki zihniyetin ne kadar mantıksız olduğunu vurgulamaktadır. Bu, aslında konu hakkında daha fazla tartışma yaratmayı ve esprili bir şekilde gülünç bir durumu gözler önüne sermeyi hedefleyen bir mizah örneğidir.

Resimde, bir sözlük tanımından alınmış bir meme görülüyor. "semi-biseksüel" kelimesi tanım olarak "biseksüel olan ancak sadece bir cinse ilgi duyan kişi" olarak açıklanmış. Meme, bu ilginç ve biraz da absürt tanımı, şaşkın ve korkmuş bir yüz ifadesine sahip animasyonlu bir karakterle eşleştirmiş. Şaka, "semi-biseksüel" kavramının aslında gerçek bir tanım olmaması ve biraz da absürt bir şekilde oluşturulmuş olmasıyla ilgili. Animasyonlu karakterin ifadesi, bu absürt kavramın komik ve şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla şaka, belirsiz ve yaratıcı tanımlara ve beklenmedik kavramlara vurgu yaparak espri yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği yer alıyor. "dalaylama" isimli kullanıcı, "@nagafaka" adlı kullanıcıya verdiği yanıtta "Erkek siken gay olmuyor siktiren oluyor" şeklinde bir ifade kullanmış. Bu cümle, homofobik ve aşağılayıcı bir söylem içeriyor. Sonrasında, "Sikenin vasfı değişmez amq essek siken adam essek mi oluyor. O.c oluyor o ayrı" ifadesiyle, homofobiye ek olarak, aşağılayıcı ve küçümseyici bir dil kullanıldığı görülüyor. Özetle, resimde yapılan yorumlar, olumsuz ve toplumsal hassasiyetleri ihlal eden nitelikte. "Seken" kelimesinin kullanımı, cinsel içerik taşıyan ve oldukça rahatsız edici bir ifade. Joke olarak yorumlanabilecek bir durum değil, aksine, nefret söylemi içeren bir tartışma örneği.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriği, dini bir konuyu ele alan ve absürt bir senaryoya dayanan bir mizah içeriyor. **Görüntünün içeriği:** Bir dini liderin, muhtemelen bir vaiz veya imamın, kıyamet günüyle ilgili olarak sigara içenlerin ağızlarında cinsel organlarının bulunacağı şeklinde bir iddiada bulunduğu bir video fragmanı ve bununla ilgili Twitter tartışması yer alıyor. Sonrasında, başka bir kullanıcı (Yiğit Durmuş), elektronik sigara kullananların ağızlarında vibratörlerin bulunacağı şeklinde bir soru sorarak mizahı daha da ileri götürüyor. **Mizah:** Paylaşım, dini söylemlerin, gerçekçi olmayan ve absürt varsayımlara dayanarak yorumlandığı ve gülünç bir senaryoya dönüştüğünü ortaya koyuyor. "Kıyamet günü" gibi ciddi bir konu, "ağızda cinsel uzuv" gibi absürt bir imgelerle ilişkilendirilerek, dini söylemlerin yorumlanmasındaki abartı ve anlam dışı kullanımlarına dikkat çekiyor. Elektronik sigara kullananlar ağzında vibratörün bulunacağı yorumu ise ilk iddiaya benzer bir mizah anlayışını koruyor ve dini söylemlerin nasıl aşırı yorumlanıp absürtlüğe doğru çekilebileceğini vurguluyor. Temel olarak, paylaşımdaki mizah, dini konuları absürt bir şekilde ele alarak, bunların gerçek hayatla ilişkilendirilemeyen ve gülünç sonuçlar doğuran yorumlamalara açık olduğunu anlatıyor.

Fotoğrafta, bilim ve din konularını konu alan, karikatürlü bir mizah içeren bir meme görülüyor. Memede, iki farklı karakter arasında geçen bir diyalog tasvir ediliyor. Bir karakter "bilim" konulu diyalogda karşıtına "Uçabiliyorum" diyor ve karşılık olarak "Kanıtla" cevabını alıyor. Diğer karakter ise "inanılmaz" karşılığını veriyor. "Din" konulu diyalogda ise, bir karakter karşıtına "Uçabiliyorum" derken, karşıtının tepkisi "Sen uçamadığımı kanıtla" şeklinde oluyor. Meme, bilimsel olguları kanıtlama ihtiyacıyla, inanç veya din ile ilgili olguları kanıtlama zorluğunu veya imkansızlığını karşılaştırıyor. Bir anlamda "bilimde kanıtlama" kolayken, din ve inanç sistemlerindeki kavramları kanıtlamanın zor olduğunu veya imkansız olduğunu mizah yoluyla vurgulamaktadır.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması veya sosyal medya platformunda, ikizler arasında cinsel organ boyutlarıyla ilgili bir mizah içeren bir diyalog görülüyor. İlk mesaj, "İkizler aynı büyüklükte üretene sahip mi?" sorusunu soruyor. Bu, ikizlerin fiziki benzerliklerine dayanarak cinsel organlarının da aynı olup olmadığını sorgulamaktadır, ki bu oldukça tuhaf ve absürt bir sorudur. Ardından, "artık gerçek soruları soruyoruz" cümlesi, sorunun ne kadar absürt olduğunu vurgulamaktadır. Son olarak, "İkiz olarak, kız kardeşimden kesinlikle daha büyük olduğunu söyleyebilirim" cevabı, soruyu cinsel içerikli ve absürt bir şekilde cevaplamaktadır. Özetle, resim; ikizler arasındaki cinsel organ büyüklüğü gibi konuların nasıl absürt ve gereksiz sorulara yol açabileceğini mizah yoluyla ele almaktadır. Bu tür bir mesajlaşma diyaloğu, çoğu zaman sosyal medyada paylaşılan ve ilginç/absürt içerikleri vurgulayan mizah türüdür.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "UAGH" kullanıcı adı ve profil fotoğrafı ile birlikte, "bazen dini şakalar yapıyorum ama allah en üstün varlık olduğu için mizahı kaldıracak olgunlukta olduğunu düşünüyorum sizin gibi yobaz değil" şeklinde bir yazı yer alıyor. Bu, kişinin dini konularda espriler yapmayı, ancak bu esprilerin dinin kutsal değerlerini zedelemeyecek düzeyde, hatta esprileri algılayabilecek olgunlukta bir izleyici kitlesine yönelik olduğunu ifade etmesidir. "Sizin gibi yobaz değil" ifadesi, dini şaka yapmanın, bazı insanların algıladığı şekilde yobazca olmadığını, hatta olgun ve espri anlayışına sahip bir yaklaşım olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri anlayışı olan biri olduğunu, dini değerleri küçümsemek amacıyla değil, anlayışla espri yaptığını belirtiyor.

Fotoğrafta, bir uyarı panosu görülüyor. Panoda, "ÖKSÜRÜYORSANIZ LÜTFEN MASKE TAKIN" yazısı bulunuyor. Ayrıca, öksüren bir emoji ile bir maske takmış bir emoji yer almaktadır. Alt kısımda da, "O emoji öksürmüyor" diye bir not var. Bu, öksüren emoji'nin, cinsel içerikli bir emoji olmasıyla alay eden bir espridir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, muhtemelen bir ders veya sunum bağlamında, "hoca"nın (öğretim üyesi) bir ifadede mantık hatası yaptığını söylüyor. "Tek k" demesi gerekirken, aslında "iki k" kullandığı belirtiliyor. Hatayı düzeltince "teke" diye bir kelime oluştuğu ancak düzeltmenin başka bir mantık hatasına yol açtığı (iki "e" yerine bir "e") espri yapılıyor. Özetle, "hoca"nın yaptığı küçük dilbilgisi hatası, bir mantık hatasına benzetilip espri haline getirilmiş.