Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog görülüyor. İlk mesaj, "Sılavoj" adlı kullanıcının paylaşımı. Bir arkadaşının babasının, "MAYMUN AYHAN" diye bilinen ve sürekli maymun olarak adlandırılan bir arkadaşı olduğunu söylüyor. Bu arkadaşın 20 yıldır maymun olarak adlandırılmasının sebebinin, balık tutmaya giderken aç kalmaması için yanında muz alması olmasıyla dalga geçiyor. İkinci mesaj, "erenikos" adlı kullanıcının yanıtı. "Babasının KOMUTAN lakaplı arkadaşı" ve "ODUNCU" lakaplı arkadaşından bahsediyor. Bu iki arkadaşın 50-60 yaşlarında olduğunu ve hayatlarında gerçek hayattaki konuşmalarını sanki bir rol yapma oyunu (RPG) gibi yaşadıklarını söylüyor. Bunun "feci özeniyor" olduğunu ekliyor. **Şaka:** Şaka, toplumdaki bazı insanların, kendi hayatlarını sanki bir rol yapma oyunu (RPG) gibi yaşadıklarına ve diğerlerinin bunun farkında olmasına dayanıyor. Maymun olarak adlandırılan arkadaşa odaklanan mesaj, böyle bir durumun komik ve abartılı bir örneğini veriyor. İkinci mesaj ise, bu durumun farklı bir yönünü, "komutan" ve "oduncu" gibi lakapların kullanıldığı yetişkinlerin hayata bakış açısını vurgulayarak ele alıyor. Özetle, şaka, insanların hayatlarını bazen gereksiz yere ciddi veya "rol yapma" gibi algılamalarını ve bu davranışların absürtlüğünü komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, dar ve spiral bir merdivenin içinde, döndürülmüş merdivenin içinden geçmekte zorlanan bir kişi görülüyor. Yazı, "dönerci merdivenlerin verdiği iç daraltısı" şeklinde. Bu, döner merdivenlerin, özellikle de dar olanlarının, içinden geçmenin zorluğunu ve bazen rahatsız edici hissettirecek kadar dar olabileceğini mizah yoluyla anlatıyor. "Dönerci" kelimesinin, merdivenin içinden geçme zorluğunun, döner bir tavuk dönerin içinden geçmeye benzetilerek anlatılmasını sağlıyor. Yani, espri, dar bir döner merdivenden geçmenin zorluğunun, yemek almak için müdahale etmek zorunda kalınan dönerci dükkanının içine sıkışıp kalmakla karşılaştırılmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, Vito adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Bizim komşunun kızı" başlığıyla bir soru sorulmuş. Altta, başka bir kullanıcı tarafından yapılan "küçükken komşunun oğluna aşık olmayan var mı?" yanıtına yer verilmiş. Bu, çocukluk aşklarının, özellikle komşu çocuklarının, genellikle çok güçlü ve hatırda kalıcı olabileceği gerçeğinden yola çıkan bir mizah örneği. Paylaşım, nostaljik ve hafif bir alaycı havada, komşuluk ilişkilerinin ve çocukluk aşkların hatırlanmasıyla ilgili bir espri yapıyor. "Küçükken komşunun oğluna aşık olmayan var mı?" sorusu, bu tarz ilişkilerin ne kadar yaygın ve hatırda kalıcı olabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta bir grup insanın, muhtemelen bir kafe veya benzer bir mekanda oturdukları görülüyor. Ortalarında, biraz farklı giyim tarzı ve tavırlarıyla, dikkat çeken bir genç kadın yer alıyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "bizim girdiğimiz herhangi bir ortama uyum sağlama hızı" şeklinde. Bu, grubun toplumdaki yerleşmelerinin veya çevrelerine uyum sağlama hızlarının bir espri konusu olarak ele alındığını gösteriyor. Genç kadının farklı giyim tarzı ve tavırları, grubun geri kalanından farklılığını vurgulamak için kullanılıyor. Bu, sosyal çevreye uyum sağlamada zorluk çekme veya farklılıkları vurgulama ile ilgili bir mizah türü. Özetle, fotoğraf toplumsal uyum konusundaki bir espri.

Fotoğrafta, Cennetle Mahallesi'nde yaşanan bir olayı gösteren, muhtemelen bir haber videosunun ya da bir internet sitesinin görseli var. Kadın elinde, "Feralar ve köpekler giremez" yazan bir tabela tutuyor. Arkadaşı veya biri, tabelayı inceliyor. Fotoğraf, bir mizah öğesi içeriyor. "Cennetle Mahallesi" gibi bir yer adının kullanılması ve "Feralar ve köpekler giremez" yazan tabelanın ironik bir şekilde dikkat çekici bir durum oluşturmasıyla, espri anlayışı ve mizah yaratıyor. Muhtemelen, yerel bir özelliğin, davranışının veya kurallarının esprili bir şekilde canlandırıldığı bir ifadedir. İzleyicinin, mahalle sakinlerinin bu konuda nasıl düşündüğünü veya ne tür bir durumla karşı karşıya olduğunu anlamasını ve bu durumun komikliğini kavramasını amaçlıyor.

Resimde, döner merdivenlerin dar bir iç geçişinden dolayı zorlukla çıkan bir kişi görülüyor. Yazı "dönerci merdivenlerin verdiğği iç daraltısı" şeklinde. Joke, döner merdivenlerin özellikle dar ve sıkışık olabileceği, bu nedenle buradaki kişinin zorlandığı durumun komik ve günlük bir durumu yansıttığı yönünde. Dar döner merdivenlerden çıkmanın zorluk ve sıkışıklık hissini vurgulamak için kullanılan bir mizah türüdür.

Görselde, bir binanın penceresinde, muhtemelen bir güzellik merkezi veya benzeri bir işletmenin reklam panosunu gösteren bir fotoğraf var. Reklam panosunda "Lazer Epilasyon", "Cilt Bakımı", "Pimapen", "Günlük Kiralık Daireler", ve "Yaşlı Bakımı" gibi farklı hizmetler listelenmiş. Bu reklamdaki espri, "Günlük Kiralık Daireler" ile "Yaşlı Bakımı" hizmetlerinin arasındaki ilginç ve şaşırtıcı bağda yatıyor. Genellikle ayrı hizmetler olan ve farklı hedef kitlelere hitap eden bu iki hizmetin bir arada gösterilmesi, beklenmedik bir kombinasyon oluşturarak mizah yaratıyor. "Yaşlı Bakımı", yaşlı insanların ihtiyaçlarına yönelik bir hizmet, "Günlük Kiralık Daireler" ise farklı bir tüketici grubu ve ihtiyaç içindir. İki hizmetin bu şekilde yan yana listelenmesi, okuyucu tarafından beklenmedik bir bağlantı kurulmasını ve ilginç bir yorum yapılmasını sağlamaktadır. Reklamın amacı, dikkat çekmek ve belki de bir "ikinci bakış" çağırmaktır.

Fotoğrafta, iki dilim ekmeğin arasına, bolca et soslu ve makarnalı bir sandviç yerleştirilmiş. Sandviçin içindeki makarnanın çok fazla olması ve ekmeğin dışına taşması, "çukurda/savaşta" yaşamış, yani yoksul ve/veya çok sıradan bir yaşam tarzına sahip biri olduğunu ima eden bir mizah içerir. "U ain't from the trenches if u ain't never eat a spaghetti sandwich" ifadesi, "Çukurda/savaşta yetişmediğini, eğer hiç makarna sandviçi yemediysen anlarsın" anlamına gelir. Dolayısıyla, yemeğin görüntüsü, yoksulluk veya sıradanlığa dayalı bir espridir.

Fotoğrafta, dar bir sokakta, gri zeminde oturan, yaşlı bir adam görülüyor. Üzerinde mavi bir gömlek, üzerini örten kahverengi bir deri ceket, gri pantolon ve siyah çizmeler var. Başında da şapka bulunuyor. Sokakta, diğer binaların arasından görünen, araçlar ve insanlar da var. Adamın oturmuş olduğu yere, bir sandalye gibi görünse de, aslında bir çeşit metalden yapılmış, basit bir ayaklık veya sehpa gibi bir şey konulmuş. Fotoğraf, toplumsal ve ekonomik durumu altmışlı veya daha yaşlı olan bir insanın günlük yaşamına dair bir anı ve o devirdeki kıyafet tarzını yansıtıyor. Ama aynı zamanda, "o sandalye" ve oldukça şık giyinişindeki bir ironi de var. "Sandalye"nin, aslında çok basit bir ayaklıktan ibaret olması ve oldukça sade giyim tarzına kıyasla şapkası ve ceketiyle biraz abartılı görünmesi, fotoğrafın komik bir yanı da taşıdığını gösteriyor. Özünde, bir şaşkınlık veya ironi yaratan, basit yaşamın içindeki, belki de biraz abartılı bir görüntü yakalamış diyebiliriz.

Resimde, yeşil çatılı, koyu yeşil direkleri ve oturma bankları olan bir bahçe köşkü modeli görünüyor. Resmin üst kısmında, "ilk sarıldığımız yeri modelleyip bastırıp boyayıp bana verdi" yazısı var ve yanında, gülümseyen yüz emojisi mevcut. Bu, birisinin bir modeli yapmış ve sosyal medyada paylaşmış olabileceği anlamına geliyor. "Sarıldığımız yer" ifadesi, muhtemelen sevgi, özlem veya benzeri bir duyguyu ifade ediyor. Bu durumdan yola çıkılarak, modelin belki de anımsatan, duygusal bir anlam taşıdığı ve sosyal medya paylaşımları için uygun bir görsel olarak kullanıldığı tahmin edilebilir. O yüzden espri; bir modelleme çalışmasının paylaşılmasının, anımsatan duygular yaratması veya duygusal anlamlar ifade etmesi üzerine.

Resimde, yeşil bir futbol sahasında, muhtemelen bir futbol antrenmanında, genç bir adam ve etrafında çocuk futbolcular görünüyor. Adam, beyaz Olympique de Marseille üzerine giymiş, ellerini başının arkasına koyarak bir egzersiz yapıyor. Görüntü, çocuğun yaptığı egzersizin, diğer futbolcuların yaptıklarından biraz farklı veya komik olduğunu ima ediyor. Bu, belki de çocuğun egzersiz yaparken farklı bir teknik kullandığı veya diğerlerinden farklı şekilde zorlandığı anlamına gelebilir. Potansiyel bir mizah unsuru, çocuğun egzersizi diğer çocuklara göre daha dramatik veya gösterişli bir şekilde yapması olabilir. Elbette, kesin bir espri yok, ancak görsel bir durum komedisi, sporcu ve genç sporcuların durumu gibi bir yorum içeriyor olabilir.

Fotoğrafta, Mısır'da, muhtemelen bir çatıda, Spider-Man kostümü giyen bir kişi, nargile içerken oturuyor. Arka planda, sıkışık binalar ve çatıların olduğu bir şehir manzarası var. Fotoğraf, altta yazılan Türkçe metinle birlikte bir meme. "beni yalnız bırakmayan tek şey bas ağrım ve mide bulantım" ifadesi, kişinin içinde bulunduğu durumun ne kadar kötü ve dayanılmaz olduğunu, sıkıntı verici bir şekilde vurguluyor. Spider-Man kostümü, komik bir şekilde, bu durumun "tek nedeni" olarak sunuluyor. Meme, kişisel sıkıntılar ve acıya esprili bir bakış açısı getiriyor.

Resimde, bir animasyon filmindeki, muhtemelen "Aslan Kral" veya benzeri bir filmdeki, öfkeli bir aslan ve yanında yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının saçı toplanmış, gözlük takmış ve yeşil bir giysi giymiş. Aslan, oldukça sinirli ve öfkeli bir ifadeyle resmedilmiş. Bu, "yaşlı kadın aslanı kızdırdı, aslan da karşılık verdi" şeklinde yorumlanabilecek bir jest. Joke, genellikle "sınırsız güce karşı sınırsız sabır" (ya da bunun tersine) şeklinde yorumlanan yaşlı kadınla aslan arasındaki muhtemel etkileşimin komik bir şekilde abartılmasından kaynaklanıyor. Aslanın agresif duruşu, yaşlı kadının herhangi bir tehlikeli veya tehditkar eylemde bulunmadığını, sadece aslanla karşılaşmayı veya aslanın ona olan tepkisini konu edinen bir şakaya işaret ediyor. Resimde, yaşlı kadının aslanı kızdırdığı fikrine odaklanarak, özellikle yaşlı insanların etraflarındaki dünyaya etki edebileceklerine dair bir yorum ya da bir fıkralık bir durum yaratılıyor.