Fotoğrafta, Sezer Türkenslang adlı birinin tweet'i yer alıyor. Tweet şu şekilde: "Yan dairedeki komşunun oğlunu (2) arada sevmek için alıyoruz. Bugün almaya gittim, üst kattakiler almış. Üst kattan çocuğu aldım, tam eve girdim kapı çaldı. Alt kattaki komşu, 'Çocuk sizdeymiş, versenize' diyor. Ne bu fırın tepsisi mi?" **Espri:** Tweet'in esprisi, komşunun çocuğunu "sevmek" ifadesinin cinsel bir çağrışım yapması üzerine kuruludur. Ancak, metnin geri kalanı bu çağrışımı bozar. Çocukları "alıp" eve giden kişi, üst kattakilerden çocuğu alıp eve girerken, alt kattaki komşunun çocuğunun kendilerinde olmadığını söylemesi, olayın cinsel bir niyetle olmadığını, çocuğun sadece onlarda kaldığını ima eder. "Ne bu fırın tepsisi mi?" cümlesi ise durumun komikliğini pekiştirir, çünkü çocuk sanki pişirilmek üzere fırına konulacakmış gibi bir anlam çıkarır. Kısacası, tweet cinsel bir ima ile başlayıp, durumun absürt bir şekilde sonuçlanması üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, Veli Emanuelle Toure Erdoğan isimli bir kişinin sosyal medya gönderisi ve bir fotoğrafı görülüyor. Gönderide, Nijerya'dan Türkiye'ye sıcak havadan kaçtıklarını, ancak Türkiye'de de sıcak olduğunu ve "2 ton koyu" olduklarını, Esenyurt'ta bulunduklarını belirtiyor. Bu ifadeler, Türkiye'deki havanın sıcaklığına ve ten renginin koyulaşmasına yapılan bir göndermedir. **Esprinin açıklaması:** 1. **"Amkoyim Nijerya sıcak kaçtik turkiya bura da sıcak"**: Nijerya'nın sıcak havasından kaçtıklarını ancak Türkiye'de de sıcak havayla karşılaştıklarını ifade ediyor. 2. **"Ban 2 ton koyu oldum"**: Türkiye'deki sıcak hava nedeniyle ten renginin koyulaştığını, yani bronzlaştığını ima ediyor. "2 ton koyu" ifadesi, bu durumu abartılı bir şekilde ifade ederek mizah unsuru katıyor. 3. **"Esenyurt cahanam"**: Esenyurt'ta yaşadığını veya bulunduğunu belirtiyor. "Cahanam" (Cehennem) ifadesi, sıcak hava nedeniyle Esenyurt'u cehenneme benzeterek mizahı güçlendiriyor. Esprinin temelini, sıcak havaya ve ten rengindeki değişime dair abartılı bir ifade ve ironi oluşturuyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış gibi görünen bir gönderi yer alıyor. İlk olarak "vito" kullanıcı adıyla bir profilin gönderisi var. Gönderide "Bizim komşunun kızı" yazıyor. Daha sonra bir başka kullanıcı (@biisusunyaaa) 11.03.2021 tarihinde bir yorum yapmış ve "küçükken komşunun oğluna aşık olmayan var mı" diye sormuş. Şaka, çocukken komşunun oğluna veya kızına aşık olma ihtimali üzerine kurulu. Bu, özellikle çocukluk döneminde insanların deneyimlediği yaygın bir durum olduğundan, evrensel bir deneyime gönderme yapıyor. Bu durumun ne kadar yaygın olduğunu vurgulayarak, insanların bu duruma benzer tecrübeleri olup olmadığını sorarak espri yapılıyor.

Fotoğrafta, bir bakkal dükkanının içi görülüyor. Raflarda bir sürü atıştırmalık, bisküvi, gofret, içecek ve diğer market ürünleri yer alıyor. Ön planda ise bir tezgah ve çeşitli dondurma kapları ve benzeri ürünler var. Bakkal sahibi olduğu tahmin edilen, elleri karnında duran yaşlıca bir adam da fotoğrafın sağ tarafında yer alıyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı ise şu: "Dondurmadan bedava çıkınca biz vermiyoruz diyen OE bakkalcı". **Şakanın açıklaması:** Şaka, genellikle çocukların dondurma alırken, dondurmanın kabından kalan son kırıntıları veya damlaları bedava istemesi üzerine kurulu. Bakkalcı, bu tür bedava talepleri reddettiği için alaycı bir şekilde "Dondurmadan bedava çıkınca biz vermiyoruz." şeklinde bir ifade kullanıyor. OE, muhtemelen bakkalın adının veya bir kişisel özelliğinin kısaltması. Bu durum, bakkalın cimri veya pazarlık yapmaktan hoşlanmayan biri olarak algılanmasına neden oluyor ve bu da mizahi bir unsur oluşturuyor.

Fotoğrafta Atalente adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweeti yer alıyor. Tweet'te "Ben istiyorum ki sen beyaz atletinle mangal yaparken ben de sana pişenleri koy diye tabak tutayım" yazıyor. Bu, sevgilisine ya da hoşlandığı kişiye olan romantik bir yaklaşım ifade ediyor. Esprisi ise şu: Kişi, sevgilisinin mangal yaparken beyaz atletle olmasını hayal ediyor ve kendisi de ona yardım etmek, tabak tutmak istiyor. Bu durum, romantik bir jest olarak algılanabilir ve aynı zamanda erotik bir gönderme de içeriyor. Çünkü beyaz atlet, erkek vücudunu daha belirgin hale getiren bir durum yaratabilir.

Fotoğrafta, WhatsApp benzeri bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kişi, "Selamunaleykum kardeşler yarın sabah namazına Aynalı Çeşme Camiinde sabah namazı kılıp akabinde kahvaltı yapcaz müsait olan kardeşleri bekliyorum" şeklinde bir mesaj gönderiyor. Mesaja cevap olarak, diğer bir kişi önce "Akabin" yazıyor, ardından "Neresi" diye soruyor. **Espri Şöyle:** "Akabin" kelimesi, "akabinde" (sonrasında) kelimesinin kısaltması olarak kullanılmış. Ancak soruyu soran kişi, muhtemelen "Akabin"in ne anlama geldiğini anlamamış ve sanki bir yerin adıymış gibi algılayarak "Neresi?" (Neresi?) diye sormuş. Bu da iletişimin kopukluğunu ve kelime oyununu mizahi bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Ebru adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Ebru'nun kapısını çalan bir komşuyla yaşadığı bir diyalog anlatılıyor. Komşu, zile Ebru bastırdığı için balkonundaki nevresimin yamuk olduğunu ve Ebru'dan düzeltmesini istiyor. Ebru ise bu duruma şaşırıyor ve komşusuna "saçmalıyorsun" diyerek tepki gösteriyor. Esprinin temeli, komşunun aşırı titiz ve takıntılı olması. Küçük bir sorunu dahi abartarak, tanımadığı birinden yardım istemesi komik bir durum yaratıyor. Ebru'nun tepkisi ise bu durumun absürtlüğünü vurguluyor.

Elbette, bu fotoğrafta ne olduğunu ve espriyi açıklayabilirim. **Fotoğrafta Ne Var:** Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görüyoruz. Paylaşımı yapan kişi "raporlu batman" adlı bir kullanıcı ve hesabının adı "@Opalyancobenim". Paylaşımda şu metin yer alıyor: "Tıp fakültesi ders 1.. 'Hastalarınıza 'amca, teyze' demeyin'" "Aile hekimi olunca ben" -"Rüstem dayı, yingemi niye getmedin, mide hapı mı yazem" **Espri Açıklaması:** Espri, tıp fakültesinde öğrencilere verilen eğitimle, aile hekimliği pratiğinin farklılıklarını mizahi bir şekilde karşılaştırıyor. * **İlk kısım:** Tıp fakültesinde öğrencilere, hastalara "amca", "teyze" gibi hitaplarla yaklaşmamaları öğretilir. Bu, mesleki saygınlığı korumak ve hasta-doktor ilişkisinde daha profesyonel bir tutum sergilemek içindir. * **İkinci kısım:** Aile hekimliğinde ise durum farklı olabilir. Aile hekimleri, hastalarıyla daha samimi ilişkiler kurarlar. Hastaların akrabaları, yakınları ve tanıdıkları ile daha içten diyaloglar kurabilirler. * **Espri noktası:** Paylaşım, aile hekimi olunca karşılaşılabilecek durumları canlandırıyor. Örneğin, "Rüstem dayı, yingemi niye getirmedin, mide hapı mı yazem" cümlesi, aile hekiminin hastalarıyla kurduğu samimi ilişkiyi ve mesleki hayatında karşılaşabileceği sıradan, günlük diyalogları mizahi bir dille ifade ediyor. "Yingemi" (yenge), hastanın eşini veya akrabasını ifade ederken, mide ilacı yazma talebi de aile hekiminin geniş bir yelpazede sağlık sorunlarıyla ilgilenmesine gönderme yapıyor. Kısacası, espri, tıp eğitimindeki resmiyet ile aile hekimliğindeki daha samimi ve içten yaklaşımı kontrast yaparak, tıp fakültesi öğrencilerinin ve aile hekimlerinin deneyimlerini mizahi bir dille birleştiriyor.

Fotoğrafta bir apartman yöneticisi ile bir daire sakini arasında yaşanan bir anlaşmazlık ve ardından gelişen bir arbede anları görülüyor. **Görsel İçeriği:** * **Ana sahne:** Daire sakini olduğu anlaşılan bir kişi, el kol hareketleriyle öfkeli bir şekilde konuşuyor. Muhtemelen apartman yöneticisi ile tartışıyor. * **Ek sahneler:** Farklı açılardan çekilmiş fotoğraflar, arbedenin farklı anlarını gösteriyor. Bir sahnede, daire sakininin birini ittiği, başka bir sahnede ise boğuşma yaşandığı görülüyor. Ayrıca, bir fotoğrafta, apartman yöneticisinin arkasından bir kişinin geldiği görülüyor. **Esprinin Açıklaması:** * **Durum:** Fotoğrafın altındaki yazı, apartman yöneticisi ile yaşanan bir diyalogu anlatıyor. Daire sakini, yöneticinin "Neden ışıklarınız hep açık?", "Neden klima sürekli çalışıyor?", "Neden tuvalette sigara içiyorsunuz?" gibi sorularına sinirlenip "Sanane!" şeklinde cevap veriyor. * **Arbede ve Sonuç:** Bu cevap üzerine itişme kakışma yaşanıyor ve sonunda dışarı atılıyorlar. Daire sakini, sinirini yatıştırmak için bir sigara yakıyor ve "Apartman yöneticileri böyle şeylere karışabilir mi?" diye sorarak ne yapması gerektiği konusunda yardım istiyor. * **Espri Unsurları:** * **Günlük Hayat:** Apartman yöneticisi ile daire sakinleri arasındaki tipik bir anlaşmazlığa gönderme yapılıyor. * **Öfke ve Çaresizlik:** Daire sakininin öfkeli hali ve çaresizce yardım istemesi, mizah unsuru yaratıyor. * **"Amk" Kullanımı:** Argo bir kelime olan "amk" (ananı sikeyim) ifadesi, olayın ciddiyetini hafifletirken, aynı zamanda mizahi bir etki yaratıyor. * **Sorunun Absürtlüğü:** Daire sakininin "Apartman yöneticileri böyle şeylere karışabilir mi?" şeklindeki sorusu, olayların absürtlüğünü vurguluyor. * **Video/Fotoğrafların Kullanımı:** Farklı açılardan çekilmiş fotoğraflar, olayın karmaşıklığını ve komikliğini artırıyor. **Sonuç:** Fotoğraftaki espri, günlük hayatta sıkça yaşanan apartman yöneticisi-daire sakini anlaşmazlıklarını mizahi bir dille ele alıyor. Daire sakininin öfkeli tepkileri, arbede ve çaresizce yardım istemesi, izleyicileri güldürmeyi amaçlayan unsurlardır.

Fotoğrafta, sırtında sırt çantası olan, beyaz atlet giymiş, gülümsüyerek kameraya bakan bir adam görülüyor. Fotoğrafın üzerine "anneannemle bile tanışmış arkadaşımın evine giderken benim outfit" yazısı eklenmiş. **Esprinin açıklaması:** Espri, kişinin giyim tarzını alaycı bir şekilde ele alıyor. "Anneannemle bile tanışmış arkadaşımın evine giderken" ifadesi, o kişinin arkadaşının ailesiyle yakın ilişkide olduğunu ve hatta aile büyükleriyle tanıştığını ima ediyor. Bu durumda, kişinin giyim tarzının biraz özensiz (beyaz atlet gibi) olduğu ve bu durumun, sanki önemli bir toplantıya veya özel bir ortama gidiyormuş gibi olmadığının vurgulanmasıyla mizah yaratılıyor. Yani, "anneannemle bile tanıştığına göre önemli bir yere gidiyoruz ama ben sanki evdeymişim gibi giyindim" şeklinde bir gönderme var.

Fotoğrafta, gözlüklü, ciddi bir ifadeyle kameraya bakan bir adam var. Lacivert ve kırmızı renklerde bir eşofman takımı giymiş. Elleri cebinde duruyor ve arka planda eski bir duvar var. **Espri:** Bu fotoğraf, İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu'nun seçim kampanyaları sırasında giydiği eşofman takımıyla çekilmiş. Bu, İmamoğlu'nun halkla daha yakın, daha mütevazı bir imaj çizme çabasının bir parçası olarak yorumlanıyor. Fotoğrafın mizahi yanı, İmamoğlu'nun bu "sıradan" kıyafetlerle bile ciddi ve kararlı duruşunu korumasından kaynaklanıyor. Aynı zamanda, siyasilerin halkla bütünleşme çabalarına bir gönderme olarak da görülebilir.

Fotoğrafta, "iremakindegilim" kullanıcı adıyla Twitter'da paylaşım yapan bir kişinin, esnaflarla sohbet eden erkekler üzerine bir düşüncesi yer alıyor. Kişi, bu tür erkeklerin "buralara hakimim" demesi gibi olduğunu ve eğer esnafa kendini sevdirdiyse kesin "süper biri" olduğunu düşündüğünü belirtiyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, esnaflarla iyi geçinmenin, o kişi hakkında olumlu bir izlenim yaratabileceği ve "kendi alanına hakim olma" hissi verebileceği üzerine kurulu. Kişi, bu durumu abartarak, esnafla iyi geçinen erkeklerin aslında çok iyi ve başarılı insanlar olduğunu ima ediyor. Bu, gündelik hayatın bir parçası olan küçük bir gözlemin ironik bir şekilde yorumlanması.

Fotoğrafta, bir kişinin komşusuyla olan bir diyaloguna dair bir metin paylaşılıyor. Komşu, bebek arabasının kapısının önüne sürekli konulması nedeniyle şikayette bulunuyor. Şikayet üzerine, metni paylaşan kişi de komşusunun kapısına sürekli kendi eşyasını koyduğunu ve bunun nedeninin, kendi kapısının önündeki eşyaları rahatsız edici buldukları için olduğunu belirtiyor. Esprinin özü, karşılıklı olarak yapılan bu davranışla, her iki tarafın da birbirini rahatsız etmesine rağmen, bunu kabul edilebilir bir gerekçeyle açıklamaya çalışmalarıdır. Komşunun "bizim kapı önü bize rahatsızlık veriyor" açıklaması, durumu komik bir hale getiriyor. Çünkü bu durum, aynı rahatsızlığı yaratmak için bir bahane olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi ekran görüntüsü var. Gönderiyi atan kişi, "hailie" kullanıcı adıyla tanımlanıyor. Gönderi, minibüs yolculuğu sırasında yaşanan bir anıyı anlatıyor. **Şaka şu şekilde:** * **Olay:** Kişi, minibüste bir arıza çıkarmaya çalışırken şoförle konuşuyor. Şoför, "Para değil, duan yeter" diyor. Daha sonra kişi parasını veriyor ve kulaklığını takıyor. * **Esprili Gelişme:** Kişi henüz müzik açmadan şoför, "Subhanekeyi bilmiyor musun?" diye soruyor. * **Esprinin Temeli:** Şoförün, "duan yeter" dedikten sonra kişinin dini bir bilgiye sahip olup olmadığını sorgulaması, tezatlık yaratıyor. Kişinin dini bilgisiyle ilgili bir beklenti oluşmasına rağmen, sonrasında "subhaneke" bilip bilmediğini sorması, durumun komikleşmesini sağlıyor. Bu durum, sosyal medya kullanıcıları arasında yaygın olan, birbiriyle çelişen davranışlar veya beklentiler üzerinden yapılan bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Fotoğrafta, "depresifon" adlı bir Twitter kullanıcısının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, ablasının erkek arkadaşıyla ciddi düşündüğünü aileye açıkladığı, eniştesinin de mahalledeki fırın sahibinin oğlu olduğu ve bu durum üzerine ailelerin tanışmaya geldiği anlatılıyor. Son olarak, babasının "Allah razı olsun, çok ekmeğinizi yedik" dediği belirtiliyor. Espri, "ekmek yemek" deyiminden geliyor. "Ekmek yemek", birinden faydalanmak, geçimini sağlamak anlamına gelir. Ancak, burada fırın sahibinin oğlunun damat adayı olması ve ailelerin tanışmaya gelmesiyle, babanın fırından ekmek aldıkları için değil, fırın sahibinin oğlundan faydalanacakları veya geçimlerini sağlayacakları düşüncesiyle "ekmeğinizi yedik" demesi ironik bir durum yaratıyor. Bu durum, geleneksel Türk aile yapısındaki evlilik ve maddi beklentilere dair bir gönderme içeriyor.

Fotoğrafta, Jean Louise Finch adlı bir Twitter kullanıcısının İzlanda polisiyesi izlediğini ve bu polislerin silahları, copları olmadığını, şüpheliyle konuşmaya gittiklerini ve şüphelinin polislere saldırdığını anlatıyor. Ancak polislerin şaşırtıcı bir şekilde karşılık vermediği ve "yakışmadı Sigvaldi" gibi ifadeler kullandığı görülüyor. Kullanıcı, olayın geçtiği Sigvaldi'nin bir komşu kasaba olduğunu ve sadece 300 kişi yaşadığını ekliyor. Espri, İzlanda polisinin alışılmadık derecede nazik ve şiddete karşı pasif bir yaklaşım sergilemesi üzerine kurulu. Polislerin şüpheliye karşı herhangi bir güç kullanmaması ve olaya karşı rahat tavırları, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Ayrıca, olayın geçtiği kasabanın küçük olması da bu durumu destekliyor. Yani, polislerin "büyük bir olay" yerine, neredeyse bir mahalle kavgası gibi davranması mizah unsuru olarak kullanılıyor.