Görüntüde, Twitter'da bir kullanıcının (@yorgunwitch) paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "killa baby" kullanıcı adı ile paylaşılıyor. Metin, küfürlü ve saldırgan bir dille yazılmış. "Sayın orospu çocukları" ifadesi, oldukça kaba ve hakaret içeren bir başlangıç. Ardından, araba müzik sistemlerinden şikayet ederek, komşuların müzik sistemlerinin evlerinde rahatsız edici şekilde yankılanmasından ve tekrar tekrar çalınmasından şikayet ediliyor. "ANANİZİN AMİna benzeyen müzik tesisatlarinizla" ifadesi, müziğin insanlara ve evlere ne kadar zarar verdiğini ima ediyor. 78 kere turlamayı, müziğin sık sık tekrarlandığı anlamına gelen bir abartı olarak düşünebiliriz. Son cümleler, komşularına karşı oldukça saldırgan ve tehditkar bir tutum sergiliyor. Tweet'in genel anlamı, komşularının müzik sistemlerinden şikayetçi olan ve bu durumdan rahatsız olan bir kişinin, çok kaba ve saldırgan bir dil kullanarak dile getirdiği bir şikayet. Joke, tweet'in saldırgan ve küfürbaz dilinden kaynaklanıyor. Bu tür bir dil kullanımı, genellikle gerçek hayattaki ilişkilerde karşılıklı saygı ve anlayış eksikliğini yansıtıyor ve espriye dayanmaktan ziyade olumsuzluğa vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, dışarıda oturan iki kadın görünüyor. Kadınlardan biri başörtüsü takmış, diğeri takmamış. İkisi de rahat, desenli kıyafetler giymiş ve kahve fincanı, kurabiye gibi yiyecekler ile bir masada oturuyorlar. Fotoğrafın altındaki yazı, "Gangstalık yapman guzum" şeklinde. Bu, "güzelim" anlamına gelen "guzum" kelimesini kullanan, biraz ironik ve hafif alaycı bir ifade. Görünen kadınların, "gangster" (gangster tarzı hareketler) gibi davranmayı ima ettiği, ama aslında çok da tehlikeli ya da ciddi olmayan, çok da "gangster" (gangster tarzı hareketler) olmadıkları, bir espri içerir. Fotoğraf, bu tür sosyal medya esprilerinde sıkça kullanılan, "normal" görünümlü insanların bir an için "gangster" rolünü oynadığını veya bu rolü çağrıştırdığını ve bunun komik olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, tahminen 1930'lar veya 1940'lar tarzında giyinen, masa etrafında oturmuş, tahmin edilebilir ki Türk milliyetçisi kişiler görünüyor. Görünen kişilerden en azından birinin Mustafa Kemal Atatürk olduğu ima ediliyor. Bir masa etrafında oturmuş, muhtemelen Türk halk oyunlarından biri olan "şeş" oyununu oynuyorlar. Tweetin metni, "Şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" şeklinde. Bu, "şeş" oyununda rakiplerinin tüm hamlelerini kolaylıkla yenebildiğini, ve "tekke" ve "zaviye" gibi oyun stratejilerini ustaca kullandığını ifade ediyor. Şeş oyunu, bazı çevrelerde, Atatürk'ün zaman zaman yaptığı, zekâ gerektiren oyunlardan biri olarak bilinir. Dolayısıyla espri, Atatürk'ün (veya onun temsil ettiği bir figürün) şeş oyununda inanılmaz derecede iyi olduğunu, rakibini rahatlıkla alt ettiğini ve "tekke" ve "zaviye" gibi ileri stratejik hamleleri kullanarak oyunu büyük bir zevkle oynadığını ima eden bir mizah türüdür. Atatürk'ün zekâsına ve oyun yeteneğine gönderme yaparak, eğlenceli bir şekilde onu hatırlatır ve aynı zamanda nostaljik bir hava katar.

Görüntüde, bir binanın çatısına ve balkonlarına toplanmış büyük bir kalabalık ve bu kalabalığın üzerine, sanki havada bir şölen ya da şenlik düzenlenmiş gibi, siyah kütleler (muhtemelen taş veya benzeri nesneler) atılıyor. Görüntünün karmaşıklığını vurgulayan bir toz bulutu da mevcut. Bu, muhtemelen bir esprili veya hicivli içerik. Kalabalığın üzerindeki taşların atılması, bir çeşit şenlik ya da ritüel gibi gözükmesine rağmen, kalabalığın güvenliğine yönelik riskli bir durum olduğunu ima ediyor. Ya da belki de kültürel bir geleneğin komik bir şekilde gösterimi. Ayrıca, görüntünün altında yer alan "hurafe.medy" yazısı da, görselin komik ve belki biraz abartılı bir anlam taşıdığını gösteriyor. Bir tür "hurafe" şenliği veya bir tür şaka/mizahi etkinlik olabilir. Gerçek anlamı, bağlamı bilmeden tahmin etmek zor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Berat (@brtplt) kullanıcı adı ile kimliği belirtilen bir kişi tarafından yazılmış bir mesaj bulunuyor. Mesajda, "Erkek adam eşlik ettiği şarkının anasını siker ortamakiilere rahatsızlık verir" ifadeleri yer alıyor. Bu, oldukça iğrenç ve cinsiyetçi bir içerik. "Erkek adam" ifadesi ile başlayan ve devamında eşlik ettiği kadının annesine yönelik aşağılayıcı ve cinsel içerikli bir ifade kullanarak "rahatsızlık verir" sonucuna varıyor. Joke, bu tür iğrenç ve saldırgan bir söylemi gülünçleştirmek için değil, tam aksine, kabul edilemez bir şekilde ifade ediyor. Dolayısıyla, bu paylaşımın amacı komedi değil, cinsiyetçi ve saldırgan söylemi teşvik etmektir. İğrenç ve kabul edilemez bir içeriktir.

Resimde, iki ayrı tweet görseli var. Üstte, bir kişinin "Ben Koreli değilim, Zeytinburnu'nda oturuyorum" diye yazdığı bir tweet görülüyor. Altta ise, muhtemelen bir sohbete gönderme yapan ve bir erkeğin söylediği bir şeyin tahmin edilmeye çalışıldığı bir çizim var. Çizimde bir kadın diğer bir kadına sarılmış şekilde, üzgün görünmekte. Tweetin alt kısmında ise "erk*k ne söylemiş olabilir?" diye bir soru soruluyor. Bu, kadınlar arasındaki ilişkiyle ve belki de o ilişkiyi etkileyen bir erkeğin söylediği sözlerle alakalı bir durum komedisidir. Genel olarak, tweet ve görseldeki mizah, "Ben Koreli değilim" ifadesinin "Zeytinburnu'nda oturuyorum" ifadesiyle birleştirilerek yapılan, "erkek ve kadınlar arasındaki ilişkiler" konulu bir espri örneğidir. Erkek ve kadınların ilişkileriyle ilgili olası diyaloglar ve duygulara dair bir varsayım yapılıyor ve "erk*k ne söylemiş olabilir?" sorusu, bu varsayımı tetikliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "SIRADAN ÇİNKO PİL" kullanıcı adı altında, babanın yeni taşınan bir komşuya aşure götürmesi ve komşularının bunu reddetmesi anlatılıyor. Şaka, dini ve kültürel farklılıklar sebebiyle ortaya çıkan bir toplumsal gerilimi ve topluluk içindeki hoşgörüsüzlüğü hicvederek işliyor. Babannem, iyi niyetle bir komşuya aşure götürüyor, ama diğer komşular aşureyi yemeyi reddederek, hatta kadınla ilgili hakaret içeren sözler söylüyor. Şaka, bu davranışın toplumsal bir gerilimi nasıl temsil ettiğini ve bu davranışın ne kadar olumsuz olduğunu vurgulamaktadır.

Görüntüde, bir lokantada veya market gibi bir yerde, muhtemelen arkadaşlar ya da tanıdıklar arasında geçen bir sohbeti gösteren iki kişinin görüntüsü yer alıyor. Birisi siyah bir tişört ve şapkayı takarken, diğer kişi de benzer bir kıyafet giyiyor. Arka planda çeşitli yiyecekler ve içecekler de görünüyor. Arkada ve ön planda duran şişeler ve kutular var. Fotoğrafın komedisi, kesinlikle duruma ve kişilerin davranışına bağlı olarak yorumlanmalıdır. Konuyla ilgili bir şaka veya bir gönderme varsa, onu anlamanın tek yolu, daha fazla bağlam bilgisine sahip olmaktır. Sadece fotoğrafı izleyerek kesin bir yorum yapılamaz. Belki de bir mizah durumu, bir kelime oyunu veya kültürel bir göndermeye işaret ediyor olabilir.

Resimde, bir kedi resmi ve çevresinde oklar ve metin bulunuyor. Kedi, şişman ve "yumruk" bir görünüme sahip. Üstte "UYANDIM" yazıyor. Altta ise Türkçe bir metin bulunuyor: "ve CHP'li yaşlı teyzeeler tarafından yaş mama ile beslendi." Bu, Türkiye'deki siyasi konulara, özellikle de CHP'ye, gönderme yapan bir mizah örneği. "Uyandim" ifadesi, siyasi bir uyanış veya farkındalık duygusunu çağrıştırıyor. Yaşlı teyzeler tarafından "yaş mama" ile beslenmek, bir anlamda siyasi kurumların, geniş halkı/ihtiyaçları karşılayamadığını veya "yaş mama" ile "doldurabildiğini" eleştirel bir biçimde anlatıyor. Resimdeki kedi ve bu durumun bir benzetmesi olarak şişman ve "yetersiz beslenen" bir hayvan simgesini kullanıyor. Joke, siyasi parti hakkında eleştirel bir bakış açısı sunuyor ve bu siyasi parti ve yaşlı seçmenler arasındaki olası ilişkileri komik bir şekilde iletmeye çalışıyor.

Resimde, "Sonat" adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, çocukluk yıllarında mahallelerinde "gay nazım" lakabıyla anılan, ancak kendisi gay olmayan bir abinin hikayesini anlatıyor. Yıllar sonra, bu abinin başka bir arkadaşa "gay" nedeni ile küfür ettiğini, ve bunun cümle içerisinde "dejenere" kelimesini kullanarak yaptığı bir hakaret olduğunu anlatıyor. Son olarak da, bu tarz bir ortamın, Halkalı semtinde olabileceğini ifade ediyor. Bu mesajda yapılan espri, çocukluk yıllarında kullanılan, olumsuz ve önyargılı lakaplar ve cinsel yönelime dair olumsuz değerlendirmelerin, daha sonraki yaşamda da aynı kalıpların devam etmesi, hatta kötüleşmesi üzerine kurulu. "Gay nazım" lakabı, bireyin cinsel yönelimine hakaret eden bir söylem. Yıllar sonra, aynı olumsuz söylemin farklı bir biçimde devam etmesi (dejenere kelimesinin kullanımı), eleştirel bir bakış açısı sunuyor ve toplumdaki önyargıları ve cinsel yönelim konusundaki yanlış algıları vurguluyor. "Halkalı böyle bir yer işte arkadaşlar" cümlesi ise, durumun yaygın olduğunu ve toplumsal bir problem olduğunu ima ediyor.

Resimde bir restoranda, masada oturan bir aile ve yanlarında oturan bir köpek görülüyor. Köpeğin üzerinde "bne" yazan bir yazı bulunuyor. Resmin üst kısmında ise "Ailem" ve "din hakkında konuşan akrabalar" yazılı. Joke, "din hakkında konuşan akrabalar" ifadesiyle aile içi tartışmalara, özellikle de aile toplantılarında sıklıkla dini konuların gündeme gelmesine ve bunların genellikle anlaşmazlıklara neden olmasına gönderme yapıyor. "bne" yazısı ise, köpeğin bu tartışmalara katılmadığını ve konunun kendi için anlamsız olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, resimde aile içi din tartışmalarının boşluk, anlamsızlık ve genellikle verimsizliği vurgulanıyor.

Resimde, Twitter'da "Ulaş" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, "Erkek adam çift okey gelince nerde bu a*ına koydumun okeyi deyip masada gerginlik yaratır" yazıyor. Tweet, bir okey oyununda, rakip tarafından oynanan çift okeye karşı tepkiyi anlatıyor ve okey oyuncularının, rakiplerinin okeyine sinirlenip, masa arasında gerginlik yaratma durumunu esprili bir dille ifade ediyor. "A*ına" kelimesi, şiddetli tepkiyi vurguluyor ve bu, jestin kaba yönünü ortaya koyuyor. Tweet, okey oyunları ve sosyal etkileşimlerdeki gerginlik duygusu hakkında esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir gönderi görülüyor. Gönderide, "vito" adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj ve altta bir başka kullanıcının (biisusunyaaa) o mesaj altında yaptığı bir yorum yer alıyor. Üst kısımda, Vito isimli kişinin, muhtemelen bir film karakteri olan fotoğrafı ve sosyal medya hesabı bilgisi bulunuyor. Alt kısımda, "Bizim komşunun kızı" ifadesi ile başlayan, çocukluk arkadaşlığı ve aşk ilişkisi ile ilgili bir soru soruluyor. "Küçükken komşunun oğluna aşık olmayan var mı?" ifadesi, oldukça ironik ve esprili bir durum anlatıyor. Tweet'in mesajı, çocukluk aşklarının, özellikle de komşunun oğluna olan ilginin, oldukça yaygın ve neredeyse kaçınılmaz bir durum olduğunu, dolayısıyla bu durumla ilgili sorgulama, espri yaparak, normallik ve yaygınlığı vurguluyor. Bu espri, çocukluk aşkı ve ilişkilerinin anılarıyla dalga geçiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir erkek kişinin mahallede olay yaşandığında, pijama ve terlikle aşağı inip, bir sigara yakarak, usulca polise gidip, "memur bey hayırlı akşamlar, olay ne?" diye sorarak bilgi almaya çalıştığı anlatılıyor. Bu, toplumsal bir gözlem/eleştiri içeren bir mizah örneği. "Erkek adam" ifadesi, bazı erkeklerin olay karşısında tepkisiz kalmayı veya olayı hafifletmeyi tercih etmeleri, görünüşte masum veya hatta prosedürel sorularla sorumluluktan kaçınmayı ima ediyor. Joke, bu davranışın absürtlüğü ve ironisiyle güldürüyor.

Görüntüde, gece karanlığında, muhtemelen bir elektrikli scooter veya benzeri bir araçla hareket eden bir kişi görünüyor. Araçta kırmızı bir ışık yanıyor. Görüntünün hareketliliği ve bulanıklığı, hareket halindeki bir kişiyi gösteriyor. Fotoğrafın komedi potansiyeli, yaşanan hareketin hızlı ve ani olmasıyla ilgilidir. Bu tür bir hareketin, özellikle gece karanlığında ve dikkatsiz bir sürüşle nasıl tehlikeli olabileceği üzerinden bir mizah oluşturmaktadır. İzleyici, potansiyel bir kazanın veya komik bir hallerin olduğunun farkındadır. Özetle, görüntü, gece vakti hızla hareket eden bir scooter kullanıcısının olası bir aksilik veya komik bir durumu gösteren komik bir durum yakalıyor.

Fotoğrafta, kahvaltı sofrası görünüyor. Ekmek kızartması, yumurta, çok miktarda kızarmış pastırma ve bir fincan kahve mevcut. Sofranın üzerinde bir de tabanca var. Fotoğrafın altındaki metin "When you write hood morning instead of good morning" ifadesini taşıyor. Bu, "Günaydın" demek yerine "hood" (mahalle) konuşmasını kullanma anlamına gelen bir gönderme. Fotoğrafta bulunan silah ve bol pastırma, kahvaltının "hood" (mahalle) kültürü bağlamında daha "sert" ve "tehlikeli" bir görüntü vermesiyle mizahı oluşturuyor. Dolayısıyla, şaka, "hood" kültürünün, iyi niyetli, basit bir "günaydın" selamı yerine, daha sert bir dil ve imaj kullanma eğilimine bir gönderme yaparak, bu kültürde yaşanan potansiyel tehlikenin abartılmış bir yorumudur.

Fotoğrafta, muhtemelen bir 101'e ait gibi görünen, çocuk oyuncakları, balonlar, kumaşlar ve bir sarı-kırmızı renkte futbol topu gibi malzemelerin karışık bir şekilde yığıldığı bir görüntü var. Tweet'te "a101'e gelen topa bak" ifadesi, muhtemelen a101 isimli bir mağazada satılan ve fotoğraftaki topun da orada bulunduğunu ima ediyor. Tweet devamında, "delikanlılar plastiğin kokusunu fotodan aldı bile" diyor. Bu, topa baktıklarında, topun plastik kokusunun resme bakarak bile anlaşılması mümkün olduğunu, yani kokunun o kadar güçlü ve yaygın olduğunu ima ediyor. Bu, alışveriş merkezlerinde ya da oyuncak satan mağazalarda yaygın olan, malzemenin veya ürünün kalitesinin/koku veya görünümünün beklenenden düşük olduğu/farklı olduğu bir yorum. Özetle, tweet mağazanın ürünlerindeki olası kalitesizliği esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen gece, bir araç yanındadır. Açık gri renkli bir araba kapısının önünde, açık bej renkli eşofman giyen bir kişi durmaktadır. Bir başka kişi, kapının içinden dışarı bakıyor gibi görünmektedir. Resmin altındaki yazı "Adam, başka bir adama mahallede 'sevimli' diyor. Büyük hata" şeklinde. Bu, "sevimli" sözcüğünün, mahalledeki bir ortamda, riskli ve beklenmedik bir tepkiye neden olabilecek, anlam dışı bir ifade olduğunu ve ciddi bir yanlış anlaşılmaya veya çatışmaya yol açabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, mahallenin içinde, beklenmedik bir durum ortaya çıkaran yanlış bir ifadeyle, potansiyel tehlikenin altını çiziyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "emre" adında bir kişi ve hesabı "@falseight". Paylaşımda, küçükken iyi futbol oynayan çocukların, büyüklerinin onları maça çağırmasının, zeki olduklarını gösterdiğini öne süren bir ifade var. "Küçükken iyi top oynadığın için büyük abilerin seni maça çağırması > üstün zekalı olduğun için sınıf atlamak" ifadesi, üstün zekâ ile ilgili sınıf atlamanın, maça çağırılmaya göre daha önemli bir başarı olduğuna dair ironik bir ifade içeriyor. Dolayısıyla, zekanın önemli bir başarı faktörü olduğunu söyleyen mesaj, ironik bir şekilde maça çağırılmayı zekâdan daha önemli gösteriyor. Aslında, maça çağırılmanın zekâ ile doğru orantılı olmadığına, hatta zekanın farklı bir şekilde değerlendirilmesi gerektiğine vurgu yapan bir espri.