Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "zena" adlı kullanıcının (@zenayimdir) hesabından. Üzerinde, muhtemelen bir futbol maçı veya benzeri bir müsabaka bağlamında, bir tartışma yaşandığına dair bir yazı var. Kullanıcı, babasıyla beş dakika önce konuşabilecek birinin olup olmadığını soruyor ve ardından "altıncı dakikada sen Abdülhamid'i savundun diye" sözleriyle, birisinin bir konuda tartışmaya girdiğini ve bu tartışmanın yoğunlaştığını ima ediyor. Son cümle ise "birbirimizle çatışmaya başlıyoruz" diyerek, söz konusu tartışmanın şiddetlendiğini veya bir kavga çıkabileceğini vurguluyor. Özetle, mizah, olası bir tartışmanın yoğunluğuna ve bu tartışmanın olası sonucuna vurgu yapıyor. Belki de biraz abartılı bir şekilde, futbol maçı gibi olaylar bağlamında, tartışmayı komik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "süheyl" isimli kullanıcı, ofisteki en genç çalışan olmaktan bahsediyor. "Çok iyi" olduğunu söylüyor, ancak arkadaşlarının ona kahve içmeye gideceğini söylediğinde şaşırdıklarını ve "oooo" diyerek tepki verdiklerini anlatıyor. Bu, genç çalışanların bazen "sofistike" davranmaya çalışırken, beklenmedik veya abartılı tepkiler verebilecekleri ve bunun da komik olabileceğini vurgulayan bir mizah örneği. Genç çalışanların bazen yaptıkları sosyal davranışlar, biraz abartılı gelebilir ve gülünç bir durum oluşturabilir. Örneğin, "ofisteki en genç çalışan" olmak gibi bir durumu abartarak ve bununla ilgili bir tepki yaratmaya çalışarak, durumdaki ironiyi vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kadın ve küçük bir çocuk dışarıda bir restoranda oturmuşlar. Kadın, pembe-turuncu bir elbise giymiş ve boyunda ilginç bir kolye var. Çocuk ise beyaz bir gömlek giymiş. İkisi de bir tablet üzerindeymiş gibi görünüyor. Fotoğrafın altında "1 yaş küçük arkadaşımla dışarda takılırken hissettiğim" yazıyor. Bu, belki de bu kadar genç bir çocukla dışarı çıkıp vakit geçirmenin getirdiği yeni deneyimlere, veya çocukla olan etkileşimin verdiği hislere bir gönderme yapıyor. Çocukla geçirdiği zamanın, onun için önemli ve eğlenceli bir deneyim olduğunu vurguluyor. Kadının çocukla vakit geçirerek gençlik ruhunu yeniden yaşama hissine vurgu yapıyor diyebiliriz. Yani, "takılırken hissettiğim" ifadesi, yaş farkı olmasına rağmen ilişkinin sıcak ve anlamlı olduğunu, oldukça eğlenceli bir deneyim olduğunu ima ediyor.

Resim, 2021 yılında Avrupa'da ortalama olarak gençlerin aile evinden ne yaşta ayrıldıklarını gösteren bir harita. Haritanın her ülkesi veya bölgesi, o bölgedeki gençlerin aile evinden ne yaşta ortalama olarak ayrıldıklarını gösteren bir sayı ile işaretlenmiştir. Örneğin, bazı ülkelerde ortalama ayrılma yaşı 20, bazı ülkelerde 30'dur. Resimde, Avrupa ülkelerindeki gençlerin aile evinden ayrılma yaşlarının çok çeşitli olduğu vurgulanıyor. Bu durum bir espriye işaret ediyor. İfade, Avrupa'nın kültürleri ve yaşam tarzlarının çok çeşitli olduğunu, bu nedenle insanların farklı yaşlarda aile evinden ayrıldığını komik bir şekilde gösteriyor. Esasen, Avrupa'daki yaşam biçimleri ve gelenekler hakkındaki genel bir gözlem, birçok farklılık gösteren yaşlar üzerinden anlatılıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj. Mesajda, "usta splinter" adlı kullanıcı, babasının araba kullanırken çukura girmesiyle ilgili bir şikayet/sövgü içeren bir diyalog paylaşmış. "Babam araba kullanırken çukura girmiştir" cümlesi, babasının araba kullanırken beceriksizce bir çukura girdiğini anlatıyor. "Babam: bu belediyenin aq" kısmı, babasının bu durumu belediyenin kötü yol yapısına bağladığını, belediyeyi eleştirdiğini gösteriyor. "Ben araba kullanırken çukura girmişimdir, babam: senin kör gözünü s*keyim" bölümü ise, kullanıcının babasına karşı yaptığı bir tepki ve onu eleştiren bir karşılık niteliğinde. "Kör gözünü s*keyim" ifadesi, oldukça güçlü bir sövgü ve ağır bir tepkidir. Özetle, mesaj bir aile içi tartışmayı, babanın beceriksizlik/hata yaptığını ve bunun sonucunda da yoğun bir tepkiyi ele alıyor. Joke, babanın beceriksizlik hakkındaki şikayete, oğlunun benzer olayı yaşadığını (ama daha da kötü bir tepkiyle) anlatması ve bunu daha da ağır bir küfürle karşılık vermesinden kaynaklanıyor. Kullanıcının babasına olan tepkisi oldukça sert ve tartışmaya açık bir ifadeyle dile getiriliyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı Wotah, 10 yıldır İngilizce bildiğini belirtiyor ve babasının kendisini İngilizce içerikler (okuduğunda/izlediğinde/dinlediğinde) izleyerek "Hepsini anlıyor musun?" diye sorduğunu söylüyor. Bu, babanın Wotah'ın İngilizce bilgisini abartıp, gerçekte anlama/kavrama kapasitesiyle ilgili şüpheye düştüğünü/yalan söylediğini veya sadece İngilizceyi kontrol etmek için soru sorduğunu ima eden bir espri. Bir tür "sınıyor" tarzında bir espri.

Resimde, pembe bir Hello Kitty temalı Jeep marka araç ve aracın yanında duran, farklı giyim tarzlarına sahip iki kadın görülüyor. Tweetin metni, eski bir manken olan ve popüler bir şekilde konuşulan bir kişi olan Esra Ceyday hakkında bir tartışmayı veya bir eleştiriyi yansıtıyor. "Gençlik esra ceydayı bilmiyo nasıl bi nesil yetişiyo" ifadesi, genç neslin Esra Ceyday'ı ve popülerliğini bilmemesinden şikayet ediyor ve ironi yapıyor. "911 bubblegum" ve "@911bubblebitch" gibi kullanıcı adları, konuyla ilgili bir taklit ve belki de ironik bir yaklaşım olduğunu gösteriyor. "Bu kraliceler kim bilmiyorum google'dan buldum ama ASIRI ICONIC DEGILLER MI TURKLER HEM DE" kısmı, bu kadınların "aşırı ikonik" olmadıklarını, Türklerin onları çok daha ikonik gördüğünü ima ederken, aslında bir espriyi barındırıyor. Aracın pembe Hello Kitty temasıyla birlikte bu ifadeler, kadınların giyim tarzlarını ve araçlarını eleştirmek amacıyla ironik bir şekilde sunulan bir göndermedir ve genç neslin popüler kültür algılarını dalga geçerek eleştirmektedir. "Bu Tweet dizisini göster" kısmı da Twitter'da benzer tweetleri arama amacıyla sunulmuştur. Sonuç olarak, resimde eleştiri, ironi ve taklit bir araya gelerek bir espriyi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da Mahide Bademli kullanıcı adıyla paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, 87 yaşında olan babasıyla internet şubesi üzerinden bankacılık işlemleri yapma konusunda yaptığı bir diyalog anlatılıyor. Babası, bankayı telefonla arama yerine internet şubesini kullanmanın daha iyi olacağını söylüyor. Fakat baba, "ne gerek var, orada çalışan gençlerle ahbaplığımız var, güvenmiyormuşuz gibi olur şimdi" diyerek, internet şubesinden işlem yapmayı reddediyor. Joke, babanın internet şubesinden işlem yapmayı güvenmediği için reddetmesi ve bunun yaşlı kuşağın, teknolojinin güvenilirliği konusunda genç kuşak kadar emin olmaması şeklinde yorumlanabilir. Tweet, yaşlı ve genç kuşağın teknolojinin kullanımı hakkındaki farklı bakış açılarını komik bir şekilde yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "cumhur bozacı" isimli kullanıcı, "siz hiç 25 yaşından büyük, işsiz, ailesinin yanında kalmış erkek derdi nedir bilir misiniz? dünyadaki herkes yokmuşsun gibi davranır" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, 25 yaş üstü, işsiz ve ailesiyle yaşayan erkeklerin toplum tarafından dışlandığına veya önemsizleştirildiğine dair bir eleştiri içermektedir. Daha sonra, "sema" isimli bir kullanıcı, "Bu erkeklerin üzüldüğü bir şey var mı ciddi soruyorum.." şeklinde bir yanıt vererek bu duruma tepki göstermiş ve belki de bu durumu anlamaya çalışan bir tavır sergilemiştir. Özetle, espri, toplumdaki bu tip insanların sorunlarının fark edilmemesine ve onların hissettiklerinin görmezden gelinmesine dayalı bir eleştiri ve tepkiyi içeren bir Twitter diyaloğu örneğidir.

Resimde, Chiara Ferragni ve annesi ile kız kardeşlerinin bir çay keyfi sırasında çekilmiş bir fotoğrafı var. Fotoğraf, Kadraj Magazin hesabından paylaşılmış. Fotoğrafın altındaki tweet'te, Chiara Ferragni'nin annesi ve kız kardeşleriyle kendilerini tedavi etmek için biraz zaman geçirmek istedikleri belirtiliyor. İlginç olan, resimde kadınların iç çamaşırı giymiş olmaları. Tweetin altındaki ilk tweet'te ise bir genç kız, annenin evde yatarak bacaklarını açığa çıkaran bir şekilde oturduğunu ve bu durumun garip olduğunu söylüyor. Bu nedenle, espri, Chiara Ferragni ve ailesinin çay keyfi fotoğrafının kendilerini tedavi etmek amacıyla çekilmesiyle annenin bacaklarını açığa çıkartmış olarak evde yatması arasında bir karşılaştırma ve zıtlık sunuyor. Ciddi bir konu olan kendilerini tedavi etme ihtiyacı, esprili bir şekilde, kadınların iç çamaşırı giyip fotoğraf çekilmeleriyle bağlanmış. Özetle, espri, beklenmedik bir konuyu hafifletme ve dikkat çekme üzerine kurulu.

Videoda bir kafede oturan iki kişi, X kuşağının hesap ödeme alışkanlıklarını mizahi bir dille canlandırıyor. Erkek karakterin hesabı ödeme konusundaki ısrarcı ve geleneksel tavrı, kuşaklar arası davranış farklarını vurgulayan bir espri üzerine kurulu.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabı üzerinden, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, bir genç kız tarafından paylaşılmış. Mesaj, metrodaki yaşlı bir adamın bir genç öğrenciden yer istediğini, ancak gencin yaşlı adama "kime oy veriyorsun ona göre yer vereceğim" dediğini anlatıyor. Şaka, gencin yaşlı adama karşı saygısız ve kaba davranışını eleştirmek üzerine kurulu. Gencin, yaşlı bir adama "kime oy veriyorsun" gibi soruyu ve tepkisini ortaya koyarak, yaşlı adama saygı duymaması, bunun yerine siyasi bir konu üzerinden tartışmaya girmesi, çok olumsuz karşılanabilecek bir davranış olarak sunuluyor. Şaka, genç insanın olgunsuz tavrının ve siyasi görüşleri sebebiyle yaşlı insana saygısızlık etmesinin komik olduğunu ima ediyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından (örneğin WhatsApp veya Telegram) alınmış bir sohbet ekran görüntüsü. Sohbet, Semih ve Enes adlı iki kişinin arasında geçiyor ve konu, 90'lar ve 2000'lerin başındaki Türkiye'de yaşanan değişimler, Eurovision şarkı yarışması ve 2004 doğumlu birinin söylediği bir şeye dair. Semih, Türkiye'nin 95-2002 yılları arasında bambaşka bir ruh haline sahip olduğunu söylüyor. Enes ise "primedır" diyerek, durumun iyi olduğunu belirtiyor ve her açıdan olumlu olduğunu vurguluyor. Semih, daha sonra "yav enes" diyerek Enes'e hafif bir şekilde kızgın veya alaycı bir yaklaşım sergiliyor ve 2004 doğumlu birinin söylediği şeye dair yorum yapıyor, bunu "bak güzel kardeşim" diyerek sonlandırıyor, ve ardından "görmüş bilmiş gibi" diyerek, 2004 doğumlu kişinin bilgilendirici bir şekilde konuştuğunu ama aslında aptalca şeyler söylediğini ima ediyor. Özetle, espri, 2004 doğumlu kişinin söylediği şeyin bilgece ve iddialı değil, oldukça basit ve sıradan olduğunun bir anlatım biçimidir. Ayrıca, 90'lar ve 2000'lerin başındaki Türkiye'de yaşanan değişimleri vurgulayarak, o dönemle genç neslin farklarını ele alıyor. "Gördüm, bilirim" tavrıyla konuşan 2004 doğumlu kişinin sözlerine karşı hafif bir alay ve dalga geçme var. Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp, Telegram gibi) üzerinden bir grup sohbetini içeriyor. Sohbet konusu Bahçeşehir Üniversitesi (BAU) Siyaset öğrencilerinin bir grubu tarafından gerçekleştirilen, "Siyaset" başlıklı bir sohbet. Mesajlar, 90'lar ve 2000'lerin başındaki Türkiye'nin siyasi ve toplumsal konuları, eğlenceli espriler ve kişisel görüşler içeriyor. Görüntünün içeriğinde bir espri yapıldığı anlaşılıyor. "Bu üniye girenlerde akıl vardır herhalde. Grupta kemalist filan varsa çıksın kafa açmasın" şeklindeki mesaj, BAU üniversitesi öğrencilerine ve politik görüşlere gönderme yaparak, bu üniversitede, belirli siyasi görüşlere sahip kişilerin olmasının normal bir durum olduğunu, belki de bu insanların o düşünceleriyle yüzleşmek yerine kendilerini göstermemeleri gerektiğini ima ediyor ve bir anlamda alaycı bir yaklaşım sergiliyor. "Siyaset" grubunda konuşulan konular üzerinden, belki de bireysel politik görüşleri vurgulayıp, gruplar arasındaki potansiyel farklılıkları ortaya koyuyor. Özetle, resimdeki espri, üniversitedeki öğrencilerin siyasi görüşleri üzerinden hafif bir alay ve eleştiri barındırıyor. Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp, Messenger gibi) üzerinden alınmış bir sohbet ekran görüntüsüdür. Sohbet, "G" adlı kullanıcı ile diğer kullanıcılar arasında geçiyor. Kullanıcılar, üniversite öğrencileri gibi görünüyor. "G" kullanıcısının, diğer üniversite öğrencilerine karşı, üniversite hayatının ve bazı kesimlerin görüşlerinin eleştirel ve alaycı bir şekilde ifade edildiği, alaycı ve belki de biraz agresif bir mesajlaşma tarzı kullandığı gözlemleniyor. "G", üniversiteye yeni gelenlerin aklı başında olmadığı, grubun içinde "kemalist" (belirli bir ideolojik görüşe atıfta bulunmuş) görüşlere sahip kişilerin de varsa ayrılması gerektiği gibi görüşler dile getiriyor. "Emre" kullanıcısı ise "G"nin tavrına karşılık vererek, olumsuz bir şekilde, "G" kullanıcısının söylediği şeylerin "eşek" gibi basit ve anlamsız olduğunu, ve üniversiteye dair şikayetlerin bitmeyeceğini, okulun açılmasını beklediğini söylüyor. Özetle, espri, "G" kullanıcısının üniversite ortamına ve bazı ideolojilere yönelik alaycı ve belki de abartılı tepkisi ile ve "Emre" kullanıcısının tepkisinin ironik bir şekilde alaycı olması arasında yer alıyor. Genel olarak, üniversite hayatının bazı yönlerinin eleştirel ve alaycı bir bakış açısıyla ele alınması espriyi oluşturuyor. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması olan WhatsApp veya benzeri bir platformda, Semih ve Enes arasında geçen bir konuşma görülüyor. Konuşma, 1995-2002 yılları arasında Türkiye'nin bambaşka bir ruh hali olduğunu, o dönemle günümüz Türkiye'si arasında önemli farklar olduğunu tartışıyor gibi görünüyor. Enes, 2002 öncesi Türkiye'yi görmemiş olduğunu söyleyerek, o dönemi deneyimlememiş gençler için bir espri yapıyor. Semih ise, 95-2002 arası Türkiye'nin "bambaşka bir ruha sahip" olduğunu savunarak, bu dönemin farklı ve özel olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, espri, 2002 öncesi Türkiye'yi yaşamamış kişilerin o dönemi anlamakta zorluk çekebileceği fikrine dayanıyor. Bir dönemin farklılığını ve özlemini vurgulayan, belki de hafif bir nostalji unsuru içeren bir espri diyebiliriz.

Videoda üç yaşlı kişi ve bir genç kadın yan yana durmaktadır. Genç kadın ellerini birleştirerek bir hareket yaparken, yaşlılar ve kadın sırayla gülümsemekte ve poz vermektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması (muhtemelen Snapchat gibi) arayüzü ve bir Twitter gönderisi görülüyor. Twitter gönderisinde "ahir zaman ne zorsun aq" ifadesi var. Bu, "son zamanlar ne kadar zor" anlamına gelen, biraz şakacı ve günlük Türkçe bir ifade. Aynı zamanda, "Arkadaş Ekle" başlığı altında bir arkadaşlık listesi ekleme arayüzü bulunuyor ve "Babam" yazan bir profil fotoğrafı görünüyor. "Kişilerim'de" ifadesi ise, konuşan kişinin listede bulunan kişiler arasında babasının da bulunduğunu gösteriyor. Joke, "ahir zaman ne zorsun aq" ifadesiyle başlayan ve "Babam" ifadesiyle devam eden, günlük hayatın zorluklarını (ve belki de biraz ironisini) vurgulayan bir şaka. Kullanıcı, bir şekilde babasının hayatının da zorluklarla dolu olduğunu, dolayısıyla genel zorluğun evrensel olduğunu ima ediyor. Kısacası, durumun zorluğu genel bir deneyim, yani "babalar da zorlu zamanlar geçiriyor" gibi bir mesaj veriyor. Kullanıcı, gönderinin biraz ironik ve hafif şakacı bir yaklaşımla kaleme alındığını belirtiyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında, "Arkadaş Ekle" sekmesi görünüyor. Üst kısımda "murat" kullanıcı adına ait bir profil resmi ve "ahir zaman ne zorsun aq" diye bir tweet yazısı var. Bu tweet, Türkçe'de "son zamanlar ne kadar zor" anlamına geliyor ve biraz şikayetçi bir ifade. Altta, arkadaş ekleme kısmının arayüzü görülüyor. "Babam" diye bir kişi ekleme girişiminde bulunuluyor. Ancak bunun altındaki "Kişilerim'de" kısmındaki boş alan dikkat çekici. Tweet ve arkadaş ekleme arayüzü birleşince ortaya çıkan espri, kullanıcıya şikayetçi bir şekilde son zamanların zorluklarını dile getirirken, aslında arkadaş ekleme arayüzünde babasını eklemekte olduğunu vurguluyor. Bu, biraz ironik ve komik bir durum yaratıyor. Kullanıcının şikayetçi davranışının altında yatan sebebin, aslında arkadaş ekleme ihtiyacı veya sosyal bağlantı kurma zorluğuyla ilgili olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir caddede yürüyen bir genç kız ve bir genç erkek görülüyor. Genç kız, üzerinde "Üniversite Mezunu" yazan bir metinle birlikte "1.4 Milyon İşsiz" ifadesi de görülüyor. Genç erkek ise bir trompet çalıyor ve üzerinde "Ülkenin Anası" ve "S*ken Yaşlılar" ifadeleri yazılı. Bu, gençlerin işsizliğin ve toplumdaki yaşlıların kötü muamelesinin bir eleştirisi olan oldukça acımasız bir mizah. Üniversite mezunlarının iş bulamamasının ve yaşlılara yönelik olumsuz tutumun bir karikatürü. "S*ken Yaşlılar" ifadesi, genç neslin yaşlıları aşağılayıcı bir şekilde eleştirdiğini ve bu durumun oldukça kötümser bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor. Mizah, acımasız ve hassas bir şekilde toplumdaki mevcut sorunları ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Ne kadar muhafazakar bir ailede büyüdünüz testi" başlığı altında, muhafazakar bir ortamda yetişmiş insanların yaşadığı olası olaylar içeren bir dizi soru bulunuyor. Sorular, ilahi konserlerine gitmeyi, dini romanlar okumayı, Kur'an kurslarına katılmayı, bayram geleneklerini ve dini kitapları okumayı içeriyor. Her madde bir puanlama sistemiyle (örneğin: "gittim 10") değerlendirilebilir. Joke, oldukça muhafazakar bir ailede büyümenin, bu listedeki deneyimlere sahip olma olasılığını ima ediyor. Bu durum, bu tarz deneyimler yaşayanların belki de "muhafazakar" olarak tanımlanabilecek bir ailede büyüdüklerini dolaylı olarak vurguluyor ve bunun ne derece "olağan" olduğunu satirik bir şekilde eleştiriyor veya sorguluyor. Test, bu tür geleneklerin ve inançların günümüz toplumunda yaygınlığını mizah yoluyla ele alıyor.

Video, iki farklı çocukluk ortamını karşılaştıran mizahi bir kurgu sunuyor. Üst kısımda pembe bir oyuncak evle oynayan düzenli bir çocukluk gösterilirken, alt kısımda bir çocuğun büyük bir sevgiyle kucaklandığı daha kaotik ve samimi bir ortam gösteriliyor. Esprinin amacı, mükemmel görünen çocukluklar ile gerçek ve sevgi dolu (bazen dağınık) çocukluklar arasındaki zıtlığı vurgulamaktır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Fırat Göl Mahkumu" olan bir hesap, "Dedemin 60-70 tane torunu var." diyerek başlayan bir mesaj yayınlamış. Ardından "Geçen gün beni yolda görünce ben seni nerden tanıyorum dedi." cümlesiyle devam etmiş. Bu paylaşım, "torun" kelimesinin çoğul anlamıyla ironik bir mizah içeriyor. 60-70 tane torunu olduğunu söyleyen dede, kendisini tanıyıp tanımadığını sorgulamasının komik yönü, kişinin çok fazla torunu olmasına karşın, onu tanımaması, yani dedenin çok fazla torununun olduğunu ama kişinin onu tanımadığı gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu, dedenin kendisini tanımama sorusu, çok sayıda torunu olmasına rağmen onu tanımamanın absürtlüğünü vurguluyor ve biraz da alaycı bir tonda.

Resimde, Berk Akbudak adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kişinin babasına tavuk döner istediğini söylemesi ve babasının ona "Vegan mı oldun?" diye sorduğu anlatılıyor. Paylaşımın son kısmında "Kürtlüktür" ifadesi kullanılıyor. Bu, bir espri içeren paylaşım. Kişi, babasına tavuk döner istediğini söylemiş ve babası vegan olduğunu varsayarak sormuş. Burada, Kürt kültürünün veya genel olarak insanların tavuk döner gibi geleneksel yemekleri sevmeleri ile veganlığın ilişkilendirilmesi, veya veganlığı anlamlandırmanın komiğinin vurgulanması hedefleniyor.