Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, yazarın arkadaşıyla birlikte 4+1 bahçeli bir dubleks ev için 900 TL ödediklerini anlatıyor. Yazar, fiyatın ucuz olduğunu söylemiş, ancak arkadaşı "cinli" (burada bir küçümseme var) diye cevap vererek yazarın cehaletiyle dalga geçmiş. Son cümle olan "sevdiğim konya yüzümüze güldü" ise, yazarın arkadaşının alaycı tavrına karşı, bir karşılık bulduğunu, bir tür espriyle durumu savuşturduğunu gösteriyor. Özetle, espri, arkadaşının yazarın fiyat konusundaki yorumuna alaycı tepki vermesi ve bu tepkinin yazar için komik bulunması üzerine kurulu.

Görüntü, Twitter veya benzeri bir sosyal medya platformunda bir gönderi örneği. @Jackalname kullanıcı adı ile çakal naim adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan, 9 yıl önce yazılmış bir mesaj. Gönderi, "Bazen özlüyorum derken 'z' fazla gelir aşık adama..." şeklinde. Bu, özlemin veya duygusal yakınlığın, aşık olunulan kişiyle ilgili konuşulurken, biraz fazla 'z' harfiyle ifade edildiğini, biraz abartılı olduğunu ve bu nedenle komik bir durum yarattığını ileri sürmektedir. "Z" harfinin bu şekilde kullanımı, özlemin vurgulanması ve hafif bir ironi oluşturması nedeniyle espri unsuru olarak işlev görmektedir. Dolayısıyla şakada, aşık olunulan kişiye olan özlemin abartılı bir şekilde, belki de biraz da komik bir şekilde ifade edilmesi yer almaktadır.

Görselde, LGBTİ birliği temalı bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımın görseli, Türk ve Yunan bayraklarının arasında, birbirlerine sarılmış iki erkeği resmeden bir çizim. Resim, "Sadık & Heracles" yazıları ile eşleştirilmiş. Altta, "Tolga Özberk" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir yorum var ve bu yorumda "inşallah bizim Türk sikiyordur" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, cinsel tercihe karşı bir olumsuz tepkiyi, hatta belki de alaycı bir ifadeyi yansıtıyor. Sonuç olarak, espri, LGBTİ birliği temalı bir paylaşımın altında, homofobik bir söyleme sahip olan bir yorumun yer almasıyla oluşturulan ironik ve alaycı bir durumdan kaynaklanıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Omar" isimli kullanıcının, içki içtiğinde meleklerin gece boyunca ağladığına dair bir düşüncesi var. Mesaja altta ise "Korkuya Dair Bilgi" adlı bir hesap tarafından eklenen, içki içildiğinde meleklerin gece boyu ağladığını anlatan bir ifade yer alıyor. Görüntünün alt kısmında ise gri-beyaz bir görüntü yer alıyor, muhtemelen bir binanın duvarı. Bu gönderideki espri, içki içmenin kötü sonuçlarına odaklanarak, abartılı ve dini bir dil kullanarak komik bir şekilde ele alıyor. İçki içmenin, göreceli olarak metaforik bir şekilde, gökyüzüne veya tanrısal varlıklara (melekler) zarar verdiğini ima ediyor ve bu, içki içen kişiye veya topluluğa olumsuz bir yansıma olarak sunuluyor. Bu, içkinin toplumsal etkileri hakkında ironik bir şekilde bir görüş ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "Emirdöküm" isimli kullanıcı ve paylaşım Türkçe. Paylaşımda, bir hanımın pişirdiği yemek arasında bazı çocukların olduğunu, ancak bu çocukların gelişimini tamamlayamadıkları için şaka yaptığını anlatıyor. "Neşe dolu bir sabah" ifadesi, şakanın olumlu bir ruh hali içinde yapıldığını vurguluyor. Özetle, şakanın temeli, gelişimlerini tamamlamamış çocuklar konusundaki bir yorumdur. Bu durum, komik bir olay olarak sunuluyor ve paylaşımın genel havası eğlenceli bir sabah dileğiyle bitiyor.

Görüntü, bir sosyal medya platformunda, muhtemelen Facebook veya benzeri bir platformda, bir kişinin paylaştığı bir gönderi. Gönderi, Veli Emanuelle Toure Erdoğan adlı kişinin yaptığı ve muhtemelen Türkiye'deki yaşadığı bir olayı anlatan bir mesaj. Mesajın dili, bir Nijeryalı göçmen olmasına işaret ediyor ve "Ankoyim Nijerya sıcak kaçtık Türkiye'ye bura da sıcak ban 2 ton koyu oldum esenyurt cahanam" ifadesi, hızlıca Türkiye'ye geldiğini ve orada sıcak bir ortamda (belki havalandırma sistemi olmayan bir ortam) ve zor şartlarda olduğunu ima ediyor. Ayrıca, "sıcak ban 2 ton koyu oldum" ifadesi, abartılı bir şekilde durumu vurgulamak için kullanılmış olabilir. O halde, gönderi komik bir şekilde, Türkiye'deki yaşam koşullarının zor olduğunu, yerleşme sürecinin sanılandan daha zor olduğunu anlatıyor. İfadede kullanılan "cahanam" sözcüğü de durumun çileli bir şekilde deneyimlendiğini vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı adı "ruhi" olan birinin yaptığı paylaşım. Paylaşımda, "sen de bi sus amk(spotifyi kapatır)" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bir şey hakkında sinirlenildiğini, tepkili olunduğunu ve hatta küfür içeren bir şekilde ifade ediyor. "Spotify'i kapatır" kısmı, Spotify müzik uygulamasını kapatmakla ilgili olabilir, ancak genel bağlamda "sus" kelimesinin kullanımı, konuşan kişinin birisinin kendisini susturmasını istediğini gösteriyor. "Amk" kelimesi de oldukça olumsuz ve küfürlü bir ifade. Özetle, paylaşımdaki espri, birinin başka birini gereksiz yere eleştirerek, saygısızca bağırmak, tartışmak gibi olumsuz bir tepkiyle ifade ettiğini anlatıyor. Bu, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade kullanılarak ifade ediliyor.

Resimde, Twitter'da Hüseyin adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "erkek adamın bi tane düzgün fotoğrafı olur onu da whatsapp twitter facebook her yere pp yapar" ifadesi yer alıyor. Bu, erkeklerin, iyi/düzgün bir fotoğrafları olduğunda, onu tüm sosyal medya platformlarında profil fotoğrafı (pp) olarak kullanma eğilimini, biraz alaycı bir şekilde eleştiren bir espri. Özetle, espri, erkeklerin genellikle iyi fotoğraflar kullanmayı ihmal ettiğini ve bunun yerine, sıkça daha az çekici veya uygunsuz fotoğrafları profillerinde kullandıklarını ima ediyor.

Resimde, Sudan'daki antik piramitlerin önünde koşan birkaç kişinin fotoğrafı var. Fotoğraf, bir Twitter sohbetinin bir parçası. "Yunus Emre" adlı kullanıcı, "görmemiş sayıyorum" diyerek, sanırım başka bir kullanıcıyla olan iletişiminin olmadığını ifade ediyor. Diğer kullanıcı, "hayır kumdan" diye yanıt vererek, bu durumun gerçek olmadığını, yani pirmitlerin bulunduğu bir yerde olduğunu vurguluyor. Burada yapılan espri, "görmemiş sayıyorum" ifadesiyle, sanki birisine önem vermeyip, konuya dalgınlık yaparak cevap vermeme amacıyla kullanılan ifadenin çok da ciddiye alınmaması, hatta absürt bir şekilde "kumdan" bir cevapla karşılanmasıyla ilgilidir. Yani, "görmemiş sayıyorum" diyerek önemsizleştirmeye çalıştığını düşünüyor ama cevap, konuyu daha da absürtlüğe taşıyor.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, muhtemelen dini bir programdan bir görüntünün ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, başörtülü bir adam dini bir konuşma yapıyor. Tweetin metni, cinsellik temalı ve kadın ve koca arasındaki ilişkiyi ele alan, toplumsal ve kültürel olarak hassas bir konu olan bir iddia içeriyor. İddia, bir kadının kocasının isteklerine karşı çıkması durumunda, meleklerin sabaha kadar ona lanet okuyacağını öne sürüyor. Bu tweet, toplumsal cinsiyet rolleri, dini inanışların yorumlanması ve kadın hakları gibi hassas konulara değinerek ironik bir şekilde bir toplumsal görüş belirtiyor. Tweet'in mesajı, bu iddiayı komik bir şekilde sunmak ve tartışmayı provoke etmek amacını taşıyor. Dolayısıyla, "şaka", çok uç ve yanlış bir dini yorumun abartılı bir sunumudur. Gerçekten ise, bu gibi ifadeler dini inanışlar ile örtüşmüyor ve toplumda bazı sorunlu görüşleri yansıtabilir. Resimde, ortaçağ tarzında resimlere benzeyen, kanatlı figürler (melekler) gösteriliyor. Meleklerden biri, yukarı doğru bakıyor ve "Yazıklar olsun" yazısıyla ifade edilen bir durum yaşıyormuş gibi görünüyor. Diğer melek ise başını elleriyle kapatmış, "Püh" ifadesiyle tepkisini gösteriyor. Son melek ise "Nasıl olur" yazarak, durumun mantığını sorguluyor. Bu, aslında bir mizah türü olan, bir durumun farklı tepkilerle karşılanmasını gösteren bir "meme" örneği. İlk melek, başkalarının başına gelen kötü şeye üzüntü duyarken, diğerleri durumu farklı tepkilerle karşılamakta. Genellikle, "Yazıklar olsun" diyenin, "Püh" diyenin durumuna bir anlam yükleyemediği veya durumun neden olduğunu anlayamadığı bir "özür dileme" veya "üzüntü" durumunu temsil eder. Görselde, muhtemelen bir fresk veya benzeri bir duvar resmi olan, kanatlı bir meleğin resmi var. Melek üzgün bir ifadeyle, gözlerinden yaşlar akıyormuş gibi görünüyor. Resmin altına yazılan "Lanet olsun sana" ve "Vicdan yoksunu" ifadeleri, meleğin bir tür öfke veya kınama duygusunu ifade ediyor. Bu, bir şaka veya yorum olarak kullanılan bir görsel. "Lanet olsun sana" ifadesi, resme bakandan birinin melek figürüne kızgın veya üzgün olduğunu gösterirken, "Vicdan yoksunu" ifadesi ise o kişinin yaptıklarının vicdanına uygun olmadığı anlamına gelir. Dolayısıyla şaka, resimdeki ifadenin altındaki yorumlarla birleştirilerek, eleştirel bir mesaj iletiyor. Örneğin, birinin davranışını kınamak, onların vicdanlı davranmadığına dair bir fikir belirtmek için kullanılır. Resimde, kanatları açık, havada uçan, kırmızımsı bir cübbe giymiş bir meleğin tasviri var. Resmin alt kısmında "Sende şu kadar insaf yok be" yazıyor. Bu, bir mizah örneği. Meleğin tasviri, bir şeye öfke veya şaşkınlık içinde karşı koyulmaz bir şekilde tepki veren bir durumu çağrıştırıyor. Alttaki cümle, "Sende şu kadar insaf yok be" insanın, korkunç ve mantıksız bir durumla karşılaştığını ve buna tepki vermekte zorlandığını ifade ediyor. Görsel ve sözcüklerin birleştirilmesiyle, durumun abartılı ve komik bir şekilde sunulduğu, "insaf"ın çok az veya hiç olmadığını ifade etmek için bir benzetme yapıldığı anlaşılıyor.

Resimde, kızgın ve sinirli bir görünüme sahip, beyaz ve gri renkli bir kedi görülüyor. Tweetin metninde, "O andır ki hz muhammed dedikten sonra s.a.v demezsin Deden;" ifadesi yer alıyor. Bu, birinin Hz. Muhammed'den söz ederken "s.a.v." (sallallahu aleyhi ve sellem) ifadesini kullanmaması gerektiğini ima eden bir ifade. Kısacası, kediye bakıldığında ve söz konusu ifade düşünüldüğünde, Hz. Muhammed'den söz ederken gerekli saygıyı göstermemenin, kişinin sanki dedesinden bir uyarı alıyormuş gibi şaşkına veya kızgın bir duruma sokabileceği esprili bir şekilde vurgulanıyor. Tweetin içindeki "caption this" ifadesi, kullanıcıların resme uygun bir başlık bulmalarını istediği anlamına geliyor. Resim ve yazı, saygı ve geleneksel davranışları anlatan esprili bir yoruma işaret ediyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Lily adlı bir kullanıcı. Kullanıcı, kilit ekranınızdaki fotoğrafların yaşam enerjinizi artırdığına dair bir mesaj paylaşmış. Bu bir espri, çünkü kilit ekranındaki fotoğrafların yaşam enerjisini nasıl artıracağı, tamamen bir metafor ve biraz abartılı bir ifade. Gerçekte fotoğrafların bir kişinin enerjisini doğrudan etkilediği bir mekanizma yok.

Resimde, "milfshake" kullanıcı adı altında, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görünüyor. Paylaşımdaki metin, bir kızın güzelliği ve karakteri hakkında duygusal ve biraz da ironik bir yorum yapıyor. Tweet'in özünde, yazan kişi, "su gibi kız" ifadesiyle, fiziksel güzelliğin dışındaki özelliklere dikkat çekiyor. "Dupduru, gönlü güzel ve temiz" ifadeleri ile, güzelliğin yalnızca dış görünüşle sınırlı olmadığını, iç güzelliğin de önemli olduğunu vurguluyor. "Biz bu güzellikleri görmeyi hak etmiyoruz aslında" ifadesi ise, yazan kişinin muhtemelen bu güzellik karşısında biraz da hayran kaldığını, veya belki de kendisini yetersiz hissettiğini ima ediyor. Ironi, bu hayranlığın ve güzellik beklentisinin, gerçek hayatta sık sık karşılaşılan beklentilerle örtüşmeyebileceği noktada yatıyor. Sonuç olarak, mesaj genç bir kızın hem fiziksel hem de iç güzelliğine hayran kalınarak, doğru kişiyle karşılaşacağına dair bir umut ve inanç ifadesidir. Tweet'in "Umarım hayatında hep kendi gibi duru ve güzel insanlara rast gelir" kısmı, ideal bir ilişki ve hayat beklentisini yansıtmaktadır. Kısacası, mesaj, sadece dış güzelliğe odaklanmaktan ziyade, iç güzelliğin ve karakterin önemini vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da @denizsapsikyan kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te alkollü araç kullanmamak konusunda bir kamu spotu mesajı bulunuyor. Tweetin alt kısmında ise Türkçe olarak "Ben gelirim ama icemem" ve "Bizim babamız sınav çetin değil" şeklinde iki farklı seçenek görülüyor. Tweet'in altında bulunan seçenekler, potansiyel olarak bir mizah unsuru içeriyor. İlk ifade ("Ben gelirim ama icemem") alkol alıp araç kullanmaktan kaçınma isteğinin, kişinin içmeyeceğini ifade edebilir. Ancak "Bizim babamız sınav çetin değil" cümlesi, bu durumun çok da zor olmadığı, daha ziyade çok da anlamlı olmadığı veya gerçekten bir sorun yaratmadığı tarzında bir esprili yorum olabilir. Bu durum, kullanıcıların alkollü araç kullanmamak konusunda fazla hassas olmadığını veya bunun bir sorun olmadığı gibi bir yanlış algı yaratmaktadır. Özetle, tweet, alkollü araç kullanmanın tehlikelerini vurgularken, kullanıcıların potansiyel olarak bu konuda anlamlı bir mesaj yerine esprili veya hafif eleştirel yaklaşım sergilediğini ima etmektedir. Bu, ciddi bir konunun abartılı bir şekilde ele alındığı bir mizah türü örneğidir.

Fotoğrafta başörtülü bir genç kadın görünüyor. Resmin altında, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Instagram'dan bir gönderi var. Gönderide genç kadın, kendisini "çok seksi" bulduğunu ve bu yüzden özür dilediğini söylüyor. Ayrıca, çekici görünmekten dolayı pişmanlık duyduğunu ve bu durumun kendisinin bir imtihanı olduğunu belirtiyor. Mizah, kadının kendisini "çok seksi" bulmasıyla ve bunun için özür dilemesiyle ilgili. İfade, kaderin veya dini inançların, görünümün belirlediği baskılara bir gönderme yapıyor; bu tarz bir bakış açısıyla bakıldığında, "çok seksi" bulunmak için özür dilemek biraz abartılı ve absürt bir durum olarak algılanıyor. Dolayısıyla, fotoğrafın mizahı, bu absürt ifadenin yaratığı ironide ve genç kadının belki de ironik şekilde ifade ettiği duygu durumunda yatıyor.

Fotoğrafta, pembe şekerlemelerden oluşan, şekerleme evleri ve şeker kamışlarından oluşan, masalsı bir dünya resmedilmiş. Evler, pencereler, yollar, hepsi pembe ve şeker gibi görünüyor. Resmin altındaki metin, "erkekler olmasaydı dünyamız" ifadesi, "Kadınların dünyası nasıl olurdu?" ya da "Dünya kadınlar tarafından yönetilseydi nasıl olurdu?" gibi bir soruya esprili ve ironik bir cevap niteliğinde. Fotoğrafta şekerli, masalsı ve pembe dünyanın resmedilmesi, bu soruyu bir zekâ oyununa dönüştürüyor. Kadınların dünyasına dair bir düş kurduğunu veya fantastik bir dünyayı anlattığını gösteren bir zihinsel görüntü oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir uçak kabininde bir kadın ve muhtemelen bu kadının çekiciliği hakkında yorum yapmadan önce fikir almayı bekleyen bir kullanıcı görünüyor. Kullanıcının yazdığı mesaj, bir kadının çekiciliğine dair yorum yapmadan önce, bu konuda dış etkenlerden etkilenen fikir alma ihtiyacını vurgulamaktadır. Bu, insanların çevrelerindeki insanlara karşı önyargılı ya da ön yargılı bir şekilde davranmaması gerektiğini, kişisel beğenilerini ön yargılardan bağımsız olarak değerlendirmelerini gerektiğini ifade eden bir mizah türüdür. Özünde, "Kadının ne kadar çekici olduğunu yorumlamamı engelleyen bir şey var mı?" sorusunun bir ironik yansımasıdır. Kullanıcının bu soruyu neden sorduğu ve bir "deal" (anlaşma) beklentisi, konuya daha da mizah katmaktadır.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Kullanıcı "Şakka Danak" isimli bir hesap tarafından paylaşılan ve "Daha bu sabah çektim allahtan" ifadesinin yer aldığı bir mesaj. Daha sonra, Aykırı haber sitesinin "İçişleri Bakanlığı'ndan yeni genelge: 31 Ekim'e kadar yasaklandı!" gibi bir tweet'i yer alıyor. Bu, ironik ve biraz absürt bir ifade. "Daha bu sabah çektim allahtan" ifadesi, bir olay veya kararın şaşırtıcı ve beklenmedik biçimde alınmış olduğunu, belki de oldukça öfkelendirici bir şekilde algılanmış olabileceğini ima ediyor. "Allahtan" ifadesinin kullanımı da, dini bir bağlamda kullanımıyla mizah katıyor. Aykırı haber sitesinin tweet'i ise, bu beklenmedik yasağın veya kararnamenin "İçişleri Bakanlığı" tarafından yapılmış olduğunu ve 31 Ekim'e kadar süreceğini belirtiyor. Özetle, tweet, bir olay hakkında şaşkınlık ve belki de kızgınlık duygularını mizah yoluyla ifade ediyor. Önemli olan, "Allahtan" ifadesi ve şaşkınlıkla haberin paylaşımının birleştirilmesidir. "Çektim allahtan" ifadesi, bu kararın beklenmedik ve olasılıkla istenmeyen olduğunu vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabı olan @husqiiii kullanıcı adına ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir tartışma sonucu, "yuvasını yıkacak" diye tehdit eden bir mesaj var. Tweetin altında, muhtemelen hediyelik eşya olan ve "ÇiçekSepeti" logosu bulunan bir kart görünmekte. Bu kartta, "Özür dileme konusunda hiçbir zaman iyi olamadım. Ne yapabilirim hiç bilmiyorum. Tek bildiğim seni ne kadar çok sevdiğim. Lütfen beni affet..." yazan özür içeren bir mesaj bulunuyor ve kartın altındaki "Bahadır" yazısı da mesajın kimden geldiğini belirtiyor. Ayrıca, kartın üzerinde bir anahtarlık da görülüyor. Anahtarlık üzerinde "Bahadır & Selahaddin" yazılı. Tweet'teki mizah, tartışma sonrası "yuvasını yıkacak" tehdidinin, özür dileyen bir mesajla hafifletilmesi. Görünüşte ciddi bir tartışma yaşanmış ama mesajın yumuşak ve özür dolu üslubu, olayı komik bir hale getiriyor. Kullanıcı, durumu bir mizah unsuru olarak ele alarak, özür dileyen tarafın, yaptığı yanlışın farkında olduğunu ancak durumu daha hafifletici bir dille dile getirmeye çalıştığını gösteriyor.

Fotoğrafta, açık renkli bir adamın, muhtemelen bir futbolcu, bir grup siyah çocukla birlikte fotoğraf çektirdiği görülüyor. Çocukların hepsi dilleri dışarı sarkıtılmış bir şekilde gülüyor. Tweet'in alt mesajı, "dile bak göt yalamaktan ne hale gelmiş" ifadesinde saklı. Bu, alaycı ve aşağılayıcı bir ifadedir. Fotoğrafta olanların "göt yalama" ile ilişkilendirilmesi, siyasi, toplumsal, ya da kültürel bir karşılaştırma veya eleştiri içeren bir alaycı göndermedir. Yani tweet, çocukların durumunu, birçok kişinin karşılaştığı olumsuzluk ya da yetersizlik durumuyla, küçük düşürücü bir şekilde ilişkilendiriyor. Bu, büyük bir olasılıkla oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir espridir. Çocuklar ve onların durumları, aşağılayıcı ya da kötü niyetli bir şekilde ele alınmamalıdır.