Resimde, bir komiğin hikaye anlatımı (bir çeşit çizgi roman) mevcut. Üç ayrı karede, bir güvercinle bir insanın etkileşimi gösteriliyor. İlk karede, bir insanın ayağının önünde, güvercinin önüne yem saçtığı görülüyor. İnsanın konuşma balonunda "Aşkım yüzüme olmaz!" yazıyor. İkinci karede, güvercinin yemden uzaklaştığı ve orada kaldığı görülüyor. Son karede, aynı insanın, aynı güvercinin yine orada olduğunu görüyor. Şaka, insanın söylediği, "Aşkım yüzüme olmaz!" cümlesinin, güvercinin kendisine bir şeyler (yem) vermek yerine başka bir yerleşke arayıp oraya gitme şekliyle olan ironik durumu vurguluyor. Özetle, insan aşkına (ya da şefkatine) umut bağlarken güvercinin başka bir şeye (yem) daha fazla önem verdiğini, insanın beklediği tepkinin gerçekleşmediğini gösteriyor. "Aşk" yerine, daha somut olan "yem"in ön plana çıktığı ve aşkın beklentilerin karşılanmaması gibi bir durumun ironik bir şekilde sunulduğu gözlemlenebiliyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook) bir mesaj görülüyor. Mesajda "Tenzile" adlı kullanıcı, "Kimsenin söylediğine bakma aç, kuranın mailini oku" ifadesini kullanıyor. Bu, insanların söylediklerine aldırış etme, kendi araştırmanı yapma anlamına gelen bir atasözü gibidir. Birisinin kurandan gelen bir mail okuyor olması, belki de yanlış bilgi veya söylenti yayılması durumunda o bilgiye dayanarak hareket etmemesi gerektiğini vurguluyor. "Aç" kelimesi ise "açıkça" anlamında kullanılıyor olabilir. Dolayısıyla, espri, insanların söylediklerine dikkat etmeden kendi araştırmamızı yapmamız gerektiğini, kuranla ilgili söylentilere veya yanlış bilgilere inanmamamızı, kendi kaynaklarına bakmamız gerektiğini ima ediyor. Mesaj, eleştirel düşünme ve doğru bilgiye ulaşma gerektiğini vurgulayan bir şekilde esprili bir yorum olarak algılanabilir.

Görüntü, Twitter'da De Marke adlı hesabın paylaştığı bir tweet. Tweet'te, Fikret Orman'ın "Yakışıklıyız, Allah vergisi bir tipim var... Annem, babam ve Allah'ın oluşturduğu bir şey bu." sözleri yer alıyor. Tweetin altındaki "Yakışıklıyız" ifadesi ve "Allah vergisi bir tipim var" cümlesi, özünde, güzellik ve çekiciliğin doğuştan geldiği, dışsal güzelliğin Tanrı'nın bir lütfu olduğu fikrini öne sürüyor. Ancak, bu ifade, biraz da abartılı ve belki de biraz ironik bir şekilde söyleniyor. Tweet'in esprili tarafı, bu öz güven ve/veya bencilliğin, olabildiğince basit bir şekilde ifade ediliş tarzında. Tweet'in sonundaki cümle ("Annem, babam ve Allah'ın oluşturduğu bir şey bu."), bu ifadenin biraz da "fazla abartılı" bir iddia olduğunu vurguluyor ve belki de diğer insanlara karşı bir çeşit "ben merkezcilik" izlenimi uyandırabiliyor.

Görüntü, Twitter'da Bedirhan Kahraman tarafından paylaşılan bir gönderi. Gönderi, bir cami ziyaretini anlatıyor. "Yıllar sonra ilk kez camiiye gittim." ifadesi, yazarın uzun süre camiye gitmediğini vurguluyor. "Yüzümde maske vardı Allahım belki tanıyamamışsındır Fatih Camii" ifadesi, yazarın Fatih Camii'nde maskeyle bulunduğu için tanımadıkları kişilerden biri olup olabileceğini, belki de o tanımadığı kişilerden biri olduğunun esprili bir şekilde dile getirişi. "13.30-14.00 siyah t-shirtlü olan lavuk bendim." ifadesi ise, yazarın kendisini komik bir şekilde tanımlamasını ve olası karşılaştığı kişilerden veya tanınan birinden farklı veya komik bir şekilde fark edilebileceğini ifade ediyor. Özetle, gönderi esprili ve biraz da öz eleştirel bir şekilde cami ziyaretini ve potansiyel olarak tanınmamayı ele alıyor.

Resimde, "zagor" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet, çocukluk anılarını ve bir kuşla ilgili yaşadığı deneyimleri anlatıyor. Tweet'in anlatımına göre, çocukken güvercin besliyormuş. Daha sonra kuşu üç kez satmış, ancak kuş her defasında geri dönmüş. Dördüncü kez satmaktan vazgeçip kuşun yaşadığı eve zarar vermiş, fakat kuş yine gelmiş ve uzun süre yağmur altında kalmış. Sonunda, kuşu şehir dışına satmış ve 3 ay sonra ayağı kırık olarak geri dönmüş. Tweet'in mizah yönü, "Sizi isteyen size gelir, topallayarak da olsa gelir" cümlesinde yatıyor. Kuşun sahibine olan bağlılığını vurgulamakla birlikte, alaycı bir üslupla, kişinin istemediği ya da beklemediği şeylerin yine de başına gelebileceğini, hatta umulmadık şekillerde geri dönebileceğini esprili bir dille anlatıyor. Dolayısıyla tweet, kaçınılmaz olan olayların ve duyguların önemini bir anlamda gülerek vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında iki kişi arasında geçen bir konuşma yer alıyor. İlk mesaj, seçim kaybetmiş ve takımının şampiyon olamamış bir erkek için ne yapılabileceğiyle ilgili bir soru içeriyor. İkinci mesaj, bu duruma karşılık "Yüzüne otur" şeklinde oldukça sert ve belki de biraz ironik bir yanıt veriyor. Daha sonraki mesaj, "Boğulmasın sonra" şeklinde. Bu, ilk cevabı biraz daha yumuşatarak "Bozulmasın, sonra daha kötü günler görür" anlamına gelebilir. Son mesaj ise daha da anlayışlı ve esprili: "İyi ya işte daha fazla kötü gün görmemiş olur". Bu, durumu daha iyi bir yöne çevirmeye çalışan ve ironik bir şekilde umut vadeden bir cevap. Kısacası, espri, zor durumdaki kişinin daha da kötü günler görmemiş olması üzerine kurulmuş, sert-ama-umutlu bir espri.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşım sahibi Ercan, yazlık kıyafetleri denediğini ve sadece güneş gözlüğünün işe yaradığını söylüyor. Bu, yazlık kıyafetlerin genellikle umulan faydayı sağlamadığı, yani işe yaramadığı, ya da beklenmedik şekilde sadece güneş gözlüğünden ibaret olduğu, bir mizah içeren gözlem. Ercan, yazlık kıyafetlerinin fazla işe yaramadığını, en azından kendi tecrübesinde öyle olduğunu esprili bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, Ferdi Kale adında bir kişi, elinde Coca Cola ve Fanta içecekleri ile poz vermiş. Fotoğrafın altındaki metinde ise, "Her gün Bir Coca Cola alalım İsrail'e destek olsun Filistin ve Araplar haritadan silinsin" yazıyor. Bu, oldukça tartışmalı ve eleştirilebilir bir ifade. Şaka, İsrail'e destek olmakla, Filistin ve Arap topraklarının yok edilmesini savunmak arasında bir bağ kurarak, ironik ve rahatsız edici bir mesaj oluşturuyor. Bir içecek satın almak, bu kadar ciddi ve tehlikeli bir siyasi mesajı iletmek için kullanılıyor. Yani şaka, bu tür siyasi görüşlerin absürtlüğünü ve yanlışlığını vurgulamaya çalışıyor. İnsanların, daha hassas ve derinlemesine düşünmeleri gerektiğini ima ediyor.

Resimde, Meltem Şahin adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir çocuk doktor muayenehanesinin önünde 4-5 yaşlarındaki bir çocuk, hamile annesinin karnını öpüyor. Çocuk, "az kaldı anne kurtulcaz bundan" diyerek annesinin hamileliğinin sona ereceğini söylüyor. Bu, hamilelik sürecinin çocuk tarafından bile zor ve uzun olarak algılanabileceğine, ve bebeğin doğumu için sabırsızlık duygusunun bir esprili yansıması. Çocuğun naif bakış açısıyla, annesinin karnını öperek, hamileliğin sona ermesi ve bebeğin doğmasıyla annesinin rahatlayacağına olan inancı esprili bir şekilde vurgulanıyor. Dolayısıyla, espri, çocukların bakış açısıyla hamilelik sürecinin doğurganlık gibi bir bakış açısıyla komik bir duruma getirilmesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, kullanıcı adı "Serenay Su" olan bir kişinin sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "artık seçimi kafama takmıyorum ve SEX için yaşıyorum" ifadesi yer alıyor. Ardından, bir dizi "m" harfinden oluşan bir ifade kullanılmış. Bu paylaşım, muhtemelen bir espri olarak tasarlanmış. Genellikle, romantik veya cinsel bir ilişkiye odaklanarak, hayatının diğer yönlerine (seçim gibi) önem vermemeyi veya bunları düşünmemeyi ifade ediyor. "Seçimi kafama takmıyorum" ifadesi, başka konulara odaklanmak veya hayatının başka yönlerine değer vermek istemediğini vurgulamaktadır. "SEX için yaşıyorum" ifadesi ise, paylaşımın cinsel anlamda bir vurgu taşıdığını gösteriyor. Sonundaki "mmmm" tekrarı da bu vurguyu ve espriyi pekiştiriyor. Eğlendirici ve hafif bir şekilde provokatif bir paylaşım olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. İbrahim adlı kullanıcının yaptığı paylaşımda, istedikleri gerçekleşmediğinde, surat yapmamakla ilgili bir durum söz konusu. "Allahtan istedik olmadı, surat yapmıyorum dersem yalan olur" cümlesiyle başlayan paylaşım, beklentilerin karşılanmaması ve bunun getirdiği hayal kırıklığı duygusunu ifade ediyor. "Yaptığımızı söylemek yerine susmak yalan olur." "Hatta rabbim gökten koç indirse..." gibi abartılı ifadelerle, hayal kırıklığı seviyesini yükseltiyor ve durumun ciddiyetini komik bir dille aktarıyor. Sonrasında ise "tavır koymak gerekir, kırgınım" diyerek, duygularını dile getiriyor. Kullanıcı bu durumun geçici ve bir süre sonra normale döneceğine işaret etmiş gibi görünüyor. "hamd mamd olmasın aq Allah bugünlerimizi aratsa ne olur" cümlesi ise, kişinin yaşadığı olumsuzluğu, şikâyet gibi ifade etmeyerek daha hafif bir üslup kullanmış. Paylaşım, hayatın iniş çıkışlarını, hayal kırıklıklarını ve bunları mizahla ifade etmenin bir örneği. Özetle, paylaşım, beklenmedik bir durum karşısında, olumsuz duyguları hafifçe ironik bir dille ifade eden bir mizah örneği.

Resimde, bir seçim günü, oy kullanmak için sırada bekleyen insanların bulunduğu bir mekân görünüyor. Önde, yeşil bir kıyafet giyen bir adamla, siyah pantolon ve spor ayakkabı giymiş genç bir adam, oy kullanmak üzere sırada. Bir sosyal medya paylaşımı (tweet) görüntüsü bu. Tweet'te, "hz. ali mezarından çıkıp gelmiş aq" ifadesi, Hz. Ali'nin mezarından çıktığına dair bir iddia gibi geliyor ve abartılı bir ifadeyle, durumun anlamsızlığını, gülünçlüğünü vurguluyor. "Kübra Anadol" isimli kullanıcının yanıtı ise, "allah senin belanı versin babamı rezil ettin binlerce yorum paylaşım olmuş iki yakan bir araya gelmez umarım ki gelmeyecek ben ölmediğim sürece sadece bekle alp gavuru" şeklinde. Bu yanıt, "Alp Kılınç" isimli kullanıcının paylaşımına sert ve alaycı bir tepki niteliğinde. "Hz. Ali'nin mezarından çıktığı" ifadesini ciddiye almayan, "alp gavuru" şeklinde hakaret/alay eden bir yorum. Özetle, tweet, sosyal medyada yapılan tartışmalı/aşağılayıcı yorumlara ve bu tür tepkilere bir gönderme yapıyor. Özünde, bu bir alaycı ve abartılı tepki biçiminde yapılan bir internet tartışması örneği.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "gözdiş" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, "abi insanlar küçükken BALE kursuna falan gitmiş ya biz aynı yolun yolcuları değiliz gerçekten" yazıyor. Bu, bir espri. Genelde, küçükken belirli aktivitelere (burada BALE) giden ama büyüklerinde farklı bir yola çıkan insanlara dair bir yorum. "Biz aynı yolun yolcuları değiliz" ifadesi, gözdiş'in ve diğer insanların farklı ilgi alanlarına, yetişkinliklerindeki farklı yaşam tarzlarına ve beklentilerine bir göndermedir. "Abi" ifadesi de, bir abinin kardeşine ya da arkadaşına yaptığı bir yorum tonu hissettiriyor ve biraz da özlemler/hayaller arasında farklılık olduğunu ima ediyor. Özetle, paylaşım "Biz farklı kişileriz" anlamına geliyor.

Resimde, DNA'nın üç boyutlu bir gösterimi görülüyor. Mavi tonlarla gösterilen sarmal yapı, genetik kodu temsil ediyor. Tweet'in mesajı, "Hayatımın amına kodu" şeklinde oldukça sert ve küfür içeren bir ifadeyle başlıyor. Bu, aşırı derecede sinirlilik, kızgınlık veya hayal kırıklığı hissi yansıtıyor. Ardından "ona bilmediği bir kod söyleyin" ifadesiyle, kişinin konu hakkında bilgi sahibi olmadığı, veya daha az bilgili olduğu birini hedef alan bir tavır sergiliyor. Tweetin tamamı, "bilgi sahibi olmadığı bir konuda, oldukça öz güvensiz ya da bilgisiz bir şekilde konuşan birisi" yada "kendi bilgi ve inançlarından emin olmayan birine karşı yapılan bir alay" duygusunu vurgulayan bir ironi ve mizah içeriyor. Tweet'in genel tonu, alaycı ve belki de biraz da sinir bozucu.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşım. Paylaşımda, "Adınızın geçtiği bir şarkı?" diye soran bir soru var. Sonrasında ise "Me: Bi gün bi çılgınlık EDİP seni sevdiğimi söylesem" şeklinde bir cevap verilmiş. Bu, bir şakadır. "Adınızın geçtiği bir şarkı?" sorusu, herhangi bir kişinin adını geçen bir şarkı olduğunu varsaymaktadır. Sonraki kısım ise bir "çılgınlık" yapıp, karşı tarafın sevdiğini söylemek şeklinde, aşırı bir romantik tepki örneği sunmaktadır. Bu nedenle şaka, aşırı romantik ve beklenmedik bir davranışın, müzik dünyasındaki bir "şarkı" veya konu haline gelebileceği fikrini yansıtıyor. "Çılgınlık" ve "sevdiğimi söylesem" gibi ifadeler, durumun komik ve abartılı yönünü vurguluyor.

Görsel, Twitter'da Yeşil Sol Parti'nin ve Ümit Özdağ'ın paylaşımlarını gösteriyor. Yeşil Sol Parti'nin paylaşımı, 28 Mayıs seçimlerinin önemli olduğunu ve halkın rejim değişikliği yapacağını savunuyor. "#SandığaGitTekAdamıGönder" etiketi, tek adam rejimine karşı bir mesaj veriyor. Ümit Özdağ'ın paylaşımı ise, "Benim passat hanginizde?" sorusuyla espri yapıyor. Bu, muhtemelen seçim kampanyası bağlamında, bir araç veya araba metaforu kullanarak, seçim sürecinde farklı partilerin veya adayların nasıl bir 'rekabet' içinde olduklarını, bir eleştiri veya ironik bir yaklaşımla ifade ediyor. "Passat" ise bir araba markası. Bu tarz espri, genellikle politikacıların kişiliğine, kampanyalarına ve halkla ilişkilerine yönelik dikkat çekici bir ifade tarzıdır. Genel anlamda, ciddi bir siyasi paylaşımla, esprili bir şekilde etkileşim kurmayı ve seçmenlerin ilgisini çekmeyi hedefliyor.

Resimde, Ukrayna'nın başkenti Kiev'de bulunan Nagehan Alçı isimli bir gazeteci görünüyor. Gazeteci, "PRESS" yazan bir yelekle, görünen bir bina ve çevresinde durmuş. Tweetin altındaki metin, Onur Alp Yılmaz'ın "Ukrayna halkının çilesi bitmiyor" sözleriyle, Ukrayna'daki devam eden savaş ve zorluklara dikkat çekiyor. Nagehan Alçı'nın Kiev'de olması, olayların aktarıldığı yerin doğruluğunu vurguluyor. Resimdeki durum, savaşın ve onun getirdiği acıların devamlılığını, gazetecinin yerinde bulunmasıyla birlikte, vurgulamaktadır. İfadede bir mizah yok, yalnızca durumun ciddiyetini vurgulanıyor.

Fotoğrafta, alnında kırışıklıklar olan, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Fotoğrafın üstünde Türkçe bir yazı var: "Pazartesi günü iki içecek orospu çocukları beni arasın." Bu, "orospu çocukları" ifadesinin hakaret anlamına geldiği ve yine de alaycı bir üslupla pazartesi günü içki içmeye çağrı yapıldığı bir espri. Genel anlamda, abartılı ve küfürlü bir ifadeyle içki içmeyi ve arkadaşlarla toplanmayı anlatıyor. Bu espri, küfürlü dil kullanarak arkadaş çevresiyle şakacı bir şekilde iletişim kurmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, bir kız çocuğunun "Allah" dediğini öğrenmesi ve bu durumun ardından bazı olaylar yaşandığı ve bu olayların ardından Allah'a sığınılarak çözülemeyeceği ima ediliyor. Paylaşım, ironik ve alaycı bir üslupla yazılmış. "Kızımız Allah demeyi öğrendi" cümlesi, bir çocuğun dini kavramları öğrenmesini olumlu bir gelişme olarak sunarken, devam eden kısımda "hoşumuza gittiğini de öğrenmiş olacak ki bizi kızdıracak bi şey yaptıktan hemen sonra Allah diyerek meseleyi ört bas etmeye çalışıyor" cümlesi bu olumlu öğrenme sürecinin ne kadar yüzeysel ve gerçekçi olmadığını vurguluyor. "15 aylıkken siyasal islamı çözemezsin" cümlesi ise, siyasi İslam'ı çözmek için bu kadar küçük bir yaştaki bir çocuğun henüz yeterince olgunlaşmadığını veya siyasi problemleri çözmek için dini bir kavramı bu şekilde yanlış kullanmanın anlamsız olduğunu gösteriyor. Özetle, paylaşımdaki mesaj, yüzeysel dindarlık taklitleri ve siyasi çıkarlar için dini referansların kullanılmasının ironik ve anlamsız olduğunu eleştiriyor. Paylaşım, çoklu anlamlara sahip, ironik ve şakacı bir şekilde eleştirel bir bakış açısı getiriyor.

Resimde, takım elbiseli bir erkek ve siyah beyaz bir elbiseli bir kadın görünüyor. Görünen bir tweet'in içeriğinden, erkek kişinin Emine Hanım, kadın kişinin ise Dilek İmamoğlu olduğu anlaşılıyor. Tweet'te "Emine Hanım'ın getir götürünü yapar artık hanfendi" ifadesi, Emine Hanım'ın, muhtemelen siyasi bir konuda, güçlü bir pozisyonda olduğunu, birçok işi hallettiğini ve yöneticilik yaptığı imajını oluşturmaya çalışıyor. "Dilek İmamoğlu getir götürünü yapar yengem" ifadesi ise, Dilek İmamoğlu'nun da benzer bir yetenek ve güç sahibi olduğunu, hatta belki de Emine Hanım'dan daha etkili olduğunu ima ediyor. Tweet'te, bu iki kadının ( muhtemelen siyasi) konumlarda ve işler halletmede güçlü olduğu, hatta rakip olabileceği ima edilerek bir mizah unsuru oluşturulmaya çalışılmış. Burada, siyasi bir gönderme yapılmış ve olası bir çekişme veya kıyaslama esprili bir dille ifade edilmeye çalışılmıştır.