Fotoğrafta, muhtemelen bir online yemek siparişi platformunda veya benzer bir uygulamada, "Konyalı Erasmusta Sandviç" adlı bir yemek için fiyat bilgisi ve içeriği görülüyor. Sandviçin içinde kavurma, cheddar peyniri, Amerikan salatası, turşu ve acı sos olduğunu gösteriyor. Fiyat ise 25,00 TL olarak belirlenmiş. Altta da, muhtemelen site veya uygulama logosu olan "GULDUM.NET" yazısı bulunuyor. Bir mizah unsuru yok. Sadece bir yemek siparişi ekranı.

Resimde, dört karelik bir çizgi roman var. Her karede, Amerikan bayrağını kafasında taşıyan bir hayalet görülüyor. İlk iki karede, hayaletler "Boo!" diye bağırarak korkutuyor. Üçüncü karede ise hayaletler "kg, cm, km, °C" ifadesiyle karşılaşıyor. Bu, Amerikan ölçü birimlerinin (kilogram, santimetre, kilometre, derece Celcius) diğer ülkelerin kullandığı metrik sistemle farklı olduğunu vurgulamaktadır. Dördüncü karede, hayalet şaşkınlık ve korku içinde "AHHHH!!!" diye bağırıyor. O halde şaka, Amerikan ölçü birimlerinin diğer ülkelerin kullandığı sistemden farklı olmasının neden olduğu kafa karışıklığına veya kültürel farklılıklara vurgu yapıyor. "Boo!" olayı ise, bu farklılıklara tepki olarak korku duygusunu sembolize ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Fas'ta bulunan, tepenin yamacına inşa edilmiş, toprak ve tuğladan yapılmış, basit evlerden oluşan bir köy manzarası yer alıyor. Gökyüzü açık mavi ve güneşli. Tweet'te kullanılan ifade "mala bavê min mala femînîsta ye", Kürtçe'dir ve "benim babamın evi (yani ailem), feministim" anlamına gelir. Tweet'in amacı, gelenekçi bir aile yapısıyla modern feminist düşünce tarzı arasındaki zıtlığı veya çelişkiyi mizah yoluyla vurgulamak. İfadenin sonundaki gülümseyen emoji de bu mizahı ve hafif bir alaycılığı vurgular. Tweet'in anlamı, aile yapısının feminist fikirlerle nasıl uyumsuz olabileceği şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, geleneksel bir Türk evinde, yaşlı bir kadın, odanın ortasında, tahta bir ocağın yanında, çeşitli hamur işleri ve ekmekleri üzerinde çalışıyor. Halı kaplı zemin ve ev eşyaları, geleneksel bir Türk evinin atmosferini yansıtıyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te ise, "Ben burger king söyledim ihtiyar" ifadesi yer alıyor. Bu, "ben burger king söyledim ihtiyar" diyerek, geleneksel ekmek ve çayıyla yetinen, modern fast-food kültürüne dair bir anlayış farkını vurgulayan bir espridir. Bu, geleneksel yaşam tarzıyla modern, fast-food kültürünün karşılaştırmasına dayanan bir mizah anlayışını yansıtmaktadır. Yaşlı kadının ekmek yapması, geleneksel bir yaşam biçimini, "burger king" istemek ise modern, hızlı yiyecek alışkanlıklarını temsil etmektedir. Espri, geleneksel ve modern yaşam tarzları arasındaki farkı, hafif bir alaycılık ve ironiyle ele alıyor.

Görüntüde, şehrin gökdelenleri arasında, siyah bir sweatshirt giyen, konuşan bir kadın görünüyor. Kadının ifadesi ve çevredeki mimari yapılar, muhtemelen bir şehir gezisi veya vlog tarzı bir videonun bir parçası. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi görünüyor. Görüntü, şehir manzarası ve bir kişinin konuşmasıyla, genel anlamda bir sokak manzarası veya bir vlog'un bir parçası. Bir şaka veya mizah içermiyor.

Fotoğrafta, Fransız sokaklarında polislerin çevrelediği bir kadını gösteriyor. Kadının "selamünaleyküm" demesi sebebiyle gözaltına alındığı haberi altta yer alıyor. "Joke" diye nitelendirilebilecek bir durum yok. Haber, bir kadının "selamünaleyküm" demesi sebebiyle gözaltına alındığı yönündeki iddiayı aktarıyor. Bu durum, kültürel farklılıklar ve olası yanlış anlamaları konu ediyor. Gözaltına alınmanın sebebiyle ilgili başka bir bilgi yok. Dolayısıyla bir espri veya ironi yok.

Görüntü, bir Twitter paylaşımından oluşan bir ekran görüntüsü. Paylaşım, "Câvs Karahânli" adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış ve "Olm Arap sevmemek nasıl ırkçılık olabilir ya" gibi rahatsız edici ve ayrımcı bir içerik içeriyor. Paylaşımda, Arapların eleştirildiği ve onların "ıslah olmadığı" ve "600 yıldır çatalı icat etmedikleri" şeklinde küçümsendiği ifade ediliyor. Bu, ırkçı ve kültürel olarak aşağılayıcı bir mesaj. Kullanılan dil, "olma" gibi argo ifadeleri ve insanların farklı inanç ve kültürlere karşı olumsuz bir bakış açısını yansıtıyor. Özetle, şaka, oldukça olumsuz ve ayrımcı bir dil kullanarak Arapları aşağılamaya çalışıyor. Bu yüzden şaka değil, ırkçı bir söylem örneği.

Resimde, Chiara Ferragni ve annesi ile kız kardeşi poz vermişler. Üç kadın da iç çamaşırı giymiş. Tweetin asıl mesajı, Chiara Ferragni'nin annesi ve kız kardeşiyle "kendimizi tedavi etmek" için vakit geçirmek istediklerini ve bu amaçla birlikte çay içtiklerini gösteren bir fotoğraf paylaşması. Komiklik, başlangıç tweetinde "ben evde koltukta bacaklarımı açık şekilde yatarken anneannem ne anını gere gere oturuyorsun diyor" ifadesinin, Chiara Ferragni'nin paylaştığı aile fotoğrafının "tedavi" amaçlı olmasıyla çelişmesinden kaynaklanıyor. Başlangıç tweetinde annenin kendisine bacaklarını örtmesini söylemesi, iç çamaşırı giyen kadınların fotoğrafını paylaşma gerçeğiyle ironik bir tezat oluşturuyor. Bu, "tedavi"nin belki de fiziksel bir sorun değil, belki ruhsal bir huzur bulma anlamında kullanılma olasılığı üzerinden bir espri.

Fotoğrafta, muhtemelen bir isim listesi veya sınav kağıdı parçası bulunuyor. Sıralanan isimler, çoğunlukla kız ve erkek isimleri. Bu isimlerin altına bazı rakamlar eklenmiş. Joke'u anlamak için daha fazla bilgi gerekli. İsimlerle ilgili bir bağlam veya ek bir görsel olmadan, neyin kastedildiği net değil. Muhtemelen, bu isimlerin belirli bir sıraya göre (alfabetik, rastgele vb.) veya bir kriter doğrultusunda sıralanması bekleniyordu ve bu sıralanmamış veya başka bir şekilde hatalı olduğu bir durum. Veya isimlerin bir listede olmasının yanı sıra anlamsız bir durum ya da listeyle ilgili bir mizah unsuru var olabilir. Daha fazla bilgi olmadan, ne tür bir mizah olduğu tam olarak anlaşılamıyor.

Resimde, bir doğum memesi görüntüleyen bir görüntü, bir doktor veya hemşire tarafından tutulan yeni doğmuş bir bebek ve "Tanrım lütfen Fransa veya Kanada'da değil" başlığı ile bir dördüncü görüntü var. Son görüntü ise, bir kafa görüntüsü ve "Merhaba beyefendi, neredeyim?" diye soran bir ifade. Bu, Fransa ve Kanada'nın kürtaj politikaları veya yeni doğmuş bebeklerin hakları gibi toplumsal konulardaki farklılıkları temsil eden bir espri. "Tanrım lütfen Fransa veya Kanada'da değil" başlığı, bu ülkelerdeki kürtaj politikalarına ilişkin olarak belirli bir dini veya ahlaki görüşü yansıtır. "Merhaba beyefendi, neredeyim?" sorusu ise, bebeğin konumlandırıldığı potansiyel olarak yasa dışı veya etik olmayan durumlar hakkında bir yorum yapıyor. Kısacası, espri, toplumsal konuları ve ilgili farklılıkları, özellikle de kürtaj politikalarını, bir komik biçimde ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı @2CROW2, "Gurbetçi Türklerin ilginç bir gen yapısı var kesinlikle medeniyet bulaşmıyor" diye yazmış. Bu, gurbetçi Türklerin (yurtdışında yaşayan Türkler) diğer kültürlerden farklı, belki de daha az uygar oldukları yönünde bir ön yargı içeren bir söylem. İfade, ironik veya alaycı bir yaklaşımla söylenmiş olabilir; yani gurbetçi Türklerin medeniyet anlayışından yoksun oldukları anlamına gelmemektedir. Paylaşım, kültürler arası farklılıklar üzerine bir esprili yorum niteliği taşır. Ancak bu yorum, kültürel önyargıları besleyebileceği için eleştirilme potansiyeline sahiptir.

Fotoğrafta, bir film sahnesi veya meme (mizah amaçlı görsel) olan, Amerikan yerlilerinin geleneksel bir törenini konu alan bir görüntü var. Kadın karakterin ailesinin, geleneğin saçma olduğunu belirten bir konuşma balonuyla gösteriliyor. Bu, "evleneceğim kız; Merak etme saçma bir geleneğimiz yok. Ailesi:" şeklinde başlıklandırılmış. Resmin altındaki ise, "Bu bufalo taşşakları ailenize bereket getirecektir" diye yazıyor. Bu, Amerikan yerlilerinin geleneksel törenlerini eleştirel ve mizah biçiminde yorumlayan, kültürel farklılıkları ve geleneklerin anlamsızlığına vurgu yapan bir espridir. Özetle, "Bu bufalo parçaları bereket getirir" sözü geleneğin abartılı ya da anlamsız olduğu fikrini ifade ediyor.

Fotoğrafta, sakallı ve takım elbise giymiş bir genç adam görünüyor. Üzerinde, muhtemelen dini bir kıyafet parçası olan ve üzerinde Arapça yazılar bulunan beyaz bir örtü var. Görüntü, genç adamın gülümseyen haliyle ve giysisindeki yazıların biraz düzensiz/el yazısı gibi olmasından dolayı mizah unsuru içeriyor. Muhtemelen bir mizah türü olan "abartılı ciddiyet" veya "ironi" içeren bir göndermedir. Kişi, dini bir kıyafetle resmedilmiş, ancak kıyafetteki yazıların tam anlamıyla anlaşılmasının ya da gerekli düzeyde incelikli olmamasının "komik" bulgusu olduğu anlatılıyor.

Fotoğrafta, çeşitli siyasi figürlerin ve ünlülerin, muhtemelen karikatürize edilmiş veya düzenlenmiş bir şekilde, bir araya geldiği bir masa etrafında toplanmış bir ortam görünüyor. Masada, Türkiye Cumhurbaşkanı, Kraliçe Elizabeth, farklı kişiler, hatta bir tavşan ve daha birçok kişi mevcut. Televizyonda, sanki farklı bir haber yayını izliyorlarmış gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Bu sene sorular çok iyi" ve daha sonra dünyada yaşanılan problemlere, insanlığın başka gezegenlere gitme durumuna ve Hac yolculuğuna dair sorular içeren metinle devam ediyor. Fotoğrafın mizahı, çeşitli siyasi figürleri ve ünlüleri, beklenmedik bir şekilde ve bazen de abartılı bir şekilde bir araya getirerek, siyasi konuların, güncel olayların ve toplumsal sorunların komik ve ironik bir şekilde ele alınmasıyla oluşuyor. Tavşan gibi yaratıkların konumlandırılması ve kişilerin ifade şekilleri de mizahın parçasıdır. Özetle, fotoğraf, gerçeklikten uzaklaştırılarak siyasi konuları ele alan bir hiciv çalışması olarak görülebilir.

Fotoğrafta, rapçi ve şarkıcı Lil Uzi Vert'in (ya da benzeri bir ünlü) başına takılmış bir takke ile, klasik bir takım elbise giymiş hali görülüyor. Arka planda orkide çiçekleri var ve görüntü hafif bulanıklaştırılmış. Görüntünün alt kısmında Türkçe "Yüreğe sürülen en iyi ilaç, duadır" yazısı ve "Hayırlı Cumalar" cümlesi yer alıyor. Ayrıca bir sosyal medya hesabı adı da görülüyor (@sanattra). Fotoğrafın şakası, Lil Uzi Vert'in (veya benzeri bir ünlü) genellikle "dindar" olarak kabul edilmeyen bir figür olduğunu, ancak resmin kendisini dinî bir ifadeyle, hayırlı cuma mesajıyla sunmasını kullanarak ironi oluşturuyor. Dolayısıyla fotoğraf, dindarlık algısıyla ünlü kişiler arasındaki çelişkiyi, bir anlamda esprili bir şekilde vurguluyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın yazarı "xale" kullanıcı adıyla tanınıyor ve paylaşımda bir soru soruluyor. Paylaşıma göre, kişinin dedesi köyden getirdiği ahlaki kuralları, 18 milyonluk bir metropol şehrin sunduğu eğitim ve kültür karşısında nasıl koruyabildiğini sorgulamaktadır. Bu, köylü ahlakıyla şehir hayatının farklılıklarını ironik bir şekilde ele alan, alaycı ve hafif esprili bir göndermedir. Dedinin ahlak anlayışının, modern şehir hayatıyla uyumsuz olduğunu, değişen çevreye adapte olamama durumunu vurgulayan bir mizah türüdür. Özetle, espri, dedenin geleneksel değerlerini, modern hayatın pratikleriyle çelişkili bir biçimde koruyabilme becerisinin olmaması üzerine kuruludur.

Görselde, Türkiye'nin illerinin renklendirilmiş bir haritası bulunuyor. Renkler, 20 Nisan 2023 ile 20 Temmuz 2023 arasında "Oppenheimer" ve "Barbie" filmlerinin Google Trendleri'ndeki arama verilerine göre dağılımı hakkında bilgi veriyor. Pembe tonlar "Barbie" filminin, mavi tonlar ise "Oppenheimer" filminin daha popüler olduğu illeri gösteriyor. Tweet'in konusu, "ya siirtte barbieyi kim izledi aq" ifadesiyle başlayan ve "hic etik degil" diyerek devam eden bir eleştiri. Bu, "Oppenheimer" filminin, Türkiye'de daha popüler olduğu bölgelere göre "Barbie" filminin de daha popüler olduğu bölgelere bakarak, filmlere olan ilgiyi, bir çeşit "etiksizlik" olarak nitelendiren bir espri. Tweet, filmlerin izleyici sayılarının coğrafi dağılımıyla alay ediyor ve bir ölçüde bu dağılımın kültürel veya toplumsal farklılıklarla nasıl ilişkili olabileceği gibi imajlar yaratıyor. Özetle, espri, filmlerin izlenme oranlarının coğrafi farklılıklarının önemsenmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, Hakan Anne Yarışı isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Sırbistan'da tatildeyken taksi çağırma butonunun sürekli basıldığını ve taksicinin bunu trollemek için kullanmadığını, ancak sabah saatlerinde butona basıldığını ve bununla ilgili garip bir cevap alındığını anlatıyor. Şaka, taksi çağırma butonunun sürekli basılması ve bunun taksiciler tarafından trolleme amacıyla kullanılmadığı, ancak sabah saatlerinde beklenmedik bir şekilde butona basılması ve bu durumdan kaynaklanan absürt ve anlamsız bir tepkinin alınmasıyla ilgilidir. "Sabah butona basan da benim aq" ifadesi, olaydan şaşkınlık ve/veya sinirlenme hissine işaret ediyor. Özetle, şaka, sıradan bir durumun beklenmedik ve absürt bir sonuca varması ile ilgilidir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı olan Facebook gönderisi görünüyor. Gönderinin başlığı "Dervişin Gönlü" ve alt bölümünde bir bahis sitesi olan "IN A GAMING" logosu yer alıyor. Resimde, siyah bir örtüyle örtülü bir kadın figürü ve altında yazılan metinler yer alıyor. Metin, Osmanlı dönemindeki kadınların, şehvetli bulunmamak için sırtlarına yastık koyarak, yaşlı bir insan gibi görünmeye çalıştıklarını anlatıyor. Modern zamanlarda ise kadınların sokaklarda göbeklerini sergilediklerini ifade eden bir mizah içeren bir eleştiri yapıyor. "Göbek çukurunu gösteriyor!!!" ifadesi, günümüzdeki genç kızların, geçmişteki geleneksel örtünme şekillerine kıyasla daha açık ve gösterişli kıyafetler giydiklerini ve daha az örtünüp daha çok göze çarpan kıyafetler tercih ettiklerini ima ediyor. Dolayısıyla, gönderinin temel konusu, toplumsal normların ve geleneklerin zamanla nasıl değiştiğine dair bir mizahla eleştiri içeren bir yorum. Eskiden yaygın olan geleneksel örtünme anlayışıyla, günümüzde görülen daha rahat ve açık kıyafet tarzı arasında bir karşılaştırma yapılıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, Starbucks'ta mango passion fruit önerisi aldığında, kendisinin "köylü" olduğunu nasıl anladığını sorgulamaktadır. Kişi, kendisinin adının "Rukiye" olduğunu bile söylemediğine dikkat çekerek, durumun komikliğini vurguluyor. Özetle, "köylü" olmanın dış görünüşe yansıyan ve anlaşılması kolay bir durum olmadığı, ancak kendisini tanımayan biri tarafından nasıl anlaşıldığına şaşırdığını belirtiyor. Bir başka deyişle, "meybuz" ile "mango passion fruit" arasındaki farklılıktan yola çıkarak söylenenin, muhatabın köylü olduğunu düşündüren bir önyargıya dayalı olduğunu ima ediyor. Tweetin esprili tarafı, bu önyargıya ve onun beklenmedik şekilde nasıl ortaya çıktığına vurgu yapmaktır.