Animasyon karakterlerin bir sahil ortamında toplandığı bir sahne görülmektedir. Karakterler arasında geçen diyalogda bir oyun sonrası 'kırbaç' gösterileceği söylenmektedir. Videodaki mizah, karakterlerin ciddi ve dramatik ifadeleriyle bu tür bir tehdidin konuşulması arasındaki tezatlıktan kaynaklanmaktadır.

Siyah beyaz bir videoda, geleneksel kıyafetler giymiş iki adam yan yana durmaktadır. Videoda, mor saçlı bir feministin kadın haklarından bahsetmesi durumunda bu kişilerin vereceği tepkiyi mizahi bir dille eleştiren bir metin yer almaktadır.

Videoda yaşlı bir adam, üzerinde XXXTentacion'ın fotoğrafı ve çeşitli yazılar bulunan bir kağıdı kameraya doğru tutmaktadır. Adam, kağıttaki sanatçıyı gençliğinde dinlediklerini söyleyip ardından 'seni sevmiyorum oğlum' diyerek absürt ve komik bir tepki vermektedir. Esprinin kaynağı, yaşlı bir adamın modern bir rap sanatçısını sanki eski bir tanıdığıymış gibi sahiplenip sonra reddetmesidir.

Resimde, gözlüklü ve tuhaf bir ifadeyle bakışan, muhtemelen bir genç erkek olan bir kişinin fotoğrafı var. Fotoğraf bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsünde ve "IS THAT SCOTTY BARNES?" (Bu SCOTTY BARNES mı?) diye sorulmuş. Altında da bir kişi "Yes" (Evet) diye cevap vermiş. Fotoğrafın altındaki konuşmada, kız arkadaşı olmayan Amerikalı birinin, Amerikalı birinin NBA kültürünü ve argosunu öğrenmeye çalıştığı, ancak bu denemede biraz komik veya başarısız olduğu ima ediliyor. "go to sleep cracker" (uykuya dal, çılgın) gibi ifadeler, bu konuda bir mizah unsuru içeriyor. Dolayısıyla, espri, bir Amerikalı olmayan kişinin Amerikan kültürünü öğrenme çabası, komik ve başarılı olmayan bir şekilde ilerliyor şeklindedir. Fotoğraftaki kişi, kültürü anlama ve uygulanmasını gösterme konusunda başarılı olmamış, bu da espri konusu haline gelmiş.

Videoda üç kişi yan yana dururken, sağdaki mavi elbiseli kadın ortadaki kadının saçına dokunuyor. Videonun sonunda ise gülmekten kendini alamayan bir adamın tepkisi görülüyor. Komiklik, kadının saçına dokunma anındaki beklenmedik hareket ve son karedeki adamın aşırı gülme tepkisinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kişinin amcasının yanına İspanya'ya gittiğini ve orada yaşadıkları bir olayı anlatıyor. Amca, şantiyede çalışırken, paylaşım yapan kişiye işin az olduğunu ve kısa sürede geri döneceğini söylüyor. Ancak, paylaşım yapan kişi, sıkıntıdan dolayı şantiyede kalmış ve sıva atılmış bir duvara kalpli "S" harfi çizmiş. Ustalardan biri de ona "Sen Türk müsün?" diye sormuş. Bu durum, sıkıntı ve espriyi vurguluyor. Paylaşım yapan kişi, olağanüstü bir olayla karşılaşmış ve esprili bir şekilde durumu anlatıyor. "Türk müsün?" sorusu da, bir ironi ve belki biraz da kültürel bir gönderme içeriyor. Potansiyel olarak, "Sıkıntıdan dolayı bu kadar yaratıcı davranman normal mi?" anlamına gelebilir. İşte bu, espriyi oluşturan kısım.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişi (hikmetsü kullanıcı adıyla) pazar kahvaltısına bayıldığını ve bunun brunch'ları olduğunu belirtiyor. Diğer kişi (kız) aynen bunun hastası olduğunu söylüyor. Son olarak, bir kişi brunch'ın nasıl harika olduğunu "hele aq muşlusuna bak hele" diyerek vurguluyor. Bu, günlük hayatın sıradan olaylarına esprili bir bakış açısı getiriyor. Pazar kahvaltısının veya brunch'ın ne kadar keyifli olduğunu vurgulamakla birlikte, "hele aq muşlusuna bak hele" ifadesi, konu hakkında aşırı bir beğeni ve coşkuyu, biraz da abartılı bir şekilde dile getiriyor. Bu abartılı ifade, espriyi daha eğlenceli ve günlük hayata yakın kılıyor. "Aq" ifadesi de Türkçe'de kullanılan, biraz daha popüler bir dil kullanımına işaret ediyor. Genel olarak, paylaşım sosyal medyada yaygın olarak kullanılan esprili bir dil kullanımına örnek teşkil ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, genç bir çocuk resminin yanında Türkçe ve İngilizce metinler yer alıyor. Metin, zaman algısını ve seyahatin ne kadar uzun olabileceğini absürt bir şekilde ele alıyor. Tweet'in esprili tarafı, Türkiye'den uçağa biniyor ve 4 saat sonra Hollanda'da iniyor ancak bu yolculuk sırasında zaman akışı nedeniyle 400 yıl ileri gidiyor olması. Bu, zaman yolculuğu fikrinin absürtlüğüne ve şaşırtıcı bir zaman değişimi düşüncesine dayanarak mizah yapıyor. Yani, günlük bir seyahatin, sanki yüzyıllar geçmiş gibi, uzunca bir süreçmiş gibi algılanmasına bir benzetme yapıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (örneğin, Facebook Messenger) yapılan bir sohbet görülüyor. Sohbetin konusu, "Amk japonu" ifadesinin farklı kişiler tarafından farklı dilde ve bağlamda kullanımı. "Amk japonu" ifadesi, Türkçede küfürlü ve olumsuz bir anlam taşıyor. Bu ifade, farklı kişiler tarafından, farklı dillerde (Rusça ve Japonca'ya işaret eden kelimeler de var) ve bağlamlarda tekrarlanarak, bir tür alaycı veya sinir bozucu iletişim kurulmaya çalışılıyor. "Kyousuke Kikuchi" isimli Japon kökenli birinin, diğer ülkelerdeki insanların yaşam tarzlarını eleştiren ve aşağılayan bir söylem sergilemesi, kültürel farklılıklar ve farklı yaşam tarzları hakkındaki bir komedi/alaycı bir yaklaşım örneği olarak yorumlanabilir. Konuşma dilinde küfürlerin kullanımı, bağlam ve iletişim kurma şekline göre farklı anlamlara sahip olabilir. Görseldeki temel şaka, farklı kültürlerden insanların birbirlerine olan anlayış eksikliği ve iletişim zorlukları üzerinden yapılan bir alaycı yorum gibi gözüküyor. Bir nevi dil ve kültür bariyerlerinin, yanlış anlamalara ve olumsuz yorumlara yol açabileceğini vurgulanıyor. Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) bir sohbet ekranı görülüyor. Birkaç farklı kullanıcı arasında geçen mesajları gösteriyor. Mesajların çoğunluğu "Amk japonu" ifadesini içeriyor. Bu ifade, Türkçede oldukça kaba ve küfürlü bir ifade olup, genellikle olumsuzluk, kızgınlık veya aşağılama duygularını ifade etmek için kullanılıyor. Bununla birlikte, bu ifadenin kullanımı, "Amk japonu" ifadesinin metnin içeriğinde Japonya ve Japon kültüründen bahsedilmesiyle birlikte kullanılmasının, kültürler arası bir alay veya aşağılama amacı taşıdığını da düşündürüyor. Resimde, özellikle "Kyousuke Kikuchi" kullanıcı adıyla belirtilen kişinin yaptığı "Orospu cocuqlar" ifadesi, daha da kaba bir hakaret içeriyor ve küfürlü bir dil kullanıyor. Genellikle saldırgan ve aşağılayıcı bir üslup içerir. Sonuç olarak, resimde görünen sohbet, kaba ve küfürlü bir dil kullanımıyla, potansiyel olarak kültürel bir alay veya aşağılama içeriyor. Joke'un anlaşılması, kişilerin birbirlerine karşı söyledikleri kelimelerin anlamları ve kullanılan kültürlerin kapsamıyla ilgilidir. Bu tarz diyaloglar genellikle iyi niyetsiz ve olumsuz bir ilişkinin göstergesi olarak görülebilir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir yorum görülüyor. Yorumda, İngilizce kursuna giden bir öğrencinin, Avustralyalı öğretmeninin, gün doğumu ve gün batımı saatlerini sorması üzerine, öğrencinin öğretmenine "kış ve yaz değişir, hava kararma saatleri değişir" diye yanıt verdiğini ve öğretmeninin ise bunun üzerine, "Dışarı karanlıkta yaratıklar mı çıkıyor?" diye sorduğunu anlatıyor. Ayrıca, Avustralya'da 25 yıl yaşamış bir adamın böyle bir şey söylemesinin ilginç olduğuna dair bir yorum yapılıyor. Bu, Avustralya'da yaşamanın ve hava koşullarının değişkenliğinin bir mizah unsuru haline getirildiği, hafif bir ironi içeren bir espri. Avustralyalı öğretmenin yorumunun, "yaratıklar" gibi, hayal ürünü bir imajla daha da absürt hale getirilmesi, mizahın temelini oluşturuyor. Öğrencinin öğretmeninin cümlesinin yanıtı, biraz şaşkınlığa ve espriye olanak sağlıyor. Özetle, Avustralya'daki hava koşullarının değişimine atıfta bulunarak, öğretmen ile öğrenci arasındaki diyaloğun ilginçliği vurgulanmaya çalışılıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, İngilizce dersinde Avustralyalı bir hocayla yaşadığı bir diyaloğu anlatıyor. Hoca, öğrencilerin eve giriş saatlerini soruyor ve öğrenci de mevsim değişikliklerinin karanlık saatlerde artan yaratık sayısıyla ilişkilendirildiğini ifade ediyor. Şakanın temeli, Avustralya'nın farklı bir iklime sahip olması ve konuşan kişinin esprili bir şekilde bu durumu hocaya "karanlıkta yaratıklar mı çıkıyor dışarı?" diye sorarak ele almasıdır. Hoca bu cevaba "bunu 25 yıl Avustralya'da yaşamış bir erkek olarak biliyorum" diyerek, şaka içeren yanıtı kabul etmekte ve esprili bir şekilde karşılık vermektedir. Özetle, gönderi Avustralya'nın iklimiyle ilgili hafif bir espri içeren bir sohbet durumunu yansıtmaktadır.

Görselde, Sandro Botticelli'nin "Primavera" adlı tablosunun (bu görselde tam olarak "Doğum" tablosunun bir parçası) bir fotoğrafı ve bunun altında bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "dogan" isimli kullanıcı, sanat eserini gördükten sonra "bayıldığını" ve bunun "Stendhal Sendromu" adı verilen bir rahatsızlık olduğunu belirtiyor. Stendhal Sendromu, aşırı güzellik ve ihtişam karşısında ortaya çıkan bir psikosomatik rahatsızlık olup, bayılma, kalp çarpıntısı, baş dönmesi gibi belirtiler gösterir. Paylaşım, sanatın gücünün ve yoğunluğunun mizahla ele alınarak, sanat eserinin güzelliği ve ihtişamı ile ilgili bir yorum niteliğinde. Kullanıcı, sanatın güzelliğiyle bayıldığını esprili bir şekilde aktarıyor. Dolayısıyla espri, sanat eserinin etkileyiciliğiyle bayılma hali arasında bir bağlantı kurarak mizah üretiyor.

Resimde iki farklı kişinin fotoğrafı görülüyor. Solda, kahve içen ve k-pop müziği seven bir genç kadın; sağda ise, muhtemelen bir otobüste veya benzeri bir yerde oturan, güneş gözlüğü takan ve farklı tarz bir kıyafet giyen bir genç erkek var. Alttaki yazı "k-pop sever misin - kürtçe pop mu bayılırım yawrum" şeklinde. Bu, k-pop müziği seven bir kızla, kürtçe pop müziği daha çok sevdiğini söyleyen bir erkek arasında mizah içeriyor. Kısacası, kültürel farklılıklara ve müzik zevklerine dayanan bir espri. Genellikle k-pop ve kürtçe pop tarzları arasındaki farkları vurgulamak için kullanılan bir ironik ifadeden ibaret. Kadının şıklığı ve erkeğin giyim tarzı ile de bu mizah daha da güçleniyor.

Tweet'te "boran baba" kullanıcı adı ile paylaşılan bir gönderi bulunuyor. Gönderide, "sugar daddy" ifadesinin Türkçe'ye çevrildiğinde "alevi türbesi" gibi bir anlam kazandığı şakayla anlatılıyor. "Amk şeker baba" ifadesi ise, Türkçe'de olumsuz anlam taşıyan bir kelime kullanımıyla, söylemin daha da absürt ve esprili hale getirilmesini sağlıyor. Özetle, tweet'in mesajı, dil farklılıklarının ve kültürel bağlamların nasıl esprili sonuçlar doğurabileceğine dair bir mizah örneği.

Fotoğrafta, İstanbul'da muhtemelen Noel pazarı önünde oturmuş, pembe kıyafetler giyen bir kişi görülüyor. Kadın veya erkek olduğu belirsiz. Arka planda Noel pazarına ait bir afiş var. "Slaaaayyymın aleyküm" ifadesi, birisinin şaşırtıcı veya etkileyici bir durum karşısında, beğenisini ifade ederken kullandığı bir ifade. "Tahmin edemezsin" ifadesiyle birlikte, fotoğraftaki kişinin pembe kıyafetinin garipliğine veya tarzına vurgu yapılıyor. Dolayısıyla, şaka pembe kıyafetlerin neden olduğu şaşkınlığı ve farklılığı vurguluyor. Beklenmedik bir durumu komik bir şekilde dile getirme amacı güdülüyor.

Görüntü, Lil Wayne ve Joe Biden'ın Twitter hesaplarından alınmış iki ayrı tweet'i gösteriyor. Lil Wayne, "Muthafucka, I'm ill" (Lanet olası, hastaım) yazıyor. Joe Biden ise, "I'm sick" (Hastaım) diye yanıt veriyor. Bu, Lil Wayne'ın tweetindeki "Muthafucka" ifadesinin küfürlü ve agresif bir ifade olmasının ironik bir yanıtla karşılaşmasını vurgulayan, bir dil oyununa dayalı bir espri. Joe Biden'ın "I'm sick" cümlesi, aynı durumu "Muthafucka" ifadesi kadar sert olmadan ifade ediyor. İşte bu karşılaştırma, espriyi oluşturuyor. Tweetlerin kısa ve özlü yapısıyla, söz konusu espri daha da belirgin hale geliyor.

Görselde, Fransız milliyetçiliği temalı bir meme görülüyor. Meme'de, bir çocuğun "meme" kelimesini kullanması yerine, "l'image humoristique que vous shareh pour l'internat" (çevrimiçi mizah resmi) demesini eleştiren bir ifade yer alıyor. Bu, Fransızca'da daha resmi ve klasik bir ifade tarzının, genç neslin "meme" kullanımına tercih edildiği yönünde bir önyargıya işaret ediyor. Ayrıca, "l'internat" ifadesi Fransızca'da "internat" anlamına gelmekte, ve bir okula ya da kuruma gönderme yapmaktadır. Resimdeki, ciddi ve tepkili bir ifadeye sahip olan adam, bu ifade tarzındaki farklılığa ve genç neslin dil kullanımındaki değişimine karşı tepkisini yansıtıyor. Dolayısıyla, espri, çocukların kullandıkları güncel ifade biçiminin, daha klasik bir dil anlayışına sahip yetişkinler tarafından nasıl algılandığına, ve "meme" ifadesinin yerine daha farklı ifadelerin kullanılması konusundaki algılanan Fransız ulusal tavırlarına bir göndermedir.

Görüntüde, muhtemelen bir online flört uygulamasında veya mesajlaşma platformunda geçen bir diyalog yer alıyor. İlk mesajlar, birinin "Türk değilsin mi?" gibi bir soru sorarak karşı tarafın kimliği hakkında şüphe duyduğunu gösteriyor. Ardından, "nerelisin?" sorusu soruluyor. "Canadian" cevabına karşılık, "sunnetli misin?" sorusu oldukça hassas ve beklenmedik bir şekilde cinsel içerikli. Bununla birlikte, "huh" yanıtının ardından gelen "LMAO" ("Laugh My Ass Off") ve "yeah i did" yanıtının, sorunun cinsel imajının ve beklenmedik doğasının ironik bir şekilde kabul edildiğini ve espriyi anlatan bir cevap olduğunu gösteriyor. Sonrasında ise şaşkınlığı ifade eden "????????" emojisini görüyoruz. Özetle, espri, beklenmedik ve hassas bir şekilde cinsel içerikli olan "sunnetli misin?" sorusuna karşı gelen ironik ve şaşkınlık dolu bir tepkiyle kuruluyor. "Canadian" cevabının ve "sunnetli misin?" sorusunun beklenmedik birleşimi, espriyi oluşturuyor.

Resimde, ABD (US) ve Birleşik Krallık (UK) arasında bazı kelime farklılıklarını gösteren bir mizah görseli var. ABD'de kullanılan kelimelerin, Birleşik Krallık'ta kullanılan karşılıklarına karşılık geldiği gösteriliyor. Örneğin, "patates kızartması" yerine "çip" denir veya "futbol" yerine "Flippity-Fiddlefucks" gibi. "Su şişesi", "Wuh ah bot ul" ve "Dişçi", "N/A" gibi karşılıklar bulunuyor. "Polis" ise "Daddy Wobbly Hat" olarak geçiyor. Resimde ABD bayrağı ve Birleşik Krallık bayrağı yer alıyor. Bu, kültürel farklılıkları ve dilsel çeşitlilikleri komik bir şekilde gösteren bir meme. Şaka, farklı kültürlerdeki günlük kelimelerin farklı olmasına ve bu farklılıkların gülünç olabileceğine işaret ediyor.