Resimde, bir çiftin yatakta birbirine sarılı halde oldukları, fakat erkeğin telefonda başka bir şeyle veya kişiyle ilgilenirken, kadını fotoğrafladığı sekiz karelik bir çizgi roman var. Son karede, erkeğin kadını fotoğrafladığı ve telefonuna baktığı görülüyor. Bu, modern ilişkilerde teknoloji bağımlılığı ve duygusal uzaklaşmanın bir karikatür örneği. Çiftin birbirine sarılmış olması, romantik ve yakın bir ilişkinin varlığını vurgularken, erkeğin telefonla ilgilenmesi, dikkat dağıtmanın ve duygusal bağın zayıflamasına işaret ediyor. Sonuçta, romantik bağın yerini teknolojiye duyulan ilgi almış gibi görünüyor. Son karenin espri unsuru, telefonla ilgilenmenin ve fotoğraf çekmenin ilişkideki samimiyeti nasıl bozduğuna odaklanmış.

Resimde, takım elbiseli bir erkek (muhtemelen bir yetkili) görülüyor. Resmin altında, "Sinan Oğan Wolfteam çarımın şifresini unuttu." yazısı bulunuyor. Bu, Sinan Oğan'ın (bir siyasi figür) Wolfteam (muhtemelen bir oyun veya yazılım) hesabının şifresini unuttuna gönderme yapan bir mizah örneğidir. Wolfteam'in, genellikle gençler arasında popüler olan bir mobil oyun olduğu varsayılabilir. Şifre unutma durumu, genel bir mizah unsuru olarak kullanılır ve Sinan Oğan'ın siyasi figür oluşundan kaynaklı bir tarz belirtiyor. Şifre unutma eylemi, oldukça komik ve günlük yaşamdaki herkesle alakalı bir duruma işaret ederek ciddi bir durumu komikleştirmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, koyu renkli bir tişört giymiş, yakışıklı bir erkek model görünüyor. Resmin altında, Türkçe ve çeşitli dillerde ("İngilizce, Rusça, Fransızca, Almanca") yazılmış bir dizi cümle var. Cümleler, "Arapça aşırı derece rahatsız ediyor, görünce midem bulanıyor, kusasım geliyor, problem?" şeklinde devam ediyor. Bu, Arapça'nın diğer dillere göre daha rahatsız edici/gereksiz/problemli olduğu imajını yaratan bir espri. Muhtemelen, Arapça'nın o kişide garip bir his uyandırdığı, veya anlaşılmaz bulduğu düşüncesini yansıtıyor. İfade edilen "problem" biraz abartılı ve esprili bir ifade. Görsel, "problem"in biraz da öznel olduğunu ve kişiden kişiye değişebileceğini vurguluyor. Aynı zamanda, kültürel farklılıklar ve dil tercihleriyle ilgili hafif bir alaycılık barındırıyor.

Görüntü, büyük olasılıkla bir sosyal medya paylaşımı ya da bir Whatsapp durumu. Bir afişin fotoğrafı, üzerinde "ANNE BABA ABLA OĞUL" yazıları görülüyor. Afişte, kan bağışı kampanyasına dair bilgiler de yer alıyor. Paylaşımın altındaki metin ise "İçkiliydi bilmem ne - ve kutsal feminist..." şeklinde, oldukça ironik bir ifade kullanıyor. Bu ifade, "içkiliydi bilmem ne" ifadesinin tuhaf, anlamsız bir söz olmasının yanında, "kutsal feminist" kavramıyla ironik bir çelişki yaratarak, mesajın mizahına katkı sağlıyor. İçkinin/alkolün ve feminizmin birbiriyle çelişen kavramlar olmadığını vurguluyor, ancak kesinlikle ilişkisiz olduklarını da gösteriyor. Belki de fotoğrafa ilişkin, gönderenin kendine özgü bir espri anlayışı yansıtıyor. Afişteki kampanya bilgisinin ve yazının birbiriyle uyumsuzluğu espriyi daha da güçlendiriyor. Özetle, gönderen anlamsız ve ironik bir biçimde "içkiliydi bilmem ne"yi "kutsal feminist" ile ilişkilendirerek bir espri yapmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, bir sandık başında duran beyaz bir kedi görülüyor. Sandığın üzerinde "CUMHURBAŞKANI" yazısı ve diğer yazılar var. Tweet'in metninden anlaşıldığı kadarıyla, kedi hemşerilerini (muhtemelen oy verme amacıyla) trafoya giderken sandığa sahip çıkmış ve böylece demokrasi sevdalısı bir kedi olarak resmedilmiş. Bu, Türkiye'deki siyasi olaylarla ilgili, esprili ve biraz da ironik bir göndermedir. Kedi, absürt bir şekilde demokrasinin sembolü olan sandığa sahip çıkarak, siyasi süreçlere ve oy verme işlemine bir gönderme yapmaktadır. Oy verme davranışı ve bunun öneminin biraz da komik bir biçimde vurgulandığı bir espridir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. İlk tweet'te Pusholder, Fatih Erbakan'ın eğitim sisteminin ahiret öncelikli nesiller yetiştirmek için değiştirileceği yönündeki bir sözünü paylaşmış. Bu tweet'e Hicran Deniz, müzik öğretmeni olarak ahiretle ilgili nasıl müzik tarzı öğretmesi gerektiğini soruyor. EmreKLS ise, bu konuda Mesnevi'den ders alınabileceğini söyleyerek Hicran Deniz'in sorusuna cevap vermiş. **Şaka**, temelde eğitim sisteminin "ahiret odaklı" olması gerektiği yönündeki iddianın (Fatih Erbakan'ın sözü) biraz absürt ve gerçekçi olmayan bir düşünce olduğunu, hatta müzik öğretmeni tarafından nasıl uygulanabileceğinin bile komik bir şekilde sorgulanmasıdır. Mesnevi'den ders alınması önerisi, konunun dini ve felsefi bir boyuta taşınarak, soruyu abartılı ve dolaylı bir şekilde yanıtlamaya çalışıyor. Böylece, ciddi bir şekilde eğitim sistemi ve dini değerlerin nasıl bağdaştırılabileceği konuşuluyorken, konu bir şaka seviyesine çekiliyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri) paylaşılan bir tartışma görülüyor. Başlıkta, "Erkeklerin sömürüsü doğar doğmaz anne sütünü emmekle başlıyor" ifadesi, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve erkeklerin toplumdaki baskın konumlarının bir ironik eleştirisi olarak anlaşılıyor. Doğumdan itibaren erkek çocukların, anne sütüyle beslenmenin avantajlarından faydalanırken, kadınların aynı imkânı bulmadığı, dolayısıyla çocuklarına süt sağlayamadığı bir durumu ima ediyor. Bu ifadenin altındaki yorumlar, bu durumu sorgulamayı ve bunun arkasındaki toplumsal etkileri tartışıor. "Kadınlar annesinin sütünü emmiyor mu acaba?" sorusu, anne sütüyle beslenmenin kadınlar üzerindeki baskısını ve bu sorumluluğun neden sadece kadınlar üzerinde yüklendiği sorusunu gündeme getiriyor. "Ayşegül" isimli kullanıcının "Kadınlar bebek mi?" yanıtı ise bu tartışmaya ironik bir tepki veriyor; kadınların annelik rolüne indirgenmesine ve kadınların sadece bebek doğurma kapasitesiyle ilişkilendirilmesine şaşıran ve kızan bir tavır sergiliyor. Özetle, resim toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve kadınların toplumda üstlendikleri rollerin ironik bir şekilde eleştirisi ve bu durumun farklı bakış açılarıyla tartışılıyor.

Resimde, "weke jamerg" kullanıcı adına ait bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir fotoğraf ve altında Türkçe bir yazı bulunuyor. Fotoğrafta, oyuncu Jack Black'in bir görüntüsü yer alıyor. Yazıda ise "ULAN BEN KÜÇÜKKEN HEP BU YAŞLARIMI ÇOK MERAK EDİYORDUM ŞU HALE BAK AQ" şeklinde bir ifade var. Bu, bir öz-şaka veya genel bir mizah ifadesi. "Küçükken" yaşanan merakın, şu anki duruma bakılarak ironik bir şekilde ele alındığı anlaşılıyor. "Şu hale bak AQ" ifadesi de, durumun ne kadar beklenmedik ve komik olduğuna vurgu yapıyor. Dolayısıyla, paylaşım, gençken merak edilen şeylerin, zamanla ne kadar anlamsızlaşabileceği veya beklenmedik şekillerde gelişebileceği konusundaki bir gözlemden yola çıkılarak oluşturulmuş bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir genç kız kendisini telefonla görüntülüyor ve telefon ekranında yazılar var. Yazılar, "Allahım nolur ananemi ve dedemi al Lil Peep ve xxxtentacion u geri ver" şeklinde. Fotoğraf, sosyal medyada sıkça görülen, "inanılmaz bir dilek veya yardım çağrısı" niteliğinde bir mizah içeren bir içerik. Genellikle, çok popüler olan ve hayranlarının özlem duyduğu kişilerin (burada Lil Peep ve XXXTentacion) "ölüleri geri getirmek" istermiş gibi bir görünüm oluşturmaktadır. Fotoğraftaki genç kız, bu popüler isimlerin kendi annesi ve babasını geri getirebileceklerini düşünüyor gibi gözükmekte. Bu, aşırı düzeyde üzüntü ve umutsuzluk duygusu oluşturan, ve biraz da abartılı bir bakış açısıyla ifade edilen, genellikle pop müzik ve sosyal medya kültürünün bir parçası olan bir mizah örneğidir.

Görüntüde, büyük bir kırmızı ve beyaz renkli kova veya bidon gibi bir nesneyi omuzunda taşıyan bir genç adam görünüyor. Adamın şaşırtıcı derecede büyük bir nesneyi taşıması, oldukça komik ve abartılı bir durum yaratıyor. Bu, nesnenin boyutuyla ilgili bir mizah örneği. Fotoğraf, büyük bir nesneyi taşırken oluşan komiği ve abartıyı vurguluyor. Muhtemelen videonun daha büyük bir bağlamı var ve bu görüntü, mizahın bir parçası olarak seçilmiş. Bir "abartılı" veya "çok büyük bir şey taşımak" temasıyla ilgili bir şaka olduğu söylenebilir.

Görüntüde, "Con Sinov" adlı Twitter kullanıcısının, "Azerbaycan Atatürk'ü daha iyi anlamış. Kendi vatanımda artık şüphelerim var." şeklindeki bir tweet'i yer alıyor. Tweet'in altında, tweet'in İlber Ortaylı tarafından yapıldığı ve 26 Mayıs 2023 tarihinde 653B görüntülenme aldığı bilgisi mevcut. Ayrıca retweet, alıntı ve beğeni sayıları da görülüyor. Tweet'in altında, @ters_e isimli bir kullanıcının "İlber hocanın yarağı bilimdir" şeklinde cevap vermiş olduğu görülüyor. Bu, İlber Ortaylı'nın görüşleri ve söyledikleri hakkında bir yorum. **Şaka/İroni:** Şaka, İlber Ortaylı'nın Türkiye ve Azerbaycan'daki görüşlerine/fikirlerine ve eleştirilerine bir gönderme yapıyor. "Kendi vatanımda artık şüphelerim var" ifadesi, şüphe duyulan görüşlerin "İlber Ortaylı'nın Azerbaycan'a yönelik görüşleri" ile ilgili olabileceğini ima ediyor. "İlber hocanın yarağı bilimdir" cevabı ise, Ortaylı'nın görüşlerine olan eleştiriyi, yara veya eleştiriye konu olan bir bilgi veya görüş olduğunu ifade ederek, ancak yine de o yaranın/eleştirinin bilimsel bir temele dayanabileceğini imliyor. Özetle, ironik bir şekilde şüphe ve eleştirilerin geçerliliğini vurgulayan bir espri var.

Resimde, Doğu Han adlı kullanıcının sosyal medya paylaşımı ve altındaki bir yanıt görülüyor. Doğu Han, "22 yıllık erkek halimle sadece 1 kız ile ilişki yaşadım. 1 yıllık femboy halimle 5 kızla..." şeklinde bir paylaşım yapmış. Bu paylaşım, kendisinin 22 yıl boyunca erkek kimliğiyle sadece bir kadınla ilişki yaşadığını, ancak daha sonra femboy kimliğiyle 5 kadınla ilişki yaşadığını ima ediyor. Paylaşım, cinsel yönelim, toplumsal normlar ve farklı kimlikler hakkındaki ironik veya belki de abartılı bir yorum olarak algılanabilir. Emre Bickle'ın yanıtında ise, "nasıl kayıt olunuyor ona" ifadesi ile Doğu Han'ın paylaşımındaki "femboy kimliğiyle 5 kızla" kısmının biraz absürt olduğunu, ya da gerçeği yansıtmadığını ve belki de abartılı bir şekilde ifade edildiğini ima ediyor. "32" ise, bu yorumun beğeni sayısını veya görüş sayısını temsil edebilir. Ayrıca, emoji de yanıtın biraz mizahi bir ton taşıdığını gösteriyor. Özetle, espri, cinsel kimlik ve ilişki sayısı arasındaki potansiyel paradoks ve abartıya dayanıyor. Doğu Han'ın paylaşımı, toplumsal beklentilere ve cinsellik konusundaki algılara bir gönderme olarak anlaşılıyor ve Emre Bickle'ın yanıtı da bu noktayı vurguluyor.

Resimde, bir balkon veya dış mekân oturma alanında yer alan bir koltuk ve üzerinde oturan bir kedinin yanında, bir Türk bayrağı ve Mustafa Kemal Atatürk resmi olan bir pencere görülüyor. Koltuğun üzerinde beyaz örtü var ve üzerinde küçük bir şey (belki bir oyuncak ya da parça) duruyor. Fotoğrafta bir espri var. Atatürk'ün resmi ve Türk bayrağı bir balkonun içinde olmasına rağmen, balkon genel olarak "Türkçe bir ev ortamı" olarak düşünülebileceği için, bu "uygunsuz" bir şekilde, bir kedinin yanına konulmuş görülüyor. Bu durum, beklenmedik ve biraz komik bir görüntü yaratıyor, bu da genel bir espri oluşturuyor. Atatürk'ün resminin ve bayrağın beklenmedik konumu espriyi oluşturuyor.

Resimde bir telefon sohbeti görülüyor. "Sudee" adlı kişi ile başka bir kişinin arasında geçen mesajlar yer alıyor. Mesajlar, Instagram'da hikaye paylaşma konusu, kişinin neden soru sorulduğu, ve karşılıklı hakaret içeren ifadeler içeriyor. "Ananı sikerim sen malsın" ifadesi son derece kaba ve hakaret içeren bir cümle. Bu tarz bir cümlenin kullanılması, konuşmanın agresif ve olumsuz bir şekilde ilerlediğini gösteriyor. Ayrıca zaman damgalarıyla mesajların ne zaman gönderildiği de belirtiliyor. Özetle, sohbet, birtakım anlaşmazlıklar ve hakaretler içeren, olumsuz ve agresif bir iletişim örneği. "Şaka" denilecek bir durum yok, sadece kaba ve saldırgan bir tartışma mevcut.

Resimde iki ayrı fotoğraf birleştirilmiş bir meme/mizah görseli. Üstte, kahkaha atan bir adamın bulunduğu bir resim var. Altta ise, üstteki adamın ifadesine eşlik eden bir mizah metni ve daha ciddi bir ifadeyle, "Kafam karıştı. Sanırım AKP'ye geçeceğim ben :D" şeklinde bir alt metin içeriyor. Bu mizah, muhtemelen siyasi bir gönderme yapıyor. "Kafam karıştı" cümlesi, bir kişinin karar vermek konusunda kararsız olduğunu, hatta şaşkın olduğunu ifade ediyor. "Sanırım AKP'ye geçeceğim" kısmı, siyasi bir partiye geçiş yapacağına dair bir ironi ve olası bir espri içeriyor. "AHDAHSHSHHA" ve "TWITTERDA DA GÖRÜYORUM / ÇOK GÜLÜYORUM BU ŞAKALARA" ifadeleri, sosyal medyada yaygın olan mizah ve tepki örneklerine gönderme yaparak durumu daha da vurgulamaktadır. Kısacası, resmi siyasi bir durum ve sosyal medya mizahı üzerine kurulmuş bir mizah örneği olarak görebiliriz.

Resimde, ciddi bir ifadeyle, koyu bir takım elbise ve kırmızı kravatlı, yaşlı bir adamın resmi bulunuyor. Resmin altında ise, "aa ve ankânın verilerine göre yeni cumhurbaşkanımız" yazısı mevcut. Bu, bir siyasi mizah/satirik ifade. Resimdeki adamın, "ankânın verilerine göre" seçilmiş yeni cumhurbaşkanı olduğu şeklinde alaylı ve ironik bir şekilde ima ediliyor. "Ankânın verileri" ifadesi, seçim sonuçlarını veya seçim sürecinin güvenilirliğini, olası manipülasyonu veya gerçek dışı ölçütlere göre yapılmasını imalı bir şekilde sorguluyor. Dolayısıyla, espri, seçim süreci hakkındaki şakayla dolu bir eleştiri.

Fotoğrafta, bir konuşma veya toplantı ortamı görünüyor. Ön planda, mikrofon tutan ve açık renk bir üst ve siyah etek giyen genç bir kadın bulunuyor. Kadının etrafında, diğer insanlar da dinleyici olarak oturmuş durumda. Fotoğrafın altındaki metin ise, HUDA PAR gençlik kolları tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesajda dövmenin ve kadınların belirli giyinme tarzlarının dinî açıdan uygun olmadığına vurgu yapılıyor. Ayrıca, "inşallah bu dönemde İslam'ın gerçek temsilcileri mecliste olacak, günahkarları hak yoluna döndürecek" ifadesiyle, siyasi bir söylem de bulunuyor. Bu mesajın ironisi, mesajın içeriği ile fotoğraftaki kadının görünümünün çelişmesinden kaynaklanıyor. Dövme ve belirli giyinme şekillerinin dinî açıdan yasak olduğunu savunurken, kendisinin de dövmesi ve batı tarzı bir giyim tarzı seçmiş olması, mesajın samimiyetini sorgulatıyor. Dolayısıyla, fotoğraf ve mesajın birlikteliği bir ironi yaratıyor.

Resimde, çizgi film karakterleri olan Peter Griffin ve bir başka karakter (turbanlı, öfkeli görünüşlü) görülüyor. Peter Griffin, "Suraya bak. Eğitim gören bir kadın" yazısının yanında, turbanlı adamı işaret ederek, sanki o kadının eğitimi nedeniyle kötü bir şey yapmış gibi öfkeli bir ifadeyle bakıyor. Bu, kültürel klişelere ve eğitim gören kadın veya erkeklerin dışlanmasına veya aşağılanmasına yönelik bir espri. Turbanlı adamın "eğitim gören" bir kadın olarak gösterilmesi, muhtemelen bir şekilde önyargılı ve olumsuz bir çağrışım yapıyor. Peter Griffin'in ona işaret etmesi ise bu olumsuz çağrışımı güçlendiriyor. Özetle, espri, belirsiz bir şekilde eğitim gören insanların (özellikle kadınların) bir şekilde dışlandığı veya olumsuz karşılandığına dair bir kültürel klişe üzerinden çalışıyor. Joke, alt metnin içeriği ile çizgi film karakterlerinin ifadesini birleştirip, izleyiciye bir anlamda bu önyargıları sorgulatmayı amaçlıyor. Ancak espri, bu önyargıları destekleme riski de taşıyor.

Resimde, üst kısımda battığı görünen Titanic gemisinin fotoğrafı yer alıyor. Alt kısımda ise, sokakta çalgı çalan kişilerden oluşan bir orkestra görüntüsü var. Metinler, "Türkiye'nin durumu" ve "Gurbetçiler" şeklinde. Mizah, Türkiye'nin ekonomik ve toplumsal sorunlarının, göçmenler için zorlu şartlar yarattığını ve bir battırılmış gemiye benzediğini ele alıyor. Ülkenin içindeki sıkıntıların, yurt dışında yaşayanların da sorunlarıyla yüzleşmesine neden olduğunu ima ediyor. "Gurbette çalınan müzik" ifadesi, göçmenlerin zorluklara rağmen hayatta kalma çabalarını ve kültürlerini sürdürme çabalarını temsil ediyor. Sanki batan bir gemi üzerinde, göçmenler hala müzik çalmaya devam ediyorlarmış gibi.

Resimde bir kız çocuğu görünüyor. Görünen metinlerden, kızın bir uygulamadaki bir sohbet penceresinde "Benimle çıkıyor musun?" sorusuna cevap verdiği anlaşılıyor. Ardından, "Kim olduğuna bağlı ama seviyorum ama boşver, DM'den konuşalım" tarzında bir yanıt vermiş. Metin, genç kızların sosyal medya veya mesajlaşma uygulamalarında karşılaştıkları yaygın bir "kaçamak" mesajlaşma tarzını, bir ölçüde hafif bir ironiyle yansıtıyor. Kızın, ilgi duyduğu kişiyle, daha derine inmeden, sadece ilgisi olduğunun açıkça ifade edildiği ancak direkt ilişkiye girmemeye yönelik görünüşte bir direnişle konuşmaya devam etmek istediğini ima ediyor. Bu, gençlik arasında yaygın olarak kullanılan bir iletişim tarzı ve belki de bir espri.