Görselde, sosyal medya paylaşımında, Ronaldo'nun evinde iki kızla birlikte olduğu fotoğrafları bulunmaktadır. Paylaşımın altına, "Abimi bir kişi tutamazdı hiç" diyen bir yorum yapılmış. Bu, Ronaldo'nun iki kadınla beraber olmasının, "abinin" (kabaca yorum yapan kişinin) kontrol edemeyeceği bir durum olduğunu ima eden bir mizah içeren bir yorumdur. Yani, durumun beklenmedik, absürt ve yorum yapan kişi için şaşırtıcı olduğunu anlatmak için bir ifade kullanılmış. "Abim" ifadesi, yorumun samimiyetini ve içtenliğini artıran bir yakınlık ifadesi olarak da kullanılabilir. Böylece Ronaldo'nun durumu hakkında "abisi" tarafından esprili bir yorum yapıldığı anlaşılıyor.

Resimde, pembe bir hırka giymiş gri bir kedi görülüyor. Tweet'in altında, "kaan the chinese" isimli kullanıcının annesine yönelik bir mesaj var. "Sen beni dinlesen keşke hep böyle doğru düzgün daha çok yakışan şeyler giysin" diyor. Bu, kedinin giydiği hırka ile ilgili bir mizah içeriyor. Kedinin giydiği hırka, "doğru düzgün" veya "yakışıklı" bulunamayan bir şey. Kısacası, tweet'in mesajı, kedinin giysisinin ona yakışmadığını, daha iyi kıyafetler giymesi gerektiğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir online platformun (muhtemelen forum veya sosyal medya) bir kısmı görülüyor. "gündem" başlığı altında bir konu tartışılıyor. "Ülkücünün duruşu olmaz fiyatı olur" ifadesi, bir espri veya ironi içeriyor. Genellikle "ülkücü" ifadesi, belirli bir ideolojik duruşa sahip kişileri ifade eder. Bu ifade, o ideolojik duruşun maddi bir değer ifade etmediğini, yani "duruşun" (fikrin) "fiyatının" sıfır veya çok düşük olduğunu ima ediyor. Bu, o duruşun, maddi değer yerine, ideolojik ya da manevi bir önem taşıdığını vurgulamak için ironik bir şekilde ifade edilmiş bir espri. "Olmaz fiyatı olur" kısmı, ironik bir durum yaratıyor. "Landloper" ise muhtemelen bu konuyu paylaşan kullanıcının kullanıcı adı.

Resimde, bir cam kapı veya balkon kapısı üzerindeki sineklikte duran küçük bir kedi yavrusu ve üzerinde "DİKKAT!!! MİNİK KEDİYE BASMAYIN!!!" yazan bir uyarı levhası görülüyor. Jest, küçük kedinin sineklik arkasında görünmesi ve insanlardan dikkat edilmesini rica eden bir uyarı levhasının yanında durmasıyla ilgili bir çelişki oluşturuyor. Küçük kedinin çok dikkat çekici ve sevimli görünümüyle, levhanın uyarısına rağmen muhtemelen dikkatsiz insanlar tarafından çiğnenebileceği bir durumu inceliyor. Bu nedenle, "kedi yavrusuna basmayın" uyarısı, insanları dikkate çekmek için komik bir yolla kullanılmış.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Türk siyasi partisi olan AKP'nin toplantısı veya meclis görüşmesi esnasında bir grup insanın, yoğun ve hareketli bir şekilde bir araya gelmiş halini görüyoruz. Sinan Oğan'ın AKP ile ilgili bir sözü paylaşılıyor. Resmin altındaki metin "Sinan Oğan AKP dedi" şeklinde. Bu tweet'te kullanılan "NO CONTEXT TDK" ifadesi, resmin içeriğiyle ilgili olarak herhangi bir bağlam olmadan yalnızca bir fotoğraf paylaşılmasını ima ediyor. Dolayısıyla espri, fotoğrafta olanların anlamını anlamaksızın, sadece Sinan Oğan'ın AKP ile ilgili bir şey söylediğini söylemekle sınırlı kalmasıdır. Fotoğrafın çok kalabalık ve karışık bir şekilde çekilmiş olması, görüntünün içerdiği mesajın anlaşılmasını zorlaştırarak espriye katkıda bulunmaktadır.

Resimde, büyük bir figürle (muhtemelen bir canavar veya mitolojik yaratık temsili) savaşan küçük bir figür (bir kahraman veya anti-kahraman) görülüyor. Büyük figürün arkasında, Türk siyasetiyle ve toplumsal konularla ilgili bir liste yazılabilir. Listede RTE, AKP, MHP, S.Oğan, Hizbullah, Suriyeliler, Pakistanlılar, Afganlar, Taliban, kaçak göçmenler, YRP, BBP, Devlet, Amerika, Avrupa, Putin, Çin, Aliyev, TOGG, Medya, Homofobi, depremzedeler, kuru ekmek-soğan gibi çeşitli kavramlar yer alıyor. Büyük figürün tüm bu kötü şeylerin sembolü olduğu, küçük figürün ise bu duruma karşı duran bir anlamda direniş veya tepki olarak düşünülebilir. "KK" yazısı, bu listedeki şeylere tepkiyi veya eleştiriyi simgeleyebilir. Bu resim, Türk siyasi ve toplumsal ortamına dair bir mizah içeriyor. Listedeki unsurların ve büyük figürün toplumda oluşan hayal kırıklığı, endişe ve eleştiri unsurlarını temsil ettiği söylenebilir. "Herkes amk herkes" ifadesi, yaygın bir eleştirel tutum, genel bir memnuniyetsizlik anlamı taşıyor. Resmin, siyasi konulara ve toplumsal sorunlara eleştirel bir yaklaşımı ve mizahı olduğu anlaşılıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Bir kullanıcı (@pusholder), Türkiye'nin dünyanın en misafirperver ülkeleri arasında 29. sırada yer aldığını duyurmuş ve bu konuda bir paylaşım yapmış. Diğer bir kullanıcı (@kaybolanyetenek), bu paylaşımın altına yanıt olarak "LAN DAHA KİMİ MİSAFİR EDELİM KUZEY AFRİKANIN YARISI BİZİM ÜLKEDE" şeklinde bir yorum yazmış. Bu yanıt, "misafirperverlik" konusunda bir ironi içeriyor. Türkiye'nin misafirperverliği övgüyle karşılanırken, diğer kullanıcının cevabı, aslında Türkiye'nin bazı Kuzey Afrika ülkeleriyle benzerliklerini veya belki de, bu ülkelerden gelen misafirlerin Türk toplumunda farklı şekilde algılanabileceğini veya kabul edilebileceğini ima ederek esprili ve biraz da provokatif bir şekilde konuya farklı bir bakış açısı sunuyor. "LAN DAHA" ifadesi, "hala daha" gibi bir anlam taşıyor ve "Kuzey Afrikalıların yarısının Türkiye'de" kalışını ya da onlara yönelik tutumu ironik bir şekilde sorgulayıcı bir şekilde ifade ediyor. Özetle, esprili bir şekilde, Türkiye'nin misafirperverlik sıralamasındaki yüksek yerine, toplum içinde farklı kültürel geçmişleri olan insanlarla ilişkilere dair bazı olası algıları ele alıyor.

Resimde, savaşçı bir figür (KK) büyük, korkutucu bir varlıkla (RTE, AKP, MHP, vb. siyasi gruplar ve kavramların sembolik bir temsili) mücadele ederken görülüyor. Arka planda, savaş alanına benzeyen bir görüntü var. Altta yer alan yazı, bu figürün (KK) karşı koyduğu şeyleri sıralıyor. RTE, AKP, MHP, S.Oğan gibi siyasi gruplar, göçmen krizi, terör örgütleri, küresel güçler (Putin, Çin) ve toplumsal sorunlar (homofobi, depremler, ekonomik sıkıntılar) gibi konular, bir araya getirilerek, karşı durulamayacak kadar büyük ve karmaşık bir sorunlar kümesi olarak sunuluyor. "Herkes amk herkes..." ifadesi, bu sorunların herkesi olumsuz etkilediğini ve bunlara karşı çıkmanın zor olduğunu ima ediyor. KK'nin bu devasa güce karşı mücadelesi, siyasi/sosyal bir durumdaki çaresizliği veya mücadele ruhunu temsil ediyor. Özetle, resimde siyasi/sosyal bir durumu, karşı konulamaz güçler ve çaresizlik duygusu temsil edilerek mizah yoluyla eleştiri yapılıyor. "KK" ifadesi, "Kimsenin" veya bireysel mücadele çabalarının, büyük siyasi/sosyal güçlere karşı etkisiz olabileceği imajı yaratmaktadır.

Resimdeki kedi nerede? Lütfen birisi söylesin.. Fotoğrafta, sıkışık bir şekilde yerleştirilmiş, birbirine benzeyen evlerin çatılarının oluşturduğu karmaşık bir şehir manzarası görülüyor. Evlerin renkleri ve şekilleri benzer olsa da, her biri farklı gibi gözüküyor. Şaka, bu karmaşıklığın ve benzerliğin, özellikle Dikkat çekici/İlginç olan bir şeye odaklanmadan, insan gözünün sadece yüzeysel algılamasını kullandığı için ortaya çıkan yanılgıya dayanıyor. "Diyarbakır" yazısı da, fotoğraftaki kentsel yapıyı bir şehirle ilişkilendiriyor. Dolayısıyla şaka, dikkatsiz bakış ve yanlış algılamanın bir sonucu olan "Diyarbakır benzeri" bir şehir görünümü oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki tweet ve bir işletme tabelası görülüyor. **Tweetlerin içeriği:** Birinci tweet (@backdoormanton), bir arkadaşının işletme açtığını ve bunun "dönerci" olduğunu söylüyor. Ancak arkadaşının bencil olduğunu, bu açılıştan da memnun olmadığını ima ediyor. İkinci tweet (@furknduyar), okulu bırakarak arkadaşlarıyla dönerci açtığını ve hem dükkan sahibi hem de kuryeymiş olduğunu söylüyor. Ayrıca, umutlu ve işinin hayırlı olmasını diliyor. **İşletme tabelası:** Tweetlerde bahsedilen "dönerci" işletmesinin tabelası, "FURKAN DÖNER" yazıyor. **Şaka:** Şaka, okulu bırakıp dönerci açan gençlerin, işlerinin umut verici olduğuna dair bir mesaj içermesine rağmen, durumun biraz absürt olduğunu ve sosyal medyadaki esprili yorumlara konu olabileceğini vurgulamaktadır. Arkadaşın bencil olduğunu söyleyen ilk tweet, ikinci tweetin açıklamasını bir ironiye dönüştürmekte ve konuya esprili bir bakış açısı getiriyor. Özetle, okulu bırakıp dönerci açmanın belirli bir zıtlık yaratarak gülünçleştirildiği bir durum işleniyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "Goko" adlı kullanıcı, "öpücük" kelimesine o kadar yabancı olduğunu ve "iyi geceler" mesajını "çocuğu" diye yanlış okuduğunu belirtiyor. Bu, bir dil yanlış anlaşılmasını ve bunun komik yönünü vurguluyor. Kullanıcının "ağlıycam" ifadesi ise bu yanlış anlaşılmanın getirdiği şaşkınlığı veya komik durumu daha da vurgulamaktadır. Özetle, dilbilgisi hatası ile oluşturulmuş bir espri.

Resimde, Av. Sneijder Kılıçdaroğlu'nun Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir öğretmeninin sınıfta sigara içmesi eleştiriliyor. "Ne kadar yaşlısınız?" sorusu, öğretmeninin yaşının ve dolayısıyla bu davranışın kabul edilebilirliği konusundaki eleştiriyi vurguluyor. Bu, öğretmenlerin çocuklara örnek olması gerektiği, özellikle de sigara gibi zararlı alışkanlıkların örnek alınmaması gerektiği konusundaki genel bir tepkiyi ifade ediyor. Ayrıca, öğretmen için yaş çağrıştıran bir ifade de içeriyor. Dolayısıyla, espri, öğretmen davranışının yaşa bağlı olarak uygunsuzluğunu hicvederek, biraz da gençlik karşıtlığı ve yaşa dayalı bir eleştiri içeriyor.

Fotoğrafta, bir maymunun, eski bir cep telefonuna kulaklıkla bağlanmış bir şekilde uzanmış olduğunu görüyoruz. Telefonun ekranında bir müzik çal oynatılıyor gibi görünüyor. Altta da "Listening: Sagopa ft. ceza what do I have" yazısı var. Maymunun, cep telefonu ve müzikle ilgili bu duruşu, insanların eski teknolojiyi ve müzik zevklerini komik bir şekilde temsil ediyor. Özellikle de, "what do I have?" ifadesi, maymunun sahip olduğu müzik ile ilgili bir anlam çelişkisi yaratarak espri oluşturuyor. Eski bir telefonu kullanırken, kulağında müzikle oturacak bir maymun imajı, gerçekçi olmayan bir durum olduğu için komik hale geliyor. "Sagopa ft. ceza" ise, 2000'lerin başında popüler olan Türkçe müzik grubuna ve sanatçısına bir göndermedir. Bu nedenle, fotoğraflın esprili yanı, beklenmedik bir bağlamda, nostaljik bir müzikle eski bir telefonun kullanılmasıyla, klasik bir komik durum yaratmasıdır.

Fotoğrafta, muhtemelen İtalya'nın Amalfi kıyılarında, muhteşem bir deniz manzarasıyla, yamaçlara kurulmuş beyaz evlerin bulunduğu bir koy görülüyor. Pencereden bakıldığında, koyun mavisi denizi, tepelerdeki evlerin rengiyle mükemmel bir kontrast oluşturuyor. Yeşil ağaçlar ve bitkiler de manzaraya hareket katıyor. Fotoğrafın altındaki "bet" logosu, bahsedilen güzel manzaraya karşılık gelen bir bahis sitesinin reklamı olabilir. Fotoğrafın, "Bet" logosuyla manzara arasındaki ironik veya esprili bir bağ kurmaya çalıştığı söylenebilir. Güzelliğin ve rahatlamanın tam ortasında, bahis sitesinin reklamının yer alması, "hayatı yaşamak ve eğlenmek için bahis siteleri ile rahatlamak arasında bir bağ" kurmaya çalışabilir.

Fotoğrafta, farklı karelerde, çeşitli karakterlerin yer aldığı bir meme görseli bulunmaktadır. Her karede, Türkçede "baba" ve "ben" gibi kelimelerin kullanıldığı, komik ifadeler ve imgeler mevcut. Birinci karede, kız çocuğu "baba ben lezbiyenim" şeklinde bir ifade kullanmaktadır. Bu, geleneksel aile yapısına ve cinsel yönelimlere karşı bir mizah unsuru. İkinci karede, farklı bir genç, "ben de baba" diyerek, muhtemelen bir alaycı veya ironik tavır sergilemektedir. Üçüncü ve dördüncü kare ise daha detaylı bir hikaye anlatıyor gibi görünmektedir. "s.ktimin ailesinde erkeklerden hoşlanan vok mu hic amk" cümlesi, genç birinin aile içinde yaşadığı zorlukları ve hatta belki de ailesinin kendi cinsel yönelimini kabullenmediğini ima eder. "ben" ifadesi, kişinin kendi yaşam ve düşünce tarzını vurgulamaktadır. Genel olarak, memede, geleneksel toplumsal kalıplar, cinsellik, gençlerin yaşadığı zorluklar ve toplumsal baskılar gibi temalar ironik bir şekilde ele alınmıştır. Mizah, bu temaların karşıtlığı ve ironisiyle oluşturulmuştur.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. İlk tweet, Abdurrahman Dilipak tarafından paylaşıldı ve savaş silahlarının, patlayıcı ve mermisiz olarak üretildiği ve saniyede 300.000 km hızla giden, 300 km menzile sahip etkili silahlar olduğu yönündeki bir iddia içeriyor. İkinci tweet, TerbiyesizHerif tarafından paylaşıldı ve saniyede 300 bin gidiyorsa (iddia edilen silahların menzili) nasıl 300 (km) oluyor, diye soruyor. Bu, ilk tweetin iddiasını sorgulamaktadır ve komik bir ironi barındırıyor. Üçüncü tweet, Kırmızı tarafından paylaşıldı ve @TerbiyesizHerif ve @aDilipak arasında geçen bu tartışmaya yanıt olarak, "Bugün atıyorsun dün vuruyor :)" diyerek bir atasözüne benzer bir ifadeyle, bu konuda bir mizah üretiyor. Bu, geçmişte yapılan eylemlerin veya söylemlerin, gelecekte geri dönerek sonuçlara neden olabileceğine dair bir ironi içeriyor. Özetle, mizah, gerçek dışı, abartılı bir iddiayla başlayan ve bu iddiayı sorgulayan, ironik bir cevapla son bulan bir Twitter tartışmasını konu alıyor. İddia edilen silahların gerçekçi olmaması ve bu konudaki mizah, esprili bir yorum yaratıyor.

Fotoğrafta bir arabanın iç mekanı ve içindeki bir konsolda bulunan su şişeleri görünüyor. Yazıda, "Yap yap böyle sen. Evlenince salonun ortasına sıçacam. Çoraplarımı tavana yapıştıracam" ifadeleri, birisinin evlendikten sonra kontrolsüz davranışlar yapacağı, kaotik bir ortam oluşturacağı şeklinde esprili bir anlam taşıyor. Evlilik sonrası beklentilerin tersine, aşırı davranışlar yapılabileceğini, kaotik bir durum yaratılabileceğini ifade eden, biraz abartılı ve mizah içeren bir durum özetleniyor. Görünen su şişeleri ise, bu durumu yerinde ve mizahla destekliyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (@turanjpic kullanıcı adlı) bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görünüyor. Kullanıcı, "seda cakici" isimli birinin tweet'i. Tweet'te, "otobüs"le ilgili bir özür dilemesi ve "akbilin boş olduğu için ölmek üzere olduğunu" söylemesi var. Bu, komik ve abartılı bir ifadeyle, yolculuğunun kötü gitmesinden şikayet ediyor. "soför: gec gec bise olmazzz" kısmı, şoförün ona karşı kötü davranmasından ya da zamanında hareket etmemesinden kaynaklanan bir hayal kırıklığını ima ediyor. Özetle, tweet abartılı ve komik bir şekilde otobüs yolculuğunun başarısızlığını ve kişisel hayal kırıklığını anlatıyor. "KERiiZZZZKKKEEEEE" kısmı, duygusal bir tepkiyi, çığlığı ya da hayal kırıklığını ifade ederken kullandığı bir ifade olabilir. Genel olarak mizah konusu, hayal kırıklığı ve günlük yaşam deneyimlerinin abartılması.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir adamın, otobüste ağlayan bir çocuğun dikkatini dağıtmak için çeşitli dikkat dağıtıcı şeyler söylemesi anlatılıyor. "Aa bak mavi araba, aaa bak yeşil ev" gibi şeyler söylüyor ama çocuk umursamıyor. Paylaşım, insanların çocuklarla ilgilenmemeleri veya dikkatlerini çekmeye çalışırken kullandıkları yöntemleri eleştirel bir şekilde anlatıyor. Joke, bu şekilde çocukların dikkatini çekmeye çalışan yetişkinlerin abesliğine ve etkisizliğine vurgu yapıyor. Çocuğun umursamazlığı ve yetişkinin dikkat dağıtma çabalarının işe yaramaması komik buluşma noktası.

Resimde, küçük bir bebeğin, muhtemelen yeni doğmuş bir bebek, yeşil, saksıda kaktüs desenli bir pijama takımının içinde, birinin kucağında ya da bir yatağın üzerinde uyurken çekilmiş bir fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki metinde, "ilkokulda pamuğun içinde yetiştirdiğim fasulye" ifadesi ile birlikte "bu bebeğin benim karnımda bu şekilde olduğunu düşünüyorum" şeklinde bir ifade bulunmaktadır. Bu, bir doğmamış bebeğin nasıl göründüğüyle ilgili esprili bir yorum. "Pamuğun içinde yetiştirdiğim fasulye" ifadesi, bebeğin gelişimi sırasında anne karnında nasıl büyüdüğü ve korunması gereken bir şey olduğu mesajını taşır ve bu esprili şekilde "fasulye" olarak ifade edilmiştir. Dolayısıyla espri, bebeklerin nasıl göründüğü veya nasıl büyüdüğü hakkında komik bir benzetme yaparak yaratılmış.