Fotoğrafta, bir hastane yatağında yatan, bacağı yanık olan ve ciddi bir yarası olan bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altında, "Well I'll be godddamned... We really are the same color on the inside." yazılı bir mesaj var. Bu mesaj, "Vay canına... İçeride gerçekten aynı renkteyiz." anlamına geliyor. Bu, kişinin vücudunun içindeki organların renginin cilt rengiyle aynı olduğu dolaylı bir şekilde ifade eden, ironi içeren bir mizah örneğidir. Fotoğraftaki yanık, bu mesajla birleşince, cidden insan vücudundaki organların renkleri hakkında şaka yapıyor. Yani, acının ve durumun ciddiyetine rağmen, durumu abartılı ve komik bir dille yorumlayarak mizah üretmeye çalışıyor. Bu, korkutucu bir durumun üzerine, ironik ve esprili bir yorum getirmeyi amaçlayan bir internet espri tarzıdır.

Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen bir paylaşım veya yorum görünen bir metin var. Metinde, dört arkadaşın bir restoranda kötü bir deneyim yaşadığı anlatılıyor. Sipariş verdikten, yemek yedikten ve hesabı öderken, garsona ve ona yardımcı olan bir başka kişiye karşı kötü davranış ve davranışlar yaşadıklarını ifade ediyorlar. Yazının "DİRENİŞ AGAIN 3" kısmı ve "Buğra Düzga" gibi unsurlar, muhtemelen bu olayı yaşayan kişilerin sosyal medya paylaşımlarından kaynaklandığını gösteriyor. "Dört arkadaş" kısmıyla birlikte gelen "gençlerimizsiniz zamanında biz de öğrenci olduk afiyet olsun kardeşime dedi..." ifadesi, bir bakıma olayın, yazarın gençlik yıllarını hatırlatarak yaşanan olumsuz deneyime karşı bir anlamda "böyle davranışların" hala devam ettiğini vurgulaması şeklinde bir eleştiri veya şaka içerdiğini düşündürüyor. Özetle, şaka, gençler döneminde yaşanılan olumsuz bir deneyimle, günümüzde benzer deneyimlerin yaşandığını ve bunun eleştirisini yaparak espriye dayandırmış bir durumdur. Bunu, "öyle insanlar hala var mıymış?" ifadesi daha da netleştiriyor. Yani, yaşanan olumsuzluk karşısında bir eleştiri ve bir de hafif bir şaka var.

Fotoğrafta, çizgi film tarzı uzaylılar ve insanlar tasvir ediliyor. Uzaylılar, insanların arasında farklı bir yerde duruyor. İnsanlar arasında ise anne ve çocuk görülüyor. Görüntü, "anne bune", "insan çocuğum", "ahhaha sike bak" ve "faruk sigara verdim licivo amk" gibi Türkçe metinler içeriyor. Fotoğraf, uzaylıların insanların dünyasını ve insanların yaşadığı durumu farklı bir bakış açısıyla sergileyerek, insanların günlük konuşmalarındaki ifadeler ve durumları ele alıyor. "Ahhaha sike bak" ifadesi, uzaylıların insan davranışlarını anlayamadıklarını veya insanların karmaşık dünyasını anlamlandıramadıklarını ironik bir şekilde anlatıyor. "Anne bune", "çocuğum", "faruk sigara verdim" gibi ifadeler ise günlük hayattaki olaylara, şaşkınlığa ve ironik durumlara gönderme yapıyor. Özetle, fotoğraf bir mizah, kültürel gönderme ve ironik bir bakış açısıyla, insanların ve uzaylıların dünyalarını karşılaştırıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "Eğer allah varsa ve bizi görüyorsa yakında dünyaya inip 'YA SİZ NAPIYORSUNUZ, BURANIN HALİ NE AMINA KODUKLARIM' diyebilir" şeklinde bir ifade kullanılıyor. Tweetin mizah değeri, oldukça sert ve kaba bir ifade kullanarak, insanların günlük yaşamlarının, "Tanrı" tarafından eleştirilebileceği, hatta sorgulanabileceği fikrine dayanan bir ironi ve abartı içeriyor. "Allah"a olan inanışa saygısız, belki de biraz da alaycı bir yaklaşımla, toplumsal ve günlük sorunları eleştirel bir dille dile getiriyor. Özetle, tweet, kaba bir dil kullanarak mevcut durumun absürtlüğüne ve belki de insanların yaptığı hatalara dikkat çekmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, Emma Goldman'ın bir sözü ve onun siyah beyaz bir fotoğrafı görülüyor. Söz, tanrıya inanmış olmasına rağmen, insanlardaki eşitsizlik karşısında tanrıyı yaratanın insan olduğunu fark edişini anlatıyor. Bu, "Ben de..." ifadesiyle başlayan, öznel ve düşünce dolu bir paylaşım. Fotoğraf, Emma Goldman'ın düşüncelerini, felsefesini, hatta belki de ironik bir şekilde yaşadığı dönemin toplumsal eşitsizliklerine karşı duruşunu vurguluyor. "Ben de..." ifadesi, Emma Goldman'ın düşüncelerine katılımı ya da onun fikirlerini paylaşma niyetini öne çıkarıyor. O halde, gönderilen mesaj, Emma Goldman'ın sözünün kişisel deneyim ve düşünceyle bağlantılı olduğunu ve bununla özdeşleşildiğini gösteriyor.

Resimde, bir sıhhiyatçının, kansere yakalanmış 91 yaşındaki bir kadının evinde çalıştığı ve faturasının sosyal medyada viral olduğu görülüyor. Faturanın özeti, işin acil ve zor şartlarda yapıldığını, ücretsiz olduğunu ve kadının rahat etmesi için çaba gösterildiğini gösteriyor. Ancak, alt metinde, sıhhiyatçının vatandaşlık ödülünün, bu hikayeyi uydurarak ve halkı kandırarak 2 milyon sterlin elde etmesiyle ilgili soruşturma sonrası iptal edildiği belirtiliyor. Dolayısıyla, şaka, sıhhiyatçının hayırseverlik görüntüsü altında aldatma yapması ve bu sayede büyük bir para elde etmesiyle ilgilidir. "İhtiyaç sahibi bir insan için çalışan merhametli bir sıhhiyatçı" imajıyla, aldatma ve hile yoluyla zengin olmaya odaklanan ironik bir durum yaratılıyor.

Resimde, renkli kalemlerle çizilmiş, karikatürize edilmiş bir dünya ve bir insan figürü var. Dünya figürü, yüz ifadesi ve gövdesi ile oldukça komik bir şekilde çizilmiş. İnsan figürü ise, başını elleriyle tutmuş, üzgün ve çaresiz bir ifadeyle resmedilmiş. Resmin altındaki Türkçe metinler, komik bir şekilde dünyayı ve üzerinde yaşayan insanları eleştiriyor. "Ah Ulan Kahpe Dünya..." satırı, dünyaya olan öfkeyi ve hayal kırıklığını anlatıyor. "Ben ne yaptım olum sizin götlüğünüz ki hepsi..." satırları ise, dünyanın sorunlarının kimin yüzünden olduğunu sorgulayan ve biraz da eleştirel bir tavır sergileyen bir üslup içeriyor. Özetle, resim, insanların dünyanın sorunlarına olan tepkilerini ve sorumluluklarını ironik bir şekilde ifade ediyor. Komik, şakacı bir ifadeyle dünyanın sorunlu ve karmaşık olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kız ("Elif") otobüsten inmesi gerektiği halde, bakiye yetersiz olduğu için geri inmiş. Şoför, neden inmiş olduğunu sorduğunda, kız gülüyor ve şoföre "bugün kralsın abi" diye cevap veriyor. Bu espri, insanların toplumsal veya kişisel durumlarına bağlı olarak tepkilerinin farklı olabileceğini, hatta abartılı veya absürt tepkiler gösterebileceğini ele alıyor. Kız, bakiye yetersizliği gibi aslında önemsiz bir olay karşısında aşırı tepki vermiş. Bu, mizahın gerçeküstüleşmesi ve hayatın komik yanlarını ortaya koymasıyla ilgili bir espri.

Resimde, mint yeşili bir dış cepheye sahip, muhtemelen bir gençlik merkezi olan bir binanın bir kısmı görünüyor. Binanın bir bölümünün duvar rengi, diğer kısımlara göre farklı bir turuncu-koyu kırmızı tonuyla boyanmış. Bu, binanın tamirat veya onarım görmüş olabileceğini veya belki de farklı zamanlarda farklı şekilde boyanmış olabileceğini düşündürüyor. Resmin altındaki tweet, "Neden insanlar harikalar inşa etmeyi bıraktı?" sorusunu sorarak bir ironi veya mizah içeriyor. Görüntülenen gençlik merkezi binası, estetik açıdan etkileyici veya "harika" bir yapı olarak nitelendirilemeyecek bir yapıyı temsil eder. Bu durum, modern dünyada büyük, muhteşem yapılar inşa etmenin azaldığını eleştiren bir mizah içerir. Tweet'in, klasik anlamda "harika" yapıların yerini daha işlevsel, belki de daha az göz alıcı yapıların aldığına işaret ettiğini söyleyebiliriz.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişi ("jueaf" isimli kullanıcı) "nolur ölmesini bekle" şeklinde bir yazı yazmış. Aşağıda ise "BirGün Gazetesi" isimli bir haber sitesinin paylaşımı var. Prof. Dr. Uğur Şahin'in yaşlanma sürecini tersine çevrilebilir hale getirmek hakkındaki bir açıklaması yer alıyor. Bu, "nolur ölmesini bekle" yazısının alt metniyle ironik bir şekilde çelişiyor. "nolur ölmesini bekle" ifadesi, yaşlanmanın doğal bir süreç olduğunu, tersine çevrilemeyeceğini ve hatta istenmeyen bir sonuç olabileceğini, ancak Uğur Şahin'in açıklamasının tam tersi bir iddia sunduğunu ima ediyor. Yani, ironik bir şekilde, yaşlanma sürecini tersine çevirme konusundaki araştırmanın insanların ölümünü beklemek yerine yaşlanmanın getireceği zorluklara karşı bir çözüm olarak görüldüğünü, hatta insanların bu şekilde bir istekte bulunabileceğini eleştiriyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda (Twitter gibi muhtemelen) paylaşılan bir mesaj örneği. Mesajın ilk kısmı, "GERİLDİK TÜRKİYE" ifadesiyle ve sinirli bir yüz ifadesiyle, "cofcof" kullanıcı adı tarafından paylaşılıyor. Bu, muhtemelen bir olayı veya durumu eleştiren bir yorum. Ardından, "insanoğlunun komple amına koyim" ifadesiyle, oldukça küfürlü ve olumsuz bir tavır sergileniyor. Bu cümle, öfke, sinirlilik veya hayal kırıklığı duygularını ifade ediyor. "şirin" kullanıcı adlı kişinin, "Irkçı olmadığınızı tek cümleyle kanıtlayın" diye yanıtlaması, ilk mesajın içeriğinin kışkırtıcı ve oldukça irkçı olduğu anlamına geliyor. Özetle, şaka, ilk mesajın irkçı bir söylem içerdiği ve "şirin" kullanıcı adlı kişinin bunu eleştiren bir yanıt vermesi şeklinde işlemektedir. İlk mesajın küfürlü ve saldırgan dili, mesajın söylediği şeyin ağır sonuçları olduğunu ve ciddiye alınmaması gerektiğini ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım sahibi "Elif" adında bir kullanıcı ve paylaşım, otobüsten inmekle ilgili bir mizah içeren durum anlatıyor. Kullanıcı, yetersiz bakiyesi yüzünden otobüsten inmek zorunda kaldığını ve şoförün kendisine neden indiğini sorduğunu söylüyor. Şoförün, bununla ilgili gülerek "ne yapalım?" dediğini de ekliyor. Kullanıcının son cümlesi, bu durum karşısında duyduğu inancı ve öz güvenini vurgulayan bir ifade. "Bugün kralsın be abi" ifadesi, şoförün davranışının aslında kullanıcıyı rahatsız etmediğini, hatta durumu mizahla ele alınabilecek bir durum olarak değerlendirdiğini gösteren bir espri. Dolayısıyla espri, otobüsten iniş nedeni ile ilgili, biraz da abartılı bir tepki ve kendine güven duygusu üzerinden ilerliyor.

Resimde, "KaNgReN" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, Müslümanlıktan önce kız çocuklarının gömüldüğü iddiasıyla, İslam'ın bunu engellediği ve bunun yerine "amk siksek ya dediler" ifadesiyle bunun neden devam ettirildiğinin sorulduğu bir görüş yer alıyor. Tweet, kız çocuklarının gömme uygulamasının, İslam öncesi bir gelenek olduğu iddiasıyla, İslam'ın bunun yerine başka bir görüş getirdiği ve bu değişimle ilgili bir eleştiri/ironik bir bakış açısı içeriyor. "Amk siksek ya dediler" ifadesi ise, oldukça küfürlü ve olumsuz bir yaklaşımla, durumu ironik bir dille eleştirmekte ve tartışmaya açık bir durum yaratarak şaşkınlık veya hayal kırıklığı uyandırmak amacıyla kullanılmış. Bu ifade, bu tür uygulamaların hala devam ettiğini ve bunun gerekçesinin anlaşılmadığını vurgulamaktadır. Özetle, tweet, cinsiyetçi, toplumdaki bazı uygulamaları ve görüşleri eleştiren, kışkırtıcı ve provokatif bir söylem içeriyor. Tweetin amacı, konuyu tartışmaya ve mevcut düşünceleri sorgulamaya yönlendirmektir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tartışma örneği var. "cofcof" kullanıcı adlı kişi, "insanoğlunun komple amına koyim.." şeklinde oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade kullanmış. Ardından "şirin" kullanıcı adlı kişi, "Irkçı olmadığınızı tek cümleyle kanıtlayın" şeklinde bir yanıt vererek, "cofcof" kullanıcısının yaptığı ifadeye tepki göstermiş. Bu, "cofcof" kullanıcısının ırkçı bir söylemde bulunduğu veya ırkçılıkla ilgili bir söylem yaptığı ve "şirin" kullanıcısının bunun eleştirisini yaptığı anlamına geliyor. "Irkçı olmadığınızı tek cümleyle kanıtlayın" yanıtı, "cofcof" kullanıcısının söyleminin ne kadar rahatsız edici ve yersiz olduğunu vurgulamak için bir ironik ve alaycı bir ifade. Joke, kaba ve saldırgan bir dil kullanımı ile ırkçılığa karşı olan tepkiyi gösteriyor.

Resimde, Savaş Aydemir isimli kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Hz. Adem?" sorusu sorulmuş ve altta "İLK DALGA" başlığıyla bir belgesel filmin tanıtımı yer alıyor. National Geographic logosu ve film bilgileri (2021 yapımı, 1 saat 33 dakika, belgesel, Tıp kategorisi) görülüyor. Bu, "Hz. Adem?" sorusu ile "İlk Dalga" belgeselinin alakasızlığını vurgulayan bir espriye işaret ediyor. Sanki sorunun cevabını belgesel filmde arayan biri gibi, anlamsız bir bağ kurulmaya çalışılıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik iki konu arasındaki absürt ilişkiyle oluşturuluyor.

Resim, insanlık tarihinin farklı dönemlerinde dinin nasıl evrildiğini karikatürlerle gösteren bir dizi kareye sahip. Her kare, o dönemdeki dinsel inançları ve pratikleri basit ve eğlenceli bir şekilde sembolize ediyor. İlk karelerdeki insanlar, taşları ve hayvanları kutsal olarak görüyor. Daha sonra gökyüzünde görünmeyen varlıkları ve insanları tanrılar olarak kabul ediyor. Sonrasında, tanrılarla iletişim kurmaya çalışan ve tanrı sıfatı iddia eden insanları gösteriyor. Son kare ise dini inancın, zamanla daha basit ve daha bireysel bir hal almasına değiniyor. Özetle, resim, insanlık tarihinde dinin sürekli evrim geçirdiğini ve insanların tanrısal varlıklarla ve inanç sistemleriyle olan ilişkisinin zamanla nasıl değiştiğini komik bir şekilde gösteriyor. Şaka, dinin zaman içindeki farklı ifadelerini ve değişkenliğini, karikatürleştirilmiş bir şekilde ele alıyor.

Görsel, 1940'lardan 2000'lere kadar dünya genelinde 100.000 kişide düşen savaş ölü sayılarını gösteren bir grafik. Grafikte kolonilerdeki, uluslararası, iç savaşlar ve dış etkileşimli iç savaşlar olarak ayrı ayrı gösteriliyor. Grafikten, savaş ölümlerinin zaman içinde nasıl değiştiğini ve farklı savaş türlerinin önemini görebiliyoruz. 1940'ların ortalarından 1970'lerin sonlarına kadar savaş ölümleri yüksekken, sonrasında azalıyor gibi görünüyor. Bir espri yok. Grafik, dünyada savaş ölümlerinin zaman içindeki değişimini gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Elif" kullanıcı adıyla paylaşılan bir metin var. Metin, otobüse binen ve yetersiz bakiye yüzünden otobüsten inmek zorunda kalan bir kişinin, şoför tarafından "niye iniyorsun?" diye sorulması üzerine yaşadığı komik deneyimi anlatıyor. Kişi, şoförün gülmesine rağmen, "insanlığa olan inancım çok yüksek" diyerek, kendisini krallar gibi hissetme durumunu vurguluyor. Özetle, komiklik, şoförün gülmesiyle, bu durumun komik algılanması ve "kralsın be abi" ifadesi, bakiyesi yetersiz olduğundan otobüsten inmek zorunda kalmanın, kendisini bir kral gibi hissetmesine yol açmasıyla oluşuyor. "Zjdjdjddj" gibi ifadeler ise, duygu durumunun daha da vurgulaması ve mizahın bir parçası olarak kullanılıyor.

Resimde, üst kısımda sınırlı sayıda üretilen, Oreo bisküvi ile cheeseburger içeren bir paket gıda görülüyor. Alt kısımda ise, "Matrix" filminde ünlü bir replik olan ve bilim adamlarının hedef odaklı çalışmalarından ziyade etik değerlendirmeyi ihmal etmeleri alay konusu olan bir alıntı yer alıyor. **Şaka:** Şaka, sınırlı sayıda üretilen Oreo cheeseburger konseptiyle bilim adamlarının ahlaki sorumlulukları ve düşüncelerini göz ardı etmeleri arasında bir karşılaştırma yaparak, ürünün yaratıcılığını ve insanlığın kaygılarına olan dikkatinin yetersizliğini vurguluyor. Bilim adamlarının öncelikle "olabilir mi?" diye sorgulamalarına karşın, "gerekir mi?" sorusunun cevabını düşünmemelerinin ironik tarafına dikkat çekiyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @varcharian isimli kullanıcıdır ve bir çocuk profil resmi kullanmaktadır. Paylaşım, iş yerlerindeki bazı insanlara yönelik eleştirel bir gözlem içeriyor. Paylaşımda, "misal bir işyerinde çaycıya az insan muamelesi yapsan 1 ay sonra çayını kalkıp kendin alırsın. çünkü insanımız insanlık sevmez. bu böyledir." ifadesi yer almaktadır. Bu, iş arkadaşlarına karşı gösterilen kötü muamelenin, kısa bir süre sonra, iş arkadaşının da aynısını yapması veya kişinin kendisinin de kötü muameleye maruz kalması şeklinde bir karşılık bulmasıyla sonuçlanabileceği anlamına gelen bir özlü ve esprili bir eleştiridir. "İnsanlık sevmez" ifadesi, insanların genellikle karşılıklı iyiliğe değil, kötü muameleye karşılık kötü muamele yapmaya yatkın olduğuna dair bir genel bir eleştiri niteliğindedir. Sonuçta, insanların kötü davranışlara karşı da aynı şekilde tepki verdiğinden bahseden ve durumun değişmeyeceğini söyleyen bir şaka.