Fotoğrafta, bir kadın mikrofonu elinde tutuyor ve "Helal olsun yavrularım yaşasın" diyor. Kadının arkasında başka bir kadın bulunuyor ve kameraya gülümsüyor. Bu fotoğrafa eklenen metin ise "Bu teyzemiz eşyile ömür boyu biriktirdiği parayla kimsesiz çocuklar için Edirne'de yurt açmış. Dünya böyle güzel insanların hatırına dönüyor" şeklinde. Yani, kadının yurda parayı kendi eşyalarını satarak biriktirdiği ima ediliyor, ancak bu durum ironik bir şekilde ifade ediliyor. Çünkü fotoğrafa baktığımızda kadın, yurda parasal destek sağlayan bir bağışçı gibi görünüyor. Böylelikle, kadınların kendi eşyalarını satıp yurt açtıkları ima ediliyor ve bu durum ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta yaşlı bir kadın konuşuyor ve çok mutlu gözüküyor. Alt yazı "Helal olsun. Yavrularım yaşasın. Sevinçten ne diyeceğini bilemedi!" yazıyor. Burada şaka, kadının sevinçten ne diyeceğini bilememesi ve bunun bir yurt açmak için biriktirdiği parayla ilgili olması. Kadın hayatı boyunca biriktirdiği parayla kimsesiz çocuklar için yurt açmış ve bunun mutluluğunu yaşıyor.

Resimde, Gazi Üniversitesi'nde görevli bir kişinin elinden su içen bir kedi görülüyor. Şaka, kedinin su içememesinin komikliğinden ve üniversite görevlisinin bu "sorunu" çözmek için elinden gelen çabayı göstermesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, karanlık bir uzay fonunda beyaz harflerle yazılmış bir alıntı var. Alıntı, "Mikroskop insana önemini gösterdi, teleskop ise önemsizliğini." diye devam ediyor ve altına Manly P. Hall'ın adı yazılı. Şaka, mikroskopun insan için önemli ve gerekli olan şeyleri gösterdiğini, teleskopun ise insanın evrenin büyük ölçekte önemsizliğini fark etmesini sağladığını ima etmesinde yatıyor. İronik bir şekilde, teleskop evrenin ihtişamını ortaya koyarken, insanı bu ihtişam içinde daha küçük hissettirebiliyor.

Bu fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir yazı var. Yazıda "Ölenler Türk, Kürt, Alevi, Sünni. Ölenler biziz biz hala anlayamadınız mı? Ya birlik olacağız ya hep beraber ölmeye devam edeceğiz. #Gaziantep" yazıyor. Bu yazı, toplumsal birlik mesajı vermeye çalışırken aslında bir espriye dayanıyor. "Ölenler biziz" ifadesi, insanların birlik olup hareket etmesi gerektiğini vurgulamak için kullanılıyor. Ancak, yazıda "Türk, Kürt, Alevi, Sünni" gibi farklı kimliklerin sıralanması, bu kimliklerin aslında ölümden kaçamayacağı ve her zaman "ölmeye devam edecekleri" anlamına geliyor. Bu ironi, toplumsal birliğe vurgu yaparken aynı zamanda insanların farklılıklarını göz ardı etmeden bir araya gelmesinin önemli olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir kadının bir çocuğa ilk karşılaştığında, çocuğu 2 yıl sonra ve son halini gösteren üç farklı fotoğraf bulunmaktadır. İlk fotoğrafa "ilk gün", ikinci fotoğrafa "2 yıl sonra" ve üçüncü fotoğrafa "son hali" yazılmıştır. Fotoğrafın altında "İYİ İNSANLAR İYİKİ VARLAR" yazmaktadır. Bu, kadının çocuğa gösterdiği sevgi ve şefkatin çocuğun hayatını nasıl olumlu etkilediğini gösteren bir mizah örneğidir. Kadının çocuk üzerindeki olumlu etkisi, çocuğun sağlıklı ve mutlu bir şekilde büyüdüğünü gösteren üçüncü fotoğrafta açıkça görülmektedir.

Fotoğrafta, "NE ZAMAN ADAM OLURUZ" başlığı altında bir soru işareti ve "Aynı fikirde olmamak, düşman olmak zannedildiği zaman." yazan bir cümle yer alıyor. Şaka, insanların farklı fikirlerde olmak yerine düşmanlık besledikleri ve bu durumun onları "adam" olmaktan uzaklaştırdığı fikrine dayanıyor. Aslında aynı fikirde olmamak, düşman olmak anlamına gelmez. Farklı düşüncelerin var olması, insanları daha zengin ve çeşitli hale getirebilir.

Fotoğrafta, bir çocuğun yerde cansız yatarken fotoğraflanmış ve üzerine bir battaniye örtülmüş. Görünen o ki çocuğun ölümünü fotoğraflayan kişi, acıklı bir konuyu gündeme getirmek için bunu yapmış. Sosyal medyada, bu tür fotoğraflar paylaşmak ve başkalarını incitecek sözler kullanmak oldukça sorunlu ve yanlıştır. Resimdeki yazı ise Dostoevski'nin bir sözünü kullanarak, "Bir çocuğun ölümünü görmektense dünyaya geliş biletimi iade etmek isterim." diyor. Bu, Dostoevski'nin ölümle ilgili düşüncelerini yansıtıyor olsa da, sosyal medyada bu tür paylaşımlar yapmak oldukça etik bir davranış değil.

Fotoğrafta Ayşe Kaya, şehit düşen Astsubay Yasin Tekin'in 40 günlük bebeğine, TEOG birincisi olarak aldığı ödül olan çeyrek altını veriyor. Şaka ise, Ayşe Kaya'nın TEOG birinciliği kazanmasına rağmen, bebeğe ödül olarak çeyrek altın vermesinin, bebeğin TEOG'da birincilik kazandığını ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu durum komik bir durum yaratıyor çünkü bebek henüz TEOG sınavına girecek yaşta değil.

Fotoğrafta bir elin üzerinde bir banknot görüyoruz. Banknotun üzerinde "Hayırlı Bayramlar Abi! Kayıp ve Eriketen Aldık Helal et Eşim Hamile" yazıyor. Bu mesaj, parayı veren kişinin "karısını hamile bırakmak için" borç aldığı ve bu nedenle "helal et" diye rica ettiğini ima ediyor. Fıkra, Türk kültüründe yaygın olan bir mizah türü olan "kara mizah" örneğidir. Toplumun genel olarak para sıkıntısının ve borçlanmanın yaygın olmasından kaynaklanan bir mizah türüdür. Bu cümle, aslında gerçekçi bir durum üzerine kurulu bir ironi.

Fotoğrafta, at sırtında silahlı bir şempanze ve önünde ayakta duran bir insan var. Şempanzenin üzerindeki silah ve insanın korkmuş hali, insanları kontrol eden şempanzelerin bir göstergesi. Şaka, insanlığın gelecekte şempanzelerin yönetimi altında olabileceği, insanlığın şempanzelerin elinde oyuncak haline geldiği senaryosu üzerine kurulu.

Fotoğrafta sigara içen gri bir uzaylı var. Uzaylı'nın ifadesi ve duruşu, sanki sigaranın kötü olduğunu ve bunun hakkında pişmanlık duyduğunu gösteriyor. Alt yazıda ise "Demek farklı evrenlerin yaratıklarıymışız hee" yazıyor. Bu da, uzaylıların sigara içen insanlardan çok farklı olmadığını ve aynı kötü alışkanlıklara sahip olduklarını ima ediyor. Şaka, uzaylıların insanlardan daha gelişmiş ve mükemmel oldukları fikrini alt üst ediyor. Onların da bizim gibi aynı sorunlarla boğuştuğunu ve aynı hataları yaptığını gösteriyor.

Fotoğrafta, gülümseyen tatlı bir köpek var. Resmin üstündeki yazı ise, "Bence vahşi olan insan... Yoksa bu bakışlara sahip bir hayvana canavar denemez." Resimdeki mizah, köpeğin zararsız ve sevimli görünümüne rağmen vahşi bir hayvana benzetilmesinden kaynaklanıyor. Yazarın "canavar" dediği şey, aslında oldukça tatlı bir köpek. Bu durum, vahşetin genellikle yanlış algılanmasıyla ilgili bir yorum yapıyor.

Resimde "Beyin 2 TL" ve "Yürek 10 TL" yazan iki tabela var. Bu görselde yapılan espri, insanların beyin yerine kalpleriyle hareket ettiğini, yani duygularla daha çok yönlendirildiğini ve beynin daha ucuz olduğunu ima ederek vurguluyor.

Friedrich Gavriloviç @gavrilovic Takip et Bir aksam deli gibi sarhosum, bos bira sisesine isemeve calisinca davim; iste biz...

Fotoğrafta iki yaşlı insan, bir yatakta yatmış ve ellerini tutmuş şekilde görünüyor. Yatağın başucunda yığınla battaniye var. Fotoğrafın altındaki yazı ise "İyi makineymiş, lensmiş. Bunlar boş işler. Dünyanın en güzel fotoğraflarından biri. Kim çektiyise bilsin ki büyük fotoğrafçı. Ellerine sağlık" şeklinde. Bu espri, yaşlı insanların fotoğraf çektirmekten hoşlanmadığı ve fotoğraf çekiminin boş bir iş olduğunu düşündükleri fikrine dayanıyor. Fotoğrafı çeken kişinin, yaşlı çiftin mutluluğunu yakalamak için gösterdiği çaba ve "dünyanın en güzel fotoğrafını" çekmeyi başardığı ima ediliyor. Bu espri aynı zamanda fotoğrafın basitliği ve gerçekliğiyle birlikte, insanın yaşlılığa bakış açısını ele alıyor.