Fotoğrafta, Hande isimli birinin Twitter paylaşımı görülüyor. Profil fotoğrafı ve kullanıcı adı (@handesysal) ile birlikte, tweet'in içeriği şöyledir: "Dindarlığınızı Allah'a gösterin bize insanlığınız lazım." Buradaki "şaka", insanların dini inançlarını başkalarına değil, Allah'a göstermeleri gerektiği ve önemli olanın insanlık olduğu yönündeki ironik bir ifadedir. Bu, dindarların bazen insanlara karşı kibirli veya ayrımcı davrandığına dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir metin paylaşımı görüyoruz. Paylaşımı yapan kişi, ofise temizliğe gelen ablaya kahve yaparken kahve isteyip istemediğini sormuş. Abla da "Beni kimse düşünmüyor, genelde o kadar çalışıyorum, yoruluyorum bunu sorman çok mutlu etti beni" şeklinde cevap vermiş. Paylaşımı yapan kişi de bu durumdan duygulandığını ve ağlayacağını belirtiyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, ablanın çalışan biri olarak sürekli düşünülmemesine ve küçük bir kahve ikramı karşısında ne kadar mutlu olduğuna dayanıyor. Bu durum, modern yaşamda insanların ne kadar yoğun ve yalnız hissettiğini, küçük jestlerin bile ne kadar değerli olabileceğini mizahi bir dille anlatıyor. Paylaşımı yapan kişinin ablanın bu sözlerinden etkilenmesi ve ağlayacak olması da bu mizahi havayı destekliyor.

Fotoğrafta, Michelangelo'nun "Yaratılış" freskosunda görülen Tanrı figürüne benzeyen bir figürün yüzü görünüyor. Üst kısımda "dünya açlığını bitirme gücüne sahip" yazısı bulunuyor. Alt kısımda ise denizde ayakta duran bir adamın silüetiyle birlikte "yerine, mastürbasyon yapmanı izliyor" yazısı yer alıyor. Şaka, Tanrı'nın (veya gücü elinde bulunduran herhangi bir varlığın), dünyayı kurtarabilecek eylemler yerine, insanların özel anlarını izlemekle daha çok ilgilendiğini ima eden bir ironi üzerine kuruludur. Bu, aynı zamanda, cinsel aktivite ve ahlaki değerler arasındaki bir zıtlığı mizahi bir şekilde vurgulayan bir eleştiri olarak da yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir kişinin, üzerinde un kaplı bir et parçasını, çırpılmış yumurtaya batırdığı görülüyor. Üzerine yazılan "Seni çocuklarında yıkacağım" ifadesi, mizahi bir yaklaşımla, eti hazırlama sürecini, çocuklara yönelik rahatsız edici bir eylemle ilişkilendiriyor. Bu durum, hem şaşırtıcı hem de rahatsız edici bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, antik Mısır piramitlerinin bulunduğu bir manzara görülüyor. Üstte, "Neden insanlar harikalar yaratmayı bıraktı?" sorusu ile bir başlık yer alıyor. Fotoğrafın alt kısmında ise, 20 adet sigaranın yerleştirildiği bir adaptör görülüyor ve bunun altındaki yazıda "Biz yapmadık" deniliyor. Bu, insanların neden günümüzde eski uygarlıklar gibi büyük yapılar inşa etmediklerini inceleyen, ironik ve mizah dolu bir gönderme. Adaptör, sigaraların uzayan zaman çizgisinde büyük projelerin nasıl geride kaldığını sembolize ediyor. Dolayısıyla, şaka, modern zamanların büyük inşaat projelerinden yoksun olmasını, geçmişin harikalarına karşı bir zıtlık olarak gösteriyor.

Resimde, "Cafer Lalek" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "İster ateist ister Hristiyan ol ama önce insan ol" yazıyor. Bu, aslında basit bir, fakat etkili bir mesaj. Din veya dünya görüşü fark etmeksizin, öncelikli olarak insan olmamız gerektiğini vurguluyor. İnsan olmanın, farklılıklarımızla birlikte yaşamayı ve saygı duymayı içerdiğini ima ediyor. Dolayısıyla, espri, farklı inanışlara olan anlayışsızlık ve insanların öncelikle insanlıklarının ön planda olmasının önemini vurgulamaktır.

Resimde, Twitter'da Brandy adlı kullanıcının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Brandy, 11 yaşında iken komşusunun su sıkıntısı çektiği için kendi hortumlarından su kullandığını anlatıyor. Komşusunun doğalgaz ve elektrik gibi hizmetleri kesilmiş ve yardıma muhtaç yaşlı bir insan olduğu belirtiliyor. Ancak Brandy'nin annesinin komşusuna su vermesine rağmen, polislerin evin suyunu kestiği ve bu nedenle 400 dolar ödemek zorunda kaldıkları belirtiliyor. Bu gönderideki espri, yasalara aykırı bir davranışın (su kullanımının) aslında iyi niyetli bir davranışın (yardımseverlik) altında gizlenebileceği ve bunun kötü sonuçlar doğurabileceği fikrine dayanıyor. Ayrıca, yardımseverliğin ve sosyal güvenlik desteklerinin (SS) yetersizliğinin, hatta insanların karşı karşıya kaldığı zorlukları vurguluyor. "What radicalized you?" sorusu da olaydan etkilenen ve bu konu hakkında daha fazla sorgulama yapabilecek kişilere, neden böyle düşündüklerini sorgulamalarını sağlamak için orada.

Resimde, antik çağlarda, muhtemelen taş devrinde, çıplak veya az giyinmiş iki adamın, elinde taş veya benzeri bir şey tutarak birbirlerine karşı savunma pozisyonunda oldukları görülüyor. Arka planda ise tahıl tarlası var. Resmin altındaki yazı, "insanlar silahlar yasaklanırsa birbirlerini öldürmezdi" şeklinde. Bu, "silahların yasaklanmasıyla şiddetin önleneceğine dair" bir ironiyi vurgulamak için yapılan bir mizah örneği. Resim, tarih öncesinde bile insanın şiddete eğiliminin olduğunu ve silahların yokluğunda da çatışmaların yaşanabileceğini komik bir şekilde ortaya koyuyor. Ciddi bir mesajın tersine çevrilmiş ve ironik olarak sunulmuş haliyle şiddetin kaynağının sadece silahlarda olmadığı, aynı zamanda insan doğasında da olabileceği vurgulanıyor.

Fotoğrafta, ormanda iki maymun görünüyor. Arka planda yoğun ağaçlar ve orman bitkileri var. Resmin ön plana çıkan kısmı, maymunların yüzlerinin yakın çekimidir. Maymunların yüzlerinde şaşkın/üzgün bir ifade var gibi gözüküyor. Resmin altındaki yazı ise şakaya işaret ediyor: "Aslında 180.000 yıl önce birbirini tanıyorlardı. Her gün birlikte muz topluyorlardı, ama sen bunu unuttun." Bu, insanların, özellikle de geçmişteki, günlük rutinleri ve ilişkilerindeki detayları unutma eğilimlerini, ve zamanın bu tür ayrıntıları nasıl sildiğini veya göz ardı ettiğini esprili bir şekilde vurguluyor. Maymunların yüz ifadeleri de bu duruma uygun olarak şaşırmış veya üzgün bir ifade taşıyor. Bu da insan hatası veya hafızanın sınırlarını vurguluyor.

Resimde Hintli oyuncu Suniel Shetty'nin 1996 yılında, Mumbai'de faaliyet gösteren bir seks ticaret şebekesinden kurtardığı 128 Nepal'lı kadını konu alan bir haber görseli var. Haberde, Nepal hükümetinin kadınları geri göndermeyi reddetmesi üzerine, Shetty'nin kadınların güvenliğini sağlamak için biletlerini alıp geri göndermesi anlatılıyor. Bu olayı 24 yıl boyunca gizli tutan Shetty, daha sonra bir kadın kurbanın yaptığı açıklama ile ortaya çıkmış. Resim, iyi bir insanlık örneğini, bir yardımseverlik hikâyesini ve ayrıca, kahramanlık eyleminin uzun yıllar sonra nasıl ortaya çıktığını anlatıyor. Görsel, Suniel Shetty'nin kahramanlığını vurgulayan bir tür haber fotoğrafı olarak algılanabilir. "Şaka" olarak nitelendirilecek bir durum söz konusu değil.

Resimde, Noel günü, saat 12.00'den 14.00'e kadar açık olduklarını belirten, tahtaya yazılmış bir duyuru panosu ile bir çift kişi görülüyor. Tahtada "Eğer yalnızsanız, bir kucak dolusu sarılma ve bir parça meyve turtaları için uğrayın, hiçbir şey satın almanıza gerek yok. Biz aile gibiyiz" ifadeleri yer alıyor. Bu, Noel gününde yalnız insanlara sıcaklık ve dostluk sunan, sevecen bir işletme mesajıdır. Mizah, beklenmedik, samimi ve sıcak bir şekilde insanların yalnızlığına karşı gösterilen duyarlılıktan kaynaklanıyor.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşım sahibi, bir profil fotoğrafı ve kullanıcı adı (@copyyccat) ile görülüyor. Yazıda, "Hepiniz evliyasınız amınakoyım herkes çok dürüst on numara bu kahpelikleri kim yapıyo o zaman" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, ironik bir şekilde, insanların gerçekte çok da dürüst ve iyi olmadığını, ama sanki olduklarını göstermeye çalıştıklarını, yaptıkları davranışların aslında kötü olduğunu eleştiren bir söylem. "Amınakoyım" ifadesi, güçlü bir tepki ve hayal kırıklığı belirtiyor. "On numara dürüst" ifadesi, bir karşıtlık yaratıyor ve insanların davranışlarının aslında dürüst olmadığına vurgu yapıyor. Dolayısıyla espri, insanların samimiyetsiz davranışlarına olan hayal kırıklığını, ironik bir dille ifade ediyor.

Resimde, bağışıklık sistemi hastalığı olan (SCID) bir çocuk olan David Vetter'ın, balon benzeri bir koruyucu kıyafet içinde yaşaması ve hayatını kaybetmesiyle ilgili bir haber/makale fragmanı veya sosyal medya paylaşımı görünüyor. Çocuğun annesiyle ilk defa sarılma anı, nasa astronot kıyafetinin kullanımı ve sağlık/bilimsel bir olayı konu alan haberin duygusal bir yönü vurgulanıyor. Fotoğrafta, baloncuk/koruyucu içine konulmuş çocuğun ve onun etrafını saran aile bireylerinin görüntüleri yer alıyor. Bununla birlikte, fotoğrafların bir mizah içeriği taşıyıp taşımadığı doğrudan anlaşılmıyor. Fotoğrafın mizah içeriği ya da haberin ironisi, bağışıklık sistemi hastalığı olan bir çocuğun nasıl sokaklarda gezebildiği veya sarılma olayını, daha fazla bilgi veya bağlam olmadan anlayışımızı etkiliyor. Resimdeki durumun gerçeklikten uzak olduğunu ve olayı daha yoğun bir duygu ve mesajla aktarmaya çalıştığı anlaşılabilir.

Görselde, ateş topu gibi patlayan, parlamakta olan bir gök cismi ve ortada Dünya gezegeni görülüyor. Arka planda da yıldızlar ve diğer gök cisimleri mevcut. Başlık "Yabancılar Dünyayı Yok Edecek" diyerek, olası bir uzaylı tehdidi vurguluyor. Alttaki yazı ise, "Onları 4 kelimeyle affetmeye ikna etmeniz gerekiyor" diyor. Bu, internette yaygın olarak kullanılan, bir durumun çözümünü kısa ve etkili kelimelerle ifade etme ihtiyacını ele alan, mizah içeren bir ifade. "Yabancılar Dünya'yı yok edecek" gibi korkutucu bir başlıkla, okuyucunun "Dünyayı kurtarmak için 4 kelimeyle nasıl ikna edeceğimiz" gibi pratik bir çözümü arayışına odaklanmasına neden oluyor. Mizah, beklenmedik şekilde ciddi bir soruna pratik, hatta absürt bir çözüm önerisinde yatıyor.

Görselde, Dünya gezegeninin uzayda, gece gökyüzünün karanlık arka planına karşı, Dünya'nın yüzeyinin detaylı bir görüntüsü yer alıyor. Dünya'nın yüzeyindeki okyanuslar, kıtalar ve bulutlar net bir şekilde görülüyor. Resmin üzerinde, "En zehirli hayran kitlesi tbh" yazıyor. "tbh" kısaltması, "to be honest" (dürüst olmak gerekirse) ifadesinin kısaltılmış hali. Bu, resmin "dürüst olmak gerekirse bu hayran kitlesi çok zehirli" şeklinde bir eleştiri veya bir espri yaptığını gösteriyor. Görselde Dünya'nın gezegenin bütünlüğünü temsil ederken, "En zehirli hayran kitlesi" ifadesi toplumsal bir ilişki ya da grup içi tartışmayı eleştiriyor. Esprinin dayanağı, çeşitli hayran topluluklarının bazen agresif ve tartışmalı bir şekilde bir araya gelmesi ve iletişim kurması.

Fotoğrafta, üst kısımda Mısır piramitlerinin bulunduğu bir eski fotoğraf, alt kısımda ise dev bir, emoji yüz şeklinde tasarlanmış bir yapı görülüyor. Üstteki kısım 4000 yıl önceki bir manzarayı, alttaki ise günümüzü temsil ediyor. Mizah, piramitlerin insan yapımı ihtişamıyla, günümüzde insan yapımı yapılara, yani modern mimariye ve belki de teknolojik gelişmeye ve büyümeye, karşılaştırılıyor. Piramitler, o dönem için dev yapılar iken, alt kısımda görünen emoji yüzü şeklindeki büyük yapı, belki de günümüz mimarisinin ve teknolojisinin çılgınlığını ve büyüklüğünü, şaşırtıcı ve biraz abartılı bir şekilde gösteriyor. Dolayısıyla, "zamanın değişimi" ve gelişmenin şaşırtıcı yönüne vurgu yapılıyor. Şaka, günümüzün büyük yapılara duyduğu hayranlığı ve bu hayranlığın, eski devirlerin mimari mucizelerine göre abartılı olduğunu, dolayısıyla günümüzün dev yapılarını da komik ve abartılı gösteriyor.

Resimde, "Garsonlara karşı neden kibar olduğumu" başlıklı bir görsel var. Görselin altında, tek bir yeşil renkten oluşan dolu bir daire grafiği mevcut. Grafik, yalnızca tek bir sebebin altını çizerek kibar davranma nedenini gösteriyor. Yazıda, "Onların insan olduğunu, geçimlerini sağlamaya çalıştıklarını, benim hizmetçilerim olmadıklarını anladığım için" ifadesi yer alıyor. Bu, garsonlara karşı kibar davranma nedeninin, onların insan olduğunu, zorlu bir işte çalıştıklarını ve servise bağlı olmadıklarını kabul etmek olduğunu vurguluyor. Bu espri, garsonların genellikle zor şartlarda çalıştığına, fakat müşterilerin onlara karşı bazen saygısız veya kaba davrandığına göndermede bulunarak, müşterilerin empati yapmasını ve onlara karşı daha kibar davranmasını hedefliyor. Dolayısıyla, görsel "kibar davranışın nedeni" sorusuna, insanlara saygı gösterme gerekçesini vurgularak, pratik ve mantıklı bir cevap veriyor.