Fotoğrafta, Spiderman kostümü giyen bir kişinin oy kullanma kabına oy pusulasını atarken çekilmiş bir görüntü var. Kostümün ve olayın bağlamı göz önüne alındığında, espri, ciddi ve önemli bir eylemin, yani oy kullanmanın, maskaralık ve eğlenceli bir şekilde, hatta biraz da abartılarak, sunulmasıdır. "Spiderman oy kullanıyor" görüntüsü, ciddi bir olayın, yani seçimlerin, ironik ve komik bir şekilde ele alınmasını sağlıyor. Bu, oy kullanmanın önemini vurgulayarak, eğlenceli bir şekilde dikkat çekme çabası olarak yorumlanabilir. Resimde, mavi bir başörtüsü takan ve mor bir kazak giyen bir genç kadın, duvar üzerindeki seçmenlik sandığı numarası yazan bir afişe bakıyor ve başparmağını kaldırıyor. Afişteki numaralar ve metinler, muhtemelen bir seçimle ilgilidir ve "seçmenlik sandığı" anlamına geliyor. Kadın, seçim sürecinin veya seçmenlik işleminin bir parçası olduğunu ve bu sürecin iyi veya başarılı geçtiğini ima ediyor gibi gözüküyor. Başparmağı ile onaylıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir seçim yerinde, muhtemelen bir sandık başında bulunan bir seçmenin fotoğrafı var. Resimde, bir seçim odasında, seçim sandığına oy pusulasını atan bir kişi görülüyor. Kişi, şapka ve siyah ceket giymiş. Seçim sandığı şeffaf bir kutudan oluşuyor ve sandığın önünde sarı zarflar görünüyor. Arka planda ise renkli dolaplar ve bir duvar panosu var. Fotoğrafta bir "oy verme" durumu gösteriliyor ama aynı zamanda biraz ironik ve esprili bir durum da yaratılmış. Resmin esprili tarafı, seçim kurumunun içindeki insanın veya seçmenlerin durumunu, belki de siyasi olayları veya seçim sürecini biraz absürt bir şekilde yansıtıyor olmasıdır. Kesin bir şaka/alay söz konusu değil; ancak kurumsal bir resmi durumun aslında, göründüğü kadar kolay ve sorunsuz olmadığı ima ediliyor. Seçimlerin önemli olduğu bir zamanda bir seçim odasında, belki de sıkıntılı ve anlamsız bir şekilde çekilen bir fotoğraf olabilir. Resimde, kırmızımsı bir mor renkte büyük bir perdenin arkasında, kıyafetleriyle bir adam duruyor. Perde, olası bir gizlilik ihtiyacını karşılayacak şekilde bir seçim kabini veya benzer bir yapı gibi görünüyor. Adamın boyu, perdenin arkasına saklanmasını gerektirecek kadar uzun. Bu durum, "boyu perdenin arkasına saklanmak zorunda kalacak kadar uzun olan bir kişi" anlamında bir espriyi akla getiriyor. Dolayısıyla, espri boy farkının abartılı bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanıyor. Resimde, bir grup insanın arasında, yeşil-beyaz bir bayrak sallayan bir adam görünüyor. Bayrağın üzerinde "HOP" yazısı var. Adamın giydiği sarı tişörtün üzerindeki desenler ve kalabalığın içindeki diğer insanların giysileri, muhtemelen bir siyasi miting veya gösteri olduğunu düşündürüyor. Bu, bir "Hop" kelimesinin farklı bağlamlarda farklı anlamlar taşıdığı ve "atlama" veya bir "hisse senedi/alım satım" gibi anlamlara gelebildiği bir espriye işaret ediyor. Fotoğraftaki bağlamda, bu kelime muhtemelen siyasi bir parti veya hareketin sloganı ya da adıyla ilişkilidir ve espri, bu siyasi durumun ya da durumdaki insanların 'hisse'lerinde veya konumlarında bir değişimin, bir atlamanın, bir sıçramanın olabileceğine vurgu yapmaktadır. Bu anlamda, "hop" kelimesinin ironik kullanımı ile siyasi durumu hafifletecek bir espri yapılmaya çalışılmıştır. Tam bir espri anlayışı için siyasi bağlam ve parti bilgisi gerekli. Fotoğrafta, bir odaya toplanmış insanlar görünüyor. Ortada, görünenin bir siyasi liderin (muhtemelen Recep Tayyip Erdoğan'ın) yüzünün basıldığı büyük bir örtü var. Bu örtünün bir başörtüsüyle örtülü bir kadın tarafından tutulduğunu görüyorsunuz. Ön planda ise, mavi gömlekli bir adam duruyor. Fotoğrafın arka planında diğer insanlar da var. Fotoğraftaki espri, örtünün arkasındaki kişinin kimliği ve örtünün siyasi bir figürün yüzüyle olması. Bu, kişinin kimin için oy kullandığını veya siyasi görüşünü belirtmek için yaptığı bir gösteri olabilir. Siyasi konulara gönderme yapan ve belki de bir siyasi görüşü destekleyen bir fotoğraf olarak değerlendirilebilir. Fotoğrafta, muhtemelen bir seçim kampanyası etkinliğinde, birkaç kişi görülüyor. Önde, gri bir mont üzerine "2023 SAM ve KABİL SEFERLERİ BAŞLIYOR" yazan bir kişi var. Montun üzerinde bir otobüs resmi de bulunuyor. Yanlarında başka kişiler de var ve aralarında konuşmalar veya tartışmalar yapılıyor gibi gözüküyor. İlginç olan, monttaki yazı. "2023 Sam ve Kabil Seferleri Başlıyor" yazısı, İslami bir hikaye olan ve genellikle komedi bağlamında kullanılan "Sam ve Kabil" hikayesini kullanarak bir seçim kampanyasının başlangıcını esprili bir şekilde anlatıyor. Esasen, bu bir seçim kampanyasının, burada "Sam ve Kabil" masalını çağrıştıran bir şekilde başlattığını anlatan bir şaka. "Seferler Başlıyor" ifadesi, seçimin seyahat gibi bir başlangıç noktası olduğunu ve bu "seferin" başarıyla sonuçlanacağına dair bir umut ifade ediyor. Fakat bu ifadenin yanında, bir otobüs resmi ve seçim yılıyla birleştirildiğinde daha da çarpıcı bir espri unsuru kazanıyor. Resimde, Sovyet dönemi veya komünist bir ülkede, muhtemelen Rusya gibi bir ülkede, oy verme kabinleri ve arka planda bulunan bir komünist bayrak görülüyor. Oy veren kişinin arkasında, oylama kabini ve önünde de büyük bir kırmızı bayrak var. Bayrakta çekiç ve orak simgesi yer alıyor. Fotoğraf, o dönemin politik ortamına ve kullanılan simgelere bir gönderme yaparak, günümüzde de hala kullanılan bu simgelerin, bir zamanların ideolojilerinin bir hatırlatıcısı olarak kullanıldığını ironik bir şekilde sergiliyor. Oy vermek, demokratik bir süreç olsa da, bu ironik fotoğraf, geçmiş ideolojilerin halen toplumda bir etkiye sahip olduğunu ve hatta güncel olaylara referans vererek alaycı bir yorum yapabileceğini gösteriyor. Bu şekilde bir fotoğraf, o zamanları hatırlamak veya o zamanların hala devam eden etkilerine dikkat çekmek için mizah kullanmaktadır. Fotoğrafta, Türkiye'de muhtemelen bir okulda veya kamu binasında yapılan seçimlerde oy verme anı gözüküyor. Ön planda, yeşil ceketli bir kadın ve önünde oy pusulaları ile bir masa var. Arka planda ise, geleneksel Osmanlı kıyafeti ve şapkasıyla bir kişi oy kutularına oy pusulalarını atıyor. Fotoğrafın şakası, seçimin resmi ve ciddi bir süreç olmasına rağmen, o kişinin giydiği geleneksel kıyafetler ve özellikle şapka ile oluşturduğu komik kontrastta yatıyor. Bu, seçimin ciddiyetine hafif bir mizah katıyor ve olasılıkla ülkenin kültürel geçmişiyle, geleneksellikle ve modern hayatın çarpıcı bir karşılaşmasını vurgulamaktadır. Bir çeşit "modern demokrasinin geleneksel kıyafetlerle karşılaşması" teması üzerinde kurulu bir espri olduğu söylenebilir. Fotoğrafta, beyaz takım elbise giymiş bir erkek ve üzerinde Türk bayrağını andıran kırmızı bir uzun elbise giymiş bir kadın görünüyor. Kadının elbisenin yakası, Türk bayrağının beyaz kısmını andırıyor. Erkek kırmızı-beyazlı çizgili kravat takmış. İkili, muhtemelen bir etkinlikte. Fotoğraftaki mizah, kadının üzerindeki abartılı Türk bayrağı temalı elbisenin, normal bir kıyafetle kıyaslandığında bir espri konusu olduğunu ima ediyor. Olayı komik kılan, geleneksel Türk bayrağı motiflerinin, oldukça gösterişli ve abartılı bir şekilde kullanılmasıdır. Bu, birtakım sosyal veya kültürel referanslarla bağdaştırılarak bir espri oluşturuyor. Yani, abartılı giyim tarzı ve duruma uyumsuzluk dolayısıyla mizah ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta çeşitli kaktüs ve diğer saksı bitkilerinin sergilendiği bir pazar veya sergi alanı görünüyor. Önemli olan, kaktüslerin üzerinde "TEŞHİR ÜRÜNÜDÜR OTURMAK YASAKTIR!" yazılı bir tabela bulunması. Bu, kaktüslerin satıldığı ve müşterilerin üzerinde oturmasının istenmediği anlamına geliyor. Bu, bir durum komedisine veya absürt bir şakaya işaret ediyor. "Kaktüslerin üzerine oturma" yasaklaması, kullanıcının dikkatini çekmek için abartılı ve komik bir kural, bir nevi "oturmayın" uyarısıdır. Dolayısıyla, "kaktüslerin üzerine oturmamak" gereği kuru, komik bir anlam ifade ediyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir duvara yapıştırılmış, beyaz bir kağıda yazılmış Türkçe cümleler görülüyor. Cümleler, "Langırt Topunu Çalmak Nedir", "Nasıl Bı Malsınız..." şeklinde. Joke, "Nasıl bı malsınız..." ifadesinin aslında Türkçe gramerine ve anlamına göre hatalı bir cümle kuruluşundan kaynaklanıyor. "Nasıl" soruyu belirten bir kelime iken, "bı malsınız..." anlamı tam olarak oturmamış, "nasıl" sorusunun cevabını değil, tuhaf bir ifade oluşturmuş. Bu nedenle, "langırt" oyununa ilişkin sorular ve cevapların arasında anlamsız veya absürt bir ekleme yaparak espri yaratıyor. Joke, dilbilgisi hatasının yarattığı tuhaflığa dayanıyor. Resimde, bir kapı veya benzeri bir alanda asılı duran, beyaz bir kağıda yazılmış bir ilan görülüyor. İlanda Türkçe olarak "REKLAM ETİKETİ", "YAPIŞTIRANI", "ARAR ANASINA", "AVRADINA", "KÜFÜR EDERİM", "DAİRE:4", ve "Y. BOZDOĞAN" yazılı. Bu ilan, oldukça ilginç ve mizah içeren bir durum sergiliyor. "Reklam etiketi" olarak başlayan ve devamında "küfür ederim" diyerek sonlanan cümleler, kaba bir dil kullanarak, reklam yapan kişinin ne kadar sert bir karaktere sahip olduğuna işaret ediyor. "Ana, avrat" gibi ifadeler, o dönemde yaygın olan bir tarz ve biraz abartılı bir dil kullanımı. "Daire:4" ise muhtemelen bu kişinin evinin ya da ofisinin hangi daire olduğunu belirtiyor. "Y. Bozdoğan" kısmı ise, ilanı asan kişinin soyadını veriyor. Sonuç olarak, espri, kaba ve oldukça eski bir dil kullanımıyla, sert bir karakter tasvir edilerek ve abartılı bir üslupla oluşturulmuş. İlanın kendisi komik olma amacı taşımaktadır. Fotoğrafta, bir ağacın gövdesine asılı beyaz bir afiş ve etrafında sarı-beyaz bantlar görülüyor. Afişte Türkçe olarak "KARGA ÇATIDAN TAŞ ATIyor PARK YASAK" yazıyor. Bu, bir şaka içeren bir uyarı. "Kargalar çatıdan taş atıyor" ifadesi, kargaların evlerden ya da çatılardan taş düşürerek araçları veya insanların başına tehlike oluşturabileceğini vurgulamaktadır. "Park yasak" kısmı ise bu olası tehlikenin altında kalan park etme durumuna bir çözüm getirilmeye çalışıldığını gösteriyor. Burada temel şaka, kargaların tehlike yaratıp park yasağı oluşturduğuna dair komik bir abartı yapılmasıdır. Fotoğrafta bir açık büfe kahvaltı masasının bir kısmı görülüyor. Masada çeşitli yiyecekler, zeytin, peynir, yumurta, salatalık, biber gibi çeşitli malzemeler mevcut. Önemli olan, masanın üzerinde duran levha. Levhada "Kahvaltıda tabağınızda kalan her parça için 5 TL ücret alınır (gerçekten)" yazıyor. Bu, açık büfede yiyecek israfını önlemek ve maliyetin müşteriye yansıtılmasını sağlamak için uygulanan bir ücretlendirme politikasının oldukça absürt bir örneği. "Gerçekten" ifadesi, ücretin gerçek olduğunu ve şakadan ibaret olmadığını vurguluyor. Bu, şakaya olan ilginin şaşkınlık ve ironiden kaynaklandığını gösteriyor. Bu nedenle, fotoğraftaki espri, açık büfede gereksiz yere israfı cezalandırmak amacıyla uygulanan ilginç ve komik bir ücretlendirme yöntemine odaklanıyor. Fotoğrafta, asansör şaftında asılı, beyaz bir tabela görülüyor. Tabelada, "ÖNEMLİ DUYURU!!!" başlığı altında, bir binanın yönetimi hakkında bir duyuru yapılıyor. Duyuruda, binanın kirası alındığı, müteahhit tarafından yönetimi devralındığı ve hatta 7. kattaki süslü dairelerin bile satıldığı ifade ediliyor. Burada ki ironi/eğlenceli taraf, "almaz diyenlerin 7. süslüsünü si..." ifadesinde saklı. Bu ifade, muhtemelen binanın yönetimini ele geçiren kişi(ler)in, binayı satın alanların veya binanın çok pahalı olduğu bir mesajı aktarmaya çalışıyor. "Alamaz diyenlerin 7. katını" gibi ifadeler, abartılı, hatta biraz da komik bir ifade kullanarak, binanın değerinin veya satış koşullarının anlaşılmasında sorun olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Bu da binanın ya çok pahalı olduğunu, ya da alınamayacak kadar iyi koşullar sunulduğunu işaret ediyor. Fotoğrafta, bir direğe yapıştırılmış, beyaz bir afiş görülüyor. Afişte, Türkçe şiirsel bir ifade var. "Kara üzüm habbesi le le le le canım" gibi sözcükler, "Le le le" tekrarı ile dikkat çekiyor. Bu ifade, tipik bir aşk şiirinin yerine, ağır, belki de abartılı bir biçimde bir aşk beyanı yapıyor. "Kara üzüm habbesi" gibi, şiirsel bir ifadeyle karşımızdaki kişiye "canım" demeyi aşkın abartılmış bir hali olarak sunuyor. Ve sonra "Gönlüm sevmez herkesi, Esmer sen güzelsin" ile daha doğrudan, karşılaşılan güzelliği vurgulayan, şairane bir yandan da, biraz abartılı, klasik aşk şiirlerini anımsatan bir ifade sunuyor. Burada, özellikle "le le le" tekrarı ve biraz da "aşırı romantizm" gibi unsurlar, bir mizah unsurunu içeriyor. Aşkın abartılı ve belki de biraz da gülünç bir şekilde ifade edilmesi, aşk şiirlerine bir gönderme yaparak, doğal bir aşk beyanından ziyade komik bir ifadeyle karşılaşıldığını gösteriyor. Fotoğrafta, bir duvara asılı, açık kahverengi bir kağıt parçası görünüyor. Kağıtta Türkçe ile yazılmış bir yazı var. Yazı şu şekilde: **LAHABALARI** **NASIL GÖRMEK** **İSTERSEN ÖYLE** **BIRAK:** **VATAN TAŞ:** Bu, bir espri içeren bir yazı örneği. "Lahabaları nasıl görmek istersen öyle bırak" ifadesi, biraz abartılı ve absürt bir tavırla, bir şeye karşı kayıtsız kalmayı, umursamazlığı veya olaya hiç müdahale etmemeyi anlatıyor. "Vatan Taş" ifadesi ise, konunun biraz abartılı ve mantık dışı olduğunu vurguluyor. Bu, belki de olaya müdahale etmenin gereksiz veya uygunsuz olacağını ima ediyor. Dolayısıyla espri, durumu hafifletmek ve absürtlüğü vurgulamak için, belki de bir kurumdaki ya da sosyal ilişkilerdeki boşlukları veya kayıtsızlığı eleştirel bir bakış açısıyla ifade ediyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir tatlıcı veya bakkal dükkanında, bir tabela üzerindeki borç ödeme listeleri görülüyor. Listede, "Şerefli İnsan", "Borçuna Çare Arar", "Şerefsiz İnsan", "Borçuna Bahane Arar" gibi başlıklar altında farklı kişilerin borç ödemeleri için belirlenmiş tutarlar listelenmiş. Tutarlar "TL" (Türk Lirası) cinsinden verilmiş. Ayrıca, listenin altında, küçük bir kasede küp şekerler bulunuyor. Fotoğrafta yer alan mizah, borç ödemelerinin liste biçiminde sunulması ve listede yer alan başlıkların, borçlu kişilerin tavırlarına gönderme yapmasıdır. "Şerefli İnsan"ın bile "Borçuna" olduğunu ve "Şerefsiz İnsan"ın "Bahane Arar" olduğunu belirten başlıklar, insanların borçlarını ödeme konusunda nasıl farklı davrandıklarını satirik bir şekilde sergilemektedir. Küçük kasanın içindeki şekerler, bu borçların ödenmesi konusundaki genel toplumsal durumu (veya ticari ilişkileri) anlatmak için kullanılan ironik bir unsurdur. Tablodan anlaşıldığı kadarıyla, borç ödemelerinin abartılı ve komik bir şekilde sunulduğunu anlayabiliyoruz. Fotoğrafta, muhtemelen bir ofis veya kamu hizmet binası içindeki, Trabzonspor ile ilgili konuşmayı yasaklayan bir tabela görünüyor. Tahta bir tezgahın üzerinde, camlı bir bölmenin önünde asılı bir beyaz tabela var. Tabelada "TRABZONSPOR İLGİLİ KONUŞMAK YASAKTIR..." yazıyor. Bu, Trabzonspor taraftarlarının veya futbolla ilgili konuşmaları yasaklayan bir yerle ilgili bir espri olabilir. Dolayısıyla, espriyi anlamak için o ortamda ki kişilerin Trabzonspor'u ne kadar önemsediklerini ve konuşmalara ne kadar dikkat ettiklerini düşünmek gerekir. Burada, biraz aşırı bir kuralın kurulmuş olmasının mizahı var.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşma veya toplantı esnasında mikrofonla konuştuğu görülüyor. Arka planda, muhtemelen bir slogan ya da organizasyonla ilgili yazı yazıyor. Görünen şaka, Erdoğan'ın konuşma tarzına, belki de konuşma şekline ya da mimiklerine gönderme yapan bir gönderme olabilir. Fotoğrafın metni veya konteksti olmadan kesin bir şaka açıklaması yapmak zor. Muhtemelen, Erdoğan'ın tarzı veya bazı söylemleriyle ilgili, ironik ya da mizahi bir yorum içermektedir. Şaka anlayabilmek için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulmaktadır. Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşma veya etkinlik sırasında mikrofonla konuştuğu görülüyor. Görüntünün arka planında, olasılıkla etkinliğe ilişkin bir yazı veya sloganlar bulunuyor. Fotoğraftaki mizah, Erdoğan'ın konuşurken kullandığı jest veya mimiklere, olasılıkla da konuşmasının içeriğine referans yapmaktadır. Bu tür bir mizah, genellikle siyasi figürlerin hareketleri, söyledikleri ve yaptıklarıyla ilgilidir. Mizahın anlaşılması için, söz konusu konuşma veya etkinliğin içeriğinin ve bağlamının bilinmesi gerekir. Resimden yola çıkarak, fotoğrafın siyasi bir mizah örneği olduğunu söyleyebiliriz. Ancak, mizahı tam olarak anlayabilmek için daha fazla bilgi gerekir.

Fotoğrafta, kırmızı ve gri renkli tuğlalardan oluşan bir binanın bir kısmı ve dışarıya açılan bir demir kapı görünüyor. Binanın üzerinde "I'M HUNGARY Yemek Salonu" yazılı, beyaz bir tabela asılı. "Yemek Salonu" kelimesi, Türkçe'de "yemek salonu" anlamına geliyor. Bu, "Macaristan Yemek Salonu" anlamına geliyor. Fotoğrafta bir espri var. "I'M HUNGARY" ifadesi, "Ben Macarıstanim" veya "Macaristan'ım" şeklinde çevrilebilir. Bu, mekanın adının biraz absürt ve ironik bir şekilde "Ben Macaristanım" yemek salonu olduğu anlamına geliyor. "Ben Macaristanım" diye bir yemek salonu olamayacağını ve bu ifadeyle bir espri yapıldığı anlaşılıyor. Bu ironik ifade, mekanın adının alışılmadık ve dikkat çekici olmasını sağlıyor. Fotoğrafta, görünüşe göre bir kapı veya dolap üzerindeki iki etiket görülüyor. Üstteki etikette "İtiniz" yazıyor, alttaki etikette ise "Your Dog" yazıyor. "İtiniz" kelimesi, "Your Dog" kelimesinin Türkçe karşılığı olan ve anlamca benzer bir kelime. Ancak, "itinizi" kelimesindeki "i" harfinin yanlış yazımı (gerçekte "itiniz" olmalıydı), "it" (köpek) kelimesiyle "iniz" (sizinki) ekini birleştirmenin komik bir yolu. Bu, bir kelimenin yanlış yazılmasıyla ortaya çıkan bir dilsel oyun (puns), ya da mizah türüdür. Fotoğraf, Türkçe'nin dilbilgisi kurallarına uymayan bir yazım hatası üzerinden espri yapmaktadır. Fotoğrafta, tahta bir tepside, plastik sargılı ekmekler ve üzerinde "MISIRLI EKMEK" ve "EGYPT BREAD" yazan bir isim kartı görünüyor. Ekmekler, "Mısır Ekmeği" (Egypt Bread) olarak etiketlenmiş. Bir mizah unsuru var: "Yurt dışından dönün, 14 günü erken" yazan not da mevcut. O halde şaka, "Mısır ekmeğinin" "yurt dışından dönme" işlemiyle ilişkilendirilmesinde ve zamanla kıyaslanmasında yatıyor. "Yurt dışından dönün, 14 günü erken" demesinin, ekmeğin mısır kökenli olmasıyla nasıl bağlantılı olduğunu anlamak zor. Bu, ekmeğin "yurt dışı" bir ürünü değil, yerel bir ürün olduğunu vurgulayarak bir ironi ve dikkat çekmek için kullanılan bir şakadır. Fotoğrafta, muhtemelen bir restoranda veya benzer bir mekanda, bir tabela görünüyor. Tabelada, "Club Voyage" yazan bir başlık ve altında, "ANALI KIZLI GÜVE" , "girl anal stew" ve benzeri iğrenç anlamlı ifadeler yazıyor. Ayrıca Almanca ve Rusça çeviriler de var. Bu, açıkça kötü bir şaka, kelimenin tam anlamıyla "kız anal çorbası" ya da benzeri kabul edilemez, çirkin ve cinsel içerikli bir yemek ismi. Görünen metin, kötü bir zevke ve kötü bir şakaya işaret ediyor. Olasılıkla, düşük zevk seviyesine sahip veya şaka yapmak isteyen biri tarafından yerleştirilmiş olabilir. Resimde bir yemek menüsü parçası görünüyor. Üzerinde "Hünkar Beğendi" ve "Hünkar Like" yazılarıyla iki yemek seçeneği ve fiyat olarak "19.00₺" yazıyor. Bu, muhtemelen Hünkar Beğendi yemeğinin fiyatının 19 TL olduğu ve "Hünkar Like" diye bir yemek olmadığı için yapılan bir espri. "Hünkar Like" ifadesi, "Hünkar Beğendi"ye benzer ama özünde farklı bir şey olduğu için ve mümkün olmayan ya da yok bir yemeğin fiyatını listeleyen bir espridir. "Hünkar Beğendi" yemeğinin tadına bakıp bunu düşünmesini sağlamak amacıyla oluşturulmuş, belki de dikkat çekici bir espri. Fotoğrafta, Türkçe ve Fransızca olarak eşleştirilmiş küfürlü ifadeler ve bazı resimler (örneğin, eşek resmi) içeren bir sözlük veya kelime listesi görünüyor. Fotoğrafta yer alan, iki dilde (Fransızca ve Türkçe) aynı anlama gelen, ancak uygunsuz bulunan kelimeler ve cümleler var. Bunun bir "küfür sözlüğü" veya "kötü kelimeler sözlüğü" olduğu söylenebilir. Önemli olan, bu kelimelerin ve cümlelerin, bir mizah amacı (ve muhtemelen bir öğrenme aracı) taşımasıdır. Resimle ifade edilen espri, küfürlü ifadelerin kullanımındaki uygunsuzluğun, kültürel farklılıklara göre değişen ahlaki standartlar tarafından oluşturulmuş bir mizah kaynağı oluşturduğunu vurguluyor. Bu, kültürler arası iletişim ve etik sınırların bir parodisidir. Farklı kültürlerin aynı şeyi farklı kelimelerle ifade ettiğini ve bu kelimelerin farklı bağlamlarda farklı anlamlar kazanabileceğini vurgulamaktadır. Resimdeki espri, farklı kültür ve dil grupları arasında, dil ve kültürlerdeki hassasiyet ve uygunsuzluk konusunda farkındalık yaratmayı amaçlıyor. Fotoğrafta, arka camında "CAN'T JUDGE ONLY ME ALLAH..." yazan, muhtemelen bej renkli bir araba görülüyor. Gece çekilmiş ve arka planda ağaçlar ve bir bina var. Şaka, "yalnızca Allah beni yargılayabilir" veya "sadece Allah beni değerlendirebilir" anlamına gelen bir ifadeyle, insanların kendilerini veya başkalarını yargılamalarının yanlış olduğunu vurgulamaktadır. Bu, genellikle ahlaki değer yargılamaları veya insanların yaşam tarzlarını eleştirmelerine karşı bir tavır olarak yorumlanabilir. Bir nevi öz eleştiriye karşı bir tepki veya Allah'a olan inancı vurgulayan bir ifade. Fotoğrafta, yaya kaldırımında, muhtemelen bir market veya sokak tezgahının önünde, "PUSSY" yazan ve altında "1,50" fiyatı bulunan bir tabela görünüyor. Yanında çeşitli yiyecekler, patlamış mısır ve cipsler mevcut. Fotoğraftaki espri, kelimenin cinsel anlamına ve alışılmış bir ürün ismi olarak kullanılmamasına dayanan bir "şaşkınlık/absürtlük" espri biçimi. "Pussy" kelimesinin Türkçe karşılığı olan "penis" kelimesi yerine bu şekilde kullanımı, beklenmedik ve rahatsız edici bir anlam yaratıyor. Görsel, normalde yiyecekler satılan bir tezgaha bu tarz bir ürün listesi koyarak beklenmedik bir durum ve uygunsuzluğa dikkat çekiyor. Fotoğrafta Adana/Urfa Kebap'ın menüde sunumu görülüyor. Kebap, bulgur ve havuçla servis edilmiş. Menüde "Acılı veya Acısız Kebap" diye bir alt başlık da var. Burada yapılan espri, Adana Kebap'ın (genellikle acı olan) ve Urfa Kebap'ın (genellikle daha az acı olan) aynı menüde sunulması ve "acılı veya acısız" diye bir ifadeyle, yemeğin acı derecesinin kişiden kişiye değişebileceği vurgulanıyor. Bu durum, Adana Kebap'ın "acılı", Urfa Kebap'ın ise "acısız" olabileceğiyle ilgili hafif bir espri içeriyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir açık hava pazarında veya benzeri bir yerde, bir adamın oturduğu ve önünde bir standın bulunduğu bir sahne görülüyor. Standda, "Evri Taym Tiray Egeyn Meybı Van Dey Hepi" yazılı bir tabela bulunuyor. Yazı, Türkçe'de "Evrensel zaman, zamanın geçmesi, ege, meyve, van'dan (meyveler) hepsi" anlamına gelebilecek birkaç kelime grubunun birleşimi. Bu oldukça absürt ve mantıksız bir birleşim. Bir şaka, genellikle pazarlık veya alışverişin amacından saparak oluşan bir absürtlük veya ironiklik içeren bir ifade. Bu bağlamda, şaka, kelimelere mantıksal bir anlam yüklemeyi amaçlamadığı için, bazen alışılmışın dışında veya akılcı olmayan bir pazarlık stratejisi veya tutumu vurgulamaya çalışabiliyor. Görünen standdaki ürünler, olası pazarlık konusu meyveler ya da diğer eşyalar olabilir, ancak "Evrensel zaman" ve benzeri ifadeler, bu kategorik bir anlam ifade etmiyor ve olayın önemsiz, mantıksız veya absürt olduğunu vurguluyor.

Görüntüde, bir mutfakta, muhtemelen bir odanın içinde, iki erkek oturuyor. Biri, açık gri bir sweatshirt veya uzun kollu bir tişörtle, hafifçe eğilmiş bir şekilde oturuyor. Diğeri ise koyu renkli bir ceket ve pantolon giymiş, elinde bir şey tutuyor gibi duruyor. Oda sade, mutfak eşyaları ve bir pencerenin arkasından görünen bir perde var. Fotoğraf, muhtemelen hafif bir mizah içerdiğinden bahsedemeyiz. İki adamın davranışından bir espri anlayışı çıkarılmıyor. Görüntü, günlük bir ortamda iki kişinin oturmasını ve konuşmasını gösteriyor. Bir espri unsuru veya bir mizah içeriği yok gibi görünüyor. Görüntüde, bir mutfakta, muhtemelen evde, iki erkek oturuyor. Arkalarında bir mutfak dolabı, ocak ve diğer mutfak eşyaları var. Öndeki erkek, siyah bir sweatshirt veya hırka giymiş ve sanki bir şey düşünüyor ya da düşünüp konuşacakmış gibi duruyor. Diğer erkek ise gri veya bej renkli bir sweatshirt giymiş ve öncekine göre daha içe dönük bir tavır takınmış durumda. Önemli olan, iki erkeğin de görünüşe göre mutfağın içinde veya dışında birtakım konuşmalar yapıyor ya da iletişim kurmaya çalışıyor gibi görünüyor olmalarıdır. Resimde bir mizah unsuru yok gibi duruyor. Sadece iki kişinin bir mutfakta oturduklarını gösteren sıradan bir görüntü var. O yüzden bir şaka anlaşılmaz. İki adamın ruh hallerinin bir mizah unsuru veya durumun bir şaka unsuru olduğunu ileri süremeyeceğim. Görüntünün açıklaması bu şekildedir.

Fotoğrafta bir pazar yerinde, yeşil kabaklar ve zencefil kökleri görülüyor. Kabakların üzerinde bir etiket var ve üzerinde "Zenci Fil" yazıyor. Bu, Türkçe'de bir kelime oyunu. "Zenci" kelimesi, insanlara karşı ayrımcı ve aşağılayıcı bir kelime. "Fil" kelimesi ise büyük ve güçlü bir hayvanı ifade ediyor. Bu etiket, ürünü, kabakların büyüklüğü veya rengiyle bağdaştırmak yerine, son derece uygunsuz ve saldırgan bir şekilde ifade etmeye çalıştığı için bir mizah unsuru taşımıyor, tam tersine rahatsızlık verici bir durum oluşturuyor. Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen gece, bir kamp alanında oturan bir kişi ve yanındaki başka bir kişi görülüyor. Kişi, sırtüstü, mavi bir kamp sandalyesinde oturuyor. Sandalye arkalığında, "SURİYE'Ü DEĞİLİZ LÜTFEN SÖVMEYİN" yazılı beyaz bir levha var. Bu yazı, "Lütfen Suriyeli değiliz, küfür etmeyin" anlamına geliyor. Fotoğrafın esprili yanı, Suriyelilere yönelik potansiyel olumsuz veya haksız davranışları işaret eden bir uyarı niteliğinde olması. Kişi, kendisinin ve muhtemelen arkadaşının Suriyeli olmadıklarını ifade ederek, potansiyel önyargı veya ayrımcılık konusunda bir mesaj iletiyor. Bu, o bölgede yaşanan bir soruna esprili bir tepki. Resimde, geleneksel kıyafetler giymiş iki çocuk görünüyor. Bir çocuk, yüzü siyaha boyanmış ve dekorlu, renkli bir başlık takmış. Diğer çocuk ise geleneksel bir başörtüsü ve benzer bir kıyafet giymiş. Görünen o ki, bu çocuklar bir etkinliğe, muhtemelen bir festivale, kostüm giyerek katılmışlar. Fotoğrafta yapılan espri, çocukların kostümlerinin komik ve olağandışı bir şekilde giyilmiş olması ve iki çocuğun da kendine özgü kostümleriyle dikkat çekmesi üzerine. "Siyah yüz" kostümü ile ilgili kültürel veya tarihsel bir gönderme olma olasılığı da var ancak fotoğrafın içeriğinden kesin bir sonuç çıkartmak zor. Bir festival veya etkinliğe uygun kostümlerle katılımın neşe içinde olmasını vurguluyor. Fotoğrafta, Kazakistanlı bir genç adamın (ya da benzeri bir doğu asyalı) bir giyim mağazasında, önünde "Kazak" yazan ve üzerinde "₺59,99" fiyat etiketi olan bir pano tuttuğu görülüyor. Fotoğrafın mizah değeri, fiyat etiketiyle genç adamın görünüşünün bir karşıtlığına dayanıyor. "Kazak" kelimesi, hem giysi anlamında hem de ulusal bir tanımlama anlamında kullanılırken, genç adamın görünüşü ve kıyafetleri onun bir "Kazak" giysi satıcısı olduğuna işaret etmiyor; tam tersi, genellikle daha Batı tarzı kıyafetler giyen bir insan. Bu beklenmedik bir durum ve "uygunsuzluk" duygusu yaratıp fotoğrafı komik hale getiriyor. Genel anlamda, beklenmedik bir durum veya çelişkinin komikliği üzerinden ilerliyor. Fotoğrafta, siyah metal bir kapıya veya dükkana yaslanmış, sırtı beyaz çizgili turuncu bir kedi görülüyor. Kapı üzerinde, "Lütfen sarı kediyi içeri almamayın" yazan beyaz bir tabela asılı. Bu, bir espridir. Kedi, sarı renginden dolayı "acımasız" bir şekilde dışarıda tutulmak istendiğini anlatıyor. Jest, genel olarak sarı kedilere karşı tutumları eleştirel bir şekilde ve mizahla ifade ediyor. Tabii ki, bu, sadece sarı kedilere karşı duyulan önyargıya veya olumsuzluklara bir esprili tepkidir. Fotoğrafta, muhtemelen bir internet kafesinde veya benzeri bir yerde bulunan, internet kullanım ücretlerine dair bir tabela görünüyor. Başlıkta "İNTERNET SAAT ÜCRETLERİ" yazıyor. Altta ise beyaz monitörler için 3.00 TL ve siyah monitörler için 2.00 TL ücretler belirlenmiş. Bu bir espri çünkü, fiyatlandırma sistemi, insan beklentileriyle oldukça zıt bir durum sunuyor. Siyah ekranlı bilgisayarların, beyaz ekranlı bilgisayarlardan daha ucuz olması beklenmezdi. Bu, "beklenmedik bir fiyatlandırma" durumunu veya fiyatlandırma sistemindeki olağandışı bir yönü vurgular. Dolayısıyla espri, okuyucunun, beklentileri ile gerçek fiyatlandırma arasındaki çelişkiden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, Mısır'da satılan iki farklı mısır çeşidinin tanıtıldığı bir tabela görünüyor. Soldaki "Bardak Mısır (Glass Egypt)" yazan kısım, cam bardaklarda servis edilen, küçük, parçalanmış mısır anlamına geliyor. Sağdaki "Haşlama Mısır (Hairing Egypt)" yazan kısımda ise, mısırların haşlanmış halini görüyoruz. Joke, "Hairing Egypt" ifadesinin "Haşlanmış Mısır" yerine "Saçma Mısır" veya "Saçlı Mısır" gibi tuhaf bir şekilde yanlış anlaşılmış bir çeviriden kaynaklanıyor. İngilizce'deki "Hair" kelimesinin Türkçe'deki "haşlamak" ile ilişkilendirilmemesi ile ortaya çıkan, kelimenin anlamını kavramadaki komiğe dayalı bir oyun söz konusu. Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir spor etkinliği veya benzeri bir toplantıda, yüzü siyah boya ile boyanmış, Güney Afrika bayrağını tutan ve kıyafet olarak zebra desenli bir kostüm giymiş bir çocuk görünüyor. Çevresinde, izleyiciler ve diğer katılımcılar var. Arkada, afişler ve pankartlar mevcut. Fotoğrafta yer alan espri, çocuğun yüzüne yapılan siyah boyama ile Güney Afrika'yı temsil eden kıyafeti birleştiren ironik ve potansiyel olarak siyasi bir yorum yapmaya çalışan bir jest/espridir. Siyah boyama, Afrika'daki bazı toplulukların veya toplumsal grupların deneyimlerini temsil etme çabası olarak veya daha geniş bir bağlamda renk ayrımcılığı ile ilgili sosyal bir mesajı yansıtabilmektedir. Resmin içinde gizli bir anlam veya gönderme mevcut. Fotoğrafta, bir tabela görünüyor. Tablada, "Kedilerin Dikkatine" başlığı altında mama saatleri ve önemli bir not bilgisi yer alıyor. Saat 19.00 ile 19.30 arasında mama saati. Ancak, Japon kediler hariç, çarşı içinde çişi yapmak yasaklanmış. "Tandoğan Baba" büyük olasılıkla bir işletme veya mekân adı. Fotoğrafta ki mizah, "Japon kediler hariç" ifadesinde yatıyor. Bu, genellikle "herkesin" aynı kurallara uyması beklentisiyle diğer kedilerin çiş yapma davranışının önemli olmadığı anlayışını oluşturuyor. Dolayısıyla "Japon kedileri" sadece bir abartılı ve mizahi örnek. Daha genel bir deyişle, uygulamaya "hariç" koyarak olayı komik hale getiriyor. Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkek görünüyor. Kadın, elinde "Fareler ya da köpekler giremez" yazılı bir pankart tutuyor. Yazı, Türkçe'de biraz abartılı ve komik bir şekilde ifade ediliyor. Muhtemelen bir espri, bir restoranda veya özel bir alanda fare ve/veya köpeklerin bulunmasını istemeyen bir grup insanın yaptığı bir protestodur. "Fareler ya da köpekler giremez" ifadesi, gayet ciddi ve ciddi bir durum anlatılıyor gibi görünse de, pankarttaki ifadenin kendisinde ve tonunun abartılı olması komik bir etki yaratıyor. Kadın ve erkeğin tepkilerinden de bu komik duruma dikkat çekilmeye çalışılıyor. Aslında, mantıksız olan bir kuralı mizah ile anlatmaya çalışılıyor.

Resimde, muhtemelen bir seçim odasında, sandığa oyların atıldığı bir sahne görülüyor. Pencerelerin önünde asılı olan kırmızı örtüler dikkat çekici. Odanın içinde, masada oturan insanlar oylarını dolduruyorlar. Görüntü, seçim atmosferini ve belki de bir seçimle ilgili bir durumu veya mizahı yansıtıyor. Resimde yer alan kırmızı örtüler ve seçimle ilgili atmosferle birlikte, espri, bir şeye karşı esprili bir gönderme veya eleştiri içerebilir. Örtülerin seçimle ne alakası olduğu belirsiz ve espriyi anlamak için daha fazla bağlama gerekebilir. Yani kesin bir espri bulmak imkansız. Resimde, bir odayı andıran muhtemelen bir seçim kurulunun bulunduğu bir mekan görülüyor. Odanın içinde sandıklar, sandık başına gelen insanlar ve pencerelerin üzerinde, görünüşe göre siyasi bir partinin bayrağı olan kırmızı kumaş parçaları var. Bu bayrakların dalgalanmış ya da gevşek bir şekilde asılmış olması seçim ortamına bir belirsizlik ve belki de biraz da karmaşıklığını vurguluyor. Fotoğrafın esprili tarafı, bayrakların "dalgalanma" şeklinin, normalde resmi ve ciddi bir olaya, bir tür komik ve hafif dokunuş yapıyor olması. Bu, siyasi bir durumun biraz daha ironik, gerçekçi ya da belki de günlük hayata yakın bir şekilde gösterilmesiyle ilgili bir mizah türü. Ayrıca, biraz da insanların seçim sürecinin gerçekçi ve gündelik bir yanına dikkat çekiyor.

Fotoğrafta gece saatlerinde, ağaçların ve bir palmiye ağacının arasında, yanmış bir bina veya binaların olduğu bir cadde görünmektedir. Araç park yeri, yeşil çimlerin üzerinde yer almaktadır. Yanmış binaların önünde, bir beyaz ticari araç bulunmaktadır. Ayrıca, bir reklam panosu da görülüyor ve bu reklam panosunda yangın ile ilgili mesajlar yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, yanmış binalar ve beyaz ticari aracın, yangının olduğu bir ortamda bile insanların rutin işlerine devam etmeleri veya yaşamlarına devam etmeleri gibi bir ironiyi veya çelişkiyi vurguluyor. Yangın ve felaket ortamında bile, günlük yaşamın devam ettiğini, belki de çok hızlı bir şekilde yeniden kurulacağını gösteren, gerçekçi olmayan bir hava yaratıyor. Bir anlamda, yangına rağmen normalliğin devamına dair bir esprili yorum yapıyor. Fotoğrafta, bir market önünde, beyaz bir minibüsün yanında duran, kahverengi bir sokak köpeği görülüyor. Marketin tabelasında "Peynir'in Kalbi" yazıyor. Minibüsün ön plakası "34" yazıyor. Fotoğrafın altında, arka planda başka bir araba (bir SUV) da görünüyor. Fotoğrafta mizah, "Peynir'in Kalbi" marketinin önünde, minibüsün plakasındaki "34" numarasının bir köpeğin "köpek numarası" ya da "köpek kimliği" gibi algılanabileceği düşüncesinden kaynaklanıyor. Yani, mizah köpeğin o "marketin kalbi" olan marketin önünde olması ve plakanın da bir numarası gibi algılanmasının yaratmış olduğu absürtlükten kaynaklanıyor. Fotoğraf, bir nebze de sokak hayvanlarının durumu ile marketin durumunu ilişkilendiren biraz ironik bir yaklaşım. Fotoğrafta, bir benzin istasyonunun önünde, yan tarafında bir kebapçı/fast food dükkanı olan bir cadde üzerinde durmakta olan küçük bir ticari araç (van) görünüyor. Araç, sanki havada asılıymış gibi duruyor, yere değmeyen bir görüntü. Bu, bir optik yanılsama yaratan bir fotoğraf ve espri, aracın yerçekimine meydan okuyan bu garip duruşuna dayanıyor. Görüntünün gerçekçi olmadığını ve oyunculuk veya başka bir hile yoluyla oluşturulduğunu anlatıyor. "Asılı van" görseli, komik ve dikkat çekici bir an yaratıyor; yanıltıcı bir şekilde gerçek gibi gözüken bir durumu yansıtıyor. Fotoğrafta, bir Mitsubishi L200 marka minibüs ve yanında park edilmiş beyaz bir otomobil görülüyor. Minibüsün arkasında ise kısmen görünen bir başka beyaz araç daha var. Araçların park ettiği yer, kaldırımla ayrılmış, toprak bir yol. Arka planda yeşillikler ve ağaçlar mevcut. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir trafik sahnesi var. Görüntüden bir espri çıkarmak mümkün değil. Fotoğrafta, parked beyaz bir minibüs/van görünüyor. Minibüsün iç ve dışı oldukça dağınık, çeşitli eşyalar ve muhtemelen çöplerle dolu. En ilginç ve dikkat çekici şey ise minibüsün ön kısmında bulunan, açıkça bir ateş kovası veya benzeri bir kap gibi görünen metal bir kap. Bu kap, minibüsün içindeki dağınıklığı ve muhtemel kullanılış şeklini vurgulamaktadır. Fotoğrafta bir espri var. Bu görüntü, araçların içindeki düzensizliğin, belirli bir yaşam tarzının veya koşulların bir sonucu olduğunu ve bu araçta yaşayan/kullananın bu koşulları kabul ettiğini gösteriyor. Dolayısıyla, espri, dağınık ve düzensiz bir şekilde hayatı temsil eden bir durumla ilgili. Bu tür bir durum, bazı insanların mizah anlayışını cezbedebilir. Fotoğrafta, yaya kaldırımları ve sokak arasında, muhtemelen gece vakti, bir minibüsün durduğu bir cadde görülüyor. Minibüsün ön kısmına, "Bancuk Taksi" yazan ve üzerinde güneş resmi olan sarı bir levha yerleştirilmiş. Bu levha, minibüsün taksi hizmeti verdiğini, ancak taksi tabelasıyla uyumlu olmadığını gösteriyor. Şaka, minibüsün önündeki levhanın, aracın gerçek hizmetini doğru bir şekilde yansıtmamasıyla ilgilidir. "Bancuk Taksi" yazısı taksiyle alakasız veya komik bir isme işaret ederken, sürücünün taksi hizmeti vermiyor olmasını imliyor. Bu, gerçek hizmeti gösteren etiket ile sunulan hizmetin farklılığıyla ilgili bir absürt durumu veya parodiyi yansıtıyor. Fotoğrafta, gece aydınlatması altında, sarı renkli, üzeri grafitiyle kaplı bir küçük kamyonet görünüyor. Grafiti üzerinde "OUTARAG" yazısı dikkat çekiyor. Arabanın dış görünümü, modifiye edilmiş, biraz da hasarlıymış gibi duruyor. Şaka, olasılıkla kamyonetin üzerine yapılan "OUTARAG" yazısının, "OUT of GARAGE" (garajdan dışarı) şeklinde anlaşılması ve bu durumun, garajdan çıkmış ancak bakımsız veya değişik bir sebeple hasarlı bir araba imajı yaratmasıyla ilgilidir. Garajdan çıkmış, ama iyi durumda olmayan araçla ilgili ironik ve biraz da absürt bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, bir apartmanın önündeki kaldırıma park edilmiş, eski bir beyaz van ve yeşil bir çöp konteyneri görülüyor. Yanında, gri bir araba da kısmen görünüyor. Çöp konteynerinin üzerinde "Barcelíevler Belediyesi" yazısı var. Bu bir mizah resmi değil, sadece bir sokak sahnesi. Fotoğrafta bir "joke" (şakayla ilgili durum) yok. Sadece bir mahalle manzarası var. Fotoğrafta, şehrin bir caddesinde çeşitli araçlar ve binalar görülüyor. Ön planda, mavi led ışıklarla donatıılmış küçük bir kamyonet dikkat çekiyor. Bu kamyonetin yan tarafında "SGK" yazısı var. Kadrajda ayrıca, çeşitli modellerde otomobiller ve bir işletmeye ait gibi görünen bir dükkan da yer alıyor. Fotoğraftaki espri, SGK'nın (Sosyal Güvenlik Kurumu) Türkiye'de kamu kurumlarından biri olması ve genellikle kamyonet, otomobil gibi taşıtları kullanmamasıyla alakalı. Küçük ve gösterişli bir kamyonete SGK yazmasının, kurumun beklenmedik bir şekilde ve sıra dışı bir araçla hizmet verdiğini ima eden bir ironi, bir espri, bir absürtlük oluşturduğunu vurgular. Bu, beklenmedik durumları ve gerçeklikle uyuşmayan imajları inceleyen, "abartı" bir mizah çeşididir. Resimde, gri-beyaz bir garaj veya benzeri dar bir alanda, hafifçe bulanık bir şekilde beyaz bir kamyonet görünüyor. Kamyonet, sanki bir şeye çarpmış veya çok hızlı bir şekilde hareket ederken sarsılmış gibi, hafifçe eğik görünüyor. Fotoğrafın mizahı, kamyonetin garip bir şekilde dar alanda nasıl hareket ettiğinin, olası bir kaza ya da kötü park etme durumuyla ilişkilendirilerek absürt bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. İzleyici, kamyonetin nasıl dar bir alanda yerleştiğini ve muhtemelen orada neyin yol açtığına dair kendi yorumlarını yapıyor. "Dar alanda serseri gibi davranmak" veya "beceriksizlik" kavramını vurguluyor.

Resimde, bir restoranda, masanın üzerinde, bir tepsi içerisinde "menemen" diye adlandırılan bir Türk yemeği yer alıyor. Bu menemenin üzerine uzun, dikey bir şekilde bir ekmek parçası dikilmiş. Bu durum, yemeğin sunuluş tarzının sıra dışı ve komik olduğunu gösteriyor. Joke, menemenin üzerine yerleştirilmiş olan ekmeğin, yemeğin normal olmayan, hatta şaşırtıcı bir şekilde servis edildiğini vurgulamasıdır. Bu, bir yemek sunumunda beklenmedik ve absürt bir durum yaratmakla ilgili bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, bir optik mağazası önünde, yaya kaldırımlı bir alanda, yeşil bir kaplumbağa heykeli ve heykelin arkasından geçen bir adam görülüyor. Heykelin üzerinde duran adamın pantolonunun arkasından heykelin kabuğu geçmektedir. Bu, bir şaka örneği. Kaplumbağa heykeli, görünürde komik bir şekilde, adamın pantolonunun arkasından geçerek "sıkışmış kalmış" bir durum oluşturmaktadır. Görüntü, kaplumbağanın sağlamlığı ve insan hareketinin karmaşıklığını vurgulayarak komik bir kontrast yaratmaktadır. İzleyici, hem heykelin hem de insan hareketinin abartılı yönünü fark eder ve bu durumun esprili olduğunu kavrar.

Resimde, bir bakkalda alışveriş yapan iki kişi görünüyor. Ön planda, pantolonunun arka cebinin açık olduğu, görünür şekilde biraz dikkatsiz görünen yaşlı bir adam, paketlenmiş içecekleri ve diğer market ürünleriyle dolu tezgahın önünde duruyor. Arka planda, saçları ve baş kısmı kazınmış, orta yaşlı, kıyafetleri ile bakkal ortamına uyumlu görünen bir adam da tezgaha doğru eğilmiş. Fotoğrafın komik tarafı, yaşlı adamın pantolonunun arka cebinin açık oluşu ve bu durumun, o anda yaşadığı veya şahit olduğu bir olay nedeniyle dikkatsizce, ya da yanlışlıkla veya başka sebeple oluşmuş durumun komik bir şekilde sergilendiğidir. Bakkalın içinde bulunan iki farklı bireyin farklı dikkatsizlik seviyelerinde ve dikkat dağıtıcı unsurların yoğunluğu içerisinde olması bu duruma vurgu yapmaktadır. Görünen dikkatsizlik, gözlemcinin espri anlayışına göre farklı şekillerde yorumlanabilir. Fotoğrafta, açık hava lokantası veya büfesi önünde, "BÖREK ÇAY" yazan bir stantta çalışan iki kişi görülüyor. Bir kişi stantta ürünlere bakıyor, diğeri ise müşterilere hizmet veriyor. Stantın üzerindeki "BÖREK ÇAY" yazısı, Türkçede "börek" (börek veya hamur işi) ve "çay" (çay) anlamına gelmektedir. Fotoğrafta espri, "BÖREK ÇAY" yazısının stantın altına kurulmuş gibi konumlandırılması ve stantın oldukça büyük, abartılı boyutu ile ortaya çıkmaktadır. Bu, çalışanların işlerini ve stanttaki malzemeleri çok büyük gösteren, komik, abartılı bir sunumdur. "Breaking Bad" karakteri Jesse Pinkman'ın stantta çalışan kişiye benzetilmesi, espriyi daha da güçlendiren bir öğedir. Esasen, fotoğraftaki espri stantın boyutunu ve içeriğinin büyük görünmesini vurgulayarak abartıya dayalı bir mizah anlayışı kullanmaktadır. Fotoğrafta, bir otobüsteki yolcuların arasında geçen bir durumu gösteriyor. Saçları kısa, gözlük takmış bir adam, önündeki koltukta oturan başka birinin bacaklarını veya karnını, sarı bir tutamak/kol dayanağı yardımıyla itip, onu sıkıştırarak hareket ettirmeye çalışıyor gibi duruyor. Komiklik, bu davranışın olağandışı ve rahatsız edici olması, yani kişinin, kamusal bir alanda, kendinden farklı bir şekilde bir başkasına dokunmaya çalışması ve bunun da rahatsızlık verici bir davranış olarak yorumlanması gerçeğinde. Özetle; "kamusal alanda uygunsuz davranış" temalı bir şaka. Resimde, başında beyaz bir başörtüsü (başlık) olan ve gözlük takan, sakallı bir erkek görülüyor. Görünüşü, dizi ve film karakteri Walter White'a (Breaking Bad) benzetiyor. Bu fotoğraf, Walter White'ın, dini bir giysi olan başörtüsüyle resmedilmesinden kaynaklanan bir mizah içermekte. İnsanların, kendilerini ifade etmenin çeşitli yollarını ironik ve komik bir şekilde vurgulamaktadır. "Breaking Bad" dizisinin çok kötü bir karakteri olan Walter White'ın, dini bir kostüm içinde resmedilmesi, beklenmedik bir imaj oluşturmayı amaçlayan bir jest. Dolayısıyla, mizah, beklenmedik ve ironik bir karşılaşma yaratmaktan kaynaklanıyor. Fotoğrafta, önlük ve baş örtüsü giyen bir kişi, mutfak masasında, muhtemelen toprak veya benzeri bir maddeyi büyük bir kapta karıştırıyor. Kişinin giysisi, tehlikeli maddelerle çalışırken kullanılan koruyucu kıyafetleri andırıyor. Bu durum, koruyucu kıyafetlerin, çok sıradan bir iş için (örneğin, yemek yaparken) kullanılmasının komik bir durumu sergiliyor. "Çok fazla önlem almak" veya "sıradan işleri olağanüstü bir duruma getirmek" gibi bir şakaya gönderme yapılıyor. Resimde iki yaşlı erkek var. Birbirlerine yakın oturuyorlar ve gülüyorlar. Birinin şapkası var, diğeri tişörtlü. Her ikisinin de sakalı ve gözleri var. Kolları birbirine sarılmış görünüyor. Fotoğrafın potansiyeldeki mizahı, yaşlı erkeklerin "yakınlık"larını görüntülemenin şaşırtıcı ve belki biraz komik bir şekilde görünümünü sunmasıyla ilgili. Yaşlılık ve arkadaşlık temasıyla alaycı bir şekilde bağdaştırılmış görünebilir. "İşte, yaşlanınca ne olacak?" tarzında, biraz hafif bir mizah var.

Resimde, duvara monte edilmiş bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda "2 HATUN AZGIN" yazıyor. "Hatun azgın" Türkçede "kadın çılgın" anlamına gelir. Bu, muhtemelen bir şaka veya esprili bir mesajdır, bir bekleme odası veya benzeri bir yerde, numaralandırılmış bir bekleme listesini veya sırayı gösteren bir ekran. "2 numara" bekleme sırasındaki kişinin "kadın çılgın" olduğunu ima ediyor olabilir. Bu bir espri/şaka, çünkü "kadın çılgın" ifadesi genellikle olumsuz bir anlamda kullanılmaz, hatta esprili bir anlamdadır. Dolayısıyla, bu bir "2 numara" olan kişinin beklemede oldukça sabırlı olacağı anlamını anlamını değil, bir espri olduğunu ortaya koyuyor. Resimde bir otobüs veya benzeri toplu taşıma aracında bulunan bir elektronik ekran görünüyor. Ekranda "GÖZ POL(OSMA)" yazıyor, muhtemelen bir göz polikliniği ya da benzer bir sağlık merkezi adı. Altında "OR*** CO***" ve "33" numaraları yer alıyor. Bu, muhtemelen bir sıra numarası. "OR" kelimesinin yanında kalp simgesi ve bir el görüntüsü var. Şaka, "OR*** CO***" ifadesinin "OR**CU** CO**K**" olarak okunabilecek şekilde tasarlanmış olmasından kaynaklanıyor. "OR**CU**", Türkçede bir *doktor* anlamına gelmez, ama Türkçe dilinde doktor ile ilgili (ortak bir kelime) ve oldukça fazla benzerlik var. Yani, "ORCU" + "CO*K", Türkçede tabiri caizse, tuhaf ve beklenmedik bir kombine bir kelime oluşturmuşlar ve bununla ilgili bir şaka yapmaya çalışmışlar gibi görünüyor. Şaka, sıra numarası 33 olan hastanın doktoru/orcunun daha da tuhaf ve ilginç olabileceğini, belki de sıra numarası veya hastane adıyla ilgili olabilir. Özetle, şaka, beklenmedik bir kelime oluşturma ve buradaki bağlamsal anlamı kullanma eğlencesine dayanıyor. Resimde, bir çocuk polikliniği randevu ekranı görünüyor. Ekranda "ARYA STARK DOĞAN" yazısı ve "DR. UZ DR." yazısı yer alıyor. Ekranın üzerindeki numara 5. Fotoğrafın alt kısmında ise "GULDUM.NET" yazısı mevcut. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece çocuk polikliniği randevu sisteminin bir ekran görüntüsü. "UZ DR." kısmı, muhtemelen "UZMAN DOĞUM" veya benzeri bir doktor unvanı veya uzmanlık alanını ifade ediyor, ancak tam olarak ne olduğu bilinememektedir. Resimde bir hastane veya benzeri bir sağlık kuruluşunun otomatik bir ekranı görünüyor. Ekranda "SIRADAKİ HASTA" yazısı büyük harflerle üst kısımda yer alıyor. Altta ise "ÇILGIN SERSERİ" yazısı dikkat çekici bir şekilde yerleştirilmiş. Bu, "sıradaki hasta" seçeneğinin altında, "Çılgın Serseri" gibi beklenmedik ve esprili bir seçenek sunarak esprili bir durum yaratıyor. Joke, beklenmedik ve uygunsuz bir yanıtın, hastanenin otomatik sisteminin bir tür "hata" veya ironik bir yaklaşımla verilen bir cevap olduğunu ima eder. Olası bir "hasta" tanımlaması olarak "çılgın serseri" ifadesinin beklenmedik ve absürt olması espri unsuru. Resimde, muhtemelen bir hastanenin veya kliniğin bekleme odasında bulunan bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda, kırmızı renkte "içerideki hasta 17 ANDON YALAMALARDA" yazıyor. Ekranın alt kısmında tarih ve isim bilgisi de mevcut. Şaka, "Yalamalarda" ifadesinin "tedavi altında" veya "bakım altında" anlamına gelen "yatalak" anlamındaki "yatan" kelimesinin yanlış kullanımıyla ilgilidir. "Yalamalar" kelimesi, gülünç ve hafif küfürlü bir anlam ifade eden ağız kokusuyla ilişkili, aşağılayıcı bir ifade. Bu yüzden, ciddi bir ortamda "yatalak hasta" anlamında kullanılmaması gereken bir kelime kullanılmış ve bu da komik bir etki yaratıyor. Resimdeki durum, hasta listesinin veya bekleme listesinin, belki de yanlışlıkla veya esprili bir şekilde, yanlış bir şekilde düzenlenmiş olmasını ima ediyor. Fotoğrafta, bir duvara monte edilmiş bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda, muhtemelen bir devlet hastanesindeki bir randevu sisteminin bir parçası olan ve "ŞEKER BULDUK" yazan bir bildirim var. Aynı zamanda "Öncelikli Hasta (65 Yaş Üstü)" ifadesi de mevcut. Bu bir şaka, çünkü "Şeker Bulduk" ifadesi hem "şeker hastalığı bulduk" anlamına gelebileceği gibi, aynı zamanda, "istediğimiz şeye ulaştık" ya da "başardık" anlamında da kullanılabilir. Bu nedenle, hastanın bir şekilde "önemli/özel bir şeker hastalığı"na sahip olduğunu veya bir öncelikli hastaya ihtiyaç duyulan bir hizmeti aldığını, ama aslında insanların istediği şeyi/hedefi bulduğunu vurgulamaktadır. Öncelikli hasta duyurusu ile şakayı pekiştirirken, bir nevi absürt bir durum oluşturuluyor. Resimde, muhtemelen bir randevu sisteminin ekranında "10:0 FAT*** BOY*** Randevulu" yazısı görülüyor. Ekranda ayrıca "MR - B" gibi başka bilgiler de mevcut. Bu, "FAT*** BOY***" ifadesinin, olasılıkla kötü niyetli ve esprili bir yorum olduğu, ve "randevulu" kelimesinin de bu bağlamda anlam kazanması nedeniyle esprili bir durum. Görünen anlamsızlık ve uygunsuzluk bu espriyi oluşturuyor. Esasen, söz konusu kişi ya da durumla ilgili olumsuz bir ifadeyle bir randevu zamanı belirtilmiş. Resimde, bir hastane veya benzeri bir sağlık kuruluşunun bekleme alanında, masanın üzerinde uzanmış bir kadın ve yanında başka bir kişi görülüyor. Kadın, telefonuyla ilgilenirken, masanın üzerinde uzanmış bir şekilde oturuyor. Başka bir kişi de bekleme odasında oturuyor. Fotoğrafın esprili tarafı, kadının telefonuyla o kadar meşgul olması ve bu yüzden etrafındaki dünyayı veya orada bulunma nedenini unutmuş gibi görünmesi. Hastanede/sağlık kuruluşunda olması gereken ciddiyetin yerine, telefonu odak noktasına koymuş olması ve orada uzanması, durumu komik kılıyor. İzleyicide bir "aha" etkisi yaratıyor. "Hastaneye uzanmış telefonla mı uğraşıyor?" şeklinde bir soruyu veya düşündürücü bir durumu akıllara getiriyor.

Fotoğrafta, uzayda Dünya'nın görüntüsü önünde oturan, gözlük takmış, sigara içen bir adam görünüyor. Arka plan, oldukça basit ve gerçekçi olmayan bir uzay manzarası. Mizah, adamın sigara içerken, sanki Dünya'nın çevresindeki uzayda, gezegenimizin üzerindeymiş gibi bir pozisyonda olmasının absürtlüğünden kaynaklanıyor. Sigara içmek ve Dünya'nın çevresindeymiş gibi görünmek, son derece günlük ve sıradan bir olayla, dramatik ve abartılı bir uzay ortamının birleştirilmesiyle absürt bir görüntü ortaya çıkarıyor. Bu, "büyük olayları küçümseme" veya "sıradan insanın abartılı bir duruma yerleştirilmesi" tarzındaki mizah biçimlerine örnektir.

Resimde, açık gri ve siyah kareli bir gömlek giyen, hareketli bir şekilde duran bir genç adam görünüyor. Duvar hafif bej renkli, odada başka mobilyalar da var. Gencin elleri, sanki bir şey üflüyor veya dağıtıyor gibi hareketli bir şekilde hareket ediyor. Fotoğraf, muhtemelen bir "görsel şaka" örneği. Gencin ellerinin hareketini, bir şeyi görünmez şekilde hareket ettirme veya kontrol etme anlamında yorumlamak mümkün. "Büyülü" bir performans veya sihirli bir numara izlenimi yaratılıyor. Gerçekte ise, o muhtemelen bir hareket veya dans parçasının bir parçası. İşte buradan şakaya giden nokta: görüntü, gerçekte bir sihir veya gizemli bir performans olarak sunuluyor ama aslında son derece sıradan bir hareket. Şakayı anlatan nokta da bu. Beklenmedik hareketler, gerçekte sihir olmaksızın gerçekleşiyor. Fotoğrafta, açık gri ve siyah kareli bir gömlek giyen bir genç adam görünüyor. Adam, sanki ellerinde görünmeyen küçük bir şey tutuyormuş ve onları havaya fırlatıyormuş gibi hareketler yapıyor. Fotoğraf, muhtemelen "görünmeyen nesneleri" veya "sihir" temalı bir şaka veya mizah içeren bir videonun bir parçası. Genç adamın hareketlerinin, gözle görülmeyen şeylerin havada veya yerde hareket ettirildiği veya dağıtıldığı bir sihir veya zanlı hareket gösterisinin bir parçası olduğu izlenimi veriliyor. Oyuncu, izleyiciyi bu "görünmeyen" şeylerle ilgili bir şaka veya dikkat dağıtma eylemiyle şaşırtmak veya güldürmek için tasarlanmış bir hareket yapıyor.

Fotoğrafta, bir seçim sandığı önünde oy kullanmaya hazırlanan bir genç adam görülüyor. Adam, gri kapüşonlu bir sweatshirt ve kot pantolon giymiş. Seçim sandığını elinde tutarken, oy pusulasını sandığa atmaya hazırlanıyor. Fotoğraf, "oy verme" eyleminin ve seçim sürecinin bir görüntüsüdür. Görünen espri, adamın seçim sandığına oy atmak yerine bir şey atıyormuş gibi yapmasının "oyun" havası vermesiyle ilgilidir. (Yani oy vermek yerine başka bir şey yapmaya çalıştığı duygusunu veriyor.) Seçim sandığına bir şey atma hareketi ile seçim süreci ile ilgili bir espri yapılıyor. Fotoğrafta, bir mutfakta oturan orta yaşlı bir erkek görünüyor. Erkek koyu mavi bir sweatshirt ve kot pantolon giymiş. Mutfak tezgahının üzerinde, küçük bir kadehte beyaz bir içecek var. Erkeğin eli, kadehin yanında masanın üzerinde duruyor. Fotoğrafın mizahı, içeceğin ne olduğunun belirsizliğinde gizli. Beyaz içeceğin, geleneksel Türk içeceği olan ayran veya rakı olabileceği ima edilirken, izleyici şaşkınlık içinde ne içildiğini merak eder. Bu, beklenmedik veya alışılmadık bir durumun komik bir şekilde sunumu ile ilgili bir espridir. Fotoğrafta, kalın bir kışlık mont giyen, kaşları çatık, hafif bıyıklı ve kıvırcık saçlı bir erkek görülüyor. Arka planda hafif bulanık bir ortam var. Görüntünün eski bir fotoğraf olduğu ve muhtemelen dijital olarak işlenmiş olabileceği düşünülüyor. Şaka, kişinin ifadesinin ve duruşunun, "ciddiyet" veya "zorlu" bir imajı vermesiyle ilgili. Fotoğrafın estetiği ve arka plandaki biraz "eski" görünüm, mizahi bir gönderme yaparak kişinin ciddi duruşunun biraz abartılı ve hatta gülünç olabileceğini ima ediyor. Eski bir fotoğraf tarzı ve dijital işlemeyle yapılmış gibi görünmesi, fotoğrafın gerçekliğe odaklanmadan "ciddi" bir imajı alaycı bir şekilde yansıttığını gösteriyor. Dolayısıyla şaka, ciddiyet taklidi yapmanın komik olabileceği üzerine kurulu. Resimde, hafifçe yorgun ve huzursuz bir ifadeyle, açık kahverengi saçlı, orta yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi, sanki bir şeyden şikayetçi ya da rahatsız gibi. Üzerinde, açık gri-mavi tonlarında bir üst ve boynunda çeşitli zincirlerden oluşan bir takı takıyor. Arka planda hafif desenli bir yastık ve gri-bej renkli bir duvar görünüyor. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir portre. Kadının ifadesi, anlatılmak istenen herhangi bir mizah içermiyor. Resim, duygu ve ruh halini yansıtan bir portre olarak değerlendirilebilir. Resimde, sokakta, muhtemelen Barselona'da, bir araya gelmiş dört genç adam görünüyor. Üçünün de üzerinde spor giyim tarzı var ve gülümsüyorlar. Dördüncü kişi ise daha resmi, klasik bir takım elbise giymiş. Fotoğrafın espri unsuru, bu farklı kıyafetlerin, farklı tarzların ve potansiyel olarak farklı sosyal statülerin aynı karede buluşmasıyla ortaya çıkan absürt ve komiğe doğru eğilimli bir karşılaştırma. Görsel olarak zıtlık ve beklenmedik bir gruplama var. Farklı tarzlardaki insanları bir araya getiren, toplumsal farklılaşma ve kişiliklere ilişkin bir esprili yorum olabilir. Fotoğrafta, kalabalık bir grup insanın, muhtemelen bir konser veya benzeri bir etkinlikte, bir kişinin önünde toplanmış olduğunu görüyoruz. İnsanlar çeşitli yaşlarda ve giyim tarzlarında. Önde, açıkçası mikrofon tutan, üzerinde yeşil bir gömlek bulunan, orta yaşlı bir erkek var. Kalabalığın geri kalanı, çeşitli jestler ve ifadelerle heyecanlı bir şekilde bakıyorlar. Fotoğrafın ironisi veya şakası, muhtemelen kalabalığın dikkatinin tamamen konsere değil, mikrofon tutan erkeğe odaklanmasıyla ilgili. Kalabalık, onun hareketlerine veya muhtemelen söylediklerine çok fazla ilgi gösterirken, gerçek müzik veya performansın arka planda kalması ile ilgili hafif bir mizah var. Dolayısıyla, fotoğraf, bir konser veya benzeri etkinlikteki insanların dikkat dağıtıcı davranışları ile ilgili bir gözlem veya espridir. Resimde, bir taksi veya otomobilin içinde, gözlüklü, sakallı bir adam, kollarında bir martı ile oturuyor. Adamın üzerinde kalın bir mont var. Martı, adamın kollarında, sanki onu sahipleniyormuş gibi duruyor. Fotoğrafın esprili tarafı, martının, insanların genellikle evcil hayvan olarak tercih etmediği bir kuş olması, fakat adamın onu öyle sımsıkı kucaklamasından kaynaklanıyor. Bu durum, beklenmedik bir dostluk veya ilgiyi, belki de acık bir hayvanı kurtarma girişimini ifade ediyor. "Beklenmedik bir dostluk", "acık hayvanlara yardım etme", gibi temalarla ilişkili olabilir. Özetle, beklenmedik bir bağın, tuhaf bir şekilde dokunaklı bir anın fotoğrafı. Fotoğrafta, 1980'ler veya 1990'lar tarzı bir iç mekanda, muhtemelen bir yatak odasında, bir adam oturuyor. Adam, üzerinde şişelerin istiflendiği bir masanın üzerinde, sigara içiyor ve bira içiyor. Bira şişeleri birbirinin üstüne konmuş, dik duruyorlar. Fotoğrafın mizahı, bu adamın içki içme şekli ve genel hali ile ilgili. İçme şekli ve birkaç şişenin istiflenmesi, o dönemde belki de fazla içki içen bir üniversiteli veya genç bir adam olduğunu ima ediyor. Fotoğraf, o zamanların rahat ve belki de abartılı içki kültürüne, ve bu içecek kültürünün genç insanlara nasıl bir etki yaptığını çağrıştırıyor. Mizah, ağır içki tüketiminin gençlik imajıyla uyumsuzluğundan kaynaklanıyor. Fotoğraf, içkinin ve arkadaşlıkların o yıllara ait bir hatırasını sunuyor ama aynı zamanda bir miktar da abartılı içki içme ile ilişkilendiriyor. Fotoğrafta, yan yana duran iki kadını görüyoruz. Birisi açık mavi çiçek desenli, kısa bir elbise; diğeri ise siyah, dar bir elbise giymiş. Elbette, her iki elbise de oldukça şık ve göz alıcı. Fotoğrafın altında yatan potansiyel bir espri, giyim tarzlarına yapılan bir gönderme olabilir. Birinin seçtiği elbise "moda" olurken diğeri daha klasik ve "şık" bir tarzı yansıtabiliyor. İki kadın da güzel ama farklı tercihlerine dolaylı olarak vurgu yapıyor. Dolayısıyla espri, "moda" ve "şık" arasında ince bir çizgi olduğu ya da bu tarzların kişisel zevke göre değişiklik gösterdiği gibi bir yorum oluşturabilir. Tabi ki, fotoğrafın kendisi bu espriyi destekliyor veya reddediyor denilebilir; yazılı bir metin veya başka bir bağlam olmadan sadece fotoğrafın kendisiyle ilgili bir yorum yapmak zordur. Resimde, bordo iç kısmı ve turkuaz renkli yakası olan bir geceliğe benzeyen, koyu renkli bir elbise giymiş bir adam görünüyor. Elbise, akademisyenlerin veya avukatların giydiği "tahkim elbisesi"ne benziyor. Elinde bir viski bardağı tutuyor ve yanından bir viski şişesi görünüyor. Fotoğraf, bir "tahkim" (hukuk mahkemesi) duruşması esnasında veya bir hukukçunun resmi bir toplantıya hazırlandığı bir ortamda çekilmiş gibi görünüyor. Bununla beraber, geceliği giymiş olması ve içki içmesi, resmi bir ortamda beklenmedik bir durum yaratıyor. Bu, resmiyetiyle dalga geçen bir jest ve muhtemelen ironik bir ifade. Fotoğraf, "resmiyetle dalga geçme", "ağırbaşlılıkla espri yapma" veya "kurallara uymayan ve beklenmedik durumlar" gibi temaları işliyor ve bu, ironik bir komedi unsuru taşıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir köprü açılışında veya benzeri bir toplumsal etkinlikte, kucaklaşan ve neşeli görünen yaşlı erkekler var. Erkekler geleneksel kıyafetler ve başlıklar (fes benzeri) giymişler. Bu fotoğrafın esprili yönü, bu tarz resmi bir ortamda, o kadar da resmi olmayan, hatta biraz "abartılı" görünen bu samimi kucaklaşmalardan kaynaklanıyor. Genellikle ciddi veya resmi durumlarda, özellikle de resmi açılışlarda, bu kadar yakın ve samimi bir kucaklaşma beklenemez. Bu yüzden fotoğraf, beklenmedik ve "komik" bir durum yaratıyor. İşte espri bu beklenmedik, resmiyetten uzak davranıştan kaynaklanıyor.

Resimde bir inşaat alanında, duvar kaplaması (plaka) yığını üzerine oturan bir işçi ve yanında bir kadın görülüyor. Kadın, şık giysileri ve pahalı bir çantayla, işçinin yanında gayet rahat bir şekilde oturmaktadır. Bu, "işe yaramaz zengin kız" klişesine bir göndermedir. Zengin bir kızın, inşaat alanındaki işçinin yanındayken bile ne kadar rahat ve şıksız göründüğünü vurgulamaktadır. Durumun abartılı ve gülünç tarafı, görülen "sağlam" çalışma ortamı ve kadının zengin yaşam tarzı arasındaki keskin tezatla oluşturulmaktadır. Komiklik, beklenmedik ve çarpıcı bir kontrast sunan durumdan kaynaklanmaktadır. Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol oyuncusu olan koyu tenli bir erkek ve yanında bir konuşmacı/parti üyesi olan açık tenli bir erkek görülüyor. Koyu tenli erkek, kırmızı ve mavi çizgili bir forma ve bir bileklik takıyor. Açık tenli erkek ise koyu gri/siyah bir ceket ve mavi kot pantolon giymiş. Açık tenli erkeğin elinde, "İş Ekmek Özgürlük" yazan pembe bir tabela var. Bu slogan, Türkiye'de işçi hakları ve özgürlük temalarını öne çıkaran bir slogandır. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, ancak fotoğrafta bir futbol oyuncusunun, bir işçi hakları/özgürlük sembolleriyle görüntülendiği bir protesto veya gösteri bağlamında bulunulduğu varsayılabilir. Bu bağlamda, oyuncunun olaylara katılımı ve düşünceleri hakkında bir yorum yapılamaz. Fotoğrafın mizah içermediği sonucuna varılabilir. Resimde, yeşil renkli giysiler giyen insanların, bir çocuk parkında salıncaklarda sallandıkları görülüyor. Arka planda ise, bir çöp kamyonu var. Şaka, insanların beklenmedik bir yerde, yani bir çocuk parkında, beklenmedik bir şekilde, yeşil renkli giysiler giyip salıncaklarda sallanmalarıyla ilgilidir. Çöp kamyonunun arka planda olmasıyla bağlantılı, olası bir ironik veya absürt durum yaratılmaya çalışılıyor. Çünkü salıncaklarda salınan kişilerin, çöp kamyonu sürücüsü veya çöp işçisi gibi, beklenmedik bir meslek veya grupla ilişkilendirilmesi söz konusu olabilir. Dolayısıyla fotoğraf, beklenmedik bir durum veya ironik bir durumu vurgulamak için çekilmiş bir fotoğraf. Fotoğrafta, açık renkli bir mini etek giyen bir kadın ve üzerinde açık renkli bir gömlek bulunan bir erkek, muhtemelen bir taş duvar veya benzeri bir yapı üzerinde oturuyorlar. Kadın, erkeğin yakınında duruyor ve biraz yakınlaşmış bir şekilde bakılıyor. Resmin genel tonu ve kadın ve erkeğin giysileri 1970'ler veya 1980'ler tarzında. Resmin alttaki gönderi metninde bir espri veya yorum olsa da, fotoğraftan anlaşılan yalnızca genç bir çiftin bir dış mekan ortamında çekilmiş bir fotoğrafı. Espri, fotoğraftaki kişiler veya durumla ilgili olabilir; ancak görselde bununla ilgili herhangi bir ipucu yok. Dolayısıyla, fotoğraftan yola çıkarak bir espri yok. Resimde, The Office (Ofis) adlı Amerikan dizisinden bir sahne var. Sol taraftaki adam, genellikle "ofisin patronu" olarak bilinen, ciddi, resmi giysili bir iş adamı. Sağ taraftaki adam ise, dış görünüşüyle dikkat çeken, daha rahat bir kıyafetle (beyaz gömlek, kısa kollu, çizgili kravat ve bel çantasıyla) farklı bir çalışma tarzı ve kişiliği yansıtıyor. İki adam el sıkışıyor. Şaka, sağdaki adamın resmi olmayan, hatta biraz "sıkıcı" çalışma ortamına uymayan giyim tarzında gizli. Bel çantası, 90'lar pop kültüründe (ve günümüzde bile) biraz "aşkın" bulunan bir aksesuardır. Resim, resmi iş ortamıyla bu farklı tarzın oluşturduğu zıtlığı vurgulayarak mizah unsurunu ortaya koyuyor. Böylece "ofisin farklı karakterleri" ve "alışılmışın dışındaki davranış biçimleri" temasıyla komik bir durum yaratılıyor. Resimde, bir kadın, bacakları açıkta kalacak şekilde, diz hizasından aşağısında kısa bir etek veya elbise giymiş şekilde görünüyor. Kadının yanında ayakkabı bağcığı bağlayan bir erkek var. Kadın etrafında, başka erkek ve kadınlar da var. Onlardan biri kadının dizlerinin üzerine eğilmiş ve ayakkabısını bağlamaya çalışıyor gibi görünüyor. Resmin mizahı, kadınların ve erkeklerin, biraz tuhaf ve şaşırtıcı bir şekilde, sokak ortasında, kamusal bir alanda toplanıp, kadınların ayakkabılarını bağlamaları konusunda. Bu durumun abartılı ve beklenmedik, hatta belki de biraz rahatsız edici görünümü üzerinde bir espri yapılabilir. Bu tarz görüntüler genellikle sosyal normlardan sapma ve beklenmedik durumları konu alan mizah türlerinde kullanılır. Resimde, bir kilise veya benzeri dini mekanda toplanmış bir grup insan görünüyor. Arkadan çekilen fotoğrafta, insanların arasında duran bir adamın sırtında "SEX TRAINER 69" yazan bir tişört görülüyor. Bu, oldukça düşük zekâ seviyesi gerektiren, iğrenç ve çirkin bir şaka. "Sex Trainer" (Cinsel Eğitmen) sözü ve "69" numarası, cinsel anlam içeren bir numara referansına işaret ediyor. Bu tür bir şakanın dini bir ortamda olması, çok kötü zevk ve saygısızlık olarak algılanabilir. Adamın bu tişörtü giymesi, orada bulunanların duygularını incitmeyi ve durumu absürt hale getirmeyi hedefliyor. Dolayısıyla, şaka, bu durumun komik ve absürt bir yönü olduğu için düşük zekâ seviyesiyle ilişkilidir. Fotoğrafta, film setinde, büyük bir film kamerasıyla çalışan bir film yönetmeni (görünen kişi Quentin Tarantino olabilir) ve etrafında çalışan ekip üyeleri görülüyor. Yönetmenin, kameranın hemen yanında, ayakta ve eğilmiş bir şekilde kamerayı ayarladığı anlaşılıyor. Fotoğrafın alt kısmında ise, yere uzanmış olan bir kişinin ayakları var. Bu kişi yönetmen olmayabilir, hatta o an kamera ile bir alakası olmayabilir. Fotoğraftaki espri, yönetmenin konsantre ve yoğun çalışma halindeyken, onun dikkatini başka bir şey çekmekle, yani ayakları kameranın hemen yanında olan bir kişinin varlığıyla ilgilidir. Bu, yönetmenin dikkatini nasıl dağıtabilir ve film yapımının getirdiği yoğunluğu vurgular. "Dikkat dağıtıcı" bir unsur olan ayakları, gülünç, hafif absürt bir şekilde görünür hale getiriyor, aslında film çekmenin hassaslığını ve dikkat gerektiren yönlerini parodize ediyor. Bu da, film yapımının gerilimini ve dikkat dağıtıcı faktörleri komik bir dille sergiliyor. Resimde, piksel sanatıyla oluşturulmuş, muhtemelen eski bir bilgisayar oyunundan karakter tasarımları görülüyor. Karakterler, farklı kostümlerle (bir kadın, bir erkek) ve farklı duruşlarda, gri tonlu bir arka plan üzerinde yerleştirilmişler. Resmin şakası, karakterlerin tasarımlarının oldukça basitleştirilmiş ve "kalitesiz" görünüşleri ile ilgili. Eski oyunların grafikleri bugün gözle zor görünebilir. Bu, oyun dünyasında ve özellikle de retro oyun kültürü hakkında bir "ağız dolusu" espri olabilir. Görsel olarak ilkel, basit tasarımlar şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, yaşlı bir erkek, muhtemelen bir gazete haberinden bir kesitten alınmış bir görüntüde yer alıyor. Erkeğin gülümseyen yüzünün üzerinde "Ses tellerime oturmak isteyen kadınlar var" yazan bir başlık yer alıyor. Bu, oldukça düşük zekâlı ve/veya cinsel istismarla ilgili, oldukça kötü bir şaka. "Ses tellerime oturmak isteyen kadınlar var" ifadesi, cinsel içerikli ve rahatsız edici bir anlam taşıyor ve şakayı kabul edilemez kılan bir cinsel taciz çağrışımlarını içeriyor. Bu ifade, kadınları bir nesne gibi görerek onlara karşı aşağılayıcı ve saygısız davranıyor. Dolayısıyla, bu şaka, sosyal medyada ve/veya basında yer alan, uygunsuz ve etik olmayan bir içerik örneği olarak kabul edilir. Resimde, bir gazete sayfası görünüyor. Sayfanın konusu, bir film yönetmeni olan Stanley Kubrick'e selam yolladığını iddia eden birinin haberi. Haber, yatakta yatan ve bir kadınla yan yana olan bir erkeğin fotoğrafı ile birlikte. Resimdeki espri, "yönetmen Stanley Kubrick'e selam yolladım" ifadesinin, ortaya konan fotoğraftaki ilişkiyle çelişen, komik ve absürt bir durum yaratması. Yatakta yakın pozisyonlarda bulunan kişiler, Kubrick gibi önemli bir yönetmene mesaj yollamaktan ziyade, muhtemelen daha farklı bir konuda görüşme yapmış veya fotoğraf çekilmiş olabilirler. Haber metni, fotoğrafın bağlamını ve imajı kuvvetlendirerek mizahı daha da pekiştiriyor. Bu, gerçeklikten kopuk, abartılı veya uygunsuz bir durum anlatarak komik bir etki yaratır. Fotoğrafta Pink Floyd grubunun bir fotoğrafı ve bunun altındaki bir haber metni yer alıyor. Haber metninde, Pink Floyd grubunun Türkiye'de yeni yeni duyulmaya başlandığı ve Avrupa'daki kadar büyük bir hayran kitlesine sahip olmadığı, dolayısıyla sahneye çıkamadıkları ima ediliyor. Bu da, grubun Avrupa'da büyük popülerliğe sahip olmasına rağmen, Türkiye'deki performanslarının beklendiği kadar iyi geçmediği şeklinde bir espri içeriyor. "Esrar zıkkımını çekmede sahneye çıkamayınca" kısmı, muhtemelen o dönemdeki bazı batı gruplarının (Pink Floyd da dahil) uyuşturucu kullanımıyla ilişkilendirildiğini ve Türkiye'deki konserlerin bu yüzden olumsuz etkilendiği veya beklenmedik reaksiyonlar aldığı yolundan eğlenceli bir yorumdur. Fotoğrafta, bir gazete manşeti ve haberin detayları görülüyor. Manşette "Rahat bir seks yapalım" ifadesi dikkat çekiyor. Haberin konusu, şarkıcı Teoman'ın sık sık farklı kadınlarla görüntülenmesi ve bu durumun gazeteciler tarafından fotoğraflanması sonucu, Teoman'ın "seks hayatımı mahvettiniz" diye çıkışması. Bu bir ironi ve mizah içeren haber. Başlığı "Rahat bir seks yapalım" şeklinde olan haber, Teoman'ın sık sık farklı kadınlarla görüntülenmesinden ve bu durumu gazetecilerin yakalamasından kaynaklanan olumsuzlukları vurguluyor. "Rahat bir seks yapalım" başlığı, Teoman'ın durumunu absürt ve ironik bir şekilde yansıtıyor. Teoman'ın gazetecilere tepki göstermesi, konu hakkında esprili bir bakış açısı sunuyor. Dolayısıyla, haberdeki mizah, Teoman'ın görüntülenme sıklığı ve tepkisiyle ilgili bir ironik yorumdan kaynaklanıyor. Resimde, bir gazete haberinin bir parçası görülüyor. Haber, Türkiye Cumhurbaşkanı Ahmet Davutoğlu'nun fotoğrafının yanında yer alan, bir günün sözü başlığı altında, çocuklarla ilgili bir sözü içeriyor. Söz, "Çocuklarla bir araya geldiğimizde, 'Baba ne olur, peynirli yumurta yap' derler. 3-4 peynir karıştırarak çok iyi peynirli yumurta yaparım." şeklindedir. Bu, aslında bir ironi veya absürt durum örneği. Davutoğlu'nun ciddi bir şekilde, çocuklara peynirli yumurta yapma hakkında bir tavsiyeymiş gibi konuşması, okuyucu için komik bir durum yaratmaktadır. Çünkü bir devlet başkanının böyle bir konuda söz söylemesinin gereksizliği ve konu bağlamındaki tuhaflık, espri unsuru oluşturur. Özetle, resmin içeriği, bir politikacıya ilişkin beklenmedik, komik bir ifadeyi göstererek, mizah oluşturmak amacıyla oluşturulmuş bir içeriğe işaret eder. Resimde, bir gazete veya dergi makalesi parçası yer alıyor. Başlık "GÜNÜN SÖZÜ" olarak belirtilmiş. Altında, "Bir erkeğin bir kadınla lahmacun yemesi samimiyetinin göstergesidir." sözü Özcan Deniz imzasıyla yer alıyor. Resmin ortasında Özcan Deniz'in bir fotoğrafı var. Bu, basit bir mizah örneği. Özcan Deniz'in bir ünlü olduğunu varsayarak, bir erkeğin bir kadınla lahmacun yemesinin, samimiyetin bir göstergesi olduğunu iddia eden sözün, oldukça klişe ve mantıksız bir genelleme olduğunu ortaya koyuyor. Bu, "lahmacun yeme" eylemini aşırı yücelterek ve anlamsız şekilde samimiyetle ilişkilendirmesiyle gülünç bir imaj yaratıyor. Aslında, lahmacun yeme olayı, samimiyetin göstergesi değil, gayet sıradan bir yemek yeme durumu olarak algılanabilir. Resimde, bir gazete haberi veya ilanı görünüyor. Bir kişinin, muhtemelen Burhan Tanrıvermiş adında, emekli ordu astsubayının fotoğrafı ve kendisiyle ilgili bir metin yer alıyor. Metin, "Kız Fıstık" başlığı altında, biraz ironik ve esprili bir dille yazılmış. Şaka, "Sen nasılsın be fıstık?" cümlesinde saklı. "Fıstık" sözcüğü, hafif alaycı ve sevecen bir şekilde karşılıklı bir ilişkinin nasıl geliştiği ya da kişisel bir durumun nasıl ilerlediği hakkında, ancak biraz da anlamsız, dikkatsiz, ya da gerçek dışı bir ilişkinin veya durumun varlığını ima ediyor. Sözcük, özellikle de bu bağlamda, biraz da "saçma, anlamsız" bir durum veya davranış için kullanılabiliyor. Kısacası, şakanın dayanağı, şairin bir tür romantik özlem ve hayal kırıklığı yaşarken, bu ironik ve hafif şakacı bir ifade kullanması. Fotoğrafta, büyük olasılıkla bir gazete veya dergide yer alan bir bulmaca, muhtemelen bir kelime arama bulmacası veya benzeri bir bulmaca türü görülüyor. Bulmacanın içerisinde, kelimeler yatay, dikey ve çapraz olarak yerleştirilmiş. Ayrıca, bulmacanın yanlarında ve bazı karelerde, kelimelerle ilgili açıklamalar ve görünen küçük resimler bulunmakta. Bu bulmacanın özelliği, kelimelerin Türkçe anlamı ve daha önemlisi, kullanılan kelimeler üzerinde yapılmış olan espri/mizah içeren yorumlar. Örneğin, "Boğa güreşi yapan alan Mağara" yazısı gibi kelimelerin altına yazılan açıklamalar, bulmacanın genel anlamını ve muhtemel espriyi anlamamıza yardımcı olur. Ayrıca, fotoğrafta bazı isimler ve yer adları (örneğin, Erzinca, Tunus) ve çeşitli kelime gruplarının bir araya getirilerek oluşturulmuş olduğunu görüyoruz. Fotoğraftaki mizah, kelime oyunları ve yerel kültür, siyasi ve toplumsal olaylarla bağlantılı olarak oluşturulmuş kelimelerin birleştirilmesiyle oluşturuluyor. Bulmacanın amacı, okurun kelimeleri bulması ve aynı zamanda altında yer alan açıklamaları dikkatlice inceleyerek, ilgili esprileri veya yorumları anlaması. Özetle, fotoğrafta bir kelime bulmaca ve içerisinde yer alan mizah, kültür, ve toplum referansları barındıran bir bulmaca bulunuyor. Bu mizahi yorumlar, bulmacanın zorluk derecesini ve eğlenceli yönünü artırıyor.

Fotoğrafta, bir sokakta, muhtemelen bir alışveriş merkezinde, büyükçe bir kaplumbağa heykeli ve heykelin yanında, bir şahıs ile ilgili bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderinin içeriği "herkes sana şey mi olacak analize mi olacak" gibi bir cümle. Bu, kaplumbağa heykelinin ve şahısların pozisyonunun komik bir durumu işaret eden bir espridir. Bir anlamda, gönderi, şahıs hakkında (muhtemelen biraz abartılı bir şekilde) insanların ne düşünebileceği, ne söyleyebileceği ve neyle karşılaşılacağı tarzında yorumlar yapıyor. Bir tür "kaba espri" veya "dürüst espri" diyebiliriz. Joke, kaplumbağa heykelinin altında şahsın yer alması ve sosyal medya gönderisindeki ifadelerin, şahsa yönelik potansiyel bir yorum veya düşünceyi temsil etmesinden kaynaklanıyor. Durum, gönderinin içeriği ile birleştiğinde, mizah duygusu uyandırmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta bir hayvan pazarında, muhtemelen koyun satışı yapılan bir alanda, bir kişinin "Spider-Man" kostümü giymiş halde koyunların arasında dolaştığı görülüyor. Kostüm giymiş kişi, koyunlara dokunuyor ve koyunların yanından geçerken eğlenceli bir pozisyon almış. Fotoğrafın mizahı, beklenmedik bir bağlamda, yani bir hayvan pazarında, popüler bir süper kahraman kostümünün kullanılması gerçeğinde saklı. Bu, beklenmedik ve absürt bir görüntü oluşturuyor. Kostümün, hayvan pazarının günlük, gerçekçi ortamına uymayan, abartılı ve eğlenceli bir kontrast oluşturması, fotoğrafın mizah kaynağını oluşturuyor. İzleyici, bu beklenmedik kombinasyona şaşkınlık ve hafif bir gülme ile tepki verir.