Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@kraluparisnu) "Ofise yeni eleman alınmış. Günaydın dedim, hayırlı sabahlar dedi. %95 fetöcü" şeklinde bir mesaj yazmış. Bu mesaj, bir şaka içeriyor. "Yeni eleman alınmış" ifadesi, kurumsal veya resmi bir ortamı çağrıştırıyor. "Günaydın dedim, hayırlı sabahlar dedi" kısmı, resmi ve nezaketli bir iletişim tarzını yansıtıyor. Ancak, cümlenin sonundaki "%95 fetöcü" ifadesi, önceki cümlelerin yaratmış olduğu resmi imajı ağır bir şekilde zedeliyor ve ironik bir espri oluşturuyor. Bu, yeni alınan elemanın muhtemelen "fetöcü" olarak algılanan ve dolayısıyla yeni işe alıma karşı olumsuz bir tutum yansıtan bir kişiliğe sahip olduğu imajını veriyor. Bu, yeni çalışana karşı şüpheci ve ironik bir yaklaşım ifade ederken, aynı zamanda toplumdaki FETÖ tartışmalarını da kullanıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. **İlk tweet:** @pusholder adlı kullanıcı, Afganistan Cumhurbaşkanı'nın ülkeyi terk ettiğini duyuruyor ve bunu @haskologlu adlı kullanıcının paylaşımıyla bağlantılı olarak yapıyor. **İkinci tweet:** @kendinesekuler adlı kullanıcı, @pusholder ve @haskologlu'ya yanıt olarak bir yorum yapıyor. "Tek başına ne yapıyor ki zaten orada o da gelsin Türkiye'ye" şeklinde bir cümle kullanıyor. **Şaka:** Bu şaka, Afganistan Cumhurbaşkanı'nın ülkesini terk etmesi olayını ironik bir dille ele alıyor. "Tek başına ne yapıyor ki zaten orada o da gelsin Türkiye'ye" ifadesi, Cumhurbaşkanı'nın Türkiye'ye gelmesinin anlamsız ve gereksiz olduğunu, sorunun orada çözülmesi gerektiğini, ya da belki de Türkiye'ye gelmesinin bir çözüm olmadığını vurgulamak için kullanılmış bir espridir. Geleneksel bir "herkes Türkiye'ye gelsin" diye bir çağrı yapmaktan ziyade, durumu bir anlamda eleştiriyor ve ironiyle anlatıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen ünlü kişiler olan iki kadın, mor renkte, yırtık detayı olan, dekolteli, cesur bir tasarım elbiseyle poz veriyor. Resmin altındaki Türkçe metinde, "gizem" kullanıcı adlı kişinin, "ablasının pornosu olmasa a101 kasiyeri olacak ikili" yazması, ironik bir ifade. "Ablasının pornosu olmasa" kısmı, belki de ablanın görüntüsünün cinsel içerikli (pornografik) olmaması durumunda, bir başka kişinin (a101 kasiyeri) yerine geçebileceği anlamında, kadınların dış görünüşleri ile ilgili bir espri içeriyor. Bir alay, hafif bir tahkir veya gözlem olabilir. Görüntüyle eşleştirilen mesajın, kadınların dış görünüşleri ve iş bulma olasılıkları arasında absürt bir ilişki kurmaya çalıştığı anlaşılıyor. İfade, hafif küfürlü ve ironik bir ton içeriyor.

Görüntü, Twitter'da Merve kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Ateistim ama bunu kimseye kanıtlamak zorunda değilim. Allah biliyo ya o bana yeter." ifadesi yer alıyor. Bu, bir espri değil, oldukça basit bir ateist ifade. Kişi, inançlarını başkalarına kanıtlama zorunluluğu duymadığını, çünkü Allah'ın kendisi için yeterli olduğunu söylüyor. "Allah biliyo ya o bana yeter" kısmı, ateist felsefesini, inançlarını başkalarına savunma ihtiyacı duymaksızın, Allah'ın varlığına veya yokluğuna kişinin kendince karar verebileceğini vurguluyor. Espri yok, sadece bir görüş ifade ediliyor.

Resimde WhatsApp mesajlaşması görülüyor. Bir kullanıcı, "Klitoris'in yeri.. Tam salaş Rum meyhanesi ismi değil mi?" diye soruyor. Diğer kullanıcı ise "Full çeker" diye cevap veriyor ve ardından "Tabi mekanı bulabilirsen kankaa" diye yanıtlıyor. Bu, oldukça düşük zekâ seviyesi ve aşağılayıcı bir espri tarzı içeren bir sohbet örneğidir. "Klitoris'in yeri" ifadesi, cinsel bir ima içerir ve "Tam salaş Rum meyhanesi" ifadesi, bir mekân adının bu şekilde cinsel içerikli bir anlamı olmaması fikrine gönderme yapıyor. "Full çeker" yanıtı da cinsel içerikli bir kelime oyunu oluşturuyor. "Tabi mekanı bulabilirsen kankaa" cevabı ise, soruyu soran kişinin zekasını aşağılayan ve alaycı bir tavır sergileyen bir yanıt. Özetle, espri çok düşük zekâ seviyesi ve aşağılayıcı bir içerik taşıyor.

Resimde, bir mobil uygulama üzerinden muhtemelen bir flört uygulaması ya da benzeri bir platformda geçen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Mesajlar, "tatlım" gibi aşırı samimiyet içeren ve "seks istermisin?" gibi doğrudan sorular içeren, olası bir taciz ya da cinsel içerikli ilişki kurma girişiminin parçaları. Kullanıcı, karşısındaki kişiye birkaç kez "tatmin olmak ister misin?" ve "seks ister misin?" sorularını soruyor. Karşı taraf ise her seferinde "hayır" yanıtını veriyor. Bunun yanında, karşı tarafın zaman zaman "helal olsun kız sana o kadar insan var ki şu kahrolası yerde hepsini deniyorum hepside kaşar çıktı, sen iyisin rabbim gönlüne göre en hayırlısınını nasip etsin bu" gibi bir yorum yapması, "hayır" cevabına rağmen karşısındaki kişiyi umursamaya çalıştığını, ama aynı zamanda ilişkiyi devam ettirmenin doğru olmadığını, ya da istemediğini ima eden bir tepki olarak yorumlanabilir. Özetle, resim, aşırı samimiyet ve doğrudan cinsel içerikli mesajlarla başlayan, fakat karşı tarafın reddiyle sonlanan bir mesajlaşma örneği. Bu, insanların flört ve ilişki konusunda etik olmayan, baskıcı tavırlar sergilemeleri ve karşı tarafın onlara uygun tepkiler vermesi hakkında bir ironi ve/veya eleştiri içerir. Bir nevi "başarısız bir taciz" durumu olarak da algılanabilir. Mesajların amacı, karşı tarafı taciz etmek veya rahatsız etmek olsa da, o kişinin "hayır" diyerek durumu kontrol altına alması durumu komik ve ironik hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir kadın arkadaşının yüzüne pasta atılıyor. Resmin altındaki yazı, "Kadınların Şakaları / Erkeklerin Şakaları" başlığı altında, bir şaka haberi içeriyor. Haber, 1 Nisan'da (April Fool's Day) "Öcalan cezaevinden kaçtı" şeklinde yayınlanan bir şakanın içeriğini anlatıyor. Şaka, 1999 yılında dönemin Başbakanı olan Bülent Ecevit'e yönelik bir şaka olarak yapılmış. Bu şakanın, dönemin siyasi ortamında ve kamuoyunda yarattığı tepki ve gülme konusu, bu fotoğraftaki şaka olayıyla ilişkilendiriliyor ve bu, kadınların ve erkeklerin birbirlerine yönelik şakalarına atıfta bulunarak bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde, bir kadın doktor muayenehanesinde bir çift ile görüşüyor. Doktor, "hanfendi eşiniz kısır değil sorun sizde" diyerek bir ifade söylüyor. Alttaki resimde ise kadın, "ama... nasıl anladınız hamileyim" diyerek bir cevap veriyor. Bu, bir espriye dayanıyor. Doktor, kısırlık sorununun kadında değil, erkekte olabileceğini söylüyor. Ancak kadın, aslında hamile olduğunu söylüyor. Bu durum, doktorun söylediğinin yanlışlığını ve kadının durumu hakkında bir ironiyi ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, belirsiz bir durumu ironik ve komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, iki farklı meme karakteri (sosyal medya memeleri, genellikle internette dolaşan ve bir durumu veya fikri temsil eden) var. Soldaki meme, "Türkiye düzelmeyecek" başlığıyla, umutsuz ve isyanlı bir ifadeyle görünüyor. Bu, Türkiye'nin yakın gelecekte iyileşmeyeceğini veya sorunlarını çözemeyeceğini ifade ediyor. Sağdaki meme ise, "H-hayır! Doğru yatırımları yaparsak ve üretime önem verirsek ülkemiz kalkınabilir." başlığıyla, daha umutlu ve çözüm odaklı bir ifade taşıyor. Bu, doğru yatırımlar ve üretime odaklanarak Türkiye'nin kalkınabileceği mesajını veriyor. Memelerin altındaki metinler ise, bu ifadeleri destekliyor: * **Ülke 50 yıl düzelmez.** : Soldaki memenin umutsuzluğunu vurguluyor. * **En az 100.** : Sağdaki memenin umutlu mesajına karşılık, oldukça uzun bir süreç veya büyük bir bedel öngörüyor. **Özetle şaka, Türkiye'nin geleceğiyle ilgili yaygın bir umutsuzluk ve iyimserlik ikilemine parodi yapıyor. Bir taraf, Türkiye'nin hiçbir şekilde düzelmeyeceğine inanırken, diğer taraf ise, doğru stratejilerle sorunların çözülebileceğini savunuyor. Önemli olan, bu iyimserlik mesajının, muhtemelen çok uzun sürecek ve büyük çaba gerektirebilecek bir süreçle karşı karşıya kalındığını ima ediyor.**

Resimde, zaman makinesiyle karşılaşan erkek ve kızların duygusal mesajlaşmaktan kaçınması gerektiğini anlatan bir meme var. Altta ise, eski bir padişah tasviriyle "pusulama bakıp nereye gideceğimi düşünüyorum" şeklinde bir mizah var. Meme, zaman makinesiyle karşılaşan insanların duygusal tepkilerinden kaçınması gerektiği fikrini esprili bir şekilde ele alıyor. "Sakın gece duygusallaşıp ona mesaj atma." ifadesi, zaman yolculuğunun getirdiği olası sorunları, duygusal bir bağlılık veya pişmanlıkla sonuçlanabilecek hataları vurguluyor. Diğer yanda, padişah resmi ile "Kadırgayla nereye gideyim amk mali?" ifadesi, tarihte insanları yönlendiren, denizcilik, gezi, hatta kısacası macera peşinde koşmanın zorluğunu ve belirsizliğini komik bir şekilde yansıtıyor. Meme, farklı zaman dilimlerinde farklı konuları, ilişkiyle ilgili sorunları ve genel olarak zaman ve duygularla ilgili durumları esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki farklı hayvan figürü (maymunlar) ve iki farklı insan figürü (siyah tenli adam) görülüyor. Üst kısımda köpeklerin yanlış bir şey yaptığında, alt kısımda ise kedilerin yanlış bir şey yaptığında nasıl tepkiler verebilecekleri mizah yoluyla gösteriliyor. Üstteki maymun figürleri, "köpekler yanlış bir şey yaptığında" tepkisi olarak, şaşkın ve hafif korkmuş bir ifade sergiliyor. Alttaki, siyah tenli adam figürleri ise, "kediler yanlış bir şey yaptığında" tepkisi olarak, öfkeli ve kızgın bir ifade sergiliyor. Mizah, köpeklerin genellikle daha uysal ve affedilebilir olarak algılanırken, kedilerin daha bağımsız ve bazen "sorumsuz" olarak düşünülebileceği kültürel algılar üzerine kuruludur. Bu nedenle, "köpekler yanlış bir şey yaptığında" tepkisi daha sakin ve "kediler yanlış bir şey yaptığında" tepkisi ise daha sert olarak gösterilerek kültürel algıları esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, elinde Niğde gazoz şişesi tutan bir kişinin elinin ve şişenin bir kısmının yanı sıra şişenin üzerindeki etiketlerin, içecek hakkında bilgiler içeren bir kısmının göründüğü bir sahne yer alıyor. Arka planda sigara izmaritleri de görünüyor. Tweet'te "Bu Niğde Gazozu frambuazlıymış, frambuazı nereden öğrendiniz amk Niğde'sinde" deniliyor. Burada yapılan espri, Niğde'nin frambuaz ile ilişkilendirilmemesinden kaynaklanan bir ironi. Frambuaz, genellikle belirli bölgelerle, örneğin "Maraş frambuazı" gibi, coğrafi özellikler ile bağdaştırılır. Niğde ile frambuaz arasında bir bağlantı olmadığı için espri, bir şeye anlamsız bir şekilde frambuaz aromalı denilmesinin absürtlüğünü vurgular. "Amk" ifadesi ise kaba bir dil kullanımıdır ve tweet'in tonunu belirler. Özetle, tweet Niğde gazozunun frambuaz aromalı olmasının anlamsızlığını, yerel lezzetlerle ilgili beklenmedik bir durum olarak ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan "seyma" adlı kullanıcı, müslümanlıktan atandığını ve yeni üyelik için gereken bilgilerin verilmediğini anlatıyor. "Kelime-i Şehadet" getirdiğini ve eğer üyeliğinin sona erdirilmemesi için müdahale edilmezse üyeliğinin yenilendiğini ifade ediyor. Bu paylaşımda, ironik bir şekilde müslümanlıktan atılma durumunu ve bunun sonucunda ortaya çıkan üyelik durumunu, "allaha giderken durdurulmadılarsa" şeklinde esprili bir dille ifade ediyor. Dolayısıyla espri, kurallardan habersiz kalarak "atılma" sonucunda üyeliğin devam edebileceği yönünde yapılan abartılı ve ironik bir yorumdur.

Resimde bir çocuk programından kareler var. Yukarıdaki kısımda küçük bir kız çocuğu ve ona mikrofon tutan, uzun saçlı, karakteristik bir giyim tarzına sahip bir yetişkin görünüyor. Alt kısımda da aynı çocuk ve yetişkin var. Çocuğun yanında ise "Peki büyüynce ne olacaksın?" yazıyor. Altta ise "Zıyan..." yazıyor. Bu, bir "olay" tipli fıkradır. Küçük kızın gelecekteki potansiyelini ağır bir şekilde yorumlayan yetişkinin, "ziyan" kelimesiyle, çocuğun geleceğine olumsuz bir öngörüde bulunması, komiğin yanı. Çocuğun geleceği ne kadar parlak olursa olsun, yetişkinin olumsuz yorumu komik hale getiriyor. Dolayısıyla, küçük çocuğun geleceği hakkında kötümser bir tahminde bulunmak, bu tür mizahın ana unsuru.

Görüntü, sosyal medyada paylaşılan bir tweet'in ekran görüntüsü. Tweet'te, "Kızılcık Şerbeti" adlı diziye yönelik RTÜK'ün inceleme başlattığına dair bir haber yer alıyor. Haberin altına, "dizide bile kadın öldükten sonra harekete geçiyorlar" diyen bir yorum yapılmış. Bu yorum, dizideki şiddet ve kadınlara yönelik olumsuz temsillerin eleştirisi olarak yorumlanabilir. "Öldükten sonra harekete geçiyorlar" ifadesi, şiddetin veya baskının dramatik veya trajik bir şekilde ancak kadının ölümünden sonra ortaya çıktığına ve/veya vurgulandığına bir göndermedir. Bu, diziye yönelik eleştirel ve ironik bir bakış açısı sergilemektedir. Özetle, yorum dizinin kadın karakterlerine ve cinsiyete dayalı şiddete karşı yetersiz yaklaşımına eleştirel bir tepkidir.

Resimde, bir kadın ve bir erkek karakterin konuşması tasvir edilmiş bir çizgi roman veya karikatür var. Kadın, telefonla meşgul ve "Tez yazıyorum, müsait değilim" şeklinde bir mesaj veriyor. Bu, onu konuşmaya hazır olmadığını belirtiyor. Erkek ise, "Acele işe şeytan karışır güzelim yavaş yaz" şeklinde bir yanıt veriyor. Bu, kadının hızlı yazması yerine yavaş yazması gerektiği yönünde bir esprili, belki de biraz alaycı bir yorum. Özetle, espri, kadının hızlı yazmayı reddetmesi ve erkeğin bu reddi komik bir dille karşılaması üzerine kurulu. "Acele işe şeytan karışır" deyimi, aceleci eylemlerin bazen kötü sonuçlar doğurabileceğini, güzellik kavramıyla birleştirilerek, hafif bir alaycı ve ironik bir hava katıyor. Kadın telefonla ilgileniyor, hızlı cevap vermiyor ve bununla dalga geçiyor.

Fotoğrafta, bir araba içinde bir baba ve oğul oturuyor. Baba, oğluna araba içinde bir şeyler anlatıyor. Metinde, babanın kız kardeşinin adını neden Gül koyduğu soruluyor. Cevap olarak "Anne gülleri çok severdi" deniyor. Sonrasında teşekkür ve "rica ederim bacak omuza" ifadesi, aşk ve sıcak bir aile ortamını vurgulayarak, babanın şakacı ve içten yanıtını gösteriyor. Aslında, espri, babanın kız kardeşinin adının Gül olmasının sebebini (annenin gülleri sevmesi), bir o kadar da beklenmedik ve iç ısıtan bir cevabı ortaya koyarak komik bir şekilde anlatıyor. "Bacak omuza" ifadesi ise espriyi daha samimi ve ailevi bir havaya bürüyor. Sonuçta, gülün güzelliğinin ve annenin onu sevmesinin adın anlamına ulaşmasında bir bağ kurulduğu; ve espri, bu ilişkiyle bağlantılı bir aile bağını vurgular.

Resimde, muhtemelen bir mobil mesajlaşma uygulaması üzerinden gerçekleşen bir sohbet görülüyor. Sohbet, iki kişi arasında geçiyor ve içeriği oldukça komik bir şekilde "evlilik" konusunu ele alıyor. Konuşmanın genel tonu, bir erkeğin aşırı derecede duygusal ve hatta biraz da abartılı bir şekilde davranışını sergiliyor. Önce, "Tuğçe benim ol" gibi direkt ve yoğun bir taleple başlıyor. Ardından "Evlenelim" diyen mesajla ilerliyor. "Ya ufuk sabah sabah dediğin şeylere bak uyku sersemi" gibi cümleler, aşırı derecede yoğun duygular ve olası bir hayal kırıklığı izlenimi veriyor. "Ben 6 da kalktım aklım başımda evlen benimle" cümlesi, bir şekilde mantıklı bir cevap gibi görünse de, "Kocam duymasın cinayet çıkar bak" cümlesi, bir cinayet tehdidi gibi abartılı ve komik bir ifade. "Evlen benle oda evlensin benle" ve "Ben ikinize bakarım" gibi cümleler de, genel durumun mantıksız, aşırı ve komik olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, bir erkeğin kadınla evlenmeye karşı aşırı istekli ve duygusal, hatta biraz da abartılı bir tutum sergilemesi ve bu durumun oldukça komik bir şekilde anlatılması üzerine kurulu. Bu durum, bir mesajlaşma sohbeti üzerinden gerçekleşen ve günlük hayattan alıntılar yaparak espriyi daha da güçlendiren bir mizah türü.

Fotoğrafta iki ayrı görüntü birleştirilmiş. Üst kısımda, bir sokak köpeğinin yanından geçen bir taksi şoförünün elini köpeğin kafasına koyduğu bir sahne var. Alt kısımda ise aynı taksi şoförü, taksinin içinde oturuyor ve Türkçe bilmediğini, dolayısıyla yolcuları kandırdığını ifade eden bir yazı görülüyor. Şaka, taksi şoförünün davranışıyla ilgili ironik bir yorum yapıyor. Köpeğe dokunmanın masumiyetinin yanı sıra şoförün, dil bilmemeyi bir tür hile olarak kullanıyor olması komik ve biraz da acımasız bir durum. Türkçe'yi bilmediğini söyleyerek yolcuları kandırıyor olabileceği iması, taksiciyle ilgili bir toplumsal yorum yaparak, şakayı daha da anlamlı kılıyor. Görüntüler arasındaki kontrast, şakanın esas noktası.

Resimde, suyun içinde, büyük bir televizyon kutusu şeklinde bir akvaryum göze çarpıyor. Akvaryumda iki balık yüzüyor. Tweet'in metni "Üni 1 de manita yapmak nedir? İşte budur" şeklinde. Bu, üniversite birinci sınıfında (yani yeni bir üniversite öğrencisi) bir kız arkadaş bulmanın, yani flört etmenin zor ve anlamsız olduğunu ima eden bir espri. Akvaryumda tutulan balıklara bakarak, flört etmenin veya bir ilişki kurmanın yüzeysel ve anlamsız olduğunu, tıpkı akvaryumda tutulan balıklar gibi, orada bulunmak zorunda oldukları anlamına geliyor. "İşte budur" kısmı, bu durumu göstermeye çalışıyor. Özetle, espri, ilişki kurmanın, veya birini etkilemenin zor ve anlamsız olduğuna dair, oldukça basit ve görsel bir ifadeyle anlatılmaya çalışılıyor. Resmin kullanımı, ilginçlik ve mizahı artırıyor.