Görselde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, iki genç insanın fotoğrafı yer alıyor. Soldaki genç erkek, takım elbiseyle resmi bir görüntüde. Sağdaki genç kadın, daha rahat bir kıyafetle poz vermiş. Fotoğraf altındaki metin, "Türkiye LGBTI Birliği" gibi LGBTI+ hakları temalarını içeriyor. Ayrıca, "#transkadın", "#maletofemale" ve benzeri etiketler trans bireylerle ilgili. Paylaşımda, "Mutluluklarrr allah ayirmasin" ifadesi yer alıyor. Bu, kişiye "Allah mutluluklarını ayırmasın" anlamında bir dilektir, ancak aynı zamanda, trans bireylerin toplumsal veya kişisel zorluklara maruz kalmaması dileği şeklinde okunabilir. Bu, bazılarına göre, trans bireylerin toplumsal kabulü ve mutluluklarının önündeki engellerin ortadan kaldırılması ile ilgili ironik bir mizah unsuru taşıyor. Başka bir deyişle, belki de mizahın bir kısmı, dindar bir kimliğin, trans bireylere karşı tavırları temsil etme çabasına göndermededir. "Mutluluklarrr allah ayirmasin" ifadesi, bu durumda, biraz ironik ve/veya olumsuz bir şekilde alınabilir. Görsel, trans bireylere karşı tutumların yanı sıra, toplumsal görüş ve dini inançlar arasında bir zıtlık ve potansiyel çelişkiyi sergiliyor.

Fotoğrafta, kahkaha atan, kıvırcık kızıl saçlı genç bir kadın görünüyor. Göğsünde açık mavi, çizgili bir tank top giymiş. Arka planda kitaplık ve hafif bulanık bir arka plan var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir insan portresi var. Dolayısıyla bir "şaka" açıklanamaz.

Fotoğrafta, bir ağacın etrafında, çimlerin üzerinde uyuyan bir grup köpek gösteriliyor. Üstteki mesajda "Ne yazacağımı bulamadım çok güzel bir şey yazmışım gibi favlayın" yazıyor. Bu, komik bir şekilde, "yazacak bir şey bulamadığım için, güzel bir şey yazdığımı ima ederek beğenmeyi rica ediyorum" anlamına geliyor. Fotoğraf, aslında söylenecek bir şey bulamamanın, "güya" güzel bir şey yazmış gibi görünme çabasına dönüşmüş bir durumun esprili bir temsili.

Resimde, Şefik Cezairlioğlu adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Türkiye'deki genç doktorların yurtdışına gitme hayallerinin kırıldığını ve bunun sebebinin Tıp Uzmanlık Sınavı (TUS) yerine Almanca eğitimi seçmelerinin ve İsveç'e göre Almanya'ya gitmelerinin neden olduğunu dile getiriyor. Paylaşım, genç doktorların vizyon eksikliği hakkında bir eleştiri içeriyor. Jest, genç doktorların yurtdışı hayallerini, özellikle de daha kolay ve daha iyi fırsatlar sunduğu düşünülen ülkeler (İsveç gibi) yerine, maddi açıdan daha az cazip olan ve dil bariyeri bulunan (Almanya) hedef ülkeleri tercih etmeleriyle ilgili bir eleştiri niteliğinde. Paylaşım, bu durumun gençlerdeki vizyon eksikliğiyle ilişkilendirilerek, ironik ve biraz da acımasız bir bakış açısı sergiliyor. Bir nevi, genç doktorların "kolay" yolları tercih etmeleri ve doğru kariyer hedeflerini belirleyememelerini eleştiriyor.

Resimde, bir televizyon ekranında yayınlanan bir programın fragmanı görünüyor. Programın adı "Zor Sorular" ve konu komşuluk sorunları ile ilgili. Ekranda, bir kadının, üst komşusunun perdelerini takması için kocamı her ay çağırdığı ve bu işlemin 2 saat sürdüğü, dolayısıyla bir perdenin 2 saatte takılıp takılamayacağı sorusu soruluyor. Bu, "Zor Sorular" programının mizah anlayışını, ev içi sıkıntılar ve komşuluk sorunlarının komik ve günlük hayatın bir parçası olduğu fikrine dayandırdığını gösteriyor. Program, sıkıntılı günlük olayların komediyle ele alınmasını amaçlıyor. Komiklik, "2 saatte perdeler takılabilir mi?" sorusunun günlük yaşamın absürtlüğünü vurgulamasından kaynaklanıyor.

Resimde Suriyeli bir çocuğun çizdiği bir tablo görünüyor. Tablonun konusu, bir yangın sırasında insanların uçarak kurtarılmasını konu alıyor. Çocuk, yangının içindeki insanları kurtarmak için uçan insanları resmetmiş. Ancak resmin alt kısmında, yangından sonra da orada bir nargile var. Bu, tablonun trajik bir olayı gösterirken, nargileyle, beklenmedik ve ironik bir zıtlık oluşturması nedeniyle, espriyi oluşturuyor. Çocuğun masumiyeti ve hayal gücü, gerçeklikle çarpıcı bir tezat oluşturuyor. Nargilenin orada olması, belki de günlük hayatın zorlukları veya gerçekçi olmayan umutlar anlamına gelebilir. Bu da, Suriyeli çocukların yaşadığı zorlukların yanına bir nargile koyarak, ironik bir durum yaratmayı amaçlar.

Resimde, ayrılırken ne denileceği konusunda bir mizah içeren görsel bir ifade var. Sol tarafta, el sıkışan bir çift görülüyor ve altındaki yazı, "Hoşça kal sevgilim. Hep mutlu ol." şeklinde. Bu, klasik bir ayrılık cümlesi. Sağ tarafta ise, başka bir kişinin resmi ve altındaki yazı ise, "Ben hoşça kalırım. Sen hoşt, çakal!" şeklinde. Bu, alaycı, ironik ve biraz da kötü niyetli bir ayrılık cümlesi. "Çakal" kelimesi, genellikle "hileci", "kurnaz", "veya sinsi" anlamlarına gelen ve olumsuz bir anlam taşır. Bu nedenle, "Sen hoşt, çakal!" ifadesi, karşılıklı olana değil, karşı tarafın ayrılıkla birlikte "kötü" şeyleri bırakmasına gönderme yapmaktadır. Özetle, resim, ayrılık durumunda karşınıza çıkan iki farklı tepkiyi (saygılı ve ironik) karşılaştırmaktadır ve genellikle ayrılık durumundaki olumsuz hislerin veya karşı taraf hakkındaki algının ironik bir şekilde ifade edilmesiyle sonuca varmaktadır. İfade, insanların bir ayrılık durumunda nasıl davranabileceğine ve sosyal normlardan ne kadar sapılabileceğine dair bir espri yapmaktadır.

Resimde, bir stand veya tezgahta çeşitli içecekler görülüyor. Gördüğümüz içecekler arasında viski, votka karışımı, Efes bira ve Tuborg bira bulunuyor. Ürünler, alkollü içeceklerin çeşitliliğini ve farklı markalarını gösteriyor. Resimde bir mizah yok. Sadece bir standdaki alkollü içecekler mevcut.

Resimde, muhtemelen TikTok'ta yayınlanan bir video ekran görüntüsü yer alıyor. Bir kadın, arabada, muhtemelen diğer insanlarla birlikte bir araba konvoyuna çıkıyor. Altta Türkçe bir metin var ve "vergilerinizle aldığımızı araba konvoyuna çıkıyoruzzz" ifadesi dikkat çekiyor. Bu cümle, "vergilerimizle" (yani, devlet tarafından alınan paralarla) bir araba konvoyuna çıkılmasıyla, bir anlamda 'devletin parasıyla' lüks bir şekilde hareket edildiği ve eğlenildiği, esprili bir biçimde anlatılıyor. Muhtemelen bir gönderme veya eleştiri taşıyor. Böyle bir konvoyun yasadışı olabileceğini, ya da sadece ironik bir şekilde zenginliğin sergilenmesi olarak algılanabileceğini de düşünebiliriz. "orijinal ses - selami_b_bozkurt" kısmı, videonun hangi müzik üzerine çekildiğini göstermektedir. "real freckles with lashes" gibi metinler ise videonun içeriğiyle, muhtemelen videonun sahibiyle ilgili ek bilgi verebilir. Özetle, jest, esprili ve ironik bir göndermeyle dolu.

Fotoğrafta, bilardo topları ve bunların toplamının 30'a eşit olduğu bir matematik problemi görülüyor. Boş yuvarlak şekillerin içindeki sayıların toplamı 30 yapacak şekilde bulunması gerekiyor. Görünüşe göre şaka, bilardo toplarının içindeki sayıların toplamı ile ilgili, bilardo topları kullanarak bir matematik bulmacası oluşturarak yapılan bir oyundur. Bu tür görsellerde sıklıkla kullanılan bir şakadır.

Fotoğrafta sakal tıraşı yaparken kullanılan, sakalı belirli bir şekle sokmak için kullanılan kırmızı bir aparat ve yanında bir de tıraş bıçağı görülüyor. Adamın yüz ifadesi ve aparatın kullanımı biraz absürt. Tweet'te "araştırma görevlisi olmuşumdur" ifadesi, bu garip sakal tıraş aparatı ile ilgili araştırma yapmış gibi gözükmek için bir alaycılık, belki de şaka içeren bir ifade. "Araştırma görevlisi olmuşumdur" cümlesi, aparatın kullanımının ne kadar absürt olduğunu ve araştırma sonucunda böyle bir cihazın geliştirilmiş olabileceğini vurgulamak için ironik bir ifade. Yani şakaya konu olan, sakal tıraşını bu kadar karmaşık bir alet kullanarak yapmak zorunda kalmaktır.

Resimde, muhtemelen bir telefon uygulamasında veya benzer bir iletişim platformunda, "Dünkü Bok" adlı bir kişinin iletişim ekranı görünüyor. Ekranda kişinin adı "Dünkü Bok" olarak yazılmış. Bu, "dün (geçen gün) bok" anlamına gelmektedir ve "Bok" kelimesi kaba bir dil olarak kullanılmaktadır. Bu, kişi hakkında olumsuz veya aşağılayıcı bir yorum yapmaktan ziyade, bir espri veya bir takma ad gibi anlaşılmalıdır. Adın ardındaki mizah, kişiden gelen veya kişiden oluşan bir iletişimin "dün" için olumsuz bir durum yansıttığına veya kişilikle ilgili olumsuz bir izlenim yarattığına gönderme yapmaktadır. Bu ad, çok ciddi bir yorumdan ziyade, bir esprili takma ad olarak kullanılmıştır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir siyasi toplantı veya miting esnasında, bir araya toplanmış bir grup insan görülüyor. Önde, geleneksel Türk kıyafetleri giyen bir kişi, etrafında diğer insanlar var. Arka planda, "Büyük [isim/parti adı]" yazılı büyük bir afiş veya ekran görünüyor. Bu afiş, Türk ulusal kahramanı Mustafa Kemal Atatürk'ü anlatan bir tasarım içermekte. Görüntüde, kıyafetlerdeki, afişteki ve hatta insanların ifadesindeki bazı unsurların, bazı kişilerin "geleneksel" Türk kıyafetlerini, modern ve hatta belki de biraz "abartılı" bir şekilde kullanmalarının bir tür mizah içerdiği düşünülebilir. Bu, toplantının ciddiyetinin veya siyasi söylemin ciddiyetiyle çelişen bir unsur olması sebebiyle olabilir. Bir diğer olası mizah kaynağı, tüm bu geleneksel öğelerin, siyasi söyleme bir tür "görsel destek" sağlamanın ötesinde bazı amaçlar için kullanılması olabilir. Bu açıklama, fotoğrafa bakarak kesin bir yorum yapmak yerine, olasılıklar üzerinden ilerliyor. Joke'un/mizahın tam olarak ne olduğu, kontekst dışında anlaşılması güç.

Resimde, iki farklı siyasi görüşü temsil eden iki kişi görülüyor. Soldaki kadın, muhtemelen bir televizyon programında, elinde bir kalemle konuşuyor. Sağdaki ise, bir erkek, mümkünse bir siyasi parti lideri veya yetkili, konuşma yapıyor. Arka planda Türk bayrağı parçası görülüyor. Resmin esprili tarafı, iki kişinin farklı fikir ve görüşleri temsil ederken, aynı ortamda bulunmaları ve zıt renklerdeki kıyafetleriyle (kadının sarı elbisesi, erkeğin koyu takım elbisesi) dikkat çekiyor oluşlarıdır. Bu, siyasi görüş farklılıklarını ve tartışmaları, bir araya gelmelerine rağmen, birbirinden ayrı kalmaya devam eden bir imajla vurgulamaktadır. Burada farklı görüşlerin çatışmasını ve birbirine karşı olan fikir ayrılıklarını komik bir şekilde sergileyen bir sosyal yorum yapılıyor.

Fotoğrafta, geceleyin güvenlik kamerası görüntüsünden alınmış bir görüntü var. Görüntüde, iki kişi açık havada, muhtemelen bir bahçe ya da benzeri bir yerde, kitap okuyor. Bu durum, oldukça sıradan ve normal bir etkinlik. Ama bu görüntü, Twitter gönderisinin alt metninin, "Rize'de 2 kişi kitap okurken görüntülendi" şeklinde olmasıyla komik bir duruma dönüşüyor. **Şaka:** Tweetin şakası, beklediğiniz veya normalde göreceğiniz bir olayın, sanki sıra dışı ve ilginç bir olaymış gibi sunulması. Bu, kameranın herhangi bir anı kaydediyor olması ve bu kaydedilen şeyin de "kitap okumak" kadar sıradan ve sıkıcı olması üzerinden bir mizah üretmektedir. Burada beklenmedik veya olağanüstü bir şey olmadığı vurgulanarak, durumu abartılmış ve komik bir şekilde sunulmaktadır.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj sahibi, kullanıcı adı j4lly olan ve @m00nspiriit olarak tanımlanan bir kişi. Mesajda, yazarın ruh halinin iş için uygun olmadığı ve açıkçası bazı insanların dünyaya hiçbir şey yapmamaya gelmiş olabileceği, kimsenin işlerine karışmaması gerektiği dile getiriliyor. Bu mesaj, ruh halinin iş için uygun olmadığını ve bunun başkalarının hayatlarına da yansıdığını vurgulayarak, biraz abartılı ve ironik bir şekilde, "sıradan" ya da "ev işleriyle kafayı bozmuş" tiplerin varlığına dair bir şaka içeriyor. "Sikim yapmamaya gelmiş" kısmı, hafif bir küfürlü ifade kullanarak, abartı ve ironiyi daha da güçlendiriyor. Genellikle, sıkıcı ya da tembel insanların sosyal eleştirisini yapar ve bu eleştiriyi hafif küfür kullanarak güçlendirir.

Resimde, bir doktor muayene odasında bir çift ile konuşuyor. Üst kısımda, doktor "hanfendi eşiniz kısır değil sorun sizde" şeklinde yazıyor. Alt kısımda, kadın "ama... nasıl anladınız" şeklinde tepki veriyor, daha sonra da "hamileyim" diye ekliyor. Bu, çiftlerin üreme problemleri yaşayan çiftler için yaygın bir şaka. Doktorun söylediği cümle, sorunun kadında olduğuna dair ironik bir ifadedir. Kadının hamile olması, doktorun söylediğinin yanlış olduğunu ve aslında sorunun kendisinde olmadığını gösteriyor. Joke, kadınların yaşadığı duruma bir tepki olarak yorumlanmış ve ironik bir dille ifade edilmiş.

Görselde, pixelleştirilmiş bir şekilde, cinsel içerikli bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki metin ise, "Bir insan hayatı boyunca ortalama 103 kere seks yapıyor" şeklinde, oldukça absürt ve abartılı bir iddia içeriyor. Bu, şakaya veya mizah anlayışına dayalı bir paylaşım. Pixelleştirilmiş cinsel içerikli fotoğrafın gerçeklikle uyuşmayan, abartılı bir iddiayla eşleştirilmesiyle bir ironi yaratılıyor. "Ortalama 103 kere" gibi bir ifade, gerçekçi bir durum olmadığı için komiğe dönüşüyor. Dolayısıyla, şaka temelde cinsel içerikli görsellerle, abartılı ve gerçekdışı iddiaların bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, bir televizyon programı veya tartışma ortamında, muhtemelen siyasi bir konuda, iki farklı kişi görülüyor. Soldaki kadın, sarı bir bluz ve siyah desenli bir üst giyiyor. Sağdaki adam ise koyu takım elbise ve açık mavi gömlek giyiyor. Arkalarında Türk bayrağı parçası ve muhtemelen bir stüdyo ortamı var. Fotoğrafın potansiyel bir "şakası" veya mizah unsuru, ikisinin de farklı siyasi görüşleri, fikir ayrılıkları, hatta belki de birbirleriyle görüş farklılıkları ve polemiğe kapılmış bir konudaki farklı bakış açılarını veya konuya farklı yaklaşımlarını göstermesiyle ilgili olabilir. Resmin kendisi, tarafların kim oldukları belirtilmediği için, buradaki "şaka" kesin bir açıklamaya sahip değil; muhtemelen gönderme yapan veya eleştiren bir yorum. Bu bir resim yorumu olmalıdır, başka bir bağlam yok.

Fotoğrafta, Ukrayna'nın Kiev şehrinde, muhtemelen parlamento binasının önünde duran, gazeteci Nagehan Alçı görünüyor. Üzerinde "PRESS" yazan bir yelek taşıyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, Onur Alp Yılmaz, Ukrayna halkının yaşadığı zorlukların devam ettiğini belirtiyor ve Nagehan Alçı'nın Kiev'de olduğunu söylüyor. Bu durum, savaşın ve onun getirdiği zorlukların Ukrayna halkı ve gazeteciler için devam ettiğini vurguluyor. Bir anlamda, "Ukrayna halkının çilesi bitmiyor" ifadesi, durumun hala sürdüğünü, gazetecilerin de bu çileye şahitlik ettiğini ve haberleştirdiklerini esprili bir dille ifade ediyor. Fotoğrafla birlikte tweet, olayların ciddiyetine rağmen biraz da ironik bir ifadeyle durumu ele alıyor.