Resimde, üst kısımda antik bir çömlek veya vazoda bulunan, muhtemelen erken bir yazı sistemine ait semboller ve çizimler bulunuyor. Ortada, bu sembollere benzeyen, ancak farklı bir düzende ve daha soyut görünen, muhtemelen yine bir yazı sistemi veya sembolik çizimler içeren bir yazı alanı yer alıyor. Alt kısımda ise, bir kişinin (muhtemelen siyasi bir figür) fotoğrafı mevcut. Bu bir internet şakası. Üstteki arkeolojik sembollerle alttaki, modern, günlük bir fotoğrafın birleştirilmesi, "eski uygarlıkların mesajlarının, bugünkü politikacılar tarafından bile hala çözülemediği" fikrini iletmek için ironik bir biçimde kullanılıyor. "Eski yazıların çözülmemiş gizemleri" ile "politikacıların karmaşık söylemlerinin anlaşılmaması" arasında bir bağlantı kurularak gülünç bir karşılaştırma yapılıyor. Fotoğraf, alttaki siyasi figürle üstteki sembollerin arasında komik ve ironik bir bağlantı kurarak gözlemleyeni şaşırtıcı ve eğlenceli bir şekilde etkilemeye çalışıyor.

Resimde, mezuniyet töreninde, başörtüsü takmış bir genç kadın görünüyor. Resmin üst kısmında, "Müslüman bir kızın mezun olamayacağını kim söyledi?" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, kadınların dini inançları sebebiyle eğitim hayatlarında engellerle karşılaştığı yönündeki yaygın ön yargıları eleştiren, esprili bir mesaj. Kadının resmindeki hafif mizahi ifadesi, bu ön yargının ne kadar yanlış olduğunu vurguluyor. "Kuran" yazısı ise, bu tarz ön yargıların dinle ilgisi olmadığını ve gerçekte dini inançların eğitim yolunda bir engel teşkil etmediğini ima ediyor. Özetle, resim eğitim hakkının dinin bir parçası olmadığı fikrine dayalı bir espri içeriyor.

Resim, dört karelik bir çizgi roman veya mizah şeridi. Her karede farklı bir durum ve düşünce mevcut. **1. Kare:** İki araba görülüyor. Adam, düşünce balonunda "keşke benim arabam da böyle güzel olsaydı" diyor. Bu, birilerinin sahip oldukları bir şeye veya başkalarının sahip olduğu bir şeye olan kıskançlığı veya özlemi temsil ediyor. **2. Kare:** Aynı sahne. Adam yine düşünce balonunda "keşke arabam olsaydı" diyor. İlk karedeki kıskançlık devam ediyor, ancak ilk karedeki araba kıskançlığı yerine, kendi arabasının olma özlemi öne çıkıyor. **3. Kare:** Bir otobüs durağı ve bisiklet sürücüsü var. Adamın düşünce balonunda "keşke bisikletim olsaydı" ifadesi yer alıyor. Bu karede, önceki araç özlemlerine karşılık, bir bisiklet sahibi olma özlemini vurguluyor. **4. Kare:** Bir adam tekerlekli sandalyede oturmuş, aşağıya bakıyor. Düşünce balonunda "amk keline bak neyseh ki saçımız var aq" yazıyor. Bu kare, önceki özlemlerin boş bir arzu olduğunu, mevcut duruma bakıldığında, önemli olan şeyin sağlık, yaşam kalitesi veya arkadaşlar gibi daha değerli şeylerin olduğunu öne sürüyor. **Mizah:** Mizah, "keşke" ile başlayan sürekli artan ve sonunda gerçekçi bir bakış açısına geçişle ilgili. Önce sadece maddi şeyler için özlemlenen kişinin, daha sonra daha temel şeyler için özlemin önemini fark etmesiyle oluşuyor. Son kare, hayatın daha fazla önem taşıyan şeylere odaklanılmasını vurguluyor.

Resimde bir kadın hastanın muayene masasında yatıyor ve bir doktor ona popo bölgesine enjeksiyon yapıyor. Kadın, oldukça rahat ve hatta gülümseyen bir ifadeyle yatıyor. Doktor ise normal bir şekilde işlem yapıyor. Fotoğraftaki mizah, kadının rahatlığı ve "benim için çok da önemli değil" gibi bir tavır sergilemesi ile doktorun işine odaklanması arasında bir zıtlık oluşturuyor. Kadın "Beyler ders çalışmaya gidiyorum ben" diyerek, işinin önemli olduğunu ve ders çalışmaya gitmesi gerektiğini anlatmak istiyor, ama aslında tedavi odasında ve bir enjeksiyon alıyor. Kadın, olası bir estetik işlem veya vücut geliştirmeyle ilgili bir anekdot gibi görünen bir ifadenin ironisini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Bir kullanıcı (@avokadoyesilii1), pornografik içerik paylaşımı yapan bir platformdan (pornhub) iş teklifi aldığını ve bu durumun nasıl olduğunu soruyor. Diğer bir kullanıcı (@senanurozdemirr) ise bu paylaşımın altına, "Canım Allah mükâfatını verdi sonunda çok iyi yerlere geleceksin" diye yanıt veriyor ve iş teklifinin hayırlı olmasını dileğinde bulunuyor. Bu, ironik bir durum örneği. Pornografik bir platformdan gelen teklifi "Allah'ın mükâfatı" olarak nitelendirmek ve bunun "iyi yerlere" götüreceğini söylemek, durumun abartılı ve ironik bir şekilde olumlu bir şekilde sunulmasını sağlıyor. Kullanıcı, aldığı teklifi aslında olumsuz bir şey olarak görüyor ancak bunun olumlu bir şekilde ifade edilmesi, bir espri unsuru oluşturuyor. Özetle, espri, pornografik bir platformdan gelen teklifin beklenmedik bir şekilde olumlu bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinden bir sohbet görünmektedir. Görünen mesajlar, muhtemelen bir kadın ve erkek arasında geçiyor. Kadın ve erkek arasındaki mesajlaşma, bir ilişkinin romantik ve günlük bir kısmını içeriyor. Kadın, erkeğe "Bugün okula gelecek misin?" diye soruyor. Erkek, "Aşk ben Viyana'ya gidiyorum" şeklinde cevap veriyor ve zaman bilgisi de eklenmiş. Bu, günlük bir sohbetin bir parçası gibi görünürken, "medi himbo top" ve "hürrem ve süleyman" gibi ifadeler, tarihi karakterlere ve popüler kültüre göndermeler yapıyor. Bu göndermeler, sohbetin tonunu ve tarzını daha esprili ve olası bir "şık" imajı oluşturarak etkiliyor. **Özetle şaka:** Şaka, gerçek hayattaki, normal bir ilişkinin içine, biraz popüler kültür ve romantizm dokunarak, komik bir mizah katmaya çalışan bir durumdur.

Resimde, Ferhat Pamukcu adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Almanya'da işçi bulma sorununa ilişkin bir şaka yapılıyor. "Dul, bekar, kör, engelli fark etmez, yeter ki Almanya'ya alsın beni, evlenecek olanlara söylenir..." cümlesi, Almanya'da iş bulma arayışındaki insanların, engellerine bakılmaksızın, orada evlilik yapma beklentilerinin olduğuna dair bir ironi ve biraz da eleştiri içeren bir ifade. Esasen, Almanya'da çalışma imkanı bulmak için her türlü zorluk yaşayanların, bu imkanı evlenebilme beklentisiyle birleştirmelerini ve bunun da bir tür istihdam nedeni olarak görüldüğünü esprili bir dille eleştiriyor. "Yeter ki evlenecek olanlara söylenir..." kısmı, insanların Almanya'da çalışmanın evliliği bir gerekçe olarak görmek ve/veya görmelerini bekleyen bir sosyal bakış açısına gönderme yapıyor.

Resimde, muhtemelen bir basın toplantısı veya benzeri bir etkinlikte, bir kadın ve erkek birlikte görünüyor. Kadının ve erkeğin yüzleri ve üst vücutları net bir şekilde görülüyor. Kadın, açık renkte, muhtemelen krem veya beyaz bir elbise giymiş. Erkek, koyu renkli bir takım elbise giymiş. Kadın ve erkeğin arasında, kadın ve erkeğin yüzleri de dahil olmak üzere, üst vücutları odaklanmış. Alt kısımda yazılan metin, "Kocasından daha uzun süredir kocasıyım" şeklinde. Bu, esprili bir ifade. Kadın, "Kocasından daha uzun süredir kocasıyım" sözüyle, muhtemelen ilişkisiyle, veya mevcut eşinin geçmişi ile ilgili ironik ve esprili bir göndermede bulunmuş. Özetle, resim bir kadın ve erkek çiftin birlikte olduğu bir resmi içeriyor. Alt kısımda ise kadının eşinden daha uzun süreli kocası olduğunu ifade eden bir ironi/ espri yapmış.

Resimde, Twitter'da Legolas kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde "Lem yelit & Lem yulet" yazıyor. Bu, muhtemelen bir oyun veya film referansıdır. "Lem" kelimesi, "yelit" (atlatmak, aşmak) ve "yulet" (yükseltmek, yükselmek) kelimeleriyle kullanıldığı için, bir nevi komik bir olay örgüsünü veya mücadeleyi çağrıştırıyor. Ancak tam olarak hangi oyun veya filmden çıktığı ve esprili tarafın ne olduğu, konuya daha derinlemesine bakılmadan anlaşılamıyor. Ayrıca, tweet'in tarih kısmı, 24 Şubat 2021'de gönderildiğini belirtiyor.

Fotoğrafta, GTA San Andreas tarzı bir video oyunundan bir ekran görüntüsü gibi görünüyor. Sokakta duran, üzerinde "SEND NUDES" yazan sarı bir uyarı işareti var. İşareti gören bir Afrikalı Amerikalı erkek, fotoğraf çekiliyormuş gibi görünüyor ve kameraya bakıyor. Görsel, "SEND NUDES" (çıplak fotoğraf gönder) ifadesinin uyarı işareti olarak kullanılmasının, abartılı bir şekilde cinsel içerikli bir talep olarak algılanmasının ve hatta tehdit edici olabileceğinin bir esprili sunumudur. Özetle, bu bir internet meme'si. Gerçek bir uyarı işareti olan "SEND NUDES" ifadesinin, normal bir davranışın yerine anlamsız ve uygunsuz bir talep gibi kullanılmasıyla espiri yapılmaktadır.

Fotoğrafta, popüler meme formatında, farklı ifadeler ve karakterlerle oluşturulmuş birkaç karikatür var. Üst kısımda, sakallı bir erkek figürü "hahahkhka çok güldüm ya numaranı versene bu arada" yazısıyla gösteriliyor. Bu, gülmeyle başlayan bir konuşmanın numara istemeyle sonlanmasını ifade ediyor ve bu tip bir iletişim tarzının abartılı ve komik yanını vurguluyor. Aynı şekilde, "hahdjs olur yaz" cümlesi de, bu kişinin muhtemelen iletişimde ciddi olmayan ve biraz abartılı bir tavır sergilediğini gösteriyor. Alt kısımda ise, aynı karakterler benzer ifadelerle tekrarlanıyor. "selamm" ve "selamm kaydettim" ifadeleri, iletişimin devam eden bir bölümünü gösteriyor. Bunlar da tipik iletişim durumlarının komik bir şekilde sunulmasını hedefliyor. Özetle, memeler, günlük iletişimdeki bazı komik ve aşırı tepkisel durumlara gönderme yapıyor. Komiklik, ifadelerin abartılı ve beklenmedik bir biçimde sunulmasından kaynaklanıyor. İletişimin aşırı tepkili yönü ve bu davranışın komik boyutu, memleğin temel mizah kaynağıdır.

Fotoğrafta iki ayrı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda, 1930'lu yıllarda çekilmiş görünen, takım elbiseli, muhtemelen bilim insanı ve aydınların oturduğu bir grup portre. Başlıkta "CEHENNEMDEKİ İNSANLAR" yazıyor. Alt kısımda ise, ellerinde sopalar ve çubuklar tutan, hareketli bir kalabalık görünüyor. Bu kalabalığın giyimi, Afrika veya Orta Doğu'daki bir topluluğa ait gibi gözüküyor. Başlıkta "CENNETTEKİ İNSANLAR" yazıyor. Fotoğraf, üstteki görselde yer alan, genellikle zekâ ve ilerlemeyle ilişkilendirilen kişiler ile alttaki hareketli kalabalığın, muhtemel vahşet ve şiddetin karşılaştırılmasını mizah yoluyla sergiliyor. Mizah, üstteki "aydın" grubunun, alttaki "şiddet" grubuna zıt bir şekilde, mecazi olarak "cehennem" ve "cennet" kavramlarını kullanarak kuruluyor. Bu, farklı toplumsal grupların, farklı koşullar ve algılar arasında bir karşılaştırma yaparak "aydınlanma" ve "vahşet" temalarını ele alıyor ve ironik bir ifade içeriyor. Görüntü, bu iki farklı durumu, birbirine zıt bir şekilde sunarak, kültürler ve toplumsal davranış biçimleri arasındaki ironik farkı vurguluyor.

Resimde, birbiriyle çapraz duran iki figür var. Sol taraftaki figür, açık gri/beyaz bir gömlek giymiş, koyu tenli ve "Veganlar" yazısıyla etiketlenmiş. Sağ taraftaki figür, kırmızı bir gömlek giymiş, açık tenli ve "Akpilliler" yazısıyla etiketlenmiş. Resmin üst kısmında ise "Et yemeseniz ölür müsünüz?" sorusu yer alıyor. Bu, et yeme alışkanlığı ile siyasi görüş arasında bir bağlantı kurarak ve "vegan" ve "AKP seçmeni" etiketlerini kullanarak, belki de biraz kışkırtıcı bir şekilde, toplumsal bir ayrımcılık ve klişe kurmaya odaklanan bir mizah örneği. Veganlığı destekleyenlerin ve/veya AKP seçmenlerinin birbirine karşı belirli bir görüş, düşünce ya da inanca sahip olduğu ima ediliyor. Resim, bu konudaki görüş farklılıklarını komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "sabri de souza" isimli kullanıcı ve @zaqiddin kullanıcı adına sahip. Paylaşımın metninde, "406 TL ne aq filmdeki kadına meyve tabağı mı yoladık?" şeklinde bir soru soruluyor. Bu, oldukça absürt ve ironik bir ifade. Ardından, 08.08.2020 tarihinde, devlet tarafından porno sitelere giriş yapıldığı belirtilerek, kullanıcıya 406 TL para cezası kesildiği bilgisi veriliyor. Görünen o ki, orijinal paylaşım, bir filmdeki kadına meyve tabağı atmakla ilgili bir şaka içeren, gülünç bir başlıktır. Ancak, altında yatan mesaj, porno sitelere giriş nedeniyle verilen cezanın komikleştirilmesi şeklinde algılanıyor. Kullanıcı, durumu abartılı ve absürt bir ifadeyle dile getiriyor ve bir anlamda, abartılı cezayı eleştiriyor. Dolayısıyla, temel şaka, olağandışı durumun abartılı ve komik bir şekilde sunulmasıdır.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Erkek bir kullanıcı, "Amını yalamamı istermisin?" diye soruyor. Ardından, kadın kullanıcı "Peki" diyor ve daha sonra "hayır" yanıtını veriyor ve "özür dilerim rahatsız ettiğim için" diyor. Şaka, bu tarz cinsel içerikli ve rahatsız edici mesajlaşma davranışlarının komik bir şekilde sergilenmesi üzerine kurulu. "Amını yalamamı istermisin?" sorusunun ne kadar rahatsız edici ve uygunsuz olduğu vurgulanıyor. Kısacası, bu mesajlaşma sekansının iğrençliği ve toplumsal normlara uymayan karakteri espri unsuru olarak kullanılıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görülüyor. Görünen metin, olasılıkla bir erkek ve bir kadın arasında geçen bir sohbet. Erkek, kadına "Tek seans 300 gecelik 800" mesajı atarak bir hizmet veya fiyat teklifi yapmış. Kadın, "Abla öğrenciyim ben sınava hazırlanıyorum" diye cevap vererek durumunu açıklıyor. Ardından, "Yap bi güzellik nolursun" şeklinde bir istekte bulunuyor. Erkek, "Öğrenciysen git ders çalış amın oğlu" ve "Burs istiyo sanki pezevenk" diye cevaplar vererek öğrencilik durumuna karşı ironik ve aşağılayıcı bir tavır sergiliyor. **Şaka:** Şakanın özü, öğrenci olmanın ve burs arayışının, önemli görevleri yerine getirmek yerine 'güzellik' veya 'ders çalışmama'ya öncelik verilmesiyle ilişkilendirilmesidir. "Amın oğlu" ve "pezevenk" gibi küfürlü ifadeler, konuşmanın olumsuz ve aşağılayıcı tonunu ortaya koymaktadır. Şaka, öğrencilerin çalışmaktan ziyade, başka şeylerle ilgilenmeyi ve burs bulmayı eleştirmektedir. Ayrıca, erkek tarafından kadın için kullanılan "abla" ifadesinin de ironik bir yönü bulunmaktadır. Kadın öğrenci olarak, bu tarz bir yanıt alması beklenmedik ve beklenmeyen bir karşılık.

Fotoğrafta, kumlu bir sahilde, muhtemelen alacakaranlık veya gün batımı zamanında, küçük bir köpek yavrusu görülüyor. Köpek yavrusunun üzerinde, Türkçe olarak "Komikliğimi kaybettim" yazan bir başlık ve altta da "Geriye azginliğim ve umutsuzluk kaldı" yazan metin yer alıyor. Fotoğrafta kullanılan ifade, aslında "komik bir şey yapmayı başaramadığımdan, geriye yalnızca azgınlık ve umutsuzluk kaldı" anlamında bir şaka içeriyor. Köpek yavrusunun masum ve sevimli görünümüyle, başlıktaki "komikliğimi kaybettim" ifadesi arasındaki tezat, şakayı daha da komik hale getiriyor. Özetle, başlıktaki durumla altta yazılan duygunun beklenmedik bir birleşimiyle absürt ve eğlenceli bir ifade oluşturuluyor.

Fotoğrafta, 1453 yılında İstanbul'un fethini simgeleyen bir animasyon görseli yer alıyor. "Fatih Sultan Mehmet gemileri karadan yürütüyor" cümlesi, tarihsel bir olayı, modern bir görsel tasarımla mizahla ele alıyor. Alttaki "ananı s.kicem konstantinos" ifadesi ise, resmin altında yer alan yorumun saldırgan, küfürlü ve absürt olduğunu gösterir. Joke, tarihsel olayı abartılı, şaka dolu bir şekilde, günümüz internet dilini kullanarak sunmaktadır. Bir nevi internet kültüründe yaygınlaşan, tarihi olaya modern bir bakış açısıyla yorum yaparak, alaycı bir yaklaşımı yansıtmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kadın (fatma), ıslak mendil zannettiği bir ürünü (sanırım geciktirme mendili) yanlışlıkla kullandığını anlatıyor. "Islak mendil zannedip huncarca ellerimi sildim" cümlesi, yanlışlıkla bu ürünü kullanma anının hafif bir cinsel içerikli ve biraz da şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Ardından, "iyi ki ellerimi sildim nebçüm şeyler satıyoz biz acv" kısmı, kullanmış olduğu ürünün aslında bir geciktirme mendili olduğunu ve bu ürünün beklenmedik bir sonuç doğurabileceğini, dolayısıyla pişmanlık duyduğu, hatta olaydan şaşırdığını ima ediyor. Özetle, şakada, ıslak mendil sandığı bir ürünün yanlışlıkla kullanımı ve bunun komik/hafif cinsel içerikli sonucu vurgulanıyor. "acv" kelimesi de konuşma dilinde kullanılan ve anlamı belirsizleşmiş bir kelimeyle, "nebçüm şeyler" ifadesinin hafif bir mizah unsuru taşıdığını söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, bir psikiyatristin söylediği "tüm rüyaların anlamı vardır" sözüyle alay eden bir mizah görseli yer alıyor. Görselde, bir balinanın üzerinde kedi var ve sanki balina bir gemiymış gibi görünen bir şeye binmiş. Bu, oldukça absürt ve anlamsız bir görüntü, yani bir insanın rüyalarının anlamı olmadığını, anlamsız ve mantıksız olduğunu ima ediyor. "Benim rüyalar" ifadesi de bu noktayı vurgulayarak kişinin rüyalarının belki de anlamsız olduğunu ve anlamsız şekillerde yorumlanmaması gerektiğini gösteriyor. Özetle, psikiyatristlerin tüm rüyaların anlamı olduğunu söylemeleriyle, görülen absürt görüntüler arasındaki çelişki espriyi oluşturuyor.