Görüntüde, Şebnem Ferah - Can Kırıkları adlı bir müzik videosu veya klibinin YouTube veya benzeri bir video paylaşım platformunda oynatılmakta olan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Videonun altındaki yorum kısmında, "xoxon" kullanıcı adı ile kimliği belirsiz bir kişi tarafından bırakılmış bir yorum bulunuyor. Yorum, "bu götik ablalar eve gidip şehriye çorbası içiyor" şeklindedir. Bu yorum, şakacı ve ironik bir şekilde, video klibinde yer alan kişilerin, özellikle de "gotik" tarzıyla tanınan/görünen kişilerin, evlerine gidip sıradan bir yemek olan şehriye çorbası yediğini ima ediyor. Genellikle gotik tarzı ile ilişkilendirilen bazı temalar arasında müzik, film, edebiyat ve hatta giyim tarzları vardır. Yorum, bu gotik tarzın şaşırtıcı veya beklenmedik yönüne esprili bir yaklaşım getirmiştir. Gotik tarzın, beklenmedik bir şekilde günlük bir yemek yeme etkinliğiyle ilişkilendirilmesi, komik bir karşılaştırma ve ironi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, duvarlarında muhteşem bir şelale ve ağaç manzarasıyla bezeli, yeşil çimlerin üzerinde namaz kılan insanların bulunduğu bir caminin iç mekanı görülüyor. Çimlerin üzerindeki, belirgin koyu renkli şeritler ise oldukça dikkat çekici. Fotoğrafın espri unsuru, caminin olağanüstü ve gerçek dışı dekorasyonuyla ortaya konulmuş. Gerçekçi bir manzara (şelale, ağaçlar) ile tamamen yapay bir çim döşemesi arasında çok büyük bir uyumsuzluk var. Bu uyumsuzluk, görseli komik ve abartılı hale getiriyor. Bir bakıma, güzel bir görüntü yaratmak için aşırı çaba sarf edilmiş, ancak beklenmedik sonuçlar doğurmuş; yani, "estetiğe ulaşma çabası, komik bir duruma sebep olmuş" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Zöhre Kacır isimli kullanıcı, "Oğlu Bim'de çalışan bir kıza aşık olan arkadaşımın annesi kızı istemeye gittiğinde dayanamıyor ve 'Evin her ihtiyacını Bim'den alıyorduk, bi kız almamıştık onu da aldık rahat ettik' diyor." şeklinde bir durum anlatıyor. Paylaşım, anneyi ve durumun komik yönünü vurguluyor. **Şaka**, bir kız istemeye giderken anneyi ve davranışını komik bir şekilde sunuyor. "Evin her ihtiyacını Bim'den alıyorduk" cümlesi, bu durumun sürekliliğine ve "bi kız almamıştık" cümlesiyle, kız istemeye gittiğine dikkat çekilerek, durumun abartılı ve komik hale getirildiği vurgulanıyor. Son kısımda da "iki saat oldu hâlâ gülüyorum" ifadesiyle anneyi ve şakanın devam eden etkisini vurgulamaktadır. Özetle, komik bir aile içi durum anlatımı ve anneyi gülünç bir şekilde sergileyen bir espri yapılıyor.

Resimde, bir futbolcunun fotoğrafı ve altında sosyal medya paylaşımı görülüyor. Fotoğrafta, Sivasspor futbolcusu olan koyu tenli bir erkek oyuncu yer almaktadır. Fotoğrafın üzerinde, "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışındayız. 1850'lerde yaşamak gibi bir şey." şeklinde bir yazı mevcut. Bu yazı, Sivas şehrinin New York gibi bir şehir olmadığını ve modern zamanlarda, geçmişe göre farklı bir hayat tarzının yaşandığını ifade ediyor. Alttaki sosyal medya paylaşımında ise, "Fatih Kürşat" adında biri tarafından yapılan yorum bulunuyor. Bu yorum, "Kabilesinde ki akrabaları üstünden uçak geçince mızrak atıyor aq çocuğu, Sivas'ı beğenmiyor" şeklinde. Bu yorum, ironik ve absürt bir şekilde Sivas şehrinin ve oradaki insanların yaşam tarzını eleştiriyor. Özetle, resimde; Sivas'ın New York gibi olmadığını ifade eden bir başlık ve ardından Sivas'a yönelik komik ve ironik bir sosyal medya yorumu bulunuyor. Joke, Sivas'ın modern dünyadan kopuk ve alışılmadık yaşam tarzı ile dalga geçerken, aynı zamanda abartılı ve komik bir üslup kullanmaktadır. "Mızrak atıyor" ifadesi, zaman ve yaşam tarzı farklılıklarını canlandırırcasına abartılı ve anlamsız bir görüntü oluşturmaktadır.

Resimde, iki ayrı panelde, aynı şekilde çizilmiş, üzgün görünen iki figür bulunmaktadır. Sol panelde, duş başlığıyla duş alan, üzgün bir insan; sağ panelde ise kova ile duş alan, üzgün bir "Balkan" figürü yer almaktadır. Bu, "Balkan" a ait insanların yaşam koşullarını, ya da bazen yaşanan sıkıntıları ve sorunları, belki de yetersiz imkanları/kaynakları, biraz abartılı bir şekilde mizah yoluyla ifade eden bir espridir. Sol taraftaki duş, klasik, modern bir duş sistemidir; sağdaki ise çok basit, kova ile alınan bir duş, dolayısıyla bir anlamda daha zorlu/farklı bir durumu temsil etmektedir. İşte bu karşılaştırma, bir anlamda Balkan ülkelerindeki (genel olarak kabul edilen anlamda) alt yapı sorunlarını, kaynak sıkıntılarını veya durumları mizah yoluyla hafifletmektedir. Eserin asıl amacı, ilgili bölgedeki yaşam şartları hakkında bir yorum yapmak ya da o bölge için ortak bir durumu esprili bir şekilde vurgulamaktır. Elbette ki, bu tür espriler kültürel hassasiyetlere dikkat çekilmelidir.

Fotoğrafta, Fatmanur kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, gelecekte ebeveyn olan birine, kızının beklenmedik bir şekilde evden kaçması durumunda söylenecek bir cümle var. "Durup dururken sarma sarıp küçük bir saklama kabına koyarak evden çıkıyorsa..." ifadesi, kızının tuhaf bir şekilde davranıp evden kaçması durumunu anlatıyor. Bu durum, aslında geleneksel Türk aile yapısındaki kız kaçırma olayları veya benzeri durumlar çağrıştırıyor. "Geçmiş olsun... Bir damadınız var artık..." kısmı ise, kız kaçarsa bir sonraki adımın evlilik ve aile kurma olacağını esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle, paylaşım, ebeveyn olmakla ilgili beklenmedik durumlara ve bunlara verilebilecek tepkilere ilişkin bir esprili yorum.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda yazılmış bir metin görülüyor. Metin, "Erkek adam sakız çiğnemez, çiğnemek isterse de adabıyla ağzı kapalı çiğner" şeklinde. Bu, bir espriye dayalı bir ifade. "Erkek adam" ifadesiyle, bazı geleneksel erkek davranışları betimleniyor. Espri, bir adamın sakız çiğnerken ağzını kapalı tutmasının toplumsal bir beklenti olduğunu, yani sakız çiğnemeyi değil de, adabı uygun bir şekilde yapmayı vurgulamaktadır. Çünkü, "sakız çiğnemez" demiş. Bir anlamda, erkeklerin sakız çiğnemedikleri anlamına gelen ve esprili bir şekilde eleştiren bir yorum olarak da görülebilir.

Fotoğrafta, çok katlı, battaniye ve yorganlarla dolu, oldukça basit bir yatak yapısı görünüyor. Yatak, sanki bir "Harry Potter" masalındaki gibi, ilkel koşullarda yaratılmış bir alan. Fotoğrafın altındaki metin, "akıllı telefon ve tabletlerin olmadığı, mutlu bir dönemden" ifadesiyle, modern teknolojiden uzak, geçmişe özlem duyan, belki de nostaljik bir his uyandırmaya çalışıyor. Yani, şaka; bugünün teknoloji bağımlılığı ile geçmişin basitlik ve mutluluğu arasında bir kıyaslama yapıyor. Eski nesillerin, modern teknolojiden uzakta bile mutluluk bulduklarını ima ederek, bir nostaljik anı çağrıştırıyor. Fotoğraf, belki de modern hayatın zorluklarına karşı, daha basit, daha "mutlu" zamanlara dair bir gönderme yapıyor.

Resimde bir mesaj kutusu görülüyor. Mesaj kutusunda Türkçe olarak "Erkek adam gelenekçidir. Yenilikten anlamaz..." yazıyor. Bu, geleneksel erkek imajının modern dünyadaki yeniliklere açık olmamasını, yani değişime karşı direncini eleştiren bir espri. "Erkek adam" ifadesi, geleneksel erkek rolleri ve beklentileri ile ilişkilendiriliyor ve "yenilikten anlamaz" kısmı da bu beklentilerin değişime kapalı olduğunu vurguluyor. Bir anlamda, "geleneksel" olanın "iyi" olmadığına dair bir eleştiri, mizah yoluyla ifade ediliyor.

Sinan Güngördü Dün, 12:18 A Kız atmak için ev kiraladım eve bak amk sanki reşo ağayı sikecez amk FLEEE MOUCHES Kaynak

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Bir kullanıcı ("büş" isimli kullanıcı) "dedemden uzak durun" diye yazmış. Altında başka bir kullanıcı ("lina") "biri var... ne kriptoya bulaşmış ne futbol izliyor... ne oyun oynuyor ne de kızlara düşkün..." diye cevap vermiş. Bu, gençlerin dedelerinden uzak durmaları gerektiğini vurgulayan bir mizah içeren yorum. "Ne kriptoya bulaşmış ne futbol izliyor... ne oyun oynuyor ne de kızlara düşkün..." kısmı, gençlerin zamanlarını değerli aktivitelerle geçirmek yerine, gençler için toplum tarafından genellikle istenmeyen veya olumsuz olarak görülen hobilerle veya tutumlarla uğraşmadığını, dolayısıyla dedelerine bir şekilde saygısızlık veya uzak durulması gerektiğini ima eder. Bunlar, genel olarak tutarsızlık/saçmalık veya önemsizlikle ifade edilirken, oldukça hafif bir şekilde mizah içerir. Kısacası, dedelerinden uzak durulması gerektiğini öne süren genel bir şaka.

Fotoğrafta, eski bir Kurban Bayramı törenine benzeyen, bir grup insanın büyük bir hayvanı, muhtemelen bir koyunu ya da başka bir kurban edilecek hayvanı, keserkenki bir sahne görülüyor. Siyaha beyaz fotoğrafın eski bir dönemden kalma izlenimi vermesi dikkat çekici. Tweet'in esprili tarafı, fotoğraftaki hayvanın, görüntüsü itibariyle bir dinozora benzeyen bir yaratık olması. "Nerler o eski Kurban Bayramları" ifadesi, şakayla, bu kadar eski ve muhtemelen fantastik/garip bir Kurban Bayramı'nı hatırlatıyor. İnsanların bir dinozoru kurban etmesi, modern anlayışımıza göre tuhaf ve absürt bir durum olduğu için tweet'te espri yaratılıyor. "Eski" ifadesi, fotoğrafın gerçekçi bir Kurban Bayramı resmi değil, dinozor figürüyle abartılmış ve ironik bir yorum olduğuna işaret ediyor.

Resimde, göğsünden itibaren çıplak bir erkek figürü ve üzerine Türkçede "BEN GELDİĞİM" DEMEYİN, "SELAMÜN ALEYKÛM" DEYİN. yazan bir metin görülüyor. Metnin altında da "Selamün Aleyküm" yazıyor. Bu, kültürel bir espri. "Ben geldim" demek yerine, daha resmi ve saygılı olan "Selamün aleyküm" demek gerektiğini vurguluyor. Görselde, çıplak vücut ile dini bir ifadeyi ilişkilendirip, "geldim" demek yerine "selâmün aleyküm" deyin, diye bir mesaj vermeye çalışıyor. Özetle, espri, bir kişinin daha uygun ve saygılı bir şekilde ifade edilmesi gereken durumlara olan dikkat çekmek üzerine kurulu.

Fotoğrafta, açık renkli kısa bir elbise giyen bir kadın ve siyah abaya giyen iki kadın görülüyor. Kadınların arasında "İzmir" ve "Anadolu'nun geri kalanı" yazan yazıların olduğu görülüyor. Fotoğraf bir mizah örneği. İzmir, Türkiye'de yer alan, Batı Anadolu'da bulunan bir şehir. Abaya giymiş kadınlar genellikle Ortadoğu veya Asya'nın belli bölgelerinde daha yaygın olarak görülürken, İzmir'de de bulunabiliyor, ancak bunun vurgulanmaması nedeniyle bir ironi yaratılmış. "Anadolu'nun geri kalanı" ifadesi, İzmir'in Türkiye'nin diğer bölgelerinden farklı olduğu veya daha batılı bir tarzı yansıttığı fikrini iletmeye çalışıyor. Dolayısıyla, görseldeki ironi, İzmir'deki (ve Türkiye'nin batı bölgelerindeki) giyim tarzının, Anadolu'nun diğer bölgelerindeki (veya daha geleneksel bölgelerindeki) giyim tarzından farklı olduğu yönündeki bir yorum veya espriyi vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, bir kadın ve genç bir erkek ile kadınların yanında başka bir kadın görülmektedir. Kadınlardan biri, yaşlı bir kadın, ve elinde bastonla, başörtüsü takmış, gri kareli bir hırka ve siyah bir etek giyiyor. Yanında, mavi/yeşil bir tişört ve açık mavi kot pantolon giymiş genç bir adam var. Resmin diğer yarısında ise, bu genç adama sarılmış, çiçekli bir elbise giymiş, daha yaşlı bir kadın görülüyor. Resmin alt yazısında "Babanne" yazıyor. Mizah, yaşlı kadının, genç adam tarafından farklı iki kadına (farklı giysiler, farklı kompozisyon) desteklendiğini gösteren, iki ayrı resmin yan yana konulması ile sağlanmaktadır. Görsel bir paradoks veya yanıltıcı bir görüntü oluşturarak, yaşlı bir kadının hem bir genç tarafından hem de başka bir kadın tarafından eşzamanlı olarak desteklendiği ima ediliyor ve böylece esprili bir etki yaratılıyor.

Resimde, Suudi Arabistan'daki bir McDonald's restoranının içi ve bir tweet görülüyor. Tweet'te "BirGün Gazetesi" tarafından paylaşılan ve "Dr. Dodo" adlı birinin paylaştığı bir haber, Suudi Arabistan'da kadınların artık restoranlara erkeklerle aynı kapıdan girebileceği haberini içeriyor. Tweet, kadınların erkeklerle aynı kapıdan girmesine karşı, "abi şu kadınlara bu kadar yüz vermeyin ya" şeklinde bir tepkiyle cevap verildiğini gösteriyor. Bu, kadınların erkeklerle eşit haklara sahip olmasına karşı bir tepkinin, ironik bir şekilde, bu yeni düzenlemeye karşı tepki olarak dile getirildiği bir mizah örneği. Tweet'in mizahı, "kadınlara fazla ilgi göstermeyin" diye tepki gösteren bir tavrı, bu yeni kurala karşı bir tepkinin, aslında bu kuralın varlığının kabul edilmesinin bir parçası haline getirdiği ironik durumdadır. Resmin altındaki McDonald's logosunun altında, Arapça yazıları da görülüyor. Bu, Arap kültürüne ve geleneğine yapılan bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Resimde, Ali AVCI adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "ateist" olmakla ilgili bir tartışmayı veya alayı içeriyor. Paylaşımda, kişinin birinin kendisine "annen bile türbanlı" diyerek ateist olmasını nasıl kabul edebileceğini sorduğu anlatılıyor. Kişi, bu eleştiriye "Lan ben Maraşlıyım, benim amcam da türbanlı" diye karşılık veriyor. Bu, dini görüşleri ve kökenleriyle ilgili bir alaycı ve biraz da "kültürel savunma" olarak yorumlanabilir. "Maraşlı olmak" ve "amca" gibi ifadeler, kültürel köken ve inançlarla ilişkilendirilebilir şekilde kullanılmış. Kişi, kendisi gibi ateist olmanın, annesinin ve amcasının dini inançlarından bağımsız olduğunu vurguluyor. Joke, "ateizm" ile "türban" arasındaki zıtlığı ve potansiyel kültürel beklentileri ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Kullanıcı "Mümtaz" adlı bir hesap tarafından paylaşılmış. Tweet'in metni, bir kişinin Netflix izlerken "gay" olduğunu ve ardından tekrar Türk dizilerine dönüp yengemi "sikmeye karar verdiğini" söylüyor. Bu, esprili bir şekilde, bir kişinin izlediği içerikten dolayı davranış değişikliği yaşadığını, ve bunu daha sonraki davranışlarıyla ilişkilendirerek ironik bir ifade oluşturduğunu gösteriyor. "Gay olmuştum" ifadesi, gay kimliğinden ziyade, ağır bir espri ve ironik bir şekilde başka bir şeye odaklanmak anlamına geliyor. Tweet'te, izleyici davranışını eleştiriliyor ve esprili bir şekilde sunuluyor. Metin, mizah ve ironiye dayalı bir yorum yaparak, Türk dizileri ve Netflix izleyicileri hakkında bir genel izlenim yaratıyor. "Sikmeye karar verdim" ifadesi de ironi ve aşırıya kaçma ile birleştiğinde espriyi güçlendirmekte.

Resimde, iki farklı hikaye anlatımıyla oluşan iki ayrı panel bulunuyor. Soldaki panelde, gözlüklü genç bir kadın, annesinin (görünen haliyle) halsizliği ve bunaltıcı davranışları nedeniyle şikayetçi. Annenin bu tutumu, "nazar" (kötü göz) ile ilişkilendirilerek, "Nazar deymiştir kızım" şeklinde yorumlanıyor. Sağdaki panelde ise, başörtülü bir kadın figürü, bir nevi tepki olarak, konuşan genç kadın figürüne karşı duruş sergiliyor. Bu panelde, "off bıktım", "geri kafalılığınızdan" gibi cümleler, genç kadının annesinin inatçı tutumuna tepkisini ifade ediyor. Son panelde ise, bir Google arama sayfası benzeri bir ekran ile "Haftalık Burç Yorumları" yazısı görülüyor. Bu, hikayenin mizah unsuru olarak, insan ilişkilerindeki sıkıntıların, burç yorumları gibi dış faktörlerle veya olaylarla ilişkilendirilebileceğini veya yönlendirilebileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, resim, anne-kız ilişkilerindeki yaygın problemleri, insanların tutumlarını ve tepkilerini mizah yoluyla ele alıyor. Karakterlerin hal ve hareketleri, günlük hayattaki benzer durumları esprili bir dille sergiliyor.

Fotoğrafta, bir Osmanlı/Türk ortamında, muhtemelen bir dizi veya film sahnesi görünüyor. İki adam, geleneksel kıyafetlerle, bir adam kavalı çalıyor. Altta, bir sosyal medya platformunun (YouTube gibi) yorum kısmından bir alıntı var. "Yakında sans" ifadesi, muhtemelen "yakın zamanda" anlamına geliyor ve "1 yıl önce" ifadesi, bu olayın geçmişte gerçekleştiğini vurguluyor. "Ömer baba o kavalı götüne sokacam yeter" cümlesi, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. Ömer Baba, geleneksel Türk müzik aleti kavalı çalıyor. Bu cümle, Ömer Baba'nın kavalıyla yaptığı müziği olumsuzlayarak ve hatta şiddet içeren bir tehditle karşılaştırma yaparak, kişinin kavalı performansını beğenmediğini ya da hatta rahatsız olduğunu ima ediyor. Özetle, şakada, bu geleneksel müziğin, şiddete veya kaba ifadeye başvurarak savunulan bir eleştirisi veya tepkisi var. Fotoğraf ve yorum, kavalı çalmanın kaba bir tepkiyle karşılandığı bir durumu gösteriyor.