Fotoğrafta, iki farklı karikatür panelinden oluşan bir mizah görseli yer alıyor. İlk panelde, yeşil tişörtlü bir genç kadın ve başörtülü bir kadın resmedilmiş. Genç kadın, "Anne çok halsizlik var üstümde yaa" diye yakınarak halsizlik duygusunu anlatıyor ve bu halsizliğin "nazar"dan kaynaklandığını ifade eden kadının karşısında yer alıyor. İkinci panelde ise, Google'ın haftalık burç yorumları arama sonucu görseli yer alıyor. Mizah, genç kadının şikayetine tepki olarak, kadınların ve özellikle de annelerin karşılaştıkları sıkıntıların, toplumsal önyargılara ve beklenmedik sıkıntılara atıf yaparak, sık sık "nazar" gibi batıl inançlara bağlanmasına ve bu durumun getirdiği sıkıntıların altını çiziyor. Google'ın haftalık burç yorumları arama sonucu ise, bu tür şikayetleri ve insanların bu şekilde düşünmelerini ironik bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla, görsel; batıl inançlar, kadınların karşılaştığı zorluklar ve toplumsal önyargılar üzerine bir mizah üretiyor.

Resimde, bir seçim kuruluşunda, muhtemelen bir mezarlıktan çıkıp gelen, uzun elbiseli ve sakallı bir adam ve yanında ona yardımcı olan bir kişi görünüyor. Arka planda da diğer seçmenler mevcut. Yazıda "hz.ali mezarından çıkıp gelmiş" ifadesi yer alıyor. Bu, "Hz. Ali" (İslam peygamberinin önemli bir sahabesi) diye bir inanışa atıfta bulunarak ironik bir şekilde, seçim için son anda gelmiş birine, çok gecikmiş bir seçmene gönderme yapıyor. Bu durum, seçmenlerin belki de son ana kadar erteledikleri seçime ilişkin bir mizah unsuru içeriyor. Bu ifadenin esprili yanı, Hz. Ali'nin gerçekte mezardan çıkıp gelemeyeceğine dair bir gerçekliği olmayan bir iddiadan yola çıkarak geç kalmış seçmeni yerden yere vuruyor.

Fotoğrafta, birbirlerine destek olarak yürüyen yaşlı bir çift görünüyor. Adam, kadının kolundan tutuyor, kadın ise bastonla destek alarak yürüyüşünü sürdürüyor. Görüntü, yaşlılıkta destek ve birlikteliğin önemini vurguluyor. Fotoğrafın "şaka" kısmı yok; sadece yaşlı bir çiftin günlük hayatlarından bir anı gösteriyor. Yaşlılıkta yardımlaşma ve dayanışmanın önemini vurgulanmış bir durum.

Resimde, Twitter'da Rey isimli bir kullanıcının 2014 yılında paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in Türkçe metni "Ölse de helvasını çöpe döksek" şeklindedir. Bu, bir espri içeren bir ifade. "Helva" tatlı bir yiyecek, "çöpe dökmek" ise atmak anlamına geliyor. Cümle, bir şeyin ne kadar değersiz veya önemsiz olduğu, hatta birisinin onu çöpe atmakla bile ilgilenmediği bir durumun vurgulaması olarak yorumlanabilir. İfade, o anki durumun veya konunun önemsiz ve değersiz olduğunun bir ironik ifadesi olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir siyasi toplantı veya miting esnasında, bir araya toplanmış bir grup insan görülüyor. Önde, geleneksel Türk kıyafetleri giyen bir kişi, etrafında diğer insanlar var. Arka planda, "Büyük [isim/parti adı]" yazılı büyük bir afiş veya ekran görünüyor. Bu afiş, Türk ulusal kahramanı Mustafa Kemal Atatürk'ü anlatan bir tasarım içermekte. Görüntüde, kıyafetlerdeki, afişteki ve hatta insanların ifadesindeki bazı unsurların, bazı kişilerin "geleneksel" Türk kıyafetlerini, modern ve hatta belki de biraz "abartılı" bir şekilde kullanmalarının bir tür mizah içerdiği düşünülebilir. Bu, toplantının ciddiyetinin veya siyasi söylemin ciddiyetiyle çelişen bir unsur olması sebebiyle olabilir. Bir diğer olası mizah kaynağı, tüm bu geleneksel öğelerin, siyasi söyleme bir tür "görsel destek" sağlamanın ötesinde bazı amaçlar için kullanılması olabilir. Bu açıklama, fotoğrafa bakarak kesin bir yorum yapmak yerine, olasılıklar üzerinden ilerliyor. Joke'un/mizahın tam olarak ne olduğu, kontekst dışında anlaşılması güç.

Resimde, bir mesaj uygulaması (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) üzerinden gönderilmiş bir mesaj görülüyor. Mesajda "Erkek adam üç kere hapsurucunda karanlığın oğlu olduğunu sanar" yazıyor. Bu, bir espridir ve "üç kere hapse düşen adamın", bunun kendisinin kötü biri olmadığını, belki de talihsizliğin kurbanı olduğunu düşünmesiyle ilgilidir. "Karanlığın oğlu" ifadesi, talihsizliği, şanssızlığı veya kötü kaderi temsil etmektedir. Esprinin altında yatan mantık, bir kişinin başarısızlıklarını veya kötü şansını, karakter kusuru olarak değil, dış faktörlere bağlı olarak algılamasıdır. "Erkek adam" ifadesi de, klasik Türk esprilerindeki tipik cinsiyetçilik yöntemi ile, erkeklerin belirli durumlarda belirli tavırlarda bulunması ile ilgili bir kalıplaştırma içermektedir.

Fotoğrafta, Atatürk'ün oturduğu bir sandalyede, klasik Türk kıyafetiyle oturmuş bir portresi bulunuyor. Arka planda beyaz güller ve kırmızı güller ile çiçekler var. Fotoğrafın en önemli kısmı, "Günaydın" yazısının, çiçekler ve Atatürk'ün resmiyle birleştirilmiş olması. Bu, "Günaydın" diyen Atatürk'ün güzel çiçekler arasında ve Türk kahvesi ile bir Türk kahvaltısı sahnesinin görselleştirilmesidir. Bir anlamda, "Günaydın" demeden, Türk kahvaltısı yapmamak veya güzel doğayla birlikte dinlenerek güne başlamak gibi bir ironi veya gönderme var. Bir Türk kahvaltısı resmi, Atatürk'ü çağrıştırmak ve nostaljik bir atmosfer oluşturmakla "Günaydın" mesajını güzelleştiriyor.

Resimde, Twitter'da Ragnar adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, dedenin nenemi (annenin annesi) kaçırdığı zaman, kızının ailesinin şüphelenmesini engellemek için üç gün boyunca kızlarıyla birlikte zaman geçirdiği anlatılıyor. Sonra da, bu durumun aşk mı yoksa çakallık mı olduğu sorusu soruluyor. Bu, genellikle genç nesiller arasında yaygın olan ve sosyal medya platformlarında paylaşılan, biraz ironik ve alaycı bir ifade. "Aşk mı çakallık mı anlamadım" kısmı, durumun gerçekliği ve motivasyonu hakkında bir şüphe ve belirsizlik yaratıyor. Kızın ailesinin şüphelenmesini önlemek için dede ve nenemi kaçıran kişiyi üç gün boyunca sürekli kontrol altında tutma çabası, biraz abartılı ve gerçekçi olmayan bir durum olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla, espri, dedenin davranışlarının tuhaf ve anlaşılmaz yönüne odaklanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Mert adında bir kullanıcı (@_merttasci) ve resimde onun profil fotoğrafı da mevcut. Tweet, "erkek adam bunaldığı zaman psikolog vs uğraşmaz tecili bozdurup askere gider" şeklindedir. Bu, erkeklerin yaşadıkları sıkıntılarla nasıl başa çıktıklarını ironik bir şekilde ele alan bir mizah örneğidir. Tweet'in içindeki ironi, erkeklerin sıkıntı yaşarken genellikle psikoloğa gitmek yerine, askerlik tecilini iptal ederek bu durumdan kaçmaya çalıştıkları fikrini ifade eder. Askerlik tecilinin iptali ve askerliğe gitme hareketi, problemlerle yüzleşmek yerine onlardan kaçınma olarak algılanır. Dolayısıyla tweet, bu durumu hafifçe alaycı ve mizah yoluyla eleştirmektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar döneminde, çok sayıda Türk siyasi ve dini liderin bir araya geldiği bir toplantı veya tören görülüyor. Hepsi geleneksel kıyafetler ve başlıklar (fesler) giymiş. El hareketleri, dua veya bir çeşit ritüel gerçekleştirildiğini gösteriyor. Manzara, o dönemde Türkiye'deki toplumsal ve siyasi yapıyı yansıtıyor. Bu bir fotoğrafla ilgili şaka değil, tarihi bir anın fotoğrafı. Fotoğrafta insanların dua ettiği ve/veya saygı gösterdiği anlaşılıyor; şaka içermiyor.

Resimde, bir masa üzerindeki çeşitli yemekler ve bunları paylaşan kişilerin muhtemelen bir sosyal medya paylaşımıyla ilgili bir tartışma veya mizah konusu olduğunu gösteren bir ekran görüntüsü var. Resimde pastane ürünleri, muhtemelen börek gibi görünüyor. Ayrıca, çeşitli soslar ve yemekler ve küçük yemek kapları var. Tweet'in içeriği, "elin oğlunun amına koyim kendisine saygı duyan kendisi için bir şeyler yapan kalmadı aq memleketinde" şeklinde olumsuz bir eleştiri içeriyor. Bu tweet, bir topluluk içinde saygılı davranışın azaldığını, bunun yerine kişisel saldırganlığa ve aşağılamaya yönelendiğini ima ediyor. Sonraki yorum, "lol biraz abarttik annemle..... kizlar elin oglu attiginiz tweete degil yaptiginiz yemege bakar..aynen oyle" şeklinde yanıt veriyor. Bu yanıt, ilk tweet'in aşırı tepkili olduğunu ve gençlerin yapmış oldukları tweete değil, yemeklerinin daha önemli olduğunu belirtiyor. Genellikle, bu tweet ve resim, "memleketinde saygı/değersizlik" ve "aşırı tepki" konularını ele alan bir mizah içeriyor. Kişiler arasındaki iletişim ve yorumlardan yola çıkarak, yemeklerin kalitesi ve bunun toplumsal imajı konusundaki bir tartışma gibi gözüküyor.

Fotoğrafta, farklı kıyafetlerle ve muhtemelen farklı görevlerde üç kadın görülüyor. Soldaki siyah takım elbiseli kişi, ortadaki siyah uzun kollu ceket ve etekli kadın ve sağdaki mavi takım elbiseli kadın. Görüntü, üst düzey pozisyonlardaki kadınların farklı kıyafet tarzlarına ve giyim tercihlerine ironik bir şekilde dikkat çekiyor. Bu, resmi bir ortamda, farklı kıyafet tarzları veya düşünce biçimleri hakkında esprili bir yorum yapıyor. Üç kadının kim oldukları bilinmediği için, "farklı kıyafetlerle üç farklı kadın" açıklaması yerine daha spesifik bir açıklama yapılamaz. Fotoğraftaki espri, "görünüşe bakarak kimin daha önemli olduğunu" veya "kimin daha başarılı olduğunu" tartışma konusu olan bir toplumsal yorum veya önyargıya işaret ediyor.

Resimde bir mesaj kutusu görülüyor. Mesaj, Türkçe olarak "Erkek adam akraba düğününde sıkılır ama ağasinin düğününe kadar ayrılmaz" şeklinde. Bu, Türk kültüründeki erkeklerin, özellikle de akrabalarının düğünlerinde, çoğunlukla zaman geçirmek zorunda kalmalarına, sıkılmalarına ancak kendi düğünlerine kadar (yani, kızlarının düğünü gibi) ayrılmamalarına gönderme yapan bir alaycı/anlam çıkaran yorum. Erkeklerin bu tür toplumsal baskılara maruz kalması esprili bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta, başında fıçı şeklinde bir şapka (fes) olan ve beyaz bir elbise (geleneksel kıyafet) giyen bir kişi, sokakta durmuş bir akıllı telefonla ilgileniyor. Arkasında ise bir ambulans/kırmızıhaç aracı bulunuyor. Fotoğrafın altındaki yazı "Güzelim dönemedim kusura bakma" şeklinde. Bu, şahsın muhtemelen güzel bir dönüş/hareket yapmak istediğini, ancak beceremediğini ve bunun için özür dilediğini ifade eden bir özür cümlesidir. Yani, şaka, kişinin dans veya bir performans sergilemeye çalışırken beceriksiz/güzel hareket edemediği, ancak bunun için özür dilediği konusundaki komik durumu vurguluyor. Geleneksel kıyafetle ve fes ile gösterim, komik bir zıtlık oluşturuyor ve durumun daha fazla esprili olmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, bir evin içinde, yerde, geniş bir sofrada yemek yiyen bir grup insan görülüyor. Sofrada çeşitli yemekler, pilav, çorba, ekmek gibi birçok yemek bulunuyor. Gruplar arasında, resmi kıyafetler giymiş, saygın görünen kişiler de var. Fotoğrafın altındaki mesaj, "Abi evde masa var niye yerde yiıyorsunuz?" şeklinde. Bu, bir şaka içeren bir ifade. "Abi" hitabı, genellikle daha yaşlı, saygın birini çağırmak için kullanılan bir ifade. "Evde masa var" ifadesi, yemek masası bulunması gerektiğini, yerde yemek yemenin uygun olmadığını anlatıyor. Dolayısıyla şaka, resmi kıyafetli kişilerin, hatta önemli kişilerin, neden basit ve uygun olmayan bir şekilde, yerde yemek yediğini sorguluyor. O halde şakanın özü, uygunsuzluğu vurgulayarak, belki de toplumda var olan bazı ideallerin veya durumların eleştirisidir. Görüntünün komik yanı, yerlerde yemek yemek gibi oldukça basit bir durumun, durumun komikleştirilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, açıkçası oldukça eski ve klasik bir ev yemek odası ve oturma odası görünümü var. Kahverengi, koyu renkte, muhtemelen ahşap mobilyalar hakim. Uzun bir yemek masası ve etrafında sandalyeler mevcut. Masanın üzerinde dantelli bir masa örtüsü var. Duvarda çeşitli objeler, çerçeveli belgeler, belki de aile fotoğrafları asılı. Odanın en dikkat çeken kısmı ise, klasik bir stereo ve müzik setiyle donatıılmış, yine aynı renkte, geniş bir dolap ünitesi. Görüntünün şakası, eski, belki de biraz eski kafalı, ama iç mekan tasarımı ve teknolojisiyle bugünün standartlarına göre nostaljik bir hava estiren bir ev ortamını sergilemesinden kaynaklanıyor. Bu, "geleneksel ama hala değerli" bir ev tarzını vurgulamak ve belki de günümüzün trendlerine karşı bir espri yapmak içindir.

Fotoğrafta, kırmızı renkte, beyaz dantelli, kabarık etekli, uzun kollu bir elbise görülüyor. Elbise, klasik bir çocuk kıyafeti tarzına benziyor. Yazıda "abla nineni ziyarete giderken dikkat et, yatakta kurt yatıyor olabilir" ifadesi, biraz abartılı ve mizah içeren bir uyarı niteliğinde. Ninenin evinde beklenmedik bir hayvanın (kurt) bulunma olasılığının imkansızlığını vurgulamak suretiyle esprili bir tarz kullanılıyor. Ayrıca, "aglayan koreli bebis" sözü de farklı bir esprili alt metin oluşturuyor. Genel anlamda, gönderi bir espriye, bir ironiye ve mizah duygusuna dayanıyor.

Görüntü, Twitter'da Dr. Betül Akdağ adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, bir amcanın kendisine muayene sırasında elleriyle şiddetli bir şekilde sıktığı ve ardından "Aman kızım napıyorsun, hem bayansın hem doktorsun, nasıl canını yakarım baştacımızsınız siz?" diye bağırdığı anlatılıyor. Hastanın bu tepkisine karşı şaşkınlık ve tepki olarak "Dünya sizlerin yüzü suyu hürmetine dönüyor biliyor musun amca..." şeklinde bir karşılık verilmiş. Tweet'in espri unsuru, doktorun, hastanın beklenmedik ve uygunsuz davranışına karşı, oldukça esprili ve ironik bir şekilde tepki vermesi. "Aman kızım, hem bayansın hem doktorsun..." ifadesi, hastanın şiddetli tepkisine karşı bir karşı çıkış ve aynı zamanda bir eleştiri içermekte. "Dünya sizlerin yüzü suyu hürmetine dönüyor biliyor musun amca" ifadesi ise, hastanın davranışının toplum kuralları ve etik açıdan ne kadar yanlış olduğunu ve bu davranışın olumsuz sonuçlarını vurgulamaktadır. Özetle, tweet, doktorun hastanın uygunsuz davranışına karşı esprili bir şekilde tepki vermesini konu alarak komik bir durum yaratmaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Tesla'nın araç parçalarının işlevlerini tek tek açıkladığını belirtiyor ve bununla mukayese ederek, "bizim" (yani, gönderinin yazarının topluluğu veya çevresi) toplumunda, belirli bir kişi (Elti) tarafından gizlenen/açıklanmayan ayrıntıların olduğunun ironik bir şekilde vurgulanması yapılıyor. **Mizah:** Mizah, Tesla'nın şeffaflığı ve ayrıntılı açıklamaları ile "bizim" çevredeki gizlilik, sır saklama veya yetersiz açıklamaya yapılan ironik bir gönderme. Tesla'nın teknik açıklamaları, gönderenin çevresindeki gizemli, açıklanmayan yönlere bir zıtlık oluşturuyor. "Danteli modeli gizleyen Elti" ifadesi, kişisel veya toplumsal ilişkilerdeki gizemli davranışları temsil ediyor. Bu karşılaştırma aracılığıyla, modern teknolojiyle eski/geleneksel toplumsal davranış kalıpları arasında bir alaycılık yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "NUR" kullanıcı adı ile paylaşmış. Mesajda, kişinin nişanlısının küçük akrabalarının kendisine "yenge" diye seslenmesinin, bu kelimeyi moda bir sözcük gibi kullanmalarının ve kendisine karşı bir tepki olarak bileziklerini çalıp "YENGEM" diye bağırdığı bir durum anlatılıyor. Şaka, nişanlısının akrabalarının küçümseyici bir şekilde "yenge" diye seslenmelerinin, ve bu durumun kişiyi rahatsız edici ve komik bir duruma sokmasının esprili bir şekilde anlatımından kaynaklanıyor. "İnanılmaz moda sokuyo" cümlesi, durumu daha da abartıp espriyi güçlendiriyor. Son kısımda "YENGEM diyesim geliyo" cümlesi, kişinin bu duruma karşı güçlü bir tepki vermek istediğini ve bunu esprili bir şekilde aktardığını gösteriyor. Dolayısıyla şaka, gençlerin akrabalarıyla olan ilişkilerindeki komik ve bazen de gergin anları ele alıyor.