Resimde iki adamın 11 ayda nasıl değiştiği gösteriliyor. Üstteki fotoğrafta adamlar içki içerken ve gülümserken görülebiliyor. Alttaki fotoğrafta ise adamlar ibadet ediyormuş gibi görünüyor. Bu şekilde, resim Ramazan ayının etkilerini mizah yoluyla gösteriyor. Resmin espri konusu, insanların Ramazan ayında nasıl değiştiğini abartılı bir şekilde göstermesidir. Aynı zamanda, Ramazan ayının ibadet ve manevi gelişim için önemli bir zaman olduğunu vurgulamaktadır.

Parêzer @Erkanbayinn Sahurda davul sesini duyan Kürtler halaya başladı Kaynak

Resimde, Twitter'da esme adlı bir kullanıcının bir mesajı ve huysuzvijil adlı kullanıcının buna verdiği cevap yer alıyor. esme adlı kullanıcı oy verdiğini belirtirken, huysuzvijil esme'nin seçimine inanç olarak nitelendirerek, ironik bir şekilde esme'nin seçimine inanç olarak niteliyor. Burada yapılan şaka, esme'nin seçimine "inanç" olarak nitelendirerek, seçim kararını sorguluyor ve bir tür alaycı yaklaşım sergiliyor.

Fotoğrafta, uzun siyah cübbe giyen ve boynunda pentagram kolye olan genç bir adam ile beyaz cübbe giyen yaşlı bir adamın el sıkıştığı görülüyor. Arkalarında kitap rafı ve perdeler var. Genç adamın ifadesi ciddi, yaşlı adamın ise gülümser gibi görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, genç adamın goth tarzında giyinmiş olması ve yaşlı adamın ise dini bir kişiliğe sahipmiş gibi görünmesidir. Genç adamın goth kültürüyle ilişkilendirilen semboller taşıması ve yaşlı adamın dini bir cübbe giymesi, iki farklı dünya arasında bir mizah yaratmaktadır. Fotoğrafın ironik bir şekilde, farklı kültürel ve dini değerleri temsil eden iki kişinin bir araya gelmesinin bir örneği olarak yorumlanabilir.

Resimde, karikatür tarzında bir çizgi roman sahnesi var. Bir kadın figürü ve iskelet benzeri bir figür, büyük bir kutunun etrafında. Kadın, "Abi, ladesinden de al..." diye bir şey söylüyor. İskelet benzeri figür ise bir "simidi" (bir tür tatlı) yerken veya bir şeyden alırken görülüyor. Diyaloglar, Ramazan Bayramı'nın kandil gecelerini, Regaip Kandili ve Berat Kandili gibi dini bayramları konu alıyor. Karikatürün şakası, insanların yoğunlaştığı, dini bayramları ya da bu tür özel günleri bazen anlamsız ya da gereksiz olarak algılamalarıyla ilgilidir. Kadın, belki de bir tür hediye veya miras olayını konu alıyor. İskelet figür ise, belki de dikkat dağıtıcı şeylerle uğraşırken veya önemsiz şeylere odaklanırken dini anlamın kaybolduğu bir durumu simgeliyor. Özetle, şaka, dini bayramların ve törenlerin zaman zaman anlamsızlaştığı veya önemli şeylerin göz ardı edildiği günlük yaşamın bir yansımasını mizah yoluyla ele alıyor. Resimde, bir çizgi roman panelinden bir kare var. Panelde, sarı-söylü, iskelet biçiminde bir figür ve ona simit kutusu uzatan, kızıl saçlı bir figür görülüyor. İskelet figür, "Bir müddet sonra..." başlığı altındaki konuşma balonunda "Çaysız kandil simidi ile bitirdin beni, vücudumdaki bütün suyu emdi kandil simidi... ölüyorum!" şeklinde bir şikayet dile getiriyor. Şaka, kandil simidinin çok fazla su emdiği ve bu nedenle iskeletin ölmek üzere olduğu fikrine dayanıyor. Bu, kandil simidinin çok kuru ve susuzluk yaptığı duygusunu, mizah yoluyla ele alan absürt bir durum yaratıyor. Kısaca, oldukça kuru ve susuz bırakan bir kandil simidiyle ilgili abartılı bir şaka.

Efsane babalar betasus LİSANSLI BAHİS SİTESİ Kaynak

Fotoğrafta, üç nesil bir arada: yaşlı bir adam, oğlu ve torunu. Yaşlı adam içki içerken gülüyor, oğlu da içki içiyor ve torunu biberonla besleniyor. Şaka, üçünün de bir şekilde "içki" ile ilgileniyor olması, bu da torunun biberonla beslenmesine ironik bir bakış açısı getiriyor.

İki yöre arasında bu kadar fark olmamalı😅 Kaynak

Bu fotoğrafta, İtalya'nın Roma kentindeki Trevi Çeşmesi görülüyor. Çeşme, 18. yüzyılda inşa edilmiş ve Barok mimarisinin en güzel örneklerinden biri olarak kabul ediliyor. Çeşme, Roma mitolojisinde denizin tanrısı olan Neptün'ü tasvir ediyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Trevi Çeşmesi, turistler için popüler bir yer ve sanat ve mimarinin önemli bir örneğidir.

Resimde, mantık ve halay arasındaki farka işaret eden bir söz yer almaktadır. Söz, "Mantık sizi A noktasından B noktasına götürür. Halay ise her yere." şeklindedir. Bu söz, mantığın rasyonel ve doğrusal bir düşünce tarzını temsil ettiğini, halayın ise daha spontan, eğlenceli ve özgür bir davranışı temsil ettiğini ima eder. Mantık sizi belirli bir hedefe götürürken, halay sizi beklenmedik yerlere ve deneyimlere götürür. Bu söz, halayın özgürlük, eğlence ve topluluk ruhuyla ilişkilendirilmesinin bir göstergesidir. Resimde, halk dansı yapan bir grup insanın silüeti ve bir alıntı yer alıyor. Alıntıda "Mantık sizi A noktasından B noktasına götürür. Halay ise her yere." yazıyor. Halay, bir Türk halk dansı türüdür ve genellikle düzensiz ve hareketli bir şekilde dans edilir. Alıntı, mantığın bir hedefe doğru ilerlememizi sağlarken, halayın bizi her yere götürdüğünü, yani öngörülemez ve spontane bir yolculuğa çıkardığını ima ediyor. Bu, halayın genellikle düzensiz ve heyecanlı bir şekilde dans edilmesine bir gönderme olarak da yorumlanabilir.

telli turnam selam götür sevgilimin diyarına üzülmesin ağlamasın belki gelirim yarına, cananıma sjsjsj bunu mu dinliyosun köylü...

RT @mevzukurtlere1: Ve Kürt ateşi bulur https://t.co/HOp3xoiBSI Kaynak

Her delikanlının bir gelişi vardır 🤦🏻‍♂️ Kaynak

Siminya Follow @siminya kültürümüzde eșcinsellik yok! biz küçük kızlarla evlenir, çocuk döver, ozan yakar karımızı öldürüp eşek...

irem g @ireemguul kaç yıllık devlet geleneği... birleşik krallık gemisi görünce dibi düşmek Orhan OSMANOĞLU O @ORHANOSM... · 3...

Resimde Atatürk, bir koltukta uzanmış vaziyette uyuyor. Tweetin yazarı, Atatürk'e hitaben "İsmet gelirken tekke ve zaviyeleri kapat sana" diyor. Bu tweet, Atatürk'ün Türkiye'de tekke ve zaviyeleri kapattığı tarihi bir olayı esprili bir şekilde ele alıyor. Tweetin yazarı, Atatürk'ü bir tekke ve zaviyeleri kapatan kişiden daha çok uyumayı seven biri gibi göstermeye çalışmış.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Emre.B" adlı bir hesaptan yapılmış ve "anadolu'nun kapılarının üzerimize kapanışı" yazıyor. Altında ise 1 Euro'nun 10,71 Türk Lirası'na eşit olduğunu gösteren bir bilgi var. Bu gönderideki espri, Türk Lirası'nın son dönemde değer kaybetmesi ve Euro'ya karşı büyük bir fark oluşması üzerine, "anadolu'nun kapılarının üzerimize kapanışı" metaforuyla durumun abartılı bir şekilde ifade edilmesidir. Bu metafor, Türk Lirası'nın değer kaybının ülkeyi tehdit ettiğini ve kapılarının kapanmasıyla ülkenin dışarıdan gelen fırsatlara kapandığını ima etmektedir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir gönderi görüyoruz. Gönderide, "Emre.B" kullanıcı adı altında "anadolu'nun kapılarının üzerimize kapanışı" yazıyor ve 1 Euro'nun 10,71 Türk Lirası'na eşit olduğunu belirtiyor. Bu gönderi, son yıllarda Türk Lirası'nın değer kaybetmesi ve Euro'ya karşı hızla yükselmesi sonucunda oluşan ekonomik durumu ve Türk halkının bu durum karşısındaki hislerini mizah yoluyla ele alıyor. Özellikle "anadolu'nun kapılarının üzerimize kapanışı" ifadesi, Türkiye'nin ekonomik sorunları nedeniyle dış dünyaya kapanışını ve yurt dışına çıkışın zorlaşmasını ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir kullanıcı, 1 Euro'nun 10,71 Türk Lirası'na eşit olduğunu belirterek, "anadolu'nun kapılarının üzerimize kapanışı" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu gönderi, Türk Lirası'nın değer kaybına ve Euro'ya göre değerinin düşmesine gönderme yapıyor. "Anadolu'nun kapılarının üzerimize kapanması" ifadesi, Türkiye'nin dış dünyaya karşı kapılarının kapandığı ve ekonomik olarak izole olduğu anlamında kullanılıyor. Bu ifade, Türkiye'deki ekonomik durumun kötü olduğuna dair bir alaycı yorum olarak yorumlanabilir.