Resimde bir adamın çıplak göğsünün ve yüzünün bir kısmının görüldüğü bir ekran görüntüsü var. Adamın elinde bir şey saklıyor ve onu kameraya doğru uzatıyor. Twitter yazısında "Nerede bir türkü söyleyen görürsen korkma, yanına otur. Çünkü kötü insanların türküleri yoktur" yazıyor. Şaka, "türkü söyleyen" ve "kötü insanların türküleri yoktur" cümlelerini bir araya getirerek bir türkü söyleyen kişilerin kötü olabileceğine dair bir ironi yaratıyor. Ayrıca adamın elindeki şeyi gizlemesi ve çıplak olması da şakaya mizah katıyor.

Görüntüde, tepelerin arkasında bir şehir manzarası ve muhtemelen bir stadyum veya spor sahası yer alıyor. Stadyumun arka tarafında, tepelerin yamacında binalar ve ağaçlar görülüyor. Stadyumun üzerindeki ışık direkleri ve sahanın çevresinde bulunan direkler de net bir şekilde gözüküyor. Görüntüde gri ve bulutlu bir gökyüzü hakim. Şaka veya bir espri yok. Sadece bir dış mekan fotoğrafı. Fotoğrafta, tepelik bir arazide, muhtemelen bir şehir merkezinde, bir stadyum veya spor sahası görülüyor. Bulutlu bir gökyüzü ve hafif sisli bir hava var. Stadın aydınlatma direği göze çarpıyor ve arka planda da şehir manzarası yer alıyor. Şaka henüz tam olarak anlaşılamıyor. Görüntünün "Stadyum'un arkasındaki manzara" veya "Şehrin ortasında spor" gibi basit bir gözlemden ibaret olması da mümkün. Eğer bir şaka varsa, daha fazla bilgiye ihtiyaç var, örneğin görseldeki diğer unsurlara veya kontekstlere bakmak gerekir.

Fotoğrafta Önder Şeren'in Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Nikah yeter düğün düşünmüyorum" diyenlere yönelik bir eleştiri yapılmış. Şaka, evlilik için düğün yapmanın aslında ailelerin gösteriş yapma arzusuna hizmet ettiğini ve çiftin kendisinin ise bu gösterişe katılan bir figürden ibaret olduğunu vurgulaması üzerine kurulu. Bu durum, imf gibi altının notu tutulmasıyla da benzeştirilerek alay konusu yapılmış. Özetle, evlilik için yapılan düğünlerin, çiftin değil de ailelerin kendi gösterişlerini tatmin etmek için bir araç olarak kullanıldığını ima eden bir eleştiri ve mizah içeriyor.

Resimde Türkçede "görgü" ve "bazı tavsiyeler" başlıklı bir liste var. Listede, genel olarak saygılı ve hoşgörülü davranışlar için bir dizi kural belirtiliyor. Resimde ayrıca listeye bir çeşit görsel mizah eklemek için bir kaktüs çizimi de var. Kaktüs, genellikle dikenli ve sert bir bitki olarak bilindiği için bu listede komik bir unsur oluşturuyor. Kaktüs, görgü kurallarına uyulmaması durumunda karşılaşılabilecek zorlukları veya rahatsızlıkları sembolize ediyor olabilir. Bu nedenle, resimde görünen kaktüs, listede yer alan tavsiyelerin önemini vurgulamak için mizah yoluyla bir görsel metafor olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının yaptığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, "dedeleri Konstantinopolis'i fethederek çağ açıp çağ kapatmış.. son şehzade de twitter'da manda sütünden peynir reklamı yapıyor.. 100 yıl sonra tarihçiler bugünleri yazarken güm gümleyecek masa başında mq" yazıyor. Bu espri, Osmanlı İmparatorluğu'nun ihtişamlı geçmişi ile günümüzdeki durumunu karşılaştırıyor. Eski zamanların şanlı imparatorlarının şimdi sosyal medyada peynir reklamı yaptığı, son şehzadenin ise günümüzde sıradan bir yaşam sürdüğü ima ediliyor. Bu durum, tarihçilerin gelecekte bu dönemi değerlendirirken şaşıracağı ve geçmiş ile günümüz arasındaki zıtlığı fark edeceği şeklinde bir ironi içeriyor.

Bu fotoğrafta iki dondurma külahı var. Birisi elinde tutuluyor, diğeri ise bir masa üzerine konulmuş durumda. Her iki dondurma külahında da fındık var. İftardan sonra dondurma yemek hepimizi özledi. Fotoğrafın altındaki metinde, dondurmanın özlemini çeken kişinin iftar sonrası 9-10 gibi dondurma yemeye gitmek istediği belirtilmekte. Bu, iftar sonrası dondurma yemenin ne kadar lezzetli olduğunu ve özlendiğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

81MEMMED @81Memmed Bitane Ateistin Ramazan pidesi aldığını görürsem sikerim tahtasını o pideler biz inananlar için yapılıyo dimi...

Fotoğrafta bir astronot kostümü giyen bir adam ve yaşlı bir kadın oturmuş. Adamın yüzü gizlenmiş ama kadın gülümsüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, astronotun kırsal bir bölgede yaşlı bir kadınla çay içmesidir. "Astronot kırsal bölgede yaşlı bir kadını ziyaret ederek onunla çay içmiş" şeklinde bir yorum yapılabilir.

Resimde, Twitter'da "AkrabamKendişi" adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, hesabın sahibi müvekkilinin babasını Covid-19 nedeniyle kaybettiğini ve cenaze merasimi yapamadıklarını anlatıyor. Daha sonra müvekkilinin ölüm nedeninin Covid-19 olarak yazılmadığını ve "yıkadık pakladık usulünce gömdük" dendiğini belirtiyor. Son cümlede ise "Bu arada kendisi de pozitif.." yazarak müvekkilinin de Covid-19'a yakalandığını ima ediyor. Tweet'in esprisi, müvekkilinin babasının ölüm nedeninin Covid-19 olarak yazılmamasından kaynaklanıyor. Bunun sebebi, Covid-19'un ölüm nedeni olarak kaydedilmesinin bazı kişiler tarafından istenmemesi veya sosyal etkilerinden korkulması olabilir. Ancak müvekkilinin de Covid-19'a yakalanmış olması, babasının ölüm nedenini gizleme çabasının boşuna olduğunu ve aslında hastalığın bulaştığı bir gerçek olduğunu gösteriyor.

81MEMMED @81Memmed Muhafazakar aileyiz biz ezan okununca bizim evde televizyonu kapatıp fişi çekip ana şarteli indiririz yani...

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Bedrettin KORALTAN" ve "@yabedrr" kullanıcı adı yer alıyor. Paylaşımda geçen diyalog şu şekilde: * **Ben**: Alevi olduğumu olur olmaz yerlerde belli etmeyeceğim. * **X**: Naber? * **Ben**: Nolsun ya işte, bugün bize pir geldi, Ali el Murteza geldi. Bu diyalog, "Alevi olduğumu belli etmeyeceğim" diyen kişinin "Ali el Murteza geldi" diyerek aslında Alevi olduğunu açıkça belli etmesinden oluşan bir mizah içeriyor.

Resimde "Hikaye"lerin paylaşıldığı farklı sosyal medya platformları ve bunların başlangıç tarihleri gösteriliyor. Resmin esprili yanı, "Hikaye" paylaşımının "yeni" bir şey olmaması. Zira, Instagram 2016'da, Facebook 2017'de, Twitter ve Linkedin 2020'de "Hikaye" paylaşımlarını eklemiş. Yani, hikayeler sosyal medyada bir yenilik değil.

Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide John Abruzzi adlı bir kullanıcı, Kürt olduğunu belli etmemesi gerektiğini söylüyor. Birisi ona hangi ayda doğduğunu soruyor ve o da "1 Ocak" diye cevap veriyor. Burada espri, 1 Ocak'ın Newroz, Kürtlerin yeni yılını kutladıkları bir gün olması. Bu nedenle John Abruzzi, dolaylı yoldan Kürt olduğunu belli etmiş oluyor.

Fotoğrafta CNN Türk'ün "Yeni yılın ilk bebekleri dünyaya geldi" başlıklı bir haber paylaşımı görülüyor. Haberin altında ise bir kullanıcı "Kürtlerin geleneği bozmuyor" yazmış. Bu yorum, yeni doğan bebeklerin Kürt geleneklerine göre giydirilmiş olmasına bir gönderme yapıyor. Kürtler, yeni doğan bebeklerini genellikle başlarına beyaz bir şapka takarak ve vücutlarına beyaz bezler sararak giydirirler. Bu gelenek, yeni doğan bebeğin kötülüklerden korunması ve sağlıklı bir şekilde büyümesi için yapılır. Şaka, yeni doğan bebeklerin Kürt geleneklerine göre giydirilmiş olmasıyla ilgili, ancak bu geleneğin bir şaka konusu olarak kullanılması uygunsuz. Yeni doğan bebeklerin giysileri, tıbbi nedenlerle veya anne-babanın tercihiyle olabilir ve kültürel farklılıkları alaya almak doğru değildir.

Bu görsel, çeşitli sosyal medya platformlarının hikayelerin paylaşılmaya başlama tarihlerini gösteren bir mizah içeriyor. Resimde, "Hikaye"lerin paylaşılma tarihlerine göre sosyal medya platformlarının logosu yer alıyor. Örneğin, Spotify'ın 2020'de, Twitter'ın 2020'de, LinkedIn'in 2020'de, Facebook'un 2017'de, Instagram'ın 2016'da ve Yeni Rakı'nın 1937'de hikayeler paylaşmaya başladığı görülüyor. Bu görselin amacı, hikayelerin paylaşımının sosyal medya platformlarında yeni bir özellik olmadığını ve bu özelliğin "yeni" olduğunu iddia eden platformların aslında hikayelerin paylaşılmasını uzun süredir uygulayan platformlar olduğunu komik bir şekilde göstermektir. Görselde, Yeni Rakı'nın 1937'de hikayeler paylaşmaya başlamasının "yeni bir özellik" olduğunu ima ederek mizah yaratıyor. Bu, aslında Yeni Rakı'nın hikayeler paylaşmaması ve "yeni" bir özellik sunmaması nedeniyle absürt bir durum olarak sunuluyor. Böylece, görsel, sosyal medya platformlarının "yeni" özellikler sunma iddialarını eleştiriyor ve bu tür özelliklerin aslında yeni olmadığını ve daha önce başka platformlarda var olduğunu komik bir şekilde gösteriyor.

Geçen sene Ödemiş’te yüzlerce kişi Cumhuriyet Bayramı’nı zeybekle selamlamıştı ❤️❤️ Kaynak

Resimde farklı çikolata markalarından oluşan bir koleksiyon görülüyor. Sosyal medya paylaşımında ise Almanya'dan çikolata getirilmesi üzerine bir şaka yapılıyor. "Sanki 80'lerde falan yaşıyoruz aq hala Almanya'dan çikolata getiriyorlar" diye yazılmış ve altına "Almanyadan gelirken eli boş gelmeyen ev arkadaşı mı.... thank you rabbim" diye yorum yapılmış. Bu yorumda Almanya'dan çikolata getirilmesinin artık alışılmadık bir durum olduğu ve bu durumun esprili bir şekilde vurgulandığı görülüyor. Esasen şaka, Almanya'dan hediye getirilme geleneğinin günümüzde hala devam etmesinin ve bunun bir nevi klişe haline gelmesinin üzerinde oynuyor.

Bu fotoğrafta, bir kadın, Türk hamamından çıkmış ve saçının ıslak olduğunu fark etmiş. Beş kişi onu ıslak saçla dışarı çıktığı için hasta olabileceği konusunda uyarıyor. Bu, bir Twitter gönderisinde, altta cevap olarak, "Avm'lerde çocuk oyun alanlarında, çocukların ıslak saçla çıkmamaları için saç kurutma makineleri mevcut. Bundan daha Türk bir şey düşünemiyorum." denilerek espri yapılmış. Esprinin anlamı, Türk kültürüyle hamamda ıslak saçla dışarı çıkmamak arasında bir bağ kurarak, bu durumu Türk kültürüyle eşleştirmiş.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "Sadece Zaza" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir espri içeriyor. Espri şu şekilde: "Annem sevmediği ne kadar akraba varsa hepsinin çocuğunu emzirmiş niye diyoruz ilerde çocuklarımla evlenememesinler diye emzirdim diyo" Esprinin mantığı, annelerin çocuklarının evlenememesini engellemek için başka çocukları emzirdiğine dair bir inanışın komik ve ironik bir şekilde ifade edilmesinde yatıyor. Bu inanca göre, anne sütü içen çocukların birbirleriyle evlenmesi halinde "kardeş evliliği" gibi bir durum ortaya çıkabilir.

KaNgReN @KaNggReN Müslümanliktan önce kız çocuklarıni gömüyorlardı, Islam geldi buna engel oldu; niye gömüyoruz amk siksek ya...