Fotoğrafta, duvar saati kadranında dairesel olarak yerleştirilmiş imam portreleri ve ortada bir kılıç figürü görülüyor. Bu imamların isimleri de altlarında yazıyor. Saatin üzerindeki yazılardan anlaşıldığı kadarıyla bu, "Birlik Cemevi Eğitim - Kültür ve Yardımlaşma Derneği"ne ait bir saat. Şakası ise şurada: Bu saat, imamların bir araya gelip bir " cem" yaptığını ve zamanı paylaşmak için bu şekilde bir saat kullandıklarını ima ediyor. Ancak saatin ortasındaki kılıç figürü, olası bir tartışma veya anlaşmazlık durumunda "hakkı hakka teslim etmek" veya "adaleti sağlamak" gibi anlamları çağrıştırabilir. Bu durum, dini bir kurumun saatine bu tür bir sembolün konulmasının mizahi bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. Yani, imalarla dolu bir "im-am" saati gibi düşünülebilir.

Fotoğrafta Ahmet Kasap adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Gönderide, evlilik konusundaki düşüncelerini mizahi bir dille ifade ediyor. Şöyle diyor: "Tarihte bu söz, nişan, düğün döngüsünü kim bulduysa, hep bana evlenmemek için işi yokuşa sürmeye çalışmışta yanlışlıkla bir geleneğe dönüştürmüş gibi geliyor." **Şaka:** * Evlilik ritüellerinin (söz, nişan, düğün) aslında evlenmek istemeyen biri tarafından, evliliği zorlaştırmak için uydurulmuş olabileceği fikri. * Bu kişi, evlilikten kaçınmaya çalışırken, istemeden de olsa bu ritüellerin bir gelenek haline gelmesine sebep oldu. * Bu durum, evliliğe yönelik ironik bir bakış açısı sunarak, evlilik öncesi hazırlıkların karmaşıklığına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "eyya" adlı bir Twitter kullanıcısının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, nişan törenlerinde dağıtılan isim yazılı magnetlerle ilgili bir sitem var. Kullanıcı, bu magnetlerin buzdolabında ne işi olduğunu sorarak, bu hediyelerin gereksiz olduğunu ve pek de kullanılmadığını ima ediyor. **Şaka:** Şaka, nişan törenlerindeki geleneksel magnet hediyelerini ironik bir şekilde eleştiriyor. Magnetlerin genellikle kullanışsız olduğu ve buzdolabında sadece yer kapladığı düşüncesini vurgulayarak, bu hediyelerin ne kadar anlamsız olabileceğine dikkat çekiyor.

Görüntüde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mizah içeren mesaj. Resimde, "81MEMMED" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bitane Ateistin Ramazan pidesi aldığını görürsem serim tahtasını o pideler biz inananlar için yapılıyo dimi Allah'ım" yazıyor. Tweet'in esprili kısmı, ateist birinin Ramazan pidesi yemesi durumunda, müminlerin bunu bir çeşit "ceza" veya "intikam" olarak algılamasıyla ilgili. "Serim tahtası" ifadesi, genellikle bir şeyin "cezası" veya "intikamı" olarak düşünülebilir. Özetle, gönderi ateist birinin Ramazan pidesi yemesini, bir çeşit "cezalandırma" olarak algılayan bir inançlı perspektifi komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın, muhtemelen bir online toplantı veya video konferans sırasında, bir masanın başında oturduğu görülüyor. Arka planda, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir tablosu bulunuyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece Erdoğan'ın bir toplantıda veya görüşmede olduğu bir sahne işleniyor. Fotoğraftaki durum, herhangi bir mizah veya ironi içermiyor.

Resimde, Osmanlı padişahlarından biri, muhtemelen bir portre veya minyatür gibi bir tarihî eser. Padişah, geleneksel Osmanlı kıyafeti içinde ve başında da şahane bir başlık (sarık) ile tasvir ediliyor. Arka planda da Osmanlı motifleri ve desenleriyle süslenmiş bir duvar betimlemesi görünüyor. Resmin altındaki yazı ise, "baba izmir'e yolla bari ne manisa'sı ya" şeklinde. Bu, bir şaka/mizahi ifade. Muhtemelen, babanın İzmir'e bir şeyler göndermesi gerektiğini (ihtimal bir hediye ya da yardım), ancak Manisa'ya gerek olmadığını, yani Manisa'ya göndermenin gereksiz veya anlamsız olduğunu vurguluyor. Bu, İzmir ve Manisa şehirleri arasında, coğrafi yakınlık ya da sosyal/kültürel farklar gibi belirli bir bağlamı çağrıştırıyor. Örneğin, İzmir'in bir ticaret merkezi veya daha büyük bir kent olması nedeniyle Manisa'ya oranla daha önemli olarak algılanabileceğini ima ediyor olabilir. Resim ve yazı birlikte, geleneksel bir Osmanlı padişahını günümüz mizahı ile birleştirerek eğlenceli bir anlama bürüyor.

Fotoğrafta, Balkanlar'daki bir meydanda, muhtemelen bir dini tören veya toplantı sırasında, çok sayıda insanın ellerini dua eder gibi kaldırdıklarını gösteriyor. Görüntünün merkezinde, elinde bir içecek tutan yaşlı bir adam dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Balkan İslamcılığı" ifadesini kullanarak, bu olayı ironik bir şekilde yorumluyor ve konu olan grubun bir dini tören yerine başka bir aktivite yaptıkları ima ediliyor. Bu, görseldeki insanların dua halindeymiş gibi görünmesine rağmen, aslında farklı bir şey yaptıklarını ve böylece "Bağlamından Çıkarılmış" bir görüntü olarak sunuluyor. Fotoğrafta, durumu ironik bir şekilde ele alan ve bağlamsız yorum yapan bir gönderi olduğu görülüyor. "Out of context" ifadesi, olayı kasıtlı olarak bağlamından koparılmış bir şekilde sunmak anlamına geliyor. Özetle, fotoğrafın ardındaki espri, Balkanlar'daki dini bir törenin, göründüğü gibi bir dua olayı değil, başka bir durum olabileceğini, ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, beyaz iç kısmı ve koyu mavi dış kısmı olan, Türk kültüründe "nazar boncuğu" olarak bilinen bir nazar boncuğu görülüyor. Nazar boncuğu, kötü gözden korunmak için kullanılan bir semboldür. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir nazar boncuğunun görüntüsü var.

Görselde, cami minberlerinin üzerinde, birbiriyle etkileşim halinde olan insanlar ve özellikle de telefonla fotoğraf çekme eyleminin vurgulandığı, farklı açılardan çekilmiş üç karelik bir kolaj bulunmaktadır. Birinci karenin başlığı "Devlet Adamı İmamoğlu" adlı bir kişiye aittir ve "Sonra 1000 yıl AKP iktidar olsun aq" ifadesi, oldukça sert ve ironik bir siyasi görüş belirtmektedir. İkinci karede, "Cedric" kullanıcı adlı birinin, "Keşke dedeler ölümsüz olsa" ifadesi ile bir yorum yaptığı görülmektedir. Bu ifade, İmamoğlu'nun sözüne karşı, yaşlı insanların, özellikle de siyasi olayların uzun süreli olumsuz etkilerini görmemiş olmalarına dair, bir alaycı ve ironik bir görüş dile getirmektedir. Görselde cami içindeki insanların, modern teknolojileri kullanarak anılarını kaydetmesi, hatta yaşlı neslin bu teknolojiyi kullanmasını vurgulayarak, zamanın akışına ve toplumun değişen değerlerine bir göndermede bulunmaktadır. Kısacası, mizah, siyasi bir konu ile teknoloji, toplum değerleri ve nesiller arası farkları ironik bir biçimde birleştirmiştir. "aq" kısaltması, sözün küfürlü bir söylemi olduğunu, sert ve agresif bir tavır aldığını ima ederken, "1g" belki de "one g" (bir gram) gibi kısaltmaların, olaya gönderme yapıldığını, hatta belki de eleştiri yönünde kullanıldığını ifade edebilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, Konya'da bulunduğu süre zarfında düşünecek çok vakti olduğunu ancak bölgenin geleneklerine saygısızlık etmemek için düşünmediğini belirtiyor. Bu, Konya'nın geleneklerine karşı saygısızlık etmemek adına belli düşünceleri veya görüşleri dile getirememe durumunu, dolaylı olarak, yargılayıcı bir şekilde değil, esprili bir dille aktaran bir mizah örneğidir. "Düşünecek çok vaktim oldu ama..." cümlesi, zaman ve fırsat varken neden düşünceleri ortaya koymadığını sorgulayan bir ifade, dolayısıyla esprili bir eleştiri.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi muhtemelen) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, Maçovski adlı kullanıcının paylaşımı. Paylaşım, "tutar gibi sanki mehmet ya" başlığıyla başlıyor. Ardından, Mehmet Eken adında bir kişi tarafından 21 Ekim 2011 tarihinde 21:06'da yazılmış bir mesaj var. Mehmet Eken, San Francisco'da doğduğunu, Berlin'de büyüdüğünü ve Hamburg'ta yaşadığını söylüyor. Ancak, hiçbirinin babasının ve annesinin memleketi olan, Konya'nın yerini tutamadığını vurguluyor. **Şaka, ülke özleminin ve ailenin öneminin vurgulanması üzerine kuruludur.** San Francisco, Berlin ve Hamburg gibi uluslararası şehirlerde yaşama rağmen, Mehmet Eken'in memleketi Konya'nın ve ailesinin önemini vurgulaması, ailenin ve köklerin değerinin altını çiziyor. Özlem ve duyguyu esprili bir şekilde ifade eden, hafif bir dokunuşlu bir şakadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Suruçlu adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve Kürtçe ve Türkçe'de iki farklı ifade içeriyor. İfade, Türkler ve Kürtler arasındaki bir mizah içeren kültürel karşılaştırma yapıyor. "Türkler; "O piti piti, karamela sepeti.." ifadesi, Türklerin genç nesillerin popüler kültürünü ve tüketim alışkanlıklarını (karamela sepeti) temsil ediyor ve belli bir basitlik, basit eğlence ve hatta belki biraz yüzeysellik çağrıştırıyor. "Kürtler; "Yeklo dıklo dımbazo, şemso kıto rep mazo, heçe meçe kala çe, kala kıtık ber bıtık..." ifadesi ise Kürt kültürünün daha derin, daha zengin, bazen de zorlu, geleneksel ve belki daha çabuk tükenmeyen yönlerini vurgulamayı amaçlıyor. "Yeklo dıklo dımbazo" belki daha eski, geleneksel ve belki daha karmaşık bir dünya görüşü çağrıştırıyor. "Kıtık" kelimesi de bir anlamda, daha uzun süre dayanıklılık ve mücadele etmeyi ima ediyor. Özetle, gönderi, Türk ve Kürt kültürlerini, gençlik kültürüne karşı geleneksel değerlere hafiften dalga geçerek karşılaştırıyor. Bu ifade, kültürler arası farkları mizah yoluyla ele alıyor ve iki toplumun da kendi değerlerine ve dünyayı görme tarzlarına sahip olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, Ömer Faruk Yıldız adlı kişinin Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, evlenirken hediye gelmemesiyle ilgili bir şaka yapılıyor. Paylaşımda, genç çiftin evlenirken, geleneksel olarak beklenen hediye gelmemesi ve bunun toplumdaki hediye verme klişelerinin yıkılmasına yol açması anlatılıyor. Paylaşımda, "Mutlu musunuz, dalga geçe geçe güzelim geleneği öldürdük hep birlikte" ifadesiyle, geleneksel hediye verme alışkanlıklarının günümüzde ne kadar geçerli olmadığı ve hatta biraz da ironik bir şekilde, geleneğin ortadan kalkmasının bile sevindirici olduğu fikri vurgulanıyor. Özetle, beklenmedik ve alışılmadık bir durumun, geleneksel alışkanlıkların yerine geçmesiyle, o geleneğin aslında biraz da anlamsız olduğunu ifade eden, hafif mizah içeren bir paylaşım.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi "çelik" kullanıcı adı altında paylaşmış ve @senuzatmalan kullanıcı adı kullanılıyor. Mesajda "erkek adam cumaya falan gitmese de bayram namazlarını asla kaçırmaz." ifadesi yer alıyor. Bu, cumartesi ve pazar günleri gibi, bayram namazına gitmeyen erkeklerin, dindarlıklarından şüphe edilebileceği anlamında bir klişe veya genel algıya gönderme yaparak mizah üreten bir ifade. Erkeklerin, dini vecibelere olan bağlılıklarının güçlü olduğu düşüncesine gönderme yaparak espri yapıyor. Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından, "çelik" kullanıcı adı altında yapılmış. Paylaşımda, "erkek adam cumaya falan gitmese de bayram namazlarını asla kaçırmaz." şeklinde bir ifade bulunuyor. Bu, "erkek adam"ın, Cuma namazına gitmemesine rağmen bayram namazlarını asla kaçırmayacağını vurgulayan, hafif ironik ve kültürel bir göndermedir. Cuma namazı, Müslümanlar için önemli bir namazdır, ancak bayram namazları da önem taşır. Paylaşım, erkeklerin Cuma namazına gösterdikleri belki de aşırı hassasiyeti, diğer önemli namazlara gösterdikleri sadakatle kıyaslayarak, bir espri unsuru katıyor. Dolayısıyla, paylaşımdaki mesaj, erkeklerin dini vecibelerine olan bağlılıklarının büyük olduğuna dair, hafif alaycı bir yorumdur.

Resimde, üzerinde para birimi (Türk lirası ve muhtemelen dolar) ile süslenmiş bir gelin ve damat çiftinin düğün fotoğrafı var. Tweet'in altındaki metin, "Adam Amerikalı gelin getiriyor geline takılan paraya bak 5 lira yani 0 dolar aq" şeklinde. Bu, Amerikalı bir kadının evlenmek için getirdiği paranın Türk lirası cinsinden çok az olduğunu ve neredeyse sıfır dolar değerinde olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. "Aq" ifadesi ise, durumun absürtlüğüne vurgu yapan, hafif küfürlü bir gençlik ifadesi. Özetle, espri; bir Amerikalı kadının Türkiye'de evlenmesi için getirdiği paranın Türk lirası karşılığının çok düşük olduğuna dair bir ironik ve biraz da küçümseyici bir yorum.

Resimde, Twitter'da Rey kullanıcı adı altında paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği "Ölse de helvasını çöpe döksek." şeklinde. Bu, bir şaka içeriyor. "Ölse" kelimesi, "eğer" anlamına geliyor. "Helvasını çöpe dökmek" ise helvanın çöpe atılması anlamına geliyor. Dolayısıyla, tweet, "Eğer helva varsa, onu çöpe atalım mı?" şeklinde bir ironik soru soruyor. İfade, helvanın değersiz veya gereksiz bir şeymiş gibi algılanarak çöpe atılmasının bir şekilde mantıklı olduğunu ima ediyor. Ancak bu, ironik bir ifade. Helva, genellikle tatlı ve değerli bir yiyecek olarak kabul edilir. Bu nedenle, çöpe atmak için mantıklı bir gerekçe bulunmuyor ve bu, bir espri olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, ünlü hayvansever Robert Irwin ile babası, 15 yıl arayla aynı yerde aynı timsahı beslerken çekilmiş iki fotoğraf görülüyor. Fotoğrafların üstünde, "Baba ve ben Murray'i besliyoruz... aynı yerde, aynı timsah - 15 yıl arayla iki fotoğraf" yazıyor. Bu, aynı hayvanın yıllar içinde nasıl aynı davranışlarla, aynı yerde beslendiği ve aynı kişinin bu davranışları devam ettirdiğine dikkat çeken, zamanda yolculuk hissini uyandıran, nostaljik ve eğlenceli bir göndermedir. Kısacası, Robert Irwin'ın babasıyla ve aynı timsahla yıllar öncesinden beri aynı faaliyeti sürdürmesiyle ilgili komik ve duygusal bir hatırlatma.

Resimde, üst kısımda Joaquin Phoenix'in Joker rolünden bir kare var. Alt kısımda ise yeşil saçlı bir kişinin resmi yer alıyor. Üst kısımda "Moderniteyi Reddet" yazısı bulunurken, alt kısımda "Geleneklerine Sahip Çık" yazısı mevcut. Bu, modernizm karşıtlığı ile geleneklere bağlı kalma arasında bir karşıtlık kurarak hazırlanmış bir espri. Joker'ın imajı, modern toplumun değerlerini veya trendlerini reddeden bir karakteri simgeliyor. Alt kısımda yer alan, yeşil saçlı kişinin ise gelenekçi bir tavrı temsil ettiği düşünülüyor. Esasen, espri; modern dünyayı reddetmeyi geleneklere bağlı kalmakla eşleştiriyor ve bu iki zıt düşünce tarzı arasındaki espriyi vurguluyor.