Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, bir kişinin diyalog şeklinde yazdığı ifadeler ve altında Stephen Hawking'in öldüğüne dair bir metin bulunuyor. Ayrıca, çeşitli görseller eklenmiş: bir bilgisayar ekranı, Stephen Hawking'in tekerlekli sandalyesinde oturduğu bir fotoğraf, bir elin baston tuttuğu bir görüntü ve başörtülü yaşlı bir kadın fotoğrafı. Esprinin ana noktası, "Çok şey bildiğine ve bulduğuna şüphe yok. Ancak, dağ köyünde yaşayan yaşlı bir kadının bilgeliğine ulaşabilmiş midir?" cümlesiyle başlıyor. Bu cümle, bilim insanı Stephen Hawking'in bilgeliğine bir gönderme yapıyor ve onun ölümüyle ilgili. Ancak, altındaki görseller ve diyalog, bu bilgelikle alakasız gibi görünüyor. Bu durum, mizahi bir etki yaratıyor. Esprinin temeli, Stephen Hawking'in bilimsel bilgeliği ile kırsal bir köyde yaşayan yaşlı bir kadının bilgeliğini karşılaştırmak ve bunu ironik bir şekilde ele almaktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi "ümit +" ve kullanıcı adı "@ilgincbisey". Tweet'te şunlar yazıyor: "Uçamadığı halde tavuğa kanat konması tavuk için gurur kırıcı derecede çirkin. Yenmek için yaratıldığı tavuğa çok hissettirilmiş." **Esprinin açıklaması:** Espri, tavukların kanatlarının işlevsizliğine ve bu durumun tavuklar için ne kadar ironik olduğuna dayanıyor. Kanatların uçmak için kullanılamaması, onları yiyecek olarak görüp yiyen insanlar tarafından "güzellikleri" veya "amaçları" olarak görülmeleri, ve bu durumun bir tavuk için gurur kırıcı ve acı verici olabileceği düşüncesi üzerinden bir mizah yaratılıyor. Kanatların sadece yenmek için var olmaları, onların "çirkin" olarak nitelendirilmesi ve bu durumun tavuk için "çok hissettirilmiş" olması espriyi tamamlıyor.

Görselde, Jean-Jacques Rousseau'nun portresi ve @TurkRousseau kullanıcı adıyla bir Twitter hesabı paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Bu millet okuduğunu anlama özürlü." ifadesi kullanılıyor. **Espri açıklaması:** Espri, Jean-Jacques Rousseau'nun düşüncelerinden ve felsefesinden yola çıkılarak yapılmış. Rousseau, aydınlanma çağı filozoflarından biri ve eğitim üzerine önemli görüşler sunmuştur. Tweet'teki ifade, Türk toplumunun okuduklarını anlama konusunda yetersiz olduğu yönünde ironik bir eleştiri içeriyor. Bu ifade, Rousseau'nun isminin kullanılmasıyla, onun düşüncelerini ve entelektüel mirasını alaycı bir şekilde birleştirerek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, bir adamın koltukta oturduğu ve bir satranç tahtasına baktığı bir sahne var. Üstte, "don't fck up ur progress tryin to rush the process" (süreci aceleye getirerek ilerlemeni berbat etme) yazısı var. Altta ise "if february didn't march, april may" (eğer şubat mart etmediyse, nisan mayıs etmez) yazısı var. Esprinin açıklaması: Bu, zamanla ilgili bir metafor. Şubat ayının Mart ayına ilerlemesi gibi, bir şeylerin zamanında gerçekleşmesi gerekir. Acele etmek veya süreci atlamak, ilerlemenizi bozabilir. Bu ifade, sabırlı olmanın ve bir şeylerin doğal akışında gelişmesine izin vermenin önemini vurguluyor.

Fotoğrafta, iki farklı Grek figürü tasvir ediliyor. Bir tarafta, klasik bir Spartalı savaşçı (zırhlı ve mızraklı), diğer tarafta ise Atinalı bir genç adam (geleneksel giysiler içinde) bulunuyor. Üstte, "İÇİNDE İKİ YUNAN VAR" şeklinde bir başlık var. Altta ise "HEPSİ GAY" yazıyor. Şaka, bu iki farklı Yunan karakterini, görünüşlerinden ve stereotiplerinden yola çıkarak homoseksüel olarak nitelendirmesidir. Spartalı savaşçıların kaslı ve erkeksi görünümü ile Atinalı genç adamın daha narin ve entelektüel görünümü arasındaki zıtlık, komik bir kontrast yaratıyor. Bu, hem tarihsel bir ironi hem de homoseksüellikle ilgili klişeler üzerine kurulu bir şakadır.

< 7 KTVB 58m ... 'Homosexual people have the right to be in a family. They are children of God,' Pope Francis said in

Resimde, Burcu Ünlü isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, annesinin köyde büyüdüğü ve ormandan yaşlı ağaçları kesmek zorunda kaldıkları anlatılıyor. Ağaçları kesmeden önce, onlarla konuşup neden kesmek zorunda olduklarını anlattıkları belirtiliyor. Bunun ardından, "Yaratılan her şey özel. Üstün değiliz." ifadesiyle, doğanın ve canlılığın önemi vurgulanıyor. Bu gönderi, insanların doğaya saygı duymalarını ve ağaçları kesmeden önce onlarla iletişim kurmalarını öneren, biraz da ironik bir şekilde, basit ama etkili bir mesaj içeriyor. Doğal dünyaya ve her canlıya saygıyı vurgulayarak, insanın doğanın bir parçası olduğunu, üstün olmadığını, her şeyin eşit derecede değerli olduğunu anlatıyor. "Üstün değiliz" cümlesi, insan merkezci bir bakış açısına karşı bir tavır sergilemektedir. Esasen, ağaca "konuşmak" gibi bir yaklaşımla doğal dünyaya karşı duyarlılığı ve saygıyı eğlenceli bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, kaldırım kenarında yatan beyaz bir köpek ve yanında, kayıp köpek ilanı olan pembe bir levha var. İlanın üzerindeki köpek, fotoğraftaki köpekle aynı cins ve görünüme sahip. Fotoğrafın altındaki metin ise "Hepimiz değil miyiz?" diye soruyor. Şaka, kayıp ilanı asmış olan insanın, orada yatan köpek için çok da endişeli olmadığını, çünkü bu köpeğin zaten orada olduğunu, yani kayıp olmadığını, ifade ediyor. İlanın amacının, köpeği bulmak değil, orada olduğunun fark edilmesini sağlamak olduğuna dair bir ironi yaratıyor. "Hepimiz değil miyiz?" sorusu, kaybolan köpek değil de, orada olan, sadece fark edilmeyi bekleyen köpek olduğuna gönderme yapıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen Twitter'da bir kullanıcı olan "Mahfî" adlı kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, bir tür burukluk/üzüntü duygusunu ifade ediyor ve bu duyguyu anlatmak için karmaşık, abartılı kelimeler kullanmaktan kaçındığını belirtiyor. Tweetin şakası, "alengirli sözlerle" anlatmaktan sıkıldığını, sadece "bir burukluk var, hep vardı" demek istediğini ifade ederek, basit ve doğrudan iletişimin değerini vurgulamak. Basit bir ifadeyle karmaşık duyguları anlatmaktan ziyade, doğrudan ve öz bir şekilde ifade etmenin daha etkili olduğunu ima ediyor.

Resimde, YouTube'da muhtemelen bir video başlığı görülüyor. Başlık, "Göktaşları neden her zaman kraterlere düşer?" sorusunu soruyor. Görselin arka planında, muhtemelen bir gezegenin yüzeyi veya benzeri bir coğrafi oluşumun fotoğrafı var. Bu bir mizah örneği. Göktaşlarının kraterlere düşmesi, bilimsel olarak iyi bilinen bir gerçek. Ancak resim, bu bilinen gerçeğin tuhaf bir şekilde, "bilim henüz cevaplayamadığı 10 soru" listesinde yer alıyormuş gibi sunulmasıyla mizah yaratıyor. Böylece, sorunun bilim için "hala cevaplanamayan" bir konu olduğu iması yapılıyor. Bu, aslında bilinen bir gerçeği, bir şaka amacıyla "acaba hala bilmiyorlar mı?" şeklindeki bir bakış açısıyla sunmayı amaçlayan bir ironi örneğidir.

Resimde iki farklı çizim karakteri var. Soldaki karakter, "aklımı uçuruyor" anlamında bir ifadeyle gülümseyerek konuşuyor. Sağdaki karakter ise şaşkın ve düşünen bir ifadeyle kafasını kaşıyor. Soldaki balonun altında ise "Uyku sekiz saatlik ücretsiz ölüm deneme süreci ve biz seviyoruz" yazıyor. Bu, uykunun zor ve sıkıcı olduğunu, ancak yine de onu sevdiğimizi vurgulayan bir mizah. İlk karakter, uykunun aklını uçuran bir deneyim olduğunu söylüyor ve ikinci karakter de bunu şaşkınlıkla karşılıyor ve bu durumun nasıl mümkün olabileceğini düşünüyor. Dolayısıyla, espri, uykunun genellikle kötü olarak algılanan bir deneyim olduğunu, ama biz yine de onu sevdiğimizi vurgulayan ironik bir gözlem.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "fâni" kullanıcı adlı birinin, kimsenin okumayacağı bir deftere bile yazılmayan, insanın kendiyle bile bazen konuşamadığı bazı duygular ve düşünceler hakkında bir mesaj var. Bu paylaşım, insanın iç dünyasındaki, dile getirilemeyen, ifade edilemeyen düşünceleri ve duyguları vurgulamaktadır. "Kimsenin okumayacağı bir deftere bile yazılmayan" ifadesi, bu duyguların ne kadar gizli ve kişisel olduğunu vurguluyor. "İnsan kendi kendiyle bile konuşamıyor bazen" ifadesi ise bu duygularla başa çıkmanın zorluğunu ve ifade edememe durumunu ele alıyor. Özetle, paylaşım iç dünyamızın karmaşıklığını ve bazen dile getirmekte zorlandığımız duyguları ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, üzerinde kırmızı-turuncu bir cübbe giymiş, meditasyon pozunda duran bir Budist rahibi gösteriliyor. Görüntünün üzerinde, "Ben nihayet egomu öldürdüm. Artık herkesin üstündeyim" şeklinde bir yazı mevcut. Bu, rahibin egodan kurtulduğunu iddia ederek, kendisini diğerlerinden üstün görme eğilimine bir gönderme yapıyor. Fotoğrafın gerçekçi olmayan kısmı (rahibi havada göstermesi), sözlerin komik bir şekilde abartılı ve gerçek dışı olduğunu vurguluyor. "Egolarını öldürdüklerini" iddia ederek kendilerini başkalarının üzerinde görme eğilimi olan kişiler için komik bir gözlem ve espri yapıyor.

Resimde, Twitter'da @ozanyilmazoglu kullanıcı adıyla paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin lise yıllarında bozuk telefonunu tamircide götürdüğü, orada telefonun hiçbir problem göstermediği ve tamircinin "bu hayatta her şey bir anda olur" dediğini anlatıyor. Tweet'in esprili tarafı, beklenmedik bir durumun ortaya çıkması ve bunun tamircide telefonun sorunsuz olduğunu göstermesiyle ilgili. Telefonun sorunsuz olması beklenirken, tamircide hiçbir problem olmadığı söylenmesi, beklenmedik bir gelişmeyi vurguluyor ve "her şey bir anda olur" ifadesi ile hayatın ne kadar beklenmedik olaylar içerebileceği esprili bir şekilde vurgulanıyor.