Fotoğrafta, meditasyon pozunda oturan, gri renkli bir kurt görülüyor. Resmin altında, "Akışta kalmak istiyor kurt. Geçmişe takılıp kalmayacak. Ayazı sorgulamıyor. Ayazın hediyelerini kabul ediyor." şeklinde bir metin yer alıyor. Bu, "kurt"un geçmişe takılmadan, "akışta kalmayı" tercih eden ve yeni fırsatları değerlendiren, olumlu ve pragmatik bir karakteri vurgulamak için kullanılan bir mizah örneğidir. "Ayaz"ın kimliği belirsiz olsa da, muhtemelen bir başka karakter veya kurgulayıcı bir unsurdur. "Hediyelerini kabul ediyor" ifadesi, kurtun mevcut durumla ve gelecekle barışık olduğunu, geçmişi sorun etmediğini ve yeni fırsatları değerlendirmeyi tercih ettiğini ima eder. Görsel ve metin birlikte, zaman zaman geçmişe takılıp kalmayı reddeden, olumlu ve pragmatik bir bakış açısını işliyor.

Görüntüde, Volatire'nin bir sözü ve altında büyük bir elin küçük insanların üzerinde durduğu, baskıcı bir sistemi sembolize eden bir çizim bulunmaktadır. Çizim, güçlünün zayıfları ezdiği ve onların fikirlerini susturduğu bir durumu tasvir eder. Alttaki yorum ise, lösemili çocuklara karşı çıkılması gerektiğini söylemektedir. Bu, ironik ve olumsuz bir göndermedir. Voltaire'in sözü, özgür düşünceyi ve eleştiri hakkını vurgularken, alttaki yorum ise bu hakları hiçe sayarak, bir toplumsal sorun karşısında yanlış bir tepki vermektedir. Söylenen söz, eleştiriye karşı tavır almaya bir karşı örnek teşkil ederken, alttaki yorum, bu konuda olumsuz ve absürt bir yaklaşım sergilemektedir. Görüntünün amacı, lösemili çocuklara karşı mücadeleye yönelik yanlış ve sorumsuz bir tepkiye dikkat çekmek ve eleştiriye karşı tavırları sorgulamak olabilir.

Resimde, bir panel tartışması sahneleniyor. Panelin konusu "Ateizm ve pide". Panelde, farklı görüşlere sahip insanlar oturmuş, tartışıyorlar. Panelde bulunanlardan biri, "yiyen yesin..." şeklinde bir balonla, başkalarını eleştirircesine bir mesaj veriyor. Panelde ateizmin ve pideye olan tutkunun bir araya getirilmesiyle oluşan ironi, espriyi oluşturuyor. Resim, ateizm ve bununla ilgili günlük hayatımızdaki farklı görüşleri esprili bir şekilde sergiliyor. Panelin konusu, birbirinden farklı görüşlerin ve hatta gıdaların bile bir araya getirilerek espri unsuru yaratılmasını vurguluyor.

Resimde, iki farklı renkte yumurta görülüyor. Soldaki yumurtalar beyaz, sağdakiler ise kahverengimsi. Resim altındaki metin, "Siyah veya beyaz, hepimiz sadece bazı yumurtalarız" ifadesini kullanarak, ırkçılığa gönderme yapıyor. "Dairy Prince" adlı kullanıcının paylaşımı ise, bu görselin ırkçılığı eleştiren bir mizah örneği olduğunu ortaya koyuyor. Yumurtaların rengi, insanların ırklarıyla ilgili ön yargılı düşünceleriyle eşleştirilmiş. "Bu adam ırkçılığı çözdü" ifadesi, görselin abartılı bir anlam ifade ettiğini ve mizahın, ırk ayrımcılığı gibi hassas konulara dikkat çekmek için farklı bir yaklaşım kullandığını gösteriyor. Görselde, aslında çok basit olan bir durumun, toplumda ırkçılık gibi hassas konuları nasıl ifade edebileceğini vurgulamaya çalışılıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "merve" kullanıcı adlı bir hesap, "kusura bakma yaşamak zorunda bıraktık seni de (aynaya)" yazıyor. Resimde, beyaz bir üst giyen bir kadın da mevcut. Şaka, "kendini beğenme" ve "öz eleştiri" temalarını ele alıyor. "Kusura bakma yaşamak zorunda bıraktık seni de (aynaya)" cümlesi, bireyin kendisine bakmayı reddediyor/istemiyor, veya kendisini beğenemiyor olduğu, ancak yaşama devam etmek zorunda olduğu anlamına gelebilir. Veya, kendisinin hatalı olduğu hissine ve onunla yüzleşmek zorunda olduğu anlamına gelebilir. Aynaya bakmak zorunda bırakmak, dolaylı olarak insanın kendini kabul etmesi ve eleştirmesi gerektiği mesajını veriyor. Bu nedenle, şaka ironik bir biçimde, kendine bakmayı/kabul etmeyi reddetmenin yaşamın bir parçası olduğunu vurgular.

Resimde, "Truth" (Gerçek) ve "A lie" (Yalan) başlıkları altında, iki kısa, özlü cümle var. Gerçek, sorgulanmayı umursamadığını söylüyor. Yalan ise, meydan okunmayı sevmediğini. Bu, gerçeğin, doğruluğunu sorgulanmaya açık olduğunu, yalanın ise, doğruluğunun sorgulanmamasını istediğini vurgular. Dolayısıyla espri, yalanın, gerçek kadar güçlü ve sağlam değil olduğunu vurgulamak ve bu farklılıkları anlatmak.

Fotoğrafta, bir kumarhanenin iç mekanında, bahşiş makinelerinin ve otomatik para çekme makinelerinin yanında duran bir adam görünüyor. Adam, bir içecek kutusu içiyor ve yazı üzerinde "Yarın vaat edilmemiş. Bugün iç ve kumar oyna!" ifadesi yer alıyor. Bu, kumarın ve şans oyunlarının, gelecekte ne olacağı bilinmediğinden, anında keyif alınması gerektiği konusundaki bir özdeyiş. Bir nevi "Bugünü yaşa" mesajı ile ilişkilendirilebilir ve gelecekten ziyade şimdiki zamanın değerini vurgular.

Resimde, bir genç insanın, sanki "iCarly" dizisindeki bir karaktermiş gibi, kendine özgü bir pozisyonda durduğu ve "iCarly haklıydı. Hayatı yaşa... havayı soluk al... Bir şekilde oraya gideceğimizi biliyorum" şeklinde bir metin içeren bir görsel var. Altta, sosyal medya yorum bölümü görülüyor ve bir kullanıcı "Ve harika hissediyorum" yorumunu yapmış. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir mizah biçimidir. "iCarly" dizisinden alıntı yaparak, gençlik kültürünün ve popüler kültürün unsurlarını kullanarak, günlük hayata dair genel bir hissiyat ifade ediyor. "Bir şekilde oraya gideceğimizi biliyorum" ifadesi, hayatın zorluklarına rağmen, umut ve öz güveni temsil ediyor. Resimdeki mizah, popüler kültür referansından ve basit bir hayatta kalma duygusundan geliyor.

Videoda bir grup genç, bir turistik gezi veya rehberlik durumu üzerine tartışıyor. Esprinin kaynağı, bir karakterin 'gay' kelimesini 'tarih rehberi' anlamında kullandığını iddia etmesi ve diğer karakterin buna sinirlenerek İngilizce yetenekleri ve turistleri dolandırma planları üzerine şakalaşmasıdır.

Resimde, Mark Zuckerberg'ın ve başka bir kişinin baloncuk konuşma balonları içinde birbirleriyle konuştukları karikatür bir çizim var. Zuckerberg'ın balonunda "Özgür konuşmayı destekliyorum, ancak nefret söylemini değil" yazıyor. Diğer kişinin balonunda ise "Fiziği destekliyorum, ancak yerçekimini değil" yazıyor. Mizah, Zuckerberg'ın özgür konuşmanın önemini vurgulayan bir ifade yaparken, aynı zamanda sınırlarının olduğunu ve nefret söylemini kabul etmediğini vurgulamasına karşıt tarafta, bir fizikçi gibi, daha bilimsel, mantıksal düşünce yapısını temsil eden kişinin de belli kurallar ve ilkelerle sınırlandığını vurgulamasına dayanıyor. İfade, "özgür konuşma" ile "nefret söylemi" arasındaki ayrımın ve "fizik" ile "yerçekimi" arasındaki, göründüğünden daha fazla farklılık gösteren, detaylı incelemeye açık olan kavramlar arasında farkın, sadece temel bir fikir birliğinden değil, kural ve ilkelerden de geldiğini eleştiriyor. Bu, bazı siyasi konuları ve özgürlük kavramlarının toplumsal uygulamasını eleştirel bir bakış açısıyla sunuyor.

Resimde, Platon'a ait bir alıntı görülüyor. Alıntı, "Hiç kimse, gerçeği söyleyen kadar nefret edilmez" şeklindedir. Bu alıntı, gerçeği söylemenin tehlikeli ve zor olabileceğini, insanlarla çatışmaya yol açabileceğini ima ediyor. Yani, espri aslında gerçeği söylemenin zorluklarına bir gönderme yapıyor. Gerçeği söyleyen insanlar, söyledikleri için toplumsal tepkilerle karşı karşıya kalabilirler, bu da onları diğer insanlardan daha fazla nefret görmesine yol açabilir. Aynı zamanda, gerçeği söylemenin bazen acımasız ve hoş olmayan bir durum olabileceği bir uyarı.

Fotoğrafta, üç farklı bardakta su bulunan bir görsel var. Soldaki bardak, dolu olarak gösteriliyor ve "Optimist" etiketiyle tanımlanıyor. Ortadaki bardak, yarım dolu olarak gösteriliyor ve "Pessimist" etiketiyle tanımlanıyor. Sağdaki bardak ise yarım dolu ve "Solcu" (ya da "Sol-ist") etiketiyle tanımlanıyor. Bardaklardaki suyun miktarı aynı, ancak etiketler, bu durumu farklı bakış açılarıyla yorumluyor. "Optimist" dolu olarak görürken, "Pessimist" yarım olarak görür. Ancak, sağdaki "Solcu" etiketiyle ilişkilendirilen bardak, "suyun ırkçı olduğu" ifadesiyle oldukça provokatif bir yorum içeriyor. Bu, metnin tamamen ironik ve esprili bir şekilde siyasi görüşleri veya toplumsal konuları ele aldığını gösteriyor. Dolayısıyla espri, farklı bakış açıları ve bu açılardan bakıldığında oluşan yorumları, alaycı bir şekilde, "su" metaforuyla ele alıyor.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir mizah içeren ifade var. İfade şöyle: "Eğer her cinsiyet için bir dolara sahip olsaydım, iki dolara ve bir sürü sahte paraya sahip olurdum." Bu, cinsiyet çeşitliliğinin çok fazla olduğu ve bu nedenle, bir şeyleri kategorize etmeye çalışmak yerine farklılıkları kutlamak gerektiği fikrini anlatmak için söylenmiş bir espridir. "Sahte paralar" ifadesi, farklı cinsiyet tanımlamalarının standart olmayan veya beklenmedik olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, "standart" bir cinsiyet anlayışına uymayan kişilerle ilgili bir yorum olarak görülebilir. Bu anlamda espri, ironik ve biraz alaycı bir şekilde farklılıkları eleştirmektedir.

Fotoğrafta, "Düz Dünya Bilgilendirme Platformu" adlı bir sosyal medya hesabının veya benzer bir platformun ekran görüntüsü yer alıyor. Metin, düz dünya teorisini savunan bir kişinin, Dünya'nın yuvarlak olması durumunda ve düz olması durumunda yaşanacak olası farklılıklar konusunda sorular sorduğunu gösteriyor. Soru, düz dünya teorisine inanabilen birinin, Dünya'nın şekli ile ilgili varsayımsal bir sorundur. Özetle, espri, düz dünya teorisini komik bir şekilde ele alarak, mantıksızlığına ve temel bilimsel gerçeklerle çelişmesine işaret ediyor.

Videoda yaşlı bir adam ev ortamında oturarak konuşmaktadır. Adam, konuşması sırasında el hareketleri yaparak bir görüşünü dile getirmektedir.

Resimde, siyah beyaz bir fotoğraf ve üzerinde bir alıntı görülüyor. Alıntı, Glenn Danzig imzalı ve jöle solucanlarının gerçek solucanlardan daha fazla kemiğe sahip olduğunu esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Fotoğrafta, siyah beyaz bir portreyle bir araya getirilmiş olan alıntı, "Gerçek solucanların kemiği yoktur, ancak jöle solucanları kemiklerden yapılan jelatindir, bu da jöle solucanlarının gerçek solucanlardan daha fazla kemiği olduğu anlamına gelir" şeklinde esprili bir bilgiyi içeriyor. Bu, jöle solucanlarının aslında kemiklerden üretilen bir gıda maddesi olduğunu ve dolayısıyla gerçek solucanların aksine kemik içerdiğini vurgulayarak bir kelime oyunu kullanıyor.

Fotoğrafta, iki farklı renkteki yumurta ve kızarmış haldeki aynı yumurtalar görülüyor. Solda beyaz, sağda kahverengi/bej bir yumurta var. Kızarmış yumurtaların sarısı ise aynı renkte. Fotoğrafın altındaki yazı ise ırkçılık karşıtı bir mizah içeren bir yorum. "Siyah veya beyaz" ifadesi, ırkçılık konusuna gönderme yapıyor. Yumurtaların kızartılıp sarılarının aynı renge bürünmesi, insanların aslında özünde birbirine çok benzediğini ve ırkın yüzeysel bir farklılık olduğunu anlatmaya çalışıyor. Bu fotoğraf ve yazı, ırkçılığın anlamsız olduğunu ve insanların birbirlerine karşı daha anlayışlı olmaları gerektiğini vurgulamayı amaçlayan ironik ve mizahi bir yorum.

Videoda iki adamın bir balkon veya teras benzeri alanda ciddi bir şekilde konuştuğu görülüyor. Üstteki yazı, her ay bir kez arkadaşla hayat ve toplum üzerine yapılan derin sohbetleri mizahi bir dille tasvir ediyor.

Videoda bir kişi, Marksizmin Çin kökenli olmadığını, Batı'dan geldiğini ve Çin'deki kültürel devrim ile günümüzdeki bazı toplumsal olaylar arasında bir benzerlik olduğunu iddia ederek konuşuyor. Konuşmacı, siyasi sistemlerin insanlara etiketler yapıştırdığını ve tarihin tekerrür ettiğini savunuyor.

Videoda bir inek, kafasını duvara yaslamış şekilde hareketsizce duruyor. İneğin bu durgun ve düşünceli hali, başlıkta belirtilen 'overthinkleyen' (aşırı düşünen) ifadesiyle birleştirilerek komik bir durum oluşturuyor.