Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin yazarı, Önder Şeren isimli bir kişi ve gönderi, Einstein'a karşı çıkan 50 bilim adamının bir bildiri yayınlamasının ardından Einstein'ın bu konu hakkındaki tepkisini anlatıyor. Şaka, Einstein'ın bu kadar büyük bir karşıt gruba rağmen, haklı olduğunu düşünürse yalnızca bir kişinin yeterli olacağını söylemesiyle oluşturuluyor. Bu, Einstein'ın kendine olan güvenini ve fikirlerinin güçlü olduğunu vurgularken, karşıt görüşlere rağmen inançlarını savunma yeteneğini gösteren bir gönderi. Şaka, Einstein'ın, çoğunluk görüşüne rağmen haklı olduğuna duyduğu güvenin, ve bu güvenin kaynağının altını çiziyor.

Resimde, bir tramvayın iki ray üzerinde ilerlediği ve bir mayın arayıcısının bir rayın yanındaki metal detektörüyle metal aradığı, diğer rayın üzerinde de üzgün bir şekilde oturan bir gorilin çizimi yer alıyor. Metin, "Kolu çekerseniz Harambe ölecek. Çekmezseniz, varlığı asla takdir edilmeyecek. Harambe'yi mi yoksa Harambe fikrini mi daha değerli görüyoruz?" diye soruyor. Bu, Harambe'nin ölümüyle ilgili ve internette sıklıkla paylaşılan bir mizah örneği. Mizah, tramvayın yönünü değiştirerek, gorilin ölümünü engellemek için kurgulayan bir vicdan meselesi ve bununla ilgili toplumsal tepkilerin ironik bir şekilde ele alınması üzerine kuruludur. Gorilin kendisinin mi yoksa hakkında yapılan tartışmaların ve düşüncelerin mi daha değerli olduğuna dair bir ikilem sunar. Bu, internette sıkça paylaşılan, goril hakkında abartılı tepkileri ve tartışmaları hicivle ele alan bir mizah örneğidir. "Harambe" ismi, hayvan hakları, sosyal medya tartışmaları ve absürt olaylara ilişkin toplumsal tepkiler gibi konu başlıklarında kullanılan popüler bir örnektir.

Fotoğrafta, uzun sakallı, koyu renkli bir takım elbise giyen bir adam görünüyor. Adamın arkasında asılı bir ip ve kitap yığını da mevcut. Görüntü, Dostoevski gibi ünlü bir yazarın, hayatının zorlukları ve trajik sonuyla ilgili ironik bir imajı çağrıştırıyor. Fotoğrafın içindeki espri, yazarın (belki de Dostoevski'nin) yaşamına veya eserlerine gönderme yaparak, varoluşsal kriz ve umutsuzluk temalarını veya belki de ölümle ilgili üzücü bir sonucu ifade ediyor. Yazarın kaderi ile asılı ipin bağlantısı, beklenmedik bir şekilde melankolik bir mizah katıyor ve ironik bir şekilde hayat ve ölüm, mutluluk ve keder temalarını vurguluyor. Fotoğrafın amacı doğrudan bir espri değil, daha ziyade bir düşünce, bir imaj veya bir anı ifade etmektir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "İdeal Ateist" başlığı altında, karikatür tarzında bir çizimle, ateist bir kişiyi ve onun özelliklerini konu alıyor. Ateist olan kişinin, Tanrı'nın varlığını kabul etmesine, ama günah işlemeyi de arzulamasına ilişkin, ironik bir şekilde sunulan özellikleri sıralanıyor. "İdeal Ateist"in, yeni ateist hareketten dolayı rahatsızlık duyduğunu, ahlaki argümanları kabul ettiğini, felsefeye aşina olduğunu ve gizlice DarwintoJesus adlı bir şahsı beğendiğini gösteren ifadeler bulunuyor. Tweet'in sonunda, "Tanrı'nın varlığını kabul eden birinin tanım gereği ateist olmadığı" şeklinde bir açıklama ve ilgili bir web sitesi bağlantısı var. Bu, ateistlerin dini inançları ile olan ilişkisini, karikatürize ederek ve ironik bir şekilde eleştiren bir mizah türüne örnektir. Ateistler hakkında genelleme yapıp, onları farklı bir şekilde çiziyor. Mizah, "ideal ateist" ifadesinin, ateist kavramının ironik ve abartılı bir şekilde ele alınmasını sağlıyor.

Görüntüde, Google Arama motorunun bir ekran görüntüsü yer alıyor. Arama sorgusu "kurbağalar mutlu olabilir mi?" şeklinde. Arama sonuçları arasında, Quora'dan bir cevap ve altında "kurbağanın yaşamında sonsuz mutluluktan başka bir şey olmadığı" şeklinde bir cümle görülüyor. Bu cümle, altında bir de, olasılıkla çeşitli ihtiyaç ve duygu seviyelerini temsil eden, çeşitli renklere sahip bir üçgen şeklindeki şema yer alıyor. Şaka, kurbağaların karmaşık duygular yaşayıp yaşamadıkları, mutlu olup olmadıkları gibi sorulara, "evet, çünkü kurbağaların yaşamında sonsuz mutluluk vardır" cevabını vererek, mantıksız ve esprili bir şekilde cevaplıyor. Şemanın da bu yanıltıcı, abartılı ve komik bir yaklaşımla desteklenmesi, şakanın temelini oluşturuyor. Dolayısıyla şaka, kurbağa gibi basit canlıların karmaşık duyguları anlayabilecekleri kadar zeki olduklarını veyahut da insanların düşüncelerinin, kurbağaların yaşamına dair bazı anlamsız yorumlar yaptığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, beyaz yazı karakterleriyle siyah bir arka plan üzerinde, Isaac Newton'a ait bir alıntı yer alıyor. Alıntı, "Bildiğimiz şey bir damladır, bilmediğimiz şey bir okyanustur." şeklindedir. Altında da "~Isaac Newton" yazmaktadır. Bu, bilinenin sınırlı ve bilinmeyenin ise sınırsız olduğunu vurgulayan bir özdeyiştir. "Bir damla" bilinen bilgiyi, "bir okyanus" ise bilinmeyeni simgeliyor. Özdeyiş, insan bilgisinin sınırlı olduğunu, hala keşfedilecek ve öğrenilecek çok şey olduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla, alıntı, bilim, felsefe ya da hayatın genelinde bilginin sınırsızlığını ve öğrenmenin sürekliliğini vurgular.

Resimde, bir protesto gösterisi sırasında tutulan bir pankart ve onunla ilgili bir meme görseli yer alıyor. Pankartta "ÖZGÜRLÜK, GÜVENLİKTEN DAHA ÖNEMLİ Mİ?" sorusu soruluyor. Meme görselinde ise, profil görüntüsü olarak çizilmiş bir adam, sorunun cevabını "Evet" olarak belirtiyor. Bu, protestocuların özgürlük arayışı ile güvenlik arzusu arasındaki ikilemi ve bazı insanların özgürlüğü güvenlikten daha üstün görme eğilimini ifade eden bir mizah örneğidir. Pankarttaki soruya memedeki "Evet" cevabı, durumu ironik ve belki de abartılı bir şekilde yansıtıyor; bir bakıma, özgürlüğün, olası tehlikelerine rağmen, her şeyden daha değerli olduğunu vurgulamak veya göstermek için bir karşı çıkış oluşturuyor. Görsel, durumu abartılı, hatta belki de paradoksal olarak sunarak mizah yaratıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "efy" kullanıcı adına ait bir profil resmi ve bir Türkçe cümle yer alıyor. Cümle şu şekilde: "aşırı düşünce ne değiştirdi hiçbir şey değişmedi sadece basım ağrıdı." Bu, aşırı düşünmenin ve kaygının, kişinin yaşadığı gerçek durumu değiştirmediği, sadece fiziksel/zihinsel rahatsızlık (burada baş ağrısı örneğiyle) getirdiği esprili bir ifade. Aşırı düşünmenin ve kaygının boş bir uğraş olduğu, problem çözmediği, sadece kişinin kendisini kötü hissetmesine sebep olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, kırmızı cübbeli bir Budist rahibi gibi görünen bir kişi, yerde oturan ve sanki dua ediyormuş gibi ellerini birleştirmiş bir şekilde oturmaktadır. Rahibin önünde ve biraz uzakta, iki küçük, muhtemelen tavşan veya sincap benzeri bir hayvan, sanki rahibe dua ediyorlarmış gibi aynı duruşta duruyorlar. Resmin altında "Ben ve altın tavsiyeler verdiğim can dostlarım" yazısı yer alıyor. Bu, sosyal medyada sıklıkla kullanılan bir espri türü. "Altın tavsiyeler" ifadesi genellikle çok değerli ve işe yarayan, hayat kurtaran tavsiyeler anlamına gelir. Fotoğrafta, rahibin hayvanlara tavsiyeler verdiğini veya bu hayvanların rahibin tavsiyelerine çok önem verdiğini öne sürüyor. Resim, hayvanların insandan daha akıllı veya insanlara saygılı olduğu gibi komik bir imaj sunuyor ve bu nedenle esprili bir mizah unsuru barındırıyor. Kısacası, durum biraz abartılı ve esprili.

Fotoğrafta, yağmurlu bir günde okul saatinde yola çıkan, mont ve bot giymiş küçük bir kız çocuğu görünüyor. Yazının altında, "okul saatiyle overthink saati çakışmış" yazısı mevcut. Bu, okul saatinin önemi yüzünden çocuğun gün içinde yaşayacağı şeyleri fazla düşünmeye başlamasını anlatıyor. Çocuk, okul saatini düşünerek veya dolaylı olarak onun getirdiği endişeleri düşünerek, saati ve günlük aktivitelerini düşünerek (overthinking) endişeli bir halde görünüyor. Joke, küçük bir çocuğun, okul zamanı gibi önemsiz bir şey yüzünden çok fazla düşünme eğilimine gönderme yapıyor.

Resimde, "Robocop" filminde geçen ünlü bir karakter olan "Daft Punk" tarzı bir başlıklı kişi, bir gazete okuyor. Üstte ise bir metin var: "Bir kez sözlüğü okursanız, her diğer kitap sadece bir yeniden düzenlemedir." Bu, bir sözlüğün temel bilgileri sağladığı ve diğer kitapların bu temel bilgileri kullandığı ya da yeniden düzenlediği şeklinde esprili bir yorum. Her bilgi birikiminin bir öncesi olduğuna, temel bilgilere dayanarak yeni şeyler yaratıldığına dair bir mizah. Robocop ile sözlüğün ilişkisinin olmadığını, espriyi daha geniş bir bağlamda anlayabilmek için sadece görsel efektlerin kullanıldığını da söyleyebiliriz.

Resimde, meditasyon yapan bir Buda heykeli ve etrafında çok sayıda, başları öne eğik figürler var. Buda'nın baloncuk konuşma kutusunda "küçük göğüslü güzel kalçalar, büyük göğüslü düz kalçalardan sonsuz derecede daha iyidir" şeklinde bir ifade yer alıyor. Resmin alt kısmında ise "EVET AMA PİZZA YEMİŞ MİYDİNİZ?" yazısı var. Bu, cinsiyetçi bir mizah örneği. Buda'nın sözleri, kadın bedenleriyle ilgili cinsiyetçi bir klişe görüşü yansıtıyor ve ardından, daha genel bir tatmin duygusu sunan pizza'nın önemini vurgulayarak bu görüşe karşı bir tepki getiriyor. Mizah, beklentileri ters yüz ederek ve beklenmedik bir karşıtlık sunarak çalışıyor.

Resimde, bir otobüste oturan iki kişi var. Soldaki kişi, mutsuz ve üzgün görünüyor ve "hiçbir şeyin önemi yok" diye yazıyor. Sağdaki kişi ise, dışarıya bakan, manzaraya hayran kalmış bir gülümsemeyle otobüs şoförü. O da "hiçbir şeyin önemi yok" diye yazıyor. Resim, "hiçbir şeyin önemi yok" söyleminin, mutsuzluğa veya kaygıya karşı umutsuzluğun yerine, olumlu bir bakış açısı ile bakmayı öneren bir mizah yoluyla işlenmiş. Otobüs yolculuğunda manzaraya bakmanın, günlük endişelerin önemsiz görünebileceğini vurguluyor. Bu, "olumlu düşünmenin" önemini vurgulayan bir espri.

Resimde, kahverengi bir arka plana karşı, yeşil renkte kenarlıklı satırlar halinde yazılmış kısa bir özlü ifade var. İfade "Things end, People change, Life goes on" şeklinde. Bu, hayatın değişken doğasını ve olayların sona ermesini, ancak yaşamın devam ettiğini vurgulayan, klişe bir gözlem. Joke olarak adlandırılacak bir şey yok; sadece bir gerçeklik ifadesi.

Fotoğrafta, bir derginin sayfası görünüyor. Sayfanın bir kısmında, Jean-Jacques Rousseau'nun bir portresi var. Metin ise Rousseau'nun hayatı ve fikirleri hakkında bilgiler içeriyor. Sayfanın alt kısmında ise, görünüşe göre farklı bir öğrenci veya kişi tarafından kalemle çizilmiş, Rousseau'nun figürü üzerine çizilmiş bir karikatür/çizim var. Bu çizim, Rousseau'nun kadın giymiş bir figürü andırıyor. Görsel bir şakaya veya bir yorum ifade ediyor olabilir. Bu çizim, metnin ciddi içeriğine karşı bir zıtlık yaratıyor ve potansiyel olarak bir mizah unsuru oluşturuyor. Rousseau'nun düşünceleri ciddi bir konu olsa da, çizimin eklenmesi bunun ironik veya hafifletilmiş bir şekilde ele alınmasını hedefliyor olabilir. Tam olarak neyi ifade etmek istediğini anlamak için çizimle ilgili ek bilgiler gerekirdi.

Resimde, bir kediyle ilgili bir tweet görülüyor. Tweetin üst kısmında, bir kişinin, kedinin hem elma ile hem de elma olmadan aynı derecede mutlu olduğunu fark ettiğini belirten bir mesaj var. Tweet'in alt kısmında ise iki resim yer alıyor. Birinci resimde kedi elma tutuyor, ikinci resimde ise elma yok. Tweet'in altındaki yazı "elma" ve "hiçbir şey" olarak görülüyor. Bu, kedinin mutluluğunun nesnelere veya dış etkenlere değil, kendisine bağlı olduğunu vurgulayan bir mizah örneği. Özünde, önemli olan şeyin sahip olunan nesne değil, içsel mutluluk olduğunu anlatıyor. "Elma" ile "hiçbir şey" karşılaştırılması, bu anlayışı komik bir şekilde ifade ediyor.

Görselde, çizgi film tarzı bir illüstrasyonla Thomas Sowell'ın bir sözü yer alıyor. Sowell, renkli bir şekilde resmedilmiş, gözlük takan ve düşünür gibi bir ifadeyle resmedilmiş. Sözü ise, "Bir dürüst adamın bir sürü ikiyüzlü arasında ne kadar panik yaratabileceğinin şaşırtıcı olduğunu" ifade ediyor. Bu söz, dürüstlüğün ve doğruluğun, çevresindekilerde bile bazen karşıt tepkiler veya yanlış anlamalar yaratabileceğine dair bir esprili ve biraz da ironik bir gözlem. Özetle, dürüst bir insanın, çevresindeki ikiyüzlü insanlar arasında nasıl bir rahatsızlık yaratabileceğini, tepki gösterebileceğini vurguluyor.

Resimde, birbirlerine ters açılardan bakan iki kişi çiziliyor. Her ikisi de farklı yönlerden aynı sayıyı (6 veya 9) işaret ediyor. Resmin altında ise iki farklı çizim bulunan bir meme (komik internet mesajları platformu) formatında iki yazı var. Soldaki yazı, "Gerçek görecelidir, her şey bakış açınıza bağlıdır" diyor. Sağdaki yazı ise "Birisi o sayıyı çizdi. Bu kişi, sayının 9 mu yoksa 6 mı olduğunu biliyor. Dolayısıyla bir gerçek var" diyor. Bu, "gerçeğin göreceli" olduğunu, farklı perspektiflerin aynı şey için farklı yorumlara yol açabileceğini vurgulayan bir mizah örneği. Görselde aynı şeklin farklı bakış açılarıyla nasıl algılanabileceğini gösteriyor. Bu da, göreceliliği ve kişinin bakış açısının olayları yorumlamada ne kadar önemli olduğunu vurguluyor. Sayının 6 mı yoksa 9 mu olduğu aslında bakış açısına bağlı; her iki taraf da haklı bir şekilde iddia ediyor.