Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Emir A. Gürbüz adlı kullanıcı, televizyonda Cübbeli Ahmet Hoca'nın yayında olduğunu, dedesinin ise "Ölemedi bu pezevenk!" diye tepki gösterdiğini yazıyor. Daha sonra, anneannesinin "Allah uzun ömür versin" demesi üzerine, dedesinin "O zaman asmamak lazım" dediğini söylüyor. Bu, Cübbeli Ahmet Hoca'ya karşı yapılan bir şaka. Kullanıcı, dedesinin Cübbeli Ahmet Hoca'yı, onun görüşlerine ve kişiliğine dair oldukça sert bir ifadeyle eleştirdiğini ve ardından da biraz ironik bir şekilde "Allah uzun ömür versin" sözüyle anneannesiyle uyuşmazlık içinde olduğunu ima ediyor. "Asmak lazım" ifadesi, dedenin Cübbeli Ahmet Hoca'nın davranışlarını önemli bulmadığını ve gereksiz gördüğünü vurgulamaktadır. Özetle, ironik ve esprili bir şekilde Cübbeli Ahmet Hoca'yı eleştiren bir paylaşım.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, doktorada kaynak kitap sorarken arkadaşından "kitap" diye yanıt aldığını ve bunun anlamsızlığını ifade ediyor. "Githubmış" kısmı, kaynağın muhtemelen internet üzerinde açık kaynaklı bir bilgi kaynağı, bir GitHub deposu olması şeklinde bir espri içeriyor. Dolayısıyla, espri, akademik bir ortamda, kişinin ne istediğini anlamadan, basitçe "kitap" demek gibi, kaynak bulmada sorun yaşayabileceğini vurguluyor. "Gitap gitap" ifadesi, yanlış ve tekrarlayan bir cevabı, "kitap" kelimesini yanlış telaffuz ederek, komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi veya benzeri bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Görselde, bir Osmanlı/Türk motifli resim var ve altında bir esprili Türkçe metin yer alıyor. Espri, "anadolu köylüleri keman çalıp fuko okurken harf inkılabı ile bir gecede cahil kaldılar ve eşek sikmeye başladılar" cümlesinde saklı. Bu, Türkiye'de 1920'lerde gerçekleşen Latin alfabesine geçiş (harf inkılabı) dönemini hicvederek, köylülerin yeni alfabeyi anlayamadıklarını ve bu sebeple de ilginç ve beklenmedik davranışlara yöneldiklerini ima ediyor. "Eşek sikmeye başladılar" ifadesi, köylülerin yeni alfabenin karmaşıklığında kafa karışıklığı ve anlamsızlık yaşadıklarını, belki de beceriksiz ve anlamsız hareketlere yöneldiklerini vurgular. Esasen, bu, "yeni alfabe ve moderniteyle başa çıkamayan" köylülerin absürt durumuna yapılan esprili bir göndermedir. İfadedeki hafif küçümseyici ve karikatürize edici dil de espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bulanık su altında yüzü görüntülenen bir kişi görünüyor. Görüntü oldukça bulanık ve suyun altında olduğu için net değil. Altında, su bitkileri gibi görünen yeşil yosun parçaları var. Tweet'in içeriği, Maldivler'de su altı çekiminin güzel olduğunu, fakat o kişinin Kilyos'ta boğularak bir bataklığa atılıp 3 gün sonra bulunmuş gibi hissettiğini anlatıyor. Tweet, bu durumun beklenmedik ve tuhaf bir deneyim olduğunu mizahla anlatıyor. Bu, Maldivlerin güzelliğiyle boğularak bataklığa atılma deneyiminin karşılaştırılmasıyla oluşan bir ironi örneği. Kullanıcının tuhaf ve çarpık bir durum yaşadığı vurgulanıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajın sahibi, "player 2" kullanıcı adı ve @skylerisabitch kullanıcı adı ile tanımlanıyor. Mesajda, yoksulluktan sonra ortaya çıkan yiyeceklere (özellikle çiğ köfte) bayıldığı, bunları yiyen kişileri yumruklayarak pişirdiğini ve bununla ilgili sadece saygı duyabildiğini söylüyor. Bu, ironik ve absürt bir ifade. Çiğ köfteyi yemek yerine yumruklayarak pişirmek, mantıksız ve komik bir durum yaratıyor. Mesaj, yoksulluk ve temel ihtiyaçlar bağlamında, bir üslupla, abartılı ve absürtlük içeren bir mizah örneği oluşturuyor. Yani, bir "şakacı" bir durumu dramatize ederek abartıp gülünçleştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi Zynp Sultan Han Hazretleri kullanıcı adı altında bir tweet atmış. Tweet'te, otobüste iki sevgilinin arasında kalan bir kızın, önündeki çocuğa adres sorması ve bu durumdan sonra sevgilinin "çok yardımseversin fatihçiiim" demesi anlatılıyor. Sonra da bu olayla ilgili "üç günlük kavganın ilk kurşunudur" ve "geçmiş olsun fatihçiiim" ifadeleri kullanılıyor. Tweet, genel olarak ilişkilerdeki çatışmaları ve küçük olayların büyük sonuçlara yol açabileceğini vurguluyor. "Çok yardımseversin fatihçiiim" kısmı ironik bir ifade olarak kullanılmış; kızın sorusunun o kadar da önemsiz değil ama sevgilinin onu dramatize ettiği ima ediliyor. Tweet, ilişki sorunlarını esprili ve hafif bir dille ele alıyor.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "romanov" kullanıcı adlı birinin, babasının Urfa'dan Ankara'ya gelen bir arkadaşıyla migros'ta bira standında karşılaşmasını ve babasının kızdan kaç şişe alınırsa bir bardak hediye verilip verilmeyeceğini sormasını anlatıyor. Kızın verdiği yanıtı ve daha sonra Urfalı olan babasının arkadaşıyla olan etkileşimlerini konu alıyor. Şaka, babanın arkadaşı ile kız arasındaki diyalogda ve Urfalı babanın arkadaşının şaşırtıcı tepkisinde. Babasıyla "biraz" konuşup gezerken Urfalı arkadaşı kızı oldukça övgüyle konuşması, şakanın kaynağı. Kısacası, Urfalı arkadaşın biraz "kötü" veya "aşırı" derecede samimi/güler yüzlü/duygulu bir tepki vermesi üzerinden bir mizah oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "SIRADAN ÇİNKO PİL" kullanıcı adı altında yapılmış ve "9 yaşımdayken annem ve babam beni karşılarına alıp boşanacaklarını psikolojimin bozulmamasını fln söylediler. Psikolojimi bozup boşanmadılar." şeklinde bir yazı içeriyor. Bu, bir ironi/sarkazm içeren bir paylaşım. Çocukken ailelerin boşanma kararı alma sürecinde çocuğun psikolojik durumunu önemsemediğini, sadece "boşandıkları için" durumları olduğunu, aslında psikolojisini bozmayı hedeflemediklerini ima eden bir durum. Bu, boşanma süreçlerinin sıklıkla çocuğun duygusal durumunu göz ardı ettiğini, bu sürecin çocuğun ruh sağlığını olumsuz etkileyebileceğini vurguluyor. Paylaşım, bu ironik durumu bir şaka şeklinde ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "okula keyfi gelip aileye sadece masraf çıkaran üniversite bölümleri" başlığı altında, işletme, tekstil mühendisliği, maliye, okul öncesi öğretmenliği, sanat tarihi, arkeoloji, kamu yönetimi, seracılık, radyo, televizyon ve sinema gibi bazı bölümler listelenmiş. Bu, bir espriye dayanıyor. Eski bir şaka tarzında, öğrencilerin veya ailelerin, bu bölümleri seçerek yüksek öğrenimde keyiften ziyade sadece ekonomik yük getirecekleri fikri vurgulanıyor. Üniversite eğitiminin getirisi ve bazı bölümlerin öğrenciler için yarattığı, aile bütçesine etki eden potansiyel mali yük hakkında esprili bir yorum yapılıyor.

Resimde, Ankara'lı Tutankhamun adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, öğretmenlerinin Mevlana'nın hayatını çocuklara anlatmaları için ödev verdiklerinden bahsediliyor ve "shhshshs" şeklinde bir ifade kullanılıyor. Bu ifade, Türkçede yaygın olarak kullanılan, gülme, hafif alay ya da şaşkınlığı ifade eden bir internet dilinden bir kısaltmadır. Paylaşımın alt kısmında, el yazısıyla yazılmış Mevlana'nın yaşam öyküsüne dair bilgiler ve Mevlana'nın sözlerinin yer aldığı bir yazı bulunmaktadır. Önemli nokta, "Admin biraz da benim sözlerimi paylaş aq." cümlesinin ve Hz. Mevlana'nın isminin, bir öğrenci tarafından bir ödev ya da etkinlik kapsamında yazılmış olmasıdır. **Mizah:** Paylaşımın mizahı, öğretmen tarafından verilen ödevle, öğrencinin ödev olarak yazdığı Mevlana bilgilerinin arasındaki ironiden kaynaklanıyor. Öğrencinin ödevde yanlış veya eksik bilgiler vermiş olabileceği, çocukça ifade ve söz kullanımı, öğretmen tarafından ödev olarak verilmiş Mevlana anlatımının ciddiye alınmaması gerektiğini vurguluyor. Öğretmenin ödev verdiği öğrenciler için bir mesaj içerirken, aynı zamanda gençlerin kendine özgü iletişim tarzlarını yansıtıyor. "shhshshs" ve "aq" gibi ifadeler, gençlerin dilini yansıtarak, resmin mizahını güçlendiriyor.

Fotoğrafta, plastik ambalajlı bir sandviç veya benzeri bir yiyecek görülüyor. Ambalajın üzerinde yeşil logo ve yazılar mevcut. Sandviçin içinde, yeşil yapraklı bir şey (salata veya benzeri bir şey) görünüyor. Üzerine ketçap sıçramış. Tweet'in şakası, sandviç ambalajının üzerindeki şeyin, sandviç içindeki "kötü bir şey" olabileceği ve bu nedenle sandviçi yemek imkansız olduğudur. Ketçap sıçramış olması, daha itici ve komik bir durum yaratmaktadır. "Bakarken elime ketçap bulaştı" cümlesi, sandviçin nasıl kirlendiğini vurguluyor ve okuyucunun sandviç içindeki potansiyel problemin de benzer derecede kötü olacağını düşünmesine neden oluyor. Tweet, kötü bir şey bulaşmasıyla, kötü bir yemekle karşılaşma durumunu esprili bir şekilde anlatıyor.

Görüntü, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj örneği. Resimde, bir asker (komando) üniforması giyen bir kişinin fotoğrafı ve onunla ilgili bir konuşma mevcut. Konuşma, olasılıkla bir sohbet veya mesajlaşma aracılığıyla, muhtemelen bir kızla olan bir tartışma veya sohbetin bir kısmı. "Kibar çocuk: Hesabı alabilir miyiz lütfen" ifadesi, komandonun kibar bir tavır sergilemeye çalıştığını, ancak muhtemelen olumsuz sonuçlarla karşılaştığını gösteriyor. "Kız: Off loser herif" yanıtı, kızın komandoya karşı olumsuz bir tepki verdiğini ve onu aşağılayıcı bir ifadeyle nitelendirdiğini gösteriyor. "Ben: Şefim bizim günahımız ne" ifadesi, komandonun arkadaşının (veya kendisinin) bu durumun sebebini sorgulamasını, olasılıkla bir suçlama olduğunu ima ediyor. "Kız: Kim bu sikiş makinesi komando" ifadesi, oldukça alaycı ve aşağılayıcı bir üslupla, kızın komandoya olan olumsuz düşüncesini vurguluyor. Son ifade "(Geçen haftaki date'imden bir anektod)" ise, bu durumun bir anlatı veya hikaye örneği olarak sunulduğunu, ve muhtemelen bir şaka veya absürt bir durum olduğunu ima ediyor. Özetle, şaka, komando ve kız arasındaki, muhtemelen komik bir şekilde sunulan, olumsuz ve gergin bir etkileşimin bir örneğidir. "Komando" ve "kız" rolleri, toplumsal klişeler üzerinden komik bir anlatı oluşturuyor. Şaka, bu klişeleri kullanarak bir tür sosyal gözlem yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı (@Rsgulumser) ile ilgili bir sohbet görülüyor. Kullanıcı, üniversite güvenlik görevlisine çeşitli kimlik belgelerini göstermek zorunda kalmış ve bunun geçerli olmadığını söylemiş. Şaka, üniversite güvenliği tarafından istenen kimlik belgelerinin (kredi kartı, sinema kartı, banka dekontu, 5 TL vb.) ve öğrenci kimliğinin orada gösterilen kişiye ait olmadığına dair bir şüphenin varlığını vurguluyor. Kullanıcı, fotoğraftaki kişinin kendisine ait olmadığını iddia ediyor ve kimlik kartının da gösterilmesini istiyor. Özetle, şaka, üniversite güvenliğinin gereksiz veya tuhaf taleplerine gönderme yaparak, mantık dışı bir durumu komik bir şekilde ortaya koymaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "keytarist" kullanıcı adı ile kendisini tanıtan bir kişi. Gönderi, bir başka kişiye yönelik, sert ve aşağılayıcı bir üslupla yazılmış. "Hayır kardeşim, görüş ayrılığı değil, bu yaşadığımız... sen malsın, cahilsin, ilkelisin ve bu yüzden hem kötü hem zalimsin. Üzgünüm eşit değiliz." ifadeleriyle karşısındaki kişiye haksızlık, cahillik, ve zalimlik atfediyor ve iki tarafın eşit olmadığını iddia ediyor. Özetle, gönderi, küçük düşürücü bir tarzda, bir başka kişiye yönelik eleştiri ve hakarete dayalı bir cevap. "Görüş ayrılığı değil" ifadesi, gerçekten bir görüş ayrılığı olduğu halde karşı tarafın fikirlerinin yanlış olduğunu ve kendisinin haklı olduğunu vurgulamaya yönelik bir abartılı ifade. Bu bağlamda gönderi, alaycı ve saldırgan bir üslupla yazılmış, kişisel bir tartışma veya kavganın bir parçası gibi görünüyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter'da, bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, futbolcu veya sporcunun, "Abramovic" isimli bir kişinin, bir hocasıyla ilgili bir diyaloğu yansıtıyor. Hoca, hastada iltihap olup olmadığı konusunda fikir yürütürken, hasta "hocam bende enflasyon var mı?" diye soruyor. Bu, enflasyonun tıbbi bir anlamı yerine, günlük hayattaki anlamına gönderme yapmaktadır. "Enflasyon" kelimesinin, ekonomiyle ilgili bir sorun anlamına getirilmesi, oldukça absürt ve komik bir durum ortaya koymaktadır. Paylaşım, bu absürt durumu, "hocam bende enflasyon var mı?" sorusu ile vurguluyor. Bu, gündelik hayat ile profesyonel (tıbbi) alanın çarpışmasını, ve komik bir duruma getirilmiş bir durumu gösteriyor. "Aynen amca seninle topyekün mücadele edicez birazdan ndjdjd" kısmı ise, konunun esprili ve hafif bir tonla ele alındığını gösteriyor. "ndjdjd" kısaltmaları, muhtemelen internet dilindeki gülme veya esprili tepkileri ifade eden emojilere benzer bir anlam taşıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, Aiz kullanıcı adı altında bir kişi. Profil resminde, pizzalı bir arka plan üzerinde şişman bir genç erkek var. Tweet'in kendisi, fermuarının açık kaldığını ve tişörtünün arasına sıkıştığını, dolayısıyla fermuarının yırtıldığını ve bozulduğunu söylüyor. Sonrasında da, keşke fermuarının normal görünseydi diye hayıflanıyor. Bu, komik bir şekilde abartılmış, günlük bir sıkıntı anlatımı. Şahıs, yaşanan basit bir rahatsızlığı, adeta büyük bir felaket gibi anlatarak, mizah oluşturuyor. Kısacası, 'fermuar' ve 'tişört' gibi günlük olayları dramatik bir şekilde abartarak mizah yakalayan bir tweet örneği.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi, Lagrima Ebru Hacıyeva adlı kullanıcının paylaşımı. Freddie Mercury'nin, underground mekanların bile "Bismillah" diyerek girmediğini, yani "Bismillah" diyerek girmeyecek kadar sıradışı ve cesur olduğunu ima ediyor. "Allah ondan da razı olsun" ifadesi, Freddie Mercury'nin güzel ahlakını ve farklılığını öven bir yüceltme. **Şaka:** Şaka, Freddie Mercury'nin underground müzik dünyasının simgesi olması, bu tarz mekanların "dindar" insanların "Bismillah" diyerek girmeyeceği kadar özel bir alan olduğunu ve Freddie Mercury'nin bu özelliğiyle farklılaştığını vurgulamaya odaklanıyor. Bu, aslında Freddie Mercury'nin müziği, duruşu ve kişiliğiyle bu tarz mekanlarla ilişkilendirilme biçimine, hafif bir ironik bir dokunuşla gönderme yapıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibinin kullanıcı adı ve fotoğrafı mevcut. Metin ise, gönderinin içeriğini oluşturuyor. Gönderinin mesajı, bir ilişki bağlamında, "IKEA'da yanımda oturuyordum ve birden 'aşkım sen bilirsin' diye bir ses duydum, hemen 'İşte dedim işte zeki bir erkek' şeklinde düşündüm" gibi bir durum anlatıyor. "Zeki bir erkek" ifadesi, durumun biraz ironik ve mizahi bir hava taşıdığını gösteriyor. Genellikle erkeklerin belli durumlarda 'zeki' veya 'değerli' olduğunu vurgulamaya çalışan bir bakış açısı var. Bu nedenle, gönderideki mizah, beklentiyle gerçek arasındaki küçük bir çelişkiyi ve ilişki kurma durumlarındaki bazı klişeleri ele alıyor. Beklenmedik bir şekilde 'aşkım sen bilirsin' ifadesinin IKEA'da duyulması, durumun komik ve olağandışı olmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve muhtemelen bir otelde veya benzer bir yerde bulunan, "Yemekhanesinde, karşılaşılan kart sorunları odası" şeklinde yazan bir tabela görünüyor. Tweet sahibi Enes, "Görüştüğüm en spesifik oda ismi galiba cmmdmddm" diyerek, odayı tanımlayan tabelanın komik ve anlamsız olduğunu ima ediyor. "Cmmdmddm" sözcüğü, gerçek bir kelime değil, telaffuz edilmesi komik bir şekilde uydurulmuş bir sözcük. Bu, odayı açıklayan tabelanın mantıksız ve absürt olduğunu vurguluyor; yani, tabelada yazan şeyin, odanın gerçek işlevini yansıtmadığını, belki de abartılı ve gereksiz bir açıklama olduğunu ima ediyor. Tweet'in espri unsuru, "en spesifik oda ismi" ifadesiyle ve "cmmdmddm" gibi mantıksız bir terimle bu anlamı vurguluyor. Esasen, tabelanın garipliğini ve gereksizliğini komik bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "keytarist" adlı bir hesap tarafından paylaşılmış. Paylaşımda, "hayır kardeşim, görüş ayrılığı değil, bu yaşadığımız sen malsın, cahilsin, ilkelisin ve bu yüzden hem kötü hem zalimsin. Üzgünüm eşit değiliz" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir tartışma veya anlaşmazlığın bağlamında, karşı tarafı aşağılayıcı bir şekilde eleştiren ve "seninle eşit değilim" mesajını veren bir tepki olarak yorumlanabilir. "Malsın", "cahiilsen", "ilkelisin" ve "zalimsin" gibi ifadeler, karşı tarafın değersiz olduğunu ve olumsuz niteliklere sahip olduğunu ima eder. "Görüş ayrılığı değil" ifadesi, söz konusu görüş ayrılığı yerine kişinin karakterini ve zekasını aşağılamak için kullanılıyor gibi görünüyor. Özetle, mizah unsuru, kişinin karşı tarafa abartılı ve hakaret içeren bir şekilde tepki vermesinden kaynaklanıyor.