Fotoğrafta, muhtemelen bir çocuk kitabı veya ders kitabından bir sayfa görülüyor. Sayfada, çizimlerle birlikte Türkçe cümleler ve sorular var. Resimdeki mizah, "Çok müşkülpesentsiniz, velhasıl bu ahvaliniz beni ziyadesiyle bitap düşürdü." cümlesiyle başlıyor. Bu cümle, konuşanın zorlu bir durumda olduğunu ve durumun onu çok yorduğunu ifade ediyor. Ardından "Ne diyor bu ???", sorusu geliyor. Bu soru, konuşanın durumunu daha iyi anlayabilmek veya konunun netleşmesi için sorulan bir sorudur. Son olarak "Babaannesiyle yaşıyor o." cümlesiyle cevap veriliyor. Bu cevap, konuşanın bahsettiği zor durumun, aslında büyükanneyle yaşamaktan kaynaklandığını, dolayısıyla o kadar da önemli olmadığını veya abartıldığını ima ediyor. Özetle, mizah, zor bir durumu abartılı bir şekilde ifade eden konuşanın, aslında basit bir durumun (büyükanneyle yaşama) olduğunu ortaya koyarak, durumu gülünç bir hale getirerek işliyor.

Fotoğrafta 1970'lerin başlarında veya ortalarında İngiltere'de yayınlanmış bir gazete ilanı görünüyor. İlan, Hoover markalı yeni elektrikli süpürge satın alanlara eski süpürgelerini 5 £'ye değiştirme teklifi sunmaktadır. Ayrıca, Hoover süpürge satın alanlara Jimmy Savile ile Londra'da akşam yemeği, konaklama ve 50 £ para kazanma şansı verileceğini duyurmaktadır. İlanın altında ise Co-op North Eastern mağazalarının adresleri ve promosyonun geçerli olduğu süre yer alıyor. Mizah, Jimmy Savile'in 1970'lerde oldukça popüler bir televizyon ve radyo sunucusu olmasıyla ilgilidir. İlanda, eski bir elektrikli süpürge karşılığında Jimmy Savile ile akşam yemeği kazanma olasılığı sunuluyor, bu da gerçekçi ve makul değil. Bir elektrikli süpürgeyle ünlü bir şovmen arasında olası bağlantının saçmalığı mizah kaynağıdır. Bu reklamın günümüzde çok absürt ve komik gelmesi, o dönemki popüler kültür bağlamında anlaşılır. İlanın 70'lerde oldukça şaşırtıcı ve komik geldiğini düşünebiliriz.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen mesajlar, 1970'ler, 1980'ler ve 1990'larda "sakso" (muhtemelen saksofon anlamında) müzik türünün Türkiye'ye gelmiş olup olmadığı ve o dönem kadınların bu müziği beğenip beğenmedikleri sorularını içeriyor. Zamana göre değişen müzik zevkleri ve beğenilerle ilgili bir sohbet. "Sakso çekiyomuydu?" ifadesi, oldukça abartılı bir şekilde, toplumsal beğeniyi sorgulamaktadır. 1970'lerde ve 80'lerde saksonun popülaritesine dair bir tartışma var ve olası cevap, 90'larda ise kesinlikle çekici bulduklarını belirtiyor. Bir espri unsuru olarak, 1970'ler ve 80'lerdeki müzik zevklerine dair bir gözlem var.

Fotoğrafta, muhtemelen eski bir film karesinden veya çizimden uyarlanmış, bir kadın (Zeynep Bastık) ud çalarken görünüyor. Görüntü, siyah-beyaz ve biraz eskimiş bir hava taşıyor. Altta ise "Zeynep Bastık-i Ceddin deden neslin baban akustik cover (1749)" yazısı mevcut. Bu, bir ironi/alaylı göndermedir. Zeynep Bastık, muhtemelen popüler bir sanatçı ya da müzisyen. "Ceddin deden neslin baban" ifadesi, "atalarınızın atalarından gelen baban" anlamına gelir, bu, müzikal bir performansı, eski ve hatta "uydurma" bir tarih (1749) ile ilişkilendiriyorsa, bir şekilde esprili bir göndermedir. Fotoğrafın eski bir film karesi gibi görünmesi ve içeriğin zamanla ilişkili olması, bu ironiyi güçlendirmekte. Başka bir deyişle, "Zeynep Bastık, 1749 yılında yaşayan atalarımızın nesline ait bir babanın müziğini yorumluyor" şeklinde espri yapılmaya çalışılmıştır. Bu, klasik bir müzik performansının alay konusu yapılması olabilir. Eski bir nesilden gelen veya uydurma bir bağlantı kurularak gülünç bir çağrışım yaratılmaya çalışılmıştır.

Fotoğrafta, başında fes veya benzeri bir başlık bulunan, muhtemelen Osmanlı dönemine ait bir portre görülüyor. Görüntü biraz eski bir fotoğraf veya resim tarzında. Alttaki metin, "Kız boşta mı - evli ya çelebi?" şeklindedir. Bu, Türk kültüründe sıkça kullanılan, özellikle evlilik konusundaki bir espridir. "Kız boşta mı?" sorusu, bir kızın evlenebilir olup olmadığını sorgulamaktadır. "Evli ya çelebi?" ise, kişinin evli olup olmadığının bir başka ifadesidir, ancak biraz daha esprili ve alaycıdır. Fotoğraftaki kişiye dair varsayımla, espri, belki de o dönemlerde evlilik konusunda yaygın olan bir görüşü veya toplumsal algıyı ele alıyor olabilir.

Görüntüde, muhtemelen eski bir film veya fotoğraf karesi olan, elinde bir şey tutan, kravatlı ve takım elbise giymiş bir kişi görünüyor. Kişinin, sigara yakmaya çalıştığı anlaşılıyor. Fotoğrafın kalitesi düşük ve bulanık. Fotoğrafın potansiyel bir espriye dayanması, kişinin sigara yakmaya çalışırken veya elinde bir şeyler tutarken garip bir hareket yapması ve bu durumun komik bir şekilde canlandırılması olabilir. Ancak, görselden kesin bir espriyi anlayamıyorum. Daha fazla bağlam veya bilgi olmadan yalnızca bir olasılık söyleyebilirim.

Resimde, Mark Zuckerberg'ın Twitter/Facebook tarzı bir paylaşımı görünüyor. Paylaşım 2014 yılında, telefon numarası 0 ile başlayan kızların çekiciliği konusunda bir yorum yapıyor. Alaycı bir üslupla, "kardeşiniz çizgisini hiç bozmamış" ifadesi ile, Zuckerberg'ın potansiyel olarak öznel bir görüş bildirdiği anlaşılıyor. Telefon numarasının başındaki "0" rakamının, bir kişinin çekiciliğiyle doğrudan bağlantılı olduğunu varsayarak, espri yapmaya çalıştığı söylenebilir. Bunun altında yatan mantık, muhtemelen, kişinin nasıl değerlendirildiği veya hangi özelliklerin dikkat çekici bulunduğu ile ilgili bir toplumsal önyargıya gönderme yapmaktadır. Esasen, "telefon numarası" gibi önemsiz bir detay üzerinden, yüzeysel algılarla ilgili espri yapmak amaçlanmıştır.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait olduğu düşünülen, sırtında yük taşıyan, sakallı ve başında örtü bulunan bir adam görünüyor. Arka planda, klasik dönem heykeli de mevcut. Tweetin mesajında, "Eskiden Espressolab yokken" ifadesi, modern kahvelerin öncesindeki dönemi vurguluyor. "Osmanlıda seyyar bir kahve satıcısı" ifadesi ise fotoğraftaki adamla bağlantılı olarak, eski usul seyyar kahve satıcısı imajını güçlendiriyor. Tweet, geçmişle modernitenin bir karşılaştırması yaparak ve eski bir kahve satıcısını konu edindiği için, ironik bir şekilde "laktozsuz olsun moruk temassız var" ifadesiyle espri yapıyor. Bu, muhtemelen o dönemde temassız ödeme/ sipariş sistemi olmadığı gerçeğinden yola çıkarak, eski usül kahve satıcılarının "temassız" bir alışveriş deneyiminden habersiz olduklarını ve "laktozsuz" kahve talebinin de mevcut olmadığını anlatıyor. Yani espri, eski ve modernin karşılaştırılması üzerinden, o dönemin alışkanlıkları ve teknolojisiyle ilgili bir mizah içeriyor. Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen eski bir fotoğraf görünüyor. Eski bir mezarlıkta veya benzeri bir yerde, sırtında yük taşıyan sakallı ve başında örtü olan bir adam görülüyor. Adamın etrafında eski döneme ait heykel veya yapılar da mevcut. Görünen fotoğrafın siyah beyaz veya eski bir fotoğraf efektiyle renklendirilmiş olduğu anlaşılıyor. Tweet'in "laktozsuz olsun moruk temassız var" kısmı, muhtemelen esprili bir göndermedir. "Moruk", genç erkekler için kullanılan ve biraz taklitçi/sarkıntıcı bir anlam içeren bir kelime. Bu kısım, fotoğraftaki adamın, eski bir seyyar kahve satıcısı olmasına rağmen, günümüzden bir espriyle ilişkilendirilmesini sağlıyor. Bu, "Eskiden Espressolab yokken" cümlesi ile birlikte, espriyi daha da pekiştirmektedir. Espri, günümüz modernleşen, değişim gösteren hayatla, geçmişin geleneksel yaşam tarzı arasındaki tezatlık üzerine kurulu bir ironidir.

Fotoğraf, 1947 yılında İstanbul İstiklal Caddesi'nde, caddeye paralel bir binanın girişinde, muhtemelen bir cinsellik işletmesi olan bir mekânı gösteriyor. Siyah beyaz, eski bir fotoğraf. Binanın girişinde ve çevresinde insanlar var. Fotoğrafın altındaki metin, "cinsellik evi mi?" sorusu ve "oldu olacak pompişhane deseydiniz" ifadesiyle, konuyu ironik ve alaycı bir şekilde ele alıyor. "Cinsellik evi mi?" sorusu, fotoğrafa bakarak insanların yapılacak olan yorumun ne olduğunu tahmin etmesini amaçlıyor. "Oldu olacak pompişhane deseydiniz" ise, orada bulunan insanların/ işletmenin daha zararsız, hatta belki de daha şık bir şekilde ifade edilebileceğini ima eden bir alaycılık/ironik bir ifade. Yani, orada bulunanların/ işletmenin çok daha ihtişamlı ve gösterişli, daha "pompalı" bir şekilde tarif edilmesinin daha uygun olacağı bir şekilde ima ediliyor. Böylece, fotoğrafa bakarak, orada bulunan mekanın ne olduğu hakkında yapılabilecek tahminlerin veya yorumların abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde esprili bir dille anlatılıyor.

Fotoğrafta, 1947 yılında İstiklal Caddesi yakınlarında, muhtemelen bir apartman veya binanın önünde, merdivenlerden çıkan ve sokağa bakan kişilerin olduğu siyah beyaz bir eski fotoğraf görülüyor. Görünen insanların kıyafetleri ve duruşları, o dönemin sosyal normlarına göre, ciddi bir tartışmaya sebep olabilecek şekilde yorumlanabilir. "cinsellik evi mi? oldu olacak pompişhane deseydiniz" cümlesi, fotoğrafın içeriğiyle ilgili bir ironi ve mizah içeriyor. "Cinsellik evi" ifadesi, fotoğraftaki insanların giyimi ve konumlarını, potansiyel olarak bir cinsellik içeren mekan veya aktivite ile ilişkilendirme anlamına geliyor. Bu, "oldu olacak pompişhane deseydiniz" kısmıyla, "gerektiği kadar şık ve ihtişamlı bir bina deseydiniz daha uygun olurdu" anlamında bir alaycı ve ironik eleştiriye dönüşüyor. Fotoğraftaki ortamın ve durumun, muhtemelen o dönemin sosyal normları tarafından kabul edilebilir bir durum olmadığı ima ediliyor. Dolayısıyla, alaycı bir şekilde, daha uygun bir açıklama yapılması bekleniyor. Özetle, cümle, fotoğrafın içeriğiyle ilgili ironik ve biraz da alaycı bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "ay" kullanıcı adlı bir hesap, eskiden Türkiye'de müzik türlerinin çok önemli ve herkes tarafından sürekli tartışıldığı, gençlerin birbirlerine bunu sorarak yaşlı gibi davrandıkları, ancak günümüzde 16 yaşındaki gençlerin böyle flört etmediği şeklinde bir mizah içeren bir yorum yapıyor. Temel olarak, paylaşımdaki mizah, eski dönemin, günümüz gençliğinin davranışlarına kıyasla, müzik ve flört alışkanlıklarının aşırı derecede önemli ve sürekli ele alındığını, günümüzde ise bu durumun azaldığını anlatıyor. Bu, biraz eski nesil ile yeni nesil arasındaki farklılık ve sosyal değişimin bir parodisi olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, 1993 yılında Türkiye'de internetin yaygınlaşması sırasında, kablo döşeyen işçilerin çalıştıkları bir anı gösteren bir eski fotoğraf görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Hala ilk günkü gibi maşallah" diyerek, internetin gelişimiyle ilgili geçmişe ve o dönemin nostaljik havasına vurgu yapıyor. Tweet, internetin Türkiye'ye gelişinin 28. yıldönümünü kutlamak için paylaşılan bir nostaljik gönderi. "Maşallah" ifadesi, o dönemdeki internetin kurulumunun, şaşırtıcı bir şekilde, bugünkü internetin gelişmişliğine ve hızına benzer özelliklere sahip olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla şaka, internetin gelişmesini, o zamanki kadar heyecan verici ve çığır açıcı bulmayı ve o günkü heyecanı hatırlamayı konu alıyor. Eski fotoğrafa gönderme yaparak, zamansal bir karşılaştırma ve nostaljik bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, içinde yeşil yapraklı bir şeyin olduğu, muhtemelen bir sandviç veya benzeri bir yiyecek paketinin, "Bilinir" logosu bulunan bir tür ambalaj kağıdıyla sarılı halini görüyoruz. Altta yer alan konuşmada, biri "kaybolmuş bir kültürel değer" diye yazıyor, diğeri ise "şunun içinde yediğin şeyin kötü olma ihtimali sıfır" diye cevap veriyor. Bu, ambalaj kağıdında görülen yiyecek parçası ile ilgili bir şaka. Fotoğrafta bulunan ambalajın içindeki yiyeceğin, yenen şeyin sağlığa zararlı veya kötü bir durum yaratabileceğine dair bir şüphe veya endişe yoklaması ifade eden bir espri. Olası bir gıda zehirlenmesi veya benzeri bir durumun "kültürel bir değer" kaybına benzetilmesiyle espri yaratılmış.

Resimde, Çağrı Taner adlı bir kişinin Twitter paylaşımı ve paylaşımın altındaki bir ekran görüntüsü görülüyor. Ekranda, yorgun ve mutsuz olduğunu belirten bir paylaşım bulunuyor. "Yorgunum, çok yorgunum... Çalışmaktan değil böyle yorgunluğum. Mutlu olma çabasından yoruldum." şeklindeki mesaj, kişinin mutsuz olmasının nedeninin, mutlu olma çabası olduğunu anlatıyor. Dolayısıyla, espri, aşırı çaba gösterme sonucu oluşan yorgunluk ve mutsuzluğun komik bir şekilde ifade edilmesidir. Ekran görüntüsünde, söz konusu kişi, gözlerinden yaşlar akarken, yaklaşık olarak mutsuz bir ifadeyle bakışıyor. Bu görüntü, paylaşımın içeriğiyle tam uyum sağlıyor ve "mutlu olma çabasından yorulmak" durumunu daha etkili bir şekilde anlatıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "tubaşat" kullanıcı adı ve "@tekilashatt" kullanıcı adıyla paylaşımda bulunmuş. Paylaşım, 8 TL'ye sinemaya gidip, 2 TL'ye tavuk döner yedikleri dönemi, "yeni neslin pek bilmeyeceği" bir dönem olarak tanımlayarak, zamana göre fiyatların ve yaşam tarzlarının değiştiğini esprili bir dille anlatıyor. Özetle, paylaşım, sinema ve fast-food fiyatları gibi hayatın farklı yönlerinin zamanla nasıl değiştiğini, geçmişe dair nostaljik bir bakış açısıyla anlatıyor ve genç neslin bu konuları tam olarak anlayamayacağını ima ediyor. Eski günlerin daha ucuz ve ekonomik olduğunu vurguluyor.

Resimde, oldukça basit ve yerleşik bir yaşam alanını, muhtemelen bir yatak odastır, göstermektedir. Yatak örtüleri, yastıklar ve kalın battaniyelerle üst üste dizilmiş. Görüntü, eski ve sade bir yaşam tarzının görsel temsili olarak yorumlanabilir. Tweet'in alt mesajı, "Akıllı telefon ve tabletlerin olmadığı mutlu bir dönemden" ifadesi ile geliyor. Bu, modern teknolojinin olmadığı, muhtemelen geçmişin daha sade bir yaşam tarzına gönderme yapıyor. "Harry Potter Anadolu'da yaşasaydı..." ifadesi, bu basit hayatın bir çocuğun hayalindeki bir masal dünyası ile ironik bir karşılaştırmasına imkan sağlıyor. Resim ve mesaj, modern teknolojinin yaşam tarzı üzerindeki etkisini ve belki de geçmiş zamanların doğallığını vurgulamayı amaçlıyor. Komiklik, bu farklı yaşam tarzlarının ironik karşılaştırılmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta pembe duvarlı, iç mekanı sade bir oturma odası görünüyor. Eski tip bir televizyon, birkaç renkli kilim ve iki kanepe bulunuyor. Kanepelerin deseni ve genel dekorasyonun durumu, "sağlam ama eski" veya "şıklığı biraz eskimiş" bir tarzı yansıtıyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir oturma odasının genel görünümü aktarılıyor. "Şaka" diye nitelendirebileceğimiz bir durum yok.

Fotoğrafta, pembe renkli bir apartman binası ve önünde çeşitli işletmelerin bulunduğu bir cadde görünmektedir. Binanın önünde "avea" ve "Star Kuruyemiş" gibi işletmelerin tabelaları ve "Erikli" içecek şirketinin reklamı olan bir kamyonet de dikkat çekiyor. Resmin altındaki yazı ise "keçiörende zaman geriden geliyor aklım çıktı tabelaya" şeklinde. Bu, bir şaka. "Keçiören" semtinde, bir yerdeki tabelaları veya reklamları görünce, şaşırtıcı ya da eski gelmiş hissine kapıldığınızı, zamanın sanki yavaş ilerlediği duygusunu ifade ediyor. Bu durumun sebebi tabelaların eski tip, belki de biraz modası geçmiş gibi görünmesi, ya da çok sayıda tabelanın bir arada bulunması olabilir. Zamanın yavaş geçtiğini, veya zaman algısının şaşkınlık verici bir şekilde farklı deneyimlendiğini esprili bir dille anlatıyor.